2011. 3. 27

제 목: 갈렙의 출애굽기 대략 (22) 그 재앙에도 피할 길은 있었다

본 문: 출애굽기 9장 18-19

설 교: 이 갈 렙 목사

주의 평안과 그 평안이 지켜지기를 바라며 문안합니다. 하나님 말씀 출애굽기 제 9장 18절로 19절입니다.

18   내일 이맘때면 내가 중한 우박을 내리리니 애굽 개국 이래로 그 같은 것이 있지 않던 것이리라

19   이제 보내어 네 생축과 네 들에 있는 것을 다 모으라 사람이나 짐승이나 무릇 들에 있어서 집에 돌아오지 않은 자에게는 우박이 그 위에 내리리니 그것들이 죽으리라 하셨다 하라 하시니라

오늘 주제는 ‘그 재앙에도 피할 길은 있었다’입니다.

바로의 신하 중에 하나님 말씀, 곧 18절 “내일 이맘때면 내가 중한 우박을 내리리니” 그 19절 “사람이나 짐승이나 무릇 들에 있어서 집에 돌아오지 않는 자에게는 그 우박이 그 위에 내려 다 죽으리라” 라고 하신 이 말씀을 두려워하는 자들은 그 20절 “그 종들과 생축을 집으로 피하여 들였으나” 21절 “여호와의 말씀을 마음에 두지 아니하는 자는 그 종들과 생축을 들에 그대로 두었드랬습니다.” 24절, 출애굽기 9장 24절 “우박의 내림과 또 더하여 불덩이가 우박에 섞여 내림이 심히 맹렬하여” 25절 “애굽 온 땅에서 사람과 짐승을 무론하고 채소와 나무들까지 집 밖에 있었던 것들은 다 꺾어버렸습니다.” 그러나, 그러나 피할 길도 열어놨드랬습니다. 그들 중 이 여호와를 두려워하여 그 하신 말씀대로 종들과 생축을 집으로 피하여 들였던 자들은 보호를 받았습니다. 허나, 21절, 출애굽기 9장 21절 “여호와의 말씀을 마음에 두지 아니하는 자들은 그 종들과 생축을 들에 그대로 두었었으니” 그 결과야 물론 참담하였었지요.

헌데 문제는 이들, 곧 여호와의 말씀을 마음에 두지 않은 자들은 이러한 재앙을 당하고서도 이렇게들 말하게 됩니다. 이를테면 그 24절 하반절처럼 “이것은 개국이래, 또는 역사이래 처음 있는 지구의 이변이다” 라고 하기도 하고 또는 기상 관측이래 처음 있는 어쩌고 저쩌고 라고 이렇게 해명들 합니다. 물론 이런 저들의 견해들이 틀린 것은 아니나 이 이변이 하나님의 명이나 또는 마귀에 의해 발생한 결과물이란 사실을 아는 이가 그리 많지 않다 하는데 문제가 있는 것입니다. 그렇습니다. 자연이 자연스럽지 못하고 그 자연에 이변이 발생하려면 하나님의 명이 있어서 천사들이 순종하여 그렇게 되거나 아니면 마귀의, 물론 제한된 능력이기는 하지마는 그의 어떤 술책으로써 하는 그런 이변적인 일을 하나님이 막지 않으시고 그의 하고 싶은 대로 그대로 두신다면 그렇게 하심으로써 이변이라는 것이 가능한 것이라는 바로 그 말입니다.

히브리서 1장 7절 “그는 그의 천사들을 바람으로, 그의 사역자들을 불꽃으로 삼아 때로는 저들앞에 이변을 펼쳐 만들어 보이시기도 하시고” 또, 계시록입니다. 요한 계시록 7장 1절 “사방의 바람을 붙잡아 사방에서 그 백성들에게 그 인생에게 어려움을 주려고 바람을 일으키려고 하는 그 존재들에 대하여 사방의 그 바람을 붙잡아 땅이나 바다에나 나무에 불지 못하게도 하심으로써 그것이 제어되기도 합니다.

그런데 하나님께서 이러한 바람을 불어서 그 백성들을 어렵게 하려고 하는 그 존재의 역할을 그냥 내어버려 묵인해 주신다면 어쨌거나 이변이 일어나는데 이런 자연 아닌 이변들이야말로 더 깊이 들어가 알고 보면 하나님의 명받은 천사들이 하나님의 뜻을 이루기 위해서 일으켰거나. 아니면은 마귀의 그 권능들이 일으키는 것을 하나님이 그 명으로 막지 않고 그냥 두실 경우 이라고 지금 우리는 보아야 되겠다는 겁니다. 어쨌건 그때, 불 뇌성, 불 우박 그 재앙이 내렸을 그 이변의 때에, 출애굽기 9장 31절 “보리는 이삭이 나왔고 삼은 꽃이 피었으므로 삼과 보리가 다 그 불 우박에 상하였으나, 그러나 밀과 나맥은 아직까지 땅밖으로 순이 나오지 않았습니다. 자라지 아니한고로 상하지 아니하였더라” 라고 기록된 것을 볼 수가 있습니다. 참 그 순간 재앙의 순간을, 그 이변의 순간을 맞딱드려서 당하는 그런 농사자가 있는가 하면 막 그 재앙을 피하고 순을 내는 그런 농사의 종류와 농사자도 있다 하는 그것을 우리는 알게 됩니다.

헌데 밀과 나맥이 그 우박을 피하고 그 후에 싹이 나왔으면 뭐합니까. 보리 농사, 삼 농사는 망쳤어도 이 밀, 나맥 농사를 건지게 되는 것을 이 바로 왕이 보더니 그 34절 “비와 우박과 뇌성의 그친 것을 볼 때에, 이제 비와 우박과 뇌성의 그친 것을 보며, 그리고 또 그치자마자 밀, 나맥 순이 나오는 것을 볼 때에” 그 35절 “바로의 마음이 또 강퍅하여져서 이스라엘 자손을 또 안 보냈지 뭡니까.” 이제는 이 바로에게 하나님도 그냥 계시지 않습니다. 이에 하나님께서도 그치지 않으셨습니다. 출애굽기 10장 4절 하반절 “내일, 바로 내일 내가 메뚜기로 네 경내에 들어가게 하리니” 이것은 바로에 대한 하나님의 조처입니다. 대응이십니다. 무서운 대응입니다. “메뚜기로 네 경내에 들어가게 하리니” 5절, “이 메뚜기 떼가 네게 남은 그것, 곧 우박을 면하고 돋아난 밀과 나맥을 죄다 먹을 것이며 그리고 너희를 위하여 자라는 모든 들나무, 산 나무들을 먹을 것이라” 라고 하시고는 시간도 기간도 두지 아니하시고 그 13절 “강한 동풍을 일으켜 온 낮과 온 밤에 강하게 불게 하시니 동에 머물고 있던 거대한 메뚜기떼가 동풍에 휩쓸려가지고서 애굽 온 땅으로 옮겨와 이르러” 그 15절 “덮여 날으매 낮인데도 그 메뚜기에 덮여서 땅이 어둡게 되었고 메뚜기가 바로 앞 재앙 우박에 상하지 아니한 밭의 채소와 나무를 다 먹었으므로 애굽 전경에 나무나 채소나 하여간 푸른 것은 하나도 남지 아니하였더라” 라는 기록을 우리는 지금 만납니다.

일이 이쯤 되었음에도 이럼에도 불구하고 동풍이 어쩌고 서풍이 어쩌고 이렇게로만 우리가 밝히고 있을 건가요. 물론 동풍에 이 메뚜기 떼 날려 왔었어도, 그리고 그 메뚜기 떼가 먹을 만큼 먹고난 후엔 그 19절 “이번엔 또 강력한 서풍이 물론 이것은 저들의 간구를 들어서 또 한 번 하나님이 응답해 주심으로써 불게한 이 서풍이 불어서 온 애굽 땅의 낮 땅과 밤 땅 할 것 없이 어둡게 덮었던 그 메뚜기떼를 그 떼를 홍해로 다 날려 가서 그 홍해에 다 빠뜨리웠습니다.” 이러한 엄청난 이변적 사건 그러나 이것을 일반인이 보기엔 자연의 현상, 그렇습니다. 동풍 강하게 불었고 서풍 강하게 불어서 메뚜기떼 왔었고 메뚜기떼 갔다 라고 하는 이 자연의 현상 그 이상도 그 이하도, 그렇습니다. 이 일반인들의 눈에는 그 이상도 이하도 아니었을 것입니다. 그러나 하나님을 알고 보면 자연은 결코 자연 제멋대로 이런 이변을 일으키지 않게 되어있다는 겁니다. 그렇습니다. 본래 하나님께서는 이 천지를 창조하시면서부터 이른바 일반인이 하나님이 창조한 이 창조물을 자연적으로 있었다 라고 하여 자연이라고 합니다마는 어쨌거나 일반인이 말하는 자연더러 하나님께서는 그것을 실제로 창조하셨으니 그들더러 너는 이제 이후 이변치를 말고 내가 너희에게 명하여준 그대로 자연스럽게 운행하라 라고 그 자연에 명하셨습니다. 그 창조된 천지와 만물에 명하셨습니다. 그렇습니다. 창세기 1장 16절 “하나님이 두 큰 광명을 만드사 큰 광명으로는 낮을 주관하게 하시고 작은 광명으로는 밤을 주관하게 하시며” 그리고 그 11절 “땅은 풀과 씨 맺는 채소와 그리고 각기 종류대로 씨 맺는 과목을 제때 제때에 내라”고 명하셨으며 또 그 25절 “땅의 짐승과 육축과 그 기는 것을 그 종류대로 만드시고” 그 27절 “하나님이 자기 형상대로 사람을 창조하사” 그 28절 “바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리게 하셨으니” 그 인간 원하는 대로 아주 자연스럽게 이변 없이 다스려지게 하셨으니 이 구조가 그야말로 자연이 자연스럽게 굴러가는 구조인겝니다. 이것은 하나님의 명에 의하여 그렇게 지어졌습니다. 이변이라고 하는 것 이렇게 여호수아 때에 태양을 머물렸던 이 이변, 그렇습니다. 여호수아 10장 12절로 14절 사이에 있었던 그 태양을 더 이상 진행하지 않도록 하고 머물려 전쟁을 성공시키도록 했던 그 엄청난 태양 머물린 이변, 그리고 또 히스기야 때에 태양을 아예 이것은 뒤로 10도나 되돌린 것, 열왕기하 20장 10절로 11절 내용입니다. 이러한 이 엄청난 이변적인 우주적 사건이 어디 놓여있는 만들어진, 창조된 이 우주가 제멋대로 그리할 수 있는 일이었겠습니까. 이것은 하나님께서 필요를 따라 어느 지역에 어느 때에 일으키셨던 그런 하나님의 역사였던 겁니다.

지금 비록 이 하늘 이 땅 하나님의 때가 되면 계시록 21장 1절 하반절 날라가 버릴 없어질 하늘이요 땅이지마는 그러나 인자의 날까지는 하나님이 이 땅 가운데 찾으셔야할 자기의 자녀를 다 찾는 그날까지는 계시록 7장 1절 “사방의 바람을 붙잡아서 땅에나 바다에나 나무에 불지 못하게 하시고 계실찐대” 그 때까지만이라도 이 자연이 매우 자연스럽게 되어 있을 것입니다. 이 자연이 매우 자연스럽게 지금도 되어져 나갈 터인데 물론 국지적인 사건은 있을지라도 말입니다.

그렇게 평온하게 자연스럽게 제때에 싹내고 제때에 더위오고 제때에 적당한 늦은 비 이른 비 오게 되어 있으나 그럼에도 불구하고 때때로 간혹 국지적으로 이변을 일으키시는 것은 이 이변으로 하여 당신을 알게하는 당신만이 할 수 있는 당신의 표징으로써 당신의 살아계심을 알게 하시려는 것이 하나님의 그 깊으신 목적이었습니다. 출애굽기 10장 1절에도, 2절에도 말씀하신 것과 같이 이스라엘뿐만 아니라 바로에게도 하나님을 알게 하시겠다는것 바로 그 목적이었었던 것을 우리는 발견할 수가 있습니다. 왭니까. 요한복음, 요한복음 17장 3절 “영생은 유일하신, 영생은 유일하신 하나님을 알 것과” 그렇습니다. 이 영생이 영생이려고 하면 요한복음 12장 50절 “그의 명령에 순종하는 것” 그것일진대 바로처럼 그 명령을 불복하고 알만한 것을 보였어도 하나님 알기를 무시한다면 그에게야 멸망 말고 뭐가 또 있겠는지요.

오, 주여 기도합시다.

하나님 아버지, 하나님께서 지식의 한계를 갖고 있는 인간들이 이 우주 만물을 가리켜 자연적으로 있었고 일어나는 이변들을 두고서 자연적인 가끔 생기는 사건쯤으로만 설명하고 있습니다마는, 하기야 그 이상 어찌 설명할 수 있겠나이까마는 우리가 성경을 통하여 하나님의 창조하신 이 천지만물, 그리고 그 만물에 대하여 어떻게 하라고 하셨음이 창세 이래 오늘날까지 이르고 있으며 또한 가끔 이러한 자연이 자연스럽지 못하게 이변을 한순간, 한순간 일으키고 있음 무엇 때문에 였는지를 오늘 우리가 발견하게 되었나이다. 이 모든 것은 우리 인생이 하나님을 말하는 것이었습니다. 하나님을 아는 것이 영생이요 생명이기 때문에 알게 해 주려는 것이었습니다. 자연스럽게 돌아가는 이 일로 하나님을 알아야 될 터인데 이 자연스러움이 하도 수천수만 년 지속되니 여기에서 하나님을 오히려 잊어버리게 되는 여기에서 가끔 지역적으로 이변을 일으켜 하나님을 알게도 해주시는 것 우리가 오늘 발견하게 되었나이다. 우리 모두 이러한 일이 있을 때마다 하나님을 알고 그 앞에 바로처럼이 아니라 그 하나님을 믿고 순종을 하여서 그 하나님을 믿고 그 하나님께 경배를 하여서 곧 그 재앙을 피할 길 주신 그 피난처에 들게 하여 주시옵시고 하나님 주신 영생을 이 세상 끝날 하늘도 땅도 다 휘말려 떠나가 버릴  이 세상 아닌 하늘나라를 살 수 있는 생명을 갖고 끝까지 지키고 나갈 수 있게 지켜 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드렸사옵나이다. 아멘