2010. 9. 12

제 목: 갈렙의 요한복음(107) 예수 그 어떠한 죽음으로 [1]

본 문: 요한복음 18장 31-32절

설 교: 이 갈 렙 목사

주의 평안을 끼쳐 문안합니다. 함께 하실 하나님 말씀은 요한복음 제 18장 31절로 32절입니다.

31   빌라도가 가로되 너희가 저를 데려다가 너희 법대로 재판하라 유대인들이 가로되 우리에게는 사람을 죽이는 권이 없나이다 하니

32   이는 예수께서 자기가 어떠한 죽음으로 죽을 것을 가리켜 하신 말씀을 응하게 하려 함이러라  아멘

오늘부터 몇 차례 ‘예수 그 어떠한 죽음으로’라는 주제의 말씀을 드리겠습니다.

예수님이 어떠한 죽음으로 죽으시게 될 건가를 가리켜 미리 하신 말씀이 구약에 여럿 있습니다마는 그 대표적 사례 몇으로 향후 2-3차례에 걸쳐 설교해 드리겠습니다.

오늘 그 첫 번째로 먼저 다윗의 경우입니다. 같은 상에서 자기의 떡을 먹어온 다시 말해 가르침을 받아온, 길리움을 받아온 아들 압살롬이 그의 아비 다윗에게 하였던 그 반역이 그것인데요. 이는 가롯유다와 예수 사이의 일을 가리켜 왔었습니다. 사무엘하 14장 33절 하반절 “저가 왕께 나아가 그 앞에서 절하매 왕이 압살롬과 입, 입을 맞추니라” 그 후에 15장 1절 “압살롬이 자기를 위하여 병거와 말들을 준비하고 전배 오십인을 세우고” 아버지를 치러 왔다 기록되었습니다. 허나 이는 사무엘하 15장 7절, 4년 전부터, 이미 오래 전부터 이것을 마음에 두고 다윗 사람들의 마음을 자기가 사 왔던 결과였습니다. 이것이야말로 예수 상에서 떡 먹어온 가롯유다가 즉 그 가르침을 받아온  제자가, 마태복음 26장 48절, 49절 “미리 군호를 짜고 입을 맞춘 후, 예, 입을 맞춘 후” 요한복음 18장 3절 “군대와 및 대제사장들과 바리새인들에게서 얻은 하속들을 데리고 예수를 잡으러 예수께로 오는지라”를 가리켜 왔었습니다. 또 요한복음 13장 2절 “마귀가 벌써, 예, 오래 전에 -구약에서는 압살롬에게 4년 전이라 되었습니다마는- 그렇게 오래 전에 가롯유다의 마음에 예수 팔려는 생각을 넣었더니” 라고 한 이마저도, 압살롬의 사무엘하 15장 7절, 4년 전의 이미와 일치합니다. 어디 그 뿐이겠습니까. 이 압살롬, 사무엘하 18장 10절 하반절 그 전쟁 중 자기 그 많은 머리카락이 나무에 걸려 매달렸더니 요압이 작은 창 셋으로 달려가서, 그 14절 하반절, 아직 살아있는 압살롬 심장을 찔렀고 잇따라, 그 5절, 그의 병기 맡은 소년 열이 이 압살롬을 에워싸고 무참히 쳐 죽였으니 그의 그 죽음의 형태가 가롯유다의 사도행전 1장 18절 하반절, “몸이 나무에 매달렸다가 몸이 곤두박질하여 배가 터져 창자가 다 흘러 나왔던 것” 그것까지도 가리켜 왔습니다. 그것이 아니고 무엇이겠습니까.

허면 예수님 당신께 그렇게 한 그에게, 예, 다윗에게 압살롬 같았던 이 가롯유다에겐 과연 어떠한 감정을 품고 계셨을까, 어떠한 감정을 품고 죽음 하셨을까. 하는 생각을 우리가 해보게 됩니다.

성경을 보면, 예, 우리의 편견을 다 제하고 성경에 기록된 그 성경만을 보면, 요한복음 13장 1절 “자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하셨다” 기록되어 있을 따름입니다. 이 구절의 문맥 전후와 그 뉘앙스로 볼진대 사랑 받을 수 있는 제자들은 물론이거니와 사랑할 수 없는 반역제자 가롯유다마저에게까지도 그같이 사랑하셨다는 그런 취지의 말씀이 흐르고 있는 겁니다.

자, 보십시오. 1절 “끝까지 사랑하시니라”를 이어받는 그 2절이지요. 2절, 요한복음 13장 2절 “그가 가롯유다, 이미 벌써 마귀 시험에 들어서 예수 팔려는 생각을 하고 있었음을 알고 계시면서도 그러나 그에게 그동안 귀중한 직무, 금전 관계를 맡은 전대를 그에게 맡겼고, 또 그렇게 하던 그 끝 최후 만찬상에서까지 다른 어떤 제자에게보담도 다른 제자 못지않게 그에게까지 직접 떡을 예수님 손수 먹여 주었었습니다. 다시 말해 그가 반역하려는 것을 쭉 알아오셨으면서도 그럼에도 그런 제자까지 예수님께서는 변함없이 끝까지 사랑하셨다는 그런 취지의 문맥 아니겠습니까.

여러분께서도 설마 그러셨을려고 라고 하고 말씀하고 싶으지 않으십니까. 허나 그 때 예수께서 어떠한 죽음으로 죽으실건가를 가리켜 미리 해 두셨던 말씀, 예, 지금 소개해 드리고자 하는 이 다음 기록이 예수님의 당시 마음에 응하였었다는 사실을 알게 되시면 아마도 귀하의 그 설마하는 생각이 바뀌실 겁니다. 가롯유다를 가리켜 온 압살롬이 그 군대를 이끌고 자기를 잡으러 왔을 때 예수님 역을 미리 가리켜 감당하고 있었던 다윗, 이 반역을 당하고 있던 다윗이 자기를 반역하는 압살롬 그에 대하여 어떤 감정을 하였었나가 예수님 이 가롯유다가 반역하고 있음에도 어떠한 감정으로 대하셨는지를 가르쳐 주고 있겠기에 바로 이 다윗 감정이 예수님의 이 때 감정을 말해줄 것입니다.

사무엘하 18장 5절 “명하여 가로되 나를 위하여 소년 압살롬을 너그러이 대접하라” 라는 다윗의 말을 만나볼 수 있습니다. 이것을 설명해 말씀드리자면 자기를 반역하여 자기 군사들을 이끌고 달려오고 있는 이 압살롬을 자기 신하들이 이제는 군사를 정렬해가지고 잡으러 가려고 합니다. 이런 자기 신복들에게 이 압살롬과 그 반역자들을 치러 나가는 이 마당에서 당부하였던 말입니다. ‘너그러이, 압살롬을 너그러이 대접하라’ 라고 한 이 말이 자기 신복들에게 당부한 말이었습니다. 내게서 떡을 먹어오고 있는 그가 나를 배반하여 잡으러 오고 있으나, 그러나 내 아들 압살롬에 대하여 어렵게 하지 말라 라고 하는 그런 것이었습니다. 법대로 한다면 왕을 배반하고 반역을 일으킨 이런 자를 죽여 마땅합니다. 그러나 그런 자이지마는 법을 넘어 그에게 선처하여 살려 주었으면 한다 하는 뜻으로 이 압살롬과 그 반역자들을 치러 나가는 신복들을 향하여 당부했던 것입니다. 그것이 다윗의 마음입니다.

왕이 그리 하였음에도 불구, 요압이 창 셋을, 작은 창 셋을 들고 압살롬, 나무에 매달려 있는 압살롬에게로 달려가서 그를 찌르고, 그러고 나니까 또 이 요압을 따르는 그의 병기 맡은 소년 열이 그렇잖아도 지금 찔려서 피가 흘러나오고 있는 그를 에워싸서 무참하게 이리치고 저리치고 해서 쳐 죽였었지요. 그러니 그의 시신의 꼴이 어찌 만큼 되었는지는 짐작이 가실 겁니다. 짐작이 되지 않는다면은 역으로 가롯유다가 나중에 어떻게 되어 죽었는지를 되돌려 그에게 적용시켜 보면 알만 하겠지요.

이리 되었으나 아직 아무 영문을 모르는, 그러나 불안 속에 있던 다윗, 소식을 갖고 달려오는 전령을 만납니다. 전령 아히마스에게 이렇게 말합니다. 29절, 사무엘하 18장 29절 “내 소년 압살롬이 잘 있느냐” 대답하되 “요압이 왕의 종 나를 보낼 때에 크게 소동하는 것을 보았나이다” 라고 보고를 드립니다. 압살롬을 이렇게 애석해하고 아끼고 있는, 그가 잘 있기를 바라고 있는 그런 왕에게 압살롬 죽었단 말을 바로 직고할 수 있었겠습니까. 그래서 죽었단 말은 차마 못하고 크게 소동하는 것을 제가 보았나이다 라는 은유 언어를 사용했던 거지요. 그리고 또 31절 하반절, 구스 사람이 와서 왕께 고하여 왕이 물으매 이렇게 말하였습니다. “여호와께서 오늘날 내 주 왕 다윗을 대적하는 모든 원수를 갚으셨나이다. 이 ‘모든’ 이란 말, 원수, 즉 반역하는 일반 무리는 말할 것도 없고 심지어 당신의 아들 압살롬마저도 죽였나이다 라는 뜻으로 이 ‘모든’이라는 단어를 써서 왕에게 보고해 주었습니다.

이 즈음한 보고 받았으면 그렇게 지혜롭고 똑똑한 다윗왕이 어떻게 되었는지를 왜 몰랐겠습니다만 그러나 다윗, 그 말을 차라리 믿기가 싫어서 또다시, 32절에 “소년 압살롬이 잘 있느냐” 묻고는 사실상 더 이상이 대답이 필요 없었기로 그 33절, “왕의 마음이 심히 아파 문루로 올라가서 내 아들 압살롬아, 내 아들 압살롬아 내가 너를 대신하여 죽었더면, 내 아들 압살롬아”라고 하였던 이 다윗 심정이 가리켜 왔던 것을 예수님께서 그대로 응하여야 하셨기에 또 예수님께서 가지실 감정이 미리 예고해 가리켜 왔던 대로 이 다윗 감정이었겠으니 예수, 마태복음 26장, 마태복음 26장 24절, “인자는 어짜피 자기에게 기록된 대로 가거니와” 이 무슨 말씀입니까. 네가 내게 그리하지 아니하여도 나는 팔리고 잡혀서 그리고 죽게 될 텐데 왜 네가 이 일에 끼어들었단 말인가 하는 그런 뜻에서 인자는 그야말로 ‘인자는 어짜피 기록된 대로 가게 되어 있었는데 그런데 어찌 네가’ 라는 뜻으로 이런 말을 이었습니다. “인자를 파는 그 사람에게는 기필코 화가 있으리로다” 인자를 파는 그 사람에게는 되돌릴 수 없는 화가 그에게 미칠 것임을 예수님 미리 알고 있었습니다. 어떻게 아셨을까요. 압살롬 그가 다윗 왕의 의도와는 전혀 달리 나뭇가지에 매어 달렸고 온 데를 무참하게 찔려 터져서 죽었었으니 그가 가리킨 것처럼 인자를 파는 그에게도 그리될 것이니 이 가롯유다에게도 화 있을 것이 명약관화, 성경이 이처럼이니, 곧 요한복음 17장 12절, 이것이 늘 마음에 걸렸던 모양입니다. 요한복음 17장 12절 “멸망의 자식” 그는, 인자를 파는 자는 ‘멸망의 자식’으로 규정이 되어 있으니 그를 위하여 내가 아무것도 할 수 없었고 그 외 다른 자들은 모두 보전하였나이다 하는 기도 속에서도 우리가 알 수 있듯이 그는 성경이 말한, 성경이 정한 화를 받을 것이 뻔함으로, 또 화를 받게 되어있었음으로 성경을 거역해가면서까지 그를 위해 아무것도 하여 줄 수는 없었으나 그러나 압살롬을 향한 다윗의 심정이 응하고 있었던 예수님 그 심정은 달랐습니다. 마태복음 26장 24절 하반절 “그 사람은 차라리 나지 아니하였더면 제게 좋을 뻔 하였느니라” 라고 하셨던 것 아니겠습니까. 말하자면 그에게 복수심이 있고 그를 미워하고 그를 저주하는 뜻이었다면 그에게 이런 말을 했겠습니까. 차라리 이 가롯유다는 안 났으면 제게 좋을 뻔하였다는 이런 말을 했겠습니까. 더 오래오래 고통당하고 쉽게도 죽지 않고 고통당하다가 당하다가 죽어야 할 놈이라고 했어야 하지 않겠습니까. 그러나 정반대 내용의 말씀을 하셨습니다.

그러니 예수님 하신 이 말씀을 그가 불쌍하고 안타까우셔서 하셨던 말씀, 가롯유다 그가 그렇게 화를 당하게 되어 있었으므로 더욱 불쌍히 여기고 안타까우셔서 하셨던 말씀이랄 밖에 또 다른 어떤 해석이 가능하겠습니까. 그동안 더러께서 막연히 짐작해 오셨던 것과는 달리 우리 세상사람 감정에 기초해서 평가하는 그 평가와는 달리 예수님의 가롯유다에 대한 그 말씀은 저주가 아니었습니다. 미워서 한 말씀도 아니었습니다. 예수님의 자기를 반역하였지만 그 반역으로 말미암아 그 동안 제자로 있었던 그가 화 당할 것까지 미리 아신 주께서는 얼마나 애석하고 안타까우셨든지 차라리 그에게 나지 아니하였다면 좋을뻔 하였다는 이 말씀이야말로 예수님의 쭉 말씀해 오셨던바 ‘죄는 미워하되 그러나 그 사람은’, 마태복음 5장 44절에서 하셨던 말씀대로 “원수라도 사랑하라” 하셨던 그 마음, 주님의 그 마음이 그 어떠한 죽음으로 죽으실 때에 그 어떠한 마음을 가리켰으니 그의 말씀이 참 마음이요 참 사랑이었던 것입니다.

기도합시다.

하나님 아버지 오늘 말씀을 통하여 주께서 잡히시고 죽으실 그 얼마간 어떠한 마음, 어떠한 죽음으로 죽으셨는지를 오늘 주님께서 가지실 마음을, 주님께서 죽으실 그 죽음 미리부터 가리켜 예언해 주셨던 말씀들로 오늘 잘 헤아렸습니다. 참으로 이같은 주님의 죽음, 그 죽음 당시에 가질 수 있었던 그 마음, 이 세상 누가 가질 수 있겠나이까. 그 사랑이야말로 주님만이 가능합니다. 오, 주여, 주께서 그 마음 아니 베푸셨음, 모두 가롯유다에 다름 아닌 우리들, 모두 하나님을 배역하고 배신했던 우리들 한 사람인들 살아남을 수 있었겠나이까. 주여, 우리가 압살롬, 가롯유다 같은 일을 주 하나님께 대하여 하였사오나 그러나 우리를 그들처럼 화 받을 자로 정해두지 아니하시고 오히려 하나님 당신의 아들 예수 그리스도의 죽음까지 대신 제공하여 회개하는 우리로 살려주려 미리 마음 갖고 계셨음 감사합니다. 또 그 마음 그대로로 우리를 이처럼 오늘날 하나님 아버지 아들딸 되게 해 주신 것 참으로 감사합니다. 이 사랑이 있었기에 우리가 이렇게 하늘나라를 향하여 가고 있습니다. 가까워지고 있사오니 하늘 문 열어 주시고 맞아 주시옵소서.

예수님 귀하신 이름으로 기도올리옵나이다. 아멘