2010. 7. 11

제 목: 갈렙의 요한복음(101) 의에 대하여라 함은

본 문: 요한복음 16장 9-11절

설 교: 이 갈 렙 목사

귀하를 반겨 문안합니다. 오늘 함께하실 하나님 말씀 요한복음 제 16절 9절로서 11절입니다.

9    죄에 대하여라 함은 저희가 나를 믿지 아니함이요

10   의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요

11   심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이니라 아멘

오늘은 ‘의에 대하여라 함은’의 주제로 말씀 드리겠습니다.

8절, 요한복음 16장 8절 “보혜사 그가 와서 1) 죄에 대하여, 2) 의에 대하여, 3) 심판에 대하여 세상을 책망 하시리라” 그 ‘죄에 대하여’라 함에 대하여는 전 시간에 자세히 설명 드렸습니다. 오늘은 그 보혜사 ‘의에 대하여’ 책망할 것이 무엇인지를 살펴서 말씀드리려 합니다. 10절, 요한복음 16장 10절 “의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못하게 될 때문”이라셨습니다. 허면, 저희가 예수님을 다시 보지 못하는 것과 의가 대체 무슨 관계가 있기로 다시 보지 못하게 됨을 근거로 하여 이 의에 대한 책망을 세상에게 한다는 말씀이었을까. 이것이 오늘 설교의 핵심 주제가 되겠습니다.

당시의 세상은 예수님 당신이 하나님 아들임을 그렇게 말하였어도 저들은 아예 믿지 않았습니다. 그러기에 어찌 이 예수님이 하늘 하나님에게 로서 보내어짐 받았다 함을 저들이 받아들이려 하였겠습니까. 예수님께서 아무리 요한복음 7장 16절 “내 교훈은 내 것이 아니요 나를 보내신 이의 것” 또 가라사대 요한복음 12장 44절 “나를 믿는 자는 나를 보내신 이를 믿는 것이며” 그 45절 “나를 보는 자는 나를 보내신 이를 보는 것이니라”라고 하시는 등 여러 말로 그 상반절 “외치고 또 외쳤음”에고 불구하고 저들은 이를 믿지 않았었습니다. 그들 그렇게 함에 예수님 더하여 이르시되 요한복음 7장 33절 “내가 너희와 함께 조금 더 있다가 나를 보내신 이에게로 돌아가겠노라” 그 34절 “너희가 나를 찾아도 만나지 못할 터이요 나 있는 곳에 너희는 오지도 못하리라”라고 하신대 그 35절 “이에 유대인들이 묻되 이 사람이 어디로 가기에 우리가 저를 만나지 못하리요 헬라인 중에 가서 헬라인들을 가르칠 터인가” 이렇게 예수님 하시는 말씀을 받아들이지 않고 못 깨닫는 자들이 어디 유대인들뿐이었겠습니까. 그의 제자들도 다름 아니었습니다. 자 보실까요. 요한복음 14장 4절 “내가 가는 곳에 그 길을 너희는 알리라”라고 하신데 대하여 그 5절 “도마가 가로되 주여 주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠삽나이까” 이 정도였습니다.

상황이 이쯤이자 예수님 요한복음 16장 6절 “도리어 내가 너희에게 이 말을 해 줌으로 너희 마음에 근심이 가득하였도다” 그 7절 하반절에 “그러하나 내가 가면 보혜사 그를 너희에게로 보내리니 그가 와서 그러한 의, 지식, 즉 너희가 갖고 있는바 이 나의 의, 지식에 대하여, 내 의에 대하여 너희의 이 그릇된 지식을 ·책망하시리라” 10절 “의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요” 그렇습니다. 예수님 그가 천국, 하나님께로 가시지 못하셨으면, 만일 그랬었다면 어디엔들 못가 그를 찾아내지 못하겠습니까. 예수님 산에 숨으셔도 찾아내었었고, 마태복음 8장 1절. 또 일부러 피하여 빈들에로 가셨어도 거기에도 5천명, 마태복음 14장 21절. 또 피하여 바다건너 가버나움으로 가셨어도 그 요한복음 6장 24절 보니 따라와 저들이 에워쌌더랬지 않았습니까. 그러니 당신께서 죽으셔서 가만히 누워있는 당신의 시체, 그 시체 못 찾을 리야 더욱 없지 않았습니까. 소문난 아리마대 사람 요셉의 빈 무덤이었고 거기에 돌문 막고 인봉해 저희 파숫군들로 지켰으니 말입니다. 다시 못 볼 리가 없는 거지요.

그런데도 예수님 말씀 하셨던 바와 같이 그의 시체는 거기에 있지 않았습니다. 베드로, 요한 등 그의 제자들이 달려가 확인한 사실입니다. 이것이 무엇을 말합니까. 예수님께서는 이것, 이것, 당신을 찾지 못하는 이것이 당신에 대한 ‘의’라는 거였습니다. 이 같은 일은 10절, 요한복음 16장 10절 “당신께서 아버지께로 감, 당신께서 하늘에 계신 아버지께로 감이기에 그렇게 된다는 것”이었습니다. 그렇습니다. 하늘에 계신 아버지 하나님께로 가시기에 다시 말해 세상에서 하늘로 옮겨가실 거기에 결코 이 세상에서는 당신을 다시 보지 못할 거라신 거였었습니다. 예수님 말씀이 이렇게 전개되었었는데도 그들은 그것을 헤아려 아멘으로 받아들이지 못했었습니다.

오늘날은 어떠합니까. 오늘날 우리 중 많은 이들은 이렇게 알고 있으신 듯합니다. 믿어서, 예수 믿어서 하나님 백성 된 자는 죽으면 바로 천국에 가게 되고 그래서 이미 죽은 자들은 벌써 천국에 가 있고 그렇지 아니한 자는, 즉 예수 믿지 아니한 자는 이미 지옥에 갔다 라고 생각하고 있는 것 같다 그 말입니다.

자, 그럴 경우 그렇다면 앞서 예수님 말씀하신 이 예수님 당신만의 의, 이 당신만이 갖고 있는 이 의 조건이 붕괴되는 것 아니겠습니까. 곧 당신만이, 당신만이 하나님께로 오신 아버지 동등의 독생하신 하나님 아들이란 명분, 그리고 나만이 아버지께로 가기 때문에 다시 말해 아버지께 가면 그 천국에 가게 되면 이 세상에서는 도무지 살아있는 육신이든지 죽어있는 시신이든지를 볼 수 없다 라고 한, 그래서 예수님 당신만이 하나님의 독생하신 아들이라는 것을 나타내는 이 의의 명분에 허점이 생긴다 하는 그겁니다. 왜냐하면 다른 이들도 이미 천국 가 거기에 있다고 하기에 그렇다는 겁니다. 예수님 혼자만이 가셨다 라고 한다면 하나님의 독생하신 아들이라고 할 수 있는데 이미 죽은 자들이 다 거기에 가 있다면 예수님께서 당신의 이 의를 나타내기 위해서 내가 아버지께로 감으로써 너희는 다시 나를 살아있는 육신이든지 죽어있는 시체든지 찾지 못할 것이라고 만나지 못할 것이라고 하셨던 이 당신의 의를 증거 하는 이 말이 힘을 잃고 말아버린다 그겁니다.

차라리 성경, 예수님 말씀 요한복음 3장 13절 그 말씀대로 “하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 아직 하늘에 올라간 자가 없느니라”라고 하는 예수님의 이 말씀을 받아들여야 하지 않겠습니까. 예수님의 당신 의에 관한 증거를 이 같은 조건의 말씀으로 하셨던 거니까요. 예수님 오시기 전에도 그 후에도 지금 예수님 부활하시사 가 계신 그야말로 이 천국엔 아직 그 누구도 간 적이 없다, 거기에서 온 자도 없다 라고 한 이 말씀 말입니다. 이 말씀이 맞아야, 이 말씀이 내세워져야 주님께서 당신의 의를 증거하지 않겠습니까. 더 확인할까요. 그렇습니다. 데살로니가 전서 4장 16절 “어느 날 도적같이 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 하늘로 좇아, 하늘로 좋아 강림하시리니, 초림이 아닙니다. 재림입니다. 하늘로 좇아 강림하시리니 이미 그리스도 안에서 죽은 자들이 비록 우리 살아남은 자보다 먼저이나 그러나 그때에야 비로소 일어나 우리 살아남은 자와 함께 공중으로 끌어올려 지리니”라고 한 이 말씀. 그리스도 안에 죽은 자들이 자고 있다가 예수님 오실 그 당시 살아있는 우리보다야 먼저 일어나겠지마는 그러나 그 먼저라고 하는 시점이 예수님 재림하실 바로 그 때이고 또 우리가 변화될 그 때와 그 시차가 없다 라고 하는 이 말씀. 그렇게 그들도 그 때야 비로소 일어나서 공중으로 끌어 옮겨지리니 그렇다 라고 한다면 이 화제의 천국엔 그 후에야 들어간다 그 말씀 아닙니까.

허면 예수 안에서 자는 자들, 그 무덤이 아직 이 땅에 있는 자, 그의 유골이, 그의 분골이 아직 이 땅에 있는 자, 즉 부활 아직인 자들 부활을 아직 아니한 자들의 영혼들은 그럼 죽었는데 이미 어디에 가 있단 말인가. 그러나 여러 주님의 말씀들에 이 성경을 궁구해 볼진대 분명한 것은 그들이 천국에 가 있는 것은 아닙니다. 예수님도 당신 시체가 이 땅 무덤에 있으셨던 그 3일 동안은 소위 오늘 이 화제의 천국, 아버지께는 가시지 않으셨드랬습니다. 더 정확히 말해 시체를 여기 이 땅 아리마대 사람 요셉의 무덤에 두고 있는 그 3일 동안은, 즉 아직 부활을 하지 아니하였던 그 때는 이 문제의 천국 아버지께 가실 수 없었다, 바로 그런 상태에서는 갈 수 없는 곳이 이 아버지 계신 천국이다 그런 계산으로, 그런 논리로 지금 말씀이 전개되고 있는 겁니다. 예수님도 이 세상 무덤에 그 육신 두신 그 3일간 그는 어디에로 가셨드랬습니까. 다만 그 영으로는 살리심 입어서 천국이 아닌, 그렇습니다. 분명히 성경대로 말하면 낙원에 가셨을 뿐이었고 3일후 다시 그 낙원으로부터 내려오시사 무덤 속에 두어졌던 그 시체와 합하여 부활하여 그 40일 계시다가 그야말로 오늘 이 화제의 천국에 가시었고 그래서 그 때로부터 오늘날까지 하나님 우편에 앉아계신 게지요.

이를 뒷받침할 만한 성경을 더 상고합니다. 누가복음 23장 43절, 십자가 위에서 운명하시던 그 날 한 강도에게 “오늘 네가 나와 함께 낙원, 낙원에 있으리라” 그렇습니다. 시체를 이 땅에 두고 있는 동안 그 영은 살리심을 받아서 얼마든지 장소를 이동해서 옮기셨지마는 그러나 그 영은 천국이 아닌 낙원에 였습니다. 그 강도도 낙원이었습니다. 예수님 시신, 그 강도의 시신 여기 이 땅에 그냥 두고 있는 그 상태 하에서는 갈 수 있는 곳이 이른바 천국이 아니라 오늘 성경 본문이 나타내는 그대로 낙원, 낙원이었던 것입니다. 바울이 이끌려 갔다던 그 셋째 하늘. 셋째 하늘, 셋째 하늘 하니까 천국인 줄로 생각합니다마는 그 셋째 하늘도 낙원일 뿐이었습니다. 고린도 후서 12장 4절 봅니다. “그가 낙원, 예, 낙원으로 이끌려가서”였다 라고 기록되어 있습니다.

이렇게 오늘 설교하니 혹 이 말씀들로 어떤 분 중엔 죽어 바로 천국 가는 줄 아셨다가 거기 못가고 낙원이라니 그래서 실망이라도 혹 되고 계신지요. 허나 실망하지 마십시오. 바울 거기 가서, 하반절, 고린도 후서 12장 4절 하반절 “말할 수 없는 말을 들었으니, 그 낙원에 가서 말할 수 없는 말을 들었으니 사람이 가히 이르지 못할 말이로다” 허면 그 ‘사람이 가히 이르지 못할 말’ 그럼 그 말은 그 바울 갔던 곳이 낙원인데 그럼 누가 해주셨던 겁니까. 하나님도 예수님도 그 바울이 갔던 낙원 아닌 천국에 계시다 라고 한다면 말입니다. 하고 질문이라도 했으면 하시고 있지는 않으신지요. 다시 말씀드리거니와 전혀 염려하지 마십시오. 바울 그를 사도 삼으신 예수님께서 바울이 올라갔던 그 셋째 하늘 그 낙원에 오셔서 그에 곁에 서서 친히 말씀해 주신 말씀이었던 겁니다. 바울 그가 갔던 그 셋째 하늘은 말할 것도 없거니와 지금 우리가 살고 있는 이 땅에 마저도 하나님께서 그냥 하나로 통제하게 되는, 모두가 하나님 영역 안에 영적 세계로서는, 영적 세계 구조로서는 한 영역 안에 있다 라는 그것입니다. 이것을 이 땅에 살면서는, 제한되어 있는 이 땅에 살면서는 혹 이해하기 어려울 수도 있습니다. 그러나 다만 그 차원이 2차원이고 3차원, 그리고 4차원으로 다를 뿐인 것입니다.

그래서 낙원을, 이 낙원을 두고 더러께서는 그저 편하게, 이해하기 쉬우시라고 천국이라고 하기도 하는 거라 생각이 되어집니다. 아멘, 주 예수여 속히 오시옵소서. 그 재림 강림 때 이미 우리 먼저 떠나 낙원에 가 있는 그 성도들 데리고 이 땅에 임하시옵소서. 그리하여 먼저 자고 있었던 저들과 우리를 일시에 부활케 하시사 그야말로 완전한 천국, 완전한 천국, 그 천국에 이르게 하소서. 그리하여 부활한 우리들, 아버지 하나님 계신 그 천국, 예수님 우리 부활의 첫 열매 되시사 먼저 부활하여 가 계신 그 곳에 가서 거기 계신 하나님 나라에서 거기 계신 하나님 모시고 영원히 살게 하여 주소서. 속히 오시옵소서.  진실로 아멘.

기도합시다.

하나님 아버지, 예수께서 당신의 아들로서 하나님 당신 계신 그 하늘로부터 조차 오셔서 우리 가운데서 아버지 하나님 당신의 백성들 구원하려 하시매 세상 사람들이 이를 받아들이지 않았었습니다. 당신의 아들이심도 그리고 당신의 그 천국으로부터 오셨음도 믿으려 하지 않았었습니다. 해서 예수님 저들에게 말씀하시기를 이제 내가 아버지께로 가면 아버지께서 내 이름으로 또 다른 보혜사 성령 너희에게 보내실 터이니 그가 너희에게 의에 대하여 지금과 같은 너희를 책망하리라 하셨는데 저들이 받을 책망의 내용이 무엇인지 오늘 잘 깨달아 알게 되었나이다. 주여 주께서 아버지께로 가시게 되면 예수님 살아계신 육신도 다시 만날 수 없고 죽으셔서 남긴 그 시신도 이 땅에는 무덤 속에 그냥 있을 수가 없어서 도무지 예수를 보지 못하게 됨이, 찾지 못하게 됨이 곧 영원한 천국, 완전한 천국 아버지 하나님께 갔음을 증거하는 것이요. 그러기에 예수님은 하나님의 독생하신 하나님의 아들이요, 아버지의 동등한 하나이신 하나님인 것을 증거하겠다 하셨음 오늘 새삼스레 깨달았나이다. 주여 이 깨달음으로 우리는 예수님 당시의 저들과 같지 않게 되기 원하오니 주여, 이 믿음가진 저희들 위하여 속히 재림하여 오시옵소서. 우리 먼저 자는 자들도 낙원으로부터 데리고 임하시옵시사 우리와 함께 부활시켜 주여 영원한 천국으로 인도하여 그 곳서 영광 받으시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 구하여 기도드리옵나이다. 아멘