2011. 3. 20

제 목: 갈렙의 출애굽기 대략 (23) 너희 경영이 악하다 한 것은

본 문: 출애굽기 10장 10-11

설 교: 이 갈 렙 목사

주의 평안으로 평안을 위하며 문안합니다. 오늘 함께하실 하나님 말씀 출애굽기 제 10장 10절로 11절입니다.

10   바로가 그들에게 이르되 내가 너희와 너희 어린 것들을 보내면 여호와를 너희와 함께하게 함과 일반이니라 삼갈찌어다 너희 경영이 악하니라

11   그는 불가하니 너희 남정만 가서 여호와를 섬기라 이것이 너희의 구하는 바니라 이에 그들이 바로 앞에서 쫓겨나니라 아멘

주제 ‘너희 경영이 악하다 한 것은’입니다.

불 섞이운 우박 내림에 산 보리 다 꺾이우고 그 우박이 지나자 밀 순, 나맥 순이 막 나오는데 다시금 메뚜기 떼 보내어 그것들마저 다 먹어버리게 하겠다 라고 하시매 그 7절 출애굽기 10장 7절 “바로의 신하들이 바로에게 고하되 어느 때까지 이 사람이, 모세와 그 이스라엘 백성이 우리의 함정이 되리이까. 그 사람들을 보내어 그 여호와를 그들끼리 섬기게 하소서” “왕은 아직도 애굽이 망한 줄을 알지 못하시나이까” 하고 방금 전 메뚜기 재앙 이어 오게 하겠다고 명하고 막 떠나가고 있던 그 모세와 아론을, 8절 상반절 바로에게로 다시 데려 왔습니다. 이에 그 하반절 “바로가 그들에게 이르되 가서 너희 하나님 여호와를 섬기라” “그런데 갈 자는 누구 누구뇨” 바로 그의 이 ‘갈 자는 누구누구뇨’ 란 질문, 이 질문이 시사하는 바가 매우 큽니다.

혹시 너희 남정네들만이 아니라 이스라엘 다 데리고 가려는 것은 아닐까, 아니겠는가 하는 이런 생각이 그 심중 깊은 곳에 깔려 있었음이 감지되는 그런 대목입니다. 그동안 모세가 집요하게도 요구한 것이 한 사흘길 광야에로 가서 하나님 여호와를 섬기려 하니 그 섬길 자를 보내소서 라고만 하였었댔으니 일반적으로 듣기에 따르면 섬길자라고 한다면 당연히 그 한 사흘길 광야까지 나갈 남정네들, 장정 남정네들 뿐이었겠는데 그런데 하나님이 베푸는 재앙이 점점 그 도를 높여감에 있어서 이 바로가 그동안 들어온 바의 남정네에 그치지 아니하고 뭔가 이상하게 느낌이 갔던지 대체 갈 자가 누구누구냐 라고 묻고 있지 뭡니까.

아니나 다를까 이에 모세도 때를 놓치지 않습니다. 이 때다 하고 그동안 속에 숨겨왔던 그 속셈을 드러냅니다. 9절, 출애굽기 10장 9절 “모세가 가로되 우리가 여호와 앞에 절기를 지킬 것인즉” 그동안 가서 잠깐 평상처럼 섬기고 돌아오는 일상 섬김이 아니라 저들로서는 국가적 명절인 그런 절기를 지키겠으니 라고 합니다. 이 말은 뭡니까. ‘아이부터 어른까지 다 동원되는 것이다’이것을 말하는 겁니다. “절기를 지킬 것인즉 우리가 남녀, 남 뿐만 아니라 여, 노소와, 그리고 어린것들까지 그에 더하여 우양까지 다 데리고 가겠나이다” 참, 두 경합이 대단합니다. 두 측 경합이 대단합니다. 과연 바로의 그 염려하던 그 예측 그대로였습니다. 이에 바로가 그들에게 하였던 말은, 그 내면 영이나 짐작하고 있었을 그 심경을 토로한 것으로써 결코 우리가 그냥 넘어갈 수 없는 그런 의미있는 내용이라서 오늘 다루게 됩니다.

자, 보실까요. 10절 “내가 너희와 너희 어린 것들을 보내면, 그렇게 너희에게 해주면 여호와를 너희와 함께하게 함과 일반이니라” 이 무슨 말입니까. 이 무슨 말입니까. 내가 만약 그렇게 너희에게 해주면 여호와는 너희와만 함께 하도록 여호와더러 너희와만 함께 하도록 해 주는 것과 무엇 다르겠느냐. 그 말 아닙니까. 그 말입니다. 그래서 그 하반절 “삼갈찌어다 너희 경영이 악하니라” 그렇게 하는 것은 매우 악한 경영이니 너희가 뭐 절기니 운운 하면서 다 데리고 나가려고 하는 그런 경영은 하지 말라. 그런 악한 생각은 하지 말라 라고 하는 그 반응이 바로의 반응이었습니다. 해서 그 11절 “그렇게 하는 것은 불가하니 너희 남정네만 가서 여호와를 섬기라 이것이 그동안 너희의 구하여 온바 아니었더냐” 라고 하며 그 모세와 아론에게 크게 노함으로써 그 하반절 “모세와 아론이 거기서 쫓겨나고 말았다는 것 아니겠습니까.” 허면 바로의 이런 과민이 어디에서 기인됐다고 보시겠습니까. 다만 그 노부모와 아이들을 두고 가면 남정네들 한 사흘길 광야에 갔었지마는 그 하나님 섬기는 일 끝나고 나면 안 돌아오고는 못베길 거라서 돌아오면 한 삼 일은 일 못시켰지마는 돌아오면 노역을 계속 시키기 위해서 남정네들만 가라고 하였던 것이었을까요. 아 물론 그런 면도 없지는 않았겠지요. 그러나 그에게는 그보다 훨씬 큰, 더 큰 염려가 있었더랬지 않습니까. 보세요. 그 10절 하반절, 10절 하반절 “너희와 어린 것들을 보내면 다시 말해 너희 이스라엘을 하나도 애굽에 남기지 않고 다 나가게 하면 내가 여호와를 다 나가는 너희와만 함께하게 함과 일반이로다” 이 말인즉슨 그렇게 되면 여호와 하나님은 뭐하려고 우리 애굽에 남겠느냐. 자기 백성 자기 나라 자기 민족과 함께, 함께 철수해 버릴 것이 아니냐. 그렇게 되면 하나님은 완전히 떠나가는 것이라. 우리로 그렇게 되게 하려는 모세 아론 너의 경영이야말로 참으로 악하다 라고 하는 이 바로의 말 이해 못할 말 하나도 없지 않습니까.

바로 그런 뜻이었습니다. 이러한 의미일진대 바로 그는 비록 그동안 여호와가 자기 애굽을 이 차례 저 차례 여러 차례 때렸어도 그래도, 그래도 저희 애굽 세상에 여호와가 그래도 있어주는 것이 완전히 철수하고 떠나가 버리는 것 보다는 낫다는 계산을 하고 있었다고 볼 수밖에 더 있겠습니까. 자 헤아려 보십시다. 하나님께서 세상 중 찾아야 할 당신의 백성 다 찾으시사 하늘 당신의 나라에로 들이실 바로 그 날 그 때 어떤 현상이 일어나게 되어 있습니까.

그 인자가 이 세상 다시 오실 그 때, 그리고 하나님의 백성을 다 이끌어서 이 세상으로부터 싹 다 안아서 끌어올릴 그 때는 그 인자 처음 오실 때와는 달리 세상은 이렇게 되는 것 아닙니까. 계시록 6장 12절 “큰 지진이 나며 해가 총담 같이 검어지고 달이 피같이 되며”, 그 13절 “하늘의 별들이 마치 대풍에 무화과나무 선 과실이 미리 다 떨어져 버리는 것 같이 그 별들 다 떨어지며” 그 14절, 요한 계시록입니다. 6장 14절 “세상의 지금 덮고 있는 이 하늘은 종이 축이 말리는 것같이 떠나가고 땅의 체질은” 그렇습니다. 베드로 후서 3장 10절 “뜨거운 불에 녹고 풀어지리니” 그 베드로 후서 3장 13절 “의의 거하는바 그의 백성, 즉 믿는 우리는 약속대로 새 하늘과 새 땅을 바라보고 그 곳을 향하여 이 떠나가 버린 세상에 발 얹어놓지 아니하고 달려가겠으나 의에 거하지 못하는 바로와 그 백성은 어찌되겠습니까. 바로 그날이 온다면 말입니다.

하나님께서 자기 백성 이스라엘을 그야말로 이 천국으로 모사되고 있는 젖과 꿀이 흐르는 가나안으로 이끌어 들어가 버린다면 하나님께서 왜 뒤돌아보고 이 세상 땅에 다시 하나님이 발을 놓고 계시겠느냐 그겁니다. 그렇게 되는 그 날이 된다면 이 바로와 그 백성 어찌 되겠느냐 그 말입니다.

차라리 저가 그 뜨거운 불에 땅과 함께 자기의 체질이 풀어져버리기라도 한다면 오히려 그나마 다행이겠으나 그러나 오히려 그 뜨거운 불에 녹아지고 풀어짐으로써 그러한 가운데서 저희 영혼들과 그 죄악은 오히려 그것을 감싸고 덮었던 정말 회칠한 무덤같은 저희의 그 허울을 벗고 오히려 확연하게 만방에 드러나 버리고 만다는 것 아닙니까.

베드로후서, 아까 읽었던 그 3장 10절 다시 한 번 봅니다. “그러나 주의 날이 도적 같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지려니와” 그 하반절 “그 중에 있는 모든 일은 드러나리로다.” 허면 그 때 드러난 그 죄 영혼들, 들릴 하늘도 없고 해와 달도 그리고 별들도 없고 저희 감싸고 있던 체질마저 풀어져버린 저희 영혼들이 대체 어디로 가야한단 말입니까. 가기는 무슨, 가기라도 하면 좋지요. 가는 것이 아니라 던져집니다. 그렇습니다. 계시록 그 20장 14절 “사망과 음부도 불못에 던지우매 이것은 둘째 사망 곧 불 못이라” 15절 “누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 이 불 못에 던지우더라” 게다가 이 바로로 말할 것 같으면 이 계시록 19장 19절 하반절 “그의 군대로 전쟁을 일으켜왔고, 또 20절 ”자기 거짓 술객들로 딴에는 이적들을 하나님의 사람처럼 흉내내어 행하였으니, 그 하반절 산채로 불 못, 그것도 유황 불 못에 던지움 받을 그런 대상으로 규정되어 있으니 이것을 바로 그가 깊은 속 영으로 눈치 챈다면 짐작이라도 한다면 그야말로 하나님 완전한 철수가 그 애굽과 자기와 자기 백성에게 얼마나 심각하였겠습니까. 그래서 갈 자가 누구누구뇨. 혹 다 아니냐. 설마 다 가겠다고 하는 그런 악한 경영은 경영하지 않겠지 라고 했던 그의 심각함을 우리는 오늘 발견한 겁니다. 집어낸 겁니다.

출애굽기 그 10장 7절 “바로의 신하들이 그에게 고하되 어느 때까지 이 사람들이 우리의 함정이 되리이까. 이 모세 아론과 이스라엘 백성이 우리의 함정이 되리이까. 그 사람들을 보내어 그 하나님 여호와를 섬기게 하소서” 라고 하였으니 그 바로 신하들에게 여호와 하나님과 그 이스라엘 백성은 그저 남이어도 상관없다 너희끼리 하고 싶은대로 하라 라고 하는 생각외에 더 깊은 것을 알지 못해서 그렇게 말했던 것 아니겠습니까. 이스라엘더러 저희 하나님과 함께 그저 천국으로 모사된 저 가나안 그들 다 가버리게 하라고 오히려 이 바로에게 강청을 하고 있었으니 말입니다.

저들은 하나님 백성이 아직도 종종 저들에게 이변을 내려서 어렵게는 했지만 그러나 아직도 그렇게 하시더라도 저희와 함께 있기 때문에 하나님이 그래도 저희 애굽에 계시는 것이요. 이 하나님이 저희 애굽에 그렇게라도 계셔 주시니 저희에게 얼마나 유익한 줄을 전혀 알지 못하고 있었던 그런 맹목적인 거기에 도무지 지나지 않았던 그런 무식들이었습니다. 만약 하나님이 이 세상 완전 철수했으면 그야말로 가끔 내려오던 이 이변들이 그야말로 역사 이래 처음 있는 무슨 기상 관측 이래 처음인 그런 가끔의 이변이 아니라 그 땐 이 이변들이 오히려 자연처럼 계속되어질텐데 말입니다. 하나님 완전히 철수한 그 때 이후로 말입니다.

바로의 신하들은 수준이 거기까지밖에 가지 못했지마는 그러나 바로는 달랐습니다. 요한복음 10장입니다. 10장 35절 “하나님의 말씀을 받은 사람들은” 그 대상이 신이든 불이든, 신불간에 “하나님의 말씀을 받은 사람들은 신이라 하셨거든” 영적 존재가 되었다 그 말입니다. 그 하나님의 말씀을 받아서 순종하면 거룩한 영적 존재요. 거역하면 그야말로 어두움의 세력 주관자 아래에 들어간 그런 영적 존재가 된다 하셨거든 하물며 바로 그겠습니까. 그는 그 심중 깊은 곳 그의 영으로는 하나님 없는 이 세상이 곧바로 어찌되는 쯤은 강하게 강하게 다가오는 그 두려움으로 짐작하고 있었던 게지요. 그런 바로 저에겐 그나마 완전히 끝나는 그 날이 오기전 그 직전 요한계시록 20장 3절 무저갱이 오히려 낫겠고, 전 세상 사람들 말대로 떠도는 구천, 이 구천이 그야말로 하나님이 이 세상을 완전히 철수하신 그 날 이후보다야 훨씬 더 나은 줄을 알았던 게지요.

아, 그래서 자기 애굽에 이스라엘 아이들만이라도 두고 가라고 했던 거네요. 이스라엘 남녀노소 어린 아이들까지 다 데리고 나간다는 것은 우리 애굽과 나 바로에 대하여 얼마나 악한 경영인 줄 아느냐 라고 하였던 그의 심정, 아, 당연히 그렇겠네요. 오, 오늘날 이생들이 하나님 이 세상에 계셔서 이렇게 우리 사는 겐줄을 아는지 모르는지. 이것을 모른다면 모르는 그들이야말로 차라리 이 바로만도 못할지니.

기도합시다.

하나님 아버지, 모세와 아론이 이제 이스라엘 전부를 다 데리고 세상으로 모사되어온 이 애굽, 이 세상을 떠나 천국으로 모사된 젖과 꿀이 흐르는 가나안으로 가겠다 하였을 적에 바로가 염려하여 너희 남정네만 아니고 다 가겠다는 거냐. 다 간다는 너희 그 경영은 나와 이 세상에 남을 백성들에게 너무 악한 경영이 아니냐 라고 하면서 대노하여 그렇게 말하는 모세와 아론을 현장에서 바로 쫓아내어 버렸던 그의 심정, 그의 깊은 곳 그의 영이 다가오는 그 마지막 날에 대하여 두려워하고 있는 그 모습 우리가 오늘 이 출애굽기에서 찾았나이다. 오, 주여 우리는 그 날이 속히 오기를 기도합니다. 아멘 주 예수여 속히 오소서 라고 기도합니다. 우리는 물론 의에 거하는 바 되어 그날 우리는 디디고 있던 이 땅, 이 하늘 종이축 말리듯 떠나가 버리고 뜨거운 불에 체질이 녹아질 때에 우리는 그 녹아지는데 있지 아니하고 주 예수로 말미암아 공중으로 발 들었을 터이니 듦과 동시에 영원히 살아갈 하나님 나라 새 하늘과 새 땅을 바라보게 될 테니 속히 오소서 하고 있습니다만 주 알기를 계속하여 거부한 온 바로와 저들 하나님 알만한 것을 이처럼까지 보였어도 오히려 마음과 눈을 닫고 하나님을 알려하지 아니하는 저들, 저들에게 그 날이야말로 얼마나 심각하겠나이까. 그 심각한 심각을 모르고 있는 이 무지몽매한 자들 오, 주여 할 수 만 있으면 불쌍히 여겨 주시옵소서. 저들도 돌이킬 수 있게 하여 주시옵소서. 바로같이 영적인 존재가 되어 영으로 그 날 이후가 마냥 두려워하여 떨리고 있다면 떨면서도 더 버틸 것이 아니라 바로 돌아설 수 있는 바로 같지 아니한 집권자들 되게 하여 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 간절히 구하여 기도올렸사옵나이다. 아멘