2011. 9. 25.

제 목: 갈렙의 출애굽기 대략(45)

- 여호와 이름을 망령되이 말라

본 문: 출애굽기 20 장 7 절

설 교: 이 갈 렙 목사

할렐루야. 우리 하나님 영광을 위하며 삽시다. 함께하실 하나님 말씀 출애굽기 제 20장 7절입니다.

7   너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라

나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라  아멘

오늘 주제는 ‘여호와의 이름을 망령되이 말라’ 입니다.

7절, 출애굽기 20장 7절 “너의 하나님 여호와”이라신 데서 알 수 있듯이 또 다른 족속에게는 저들의 하나님들이 있었겠습니다. 예로 일본 기독교인들은 가서 집회를 인도해 보면 여호와 하나님을 ‘가미사마’, 하나님을 ‘가미사마’라고 칭하고 있는데요. 이 나라엔 ‘가미사마’ 곧 저희가 섬기는 하나님이 우리 여호와 하나님 말고도 5천에서 6천이나 된다 하는 것을 들을 수 있었습니다. 또 서양인들 다소 놀라운 일을 만나면 경우도 없이 'Oh, my God' 'Oh, my God' 하는데 저들의 ‘오, 신이시여’가 반드시 여호와이지 않을 수 있습니다.

하나님께서도 출애굽기 20장 3절 “나 외에는 다른 신들, 곧 다른 하나님을 네게 있게 말찌니라 셨으니 이를 보아도 이방인 누군가들에겐 하나님 될 신들은 또 따로이 있다 하는 그런 전제하에서 하신 말씀이라 하겠습니다.

우리가 하나님, 하나님 하는 것은 우리 여호와처럼 천지 만물을 창조하시고 영원부터 영원까지 스스로 계신 신은 다만 여호와 하나라는 그런 의미와 그리고 내게 있어 하나님은 여호와 당신 한 분 뿐이옵니다 라는 그런 의미를 담아서 ‘하나님’이라고 호칭하고 있으니 그야말로 참 좋은 최고의 하나님에 대한 호칭이라 할 수 있겠습니다. 그래서 우린 하나님 곧 여호와, 여호와 곧 하나님 이런 개념을 갖게도 된 겁니다.

이런 하나님, 이런 하나님에 대하여 오늘 본문 출애굽기 20장 7절, 제 3계명은 “너는 너의 하나님 곧 나 여호와 이름을 망령되이 일컫지 말라. 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라” 라셨습니다.

여러분 이 ‘망령되다’ 라는 뜻은 다 아시겠지요. 굳이 사전적으로 말씀드리자면 ‘늙거나 정신이 흐려서 말이나 행동이 정상적인 상태에서 벗어나다’ 라는 말로서 이 계명의 ‘망령되이 일컫지 말라’라고 하는 것은 1. 여호와의 이름을 오늘날 서양인들 더러가 개념 없이 ‘Oh, my God', 'Oh, my God' 하듯 그렇게 별 뜻 없이 아무런 경우에나 막 갖다 쓰지 말라 라는 뜻이 그 하나겠구요. 2. 여호와 그 성호의 엄중하신 영광을, 그 이름에 걸맞은 영광을 도무지 가리우지 말라 라는 것이 그 두 번째 의미라 하겠습니다.

일러 다윗 소년이 블레셋 온 군대와 장수 골리앗을 대하여 공개적으로, 사무엘상 17장 45절 “너는 칼과 창과 단창으로 내게 나아오거니와 나는 만군의 여호와 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님, 하나님 이름으로 네게 가노라” 라고 외쳐댔습니다. 그뿐이었습니까. 더하여 47절 하반절 “전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 붙이시리라” 라고 당당히 외쳐대고는 그 49절 “손을 주머니에 넣어 돌을 취하여 물매로 던져 블레셋 골리앗의 이마를 치매 돌이 그 이마에 박혀 엎드려지니라” 참 멋지게 되었습니다.

결과가 이렇게 되었으니 망정이지 혹 그가 만일 그동안 목동으로 일하면서 쌓았던 돌팔매 경력이 없거나 적어서 물매 실력이 모자라 그 물맷돌 골리앗에게 던졌으나 그의 투구 사이에 있는 이마 복판이 아니고 그 투구 껍데기나 갑옷 등에 맞고 땡그랑 땅바닥으로 떨어지고 말았더라면은 그랬으면 그가 그 만 사람 앞에서, 특히 이방나라 적군 앞에서 그 외쳐대었던 만군의 여호와 이스라엘의 하나님, 그 하나님이 전쟁을 하시며 반드시 하나님이 너희를 이길 것이라고 외쳤는데 그 만군의 여호와 이스라엘의 하나님 그 엄청난 명예, 그 명예가 이 다윗 소년의 그 외침과 이어진 실패였다면 얼마나 저들 앞에서 웃음거리가 되고 업신여겨 졌드랬겠습니까.

또, 이 경우는 어떻게 보셨습니까. 전 시간에 소개한 바 있는 열왕기하 1장의 그 아하시야가 난간에서 떨어져 병들매 사자를 보내며 에그론의 신 바알세붑에게 이 병이 낫겠나 물어보라 하였으매 여호와께서 당신의 종 엘리야를 내세워서 3절 하반절 저에게 이르기를 “이스라엘에 하나님이 없어서 너희가 에그론의 신 바알세붑에게 물으러 가느냐 그러므로, 그러므로 네가 올라간 그 침상에서 내려오지 못할찌라. 네가 반드시 죽으리라” 하셨던 하나님의 질투, 지금 하나님께서 질투를 발하고 계신 그런 상황 앞에서 엘리야, 엘리야가 취한 그의 처신, 그 엘리야의 처신이 여러분들에게 어떤 평가로 다가오느냐 그 말입니다.

그 다급해진 아하시야가 열왕기하 1장 9절에 그 오십부장과 오십인을 엘리야에게 보내어 자기의 왕궁으로 내려오라 했습니다. 가히 협박이었지요. 오게 되면 두려워하면서 오게 되면 큰 예물로 엘리야와 협상을 하거나 아니면 큰 위협을 더 가해가지고서 하나님의 사람 그 엘리야로 하여금 하나님의 이 진노를 돌이켜 보겠다는 막아보겠다는 그런 것 아니었겠습니까.

전에 이스라엘 백성에 대하여 크게 진노하였을 때 모세가 하나님 앞에 나아가서 간구함으로써 하나님이 그 진노를 그 광야에서 거둔 적이 있지요. 이 아하시야도 그때 일처럼 되기를 바랐던 건가요. 허나 하나님의 사람 엘리야, 이 엘리야 어떻게 하였습니까. 역시 그는 하나님의 사람이었습니다. 그 10절 “엘리야가 오십부장에게 대답하여 가로되 내가 만일 하나님의 사람이면 내가 하나님의 종인데 진정 내가 하나님의 사람이라고 한다면 너희의 바라는 대로 해줄 수 없어. 불이 하늘에서 내려와서 너와 너의 오십인을 즉시 사를지로다.” 라고 외치고 말았지 않았습니까. 하매 불이 하늘에서 곧 내려왔습니다. 하나님께서도 이 엘리야가 어떻게 나올까 좀 조마조마 하시다가 하나님의 이 질투를, 하나님의 이 감정을 건드리지 않는 엘리야의 이 외침을 보고서 즉시 불을 내려 보내주었습니다. 해서 그 오십부장과 오십인을 불살라 버렸습니다.

그럼에도 그 11절 아하시야가 살아보겠다고 거기에서 그치지 않았습니다. 다시 또 다른 오십부장과 오십인을 더 이제 엄중히 해가지고서 더 무장해가지고서 보내었겠습니다. 그래도, 그래도 엘리야는 지금 자기가 위협을 받고 있음에도 불구하고 그 12절 하나님 마음을 편들어서, 하나님의 입장을, 위신을 세워서 두 번째 더 엄중한 위협을 가하면서 왔던 그 오십부장과 오십인도 똑같은 말로 외쳐서 하나님은 불 내렸고 저들은 다 불살라져 버렸습니다. 그렇습니다. 그는 여호와 이름을, 여호와의 위신, 여호와의 영광을 자기에게 좀 곤란이 온다 해서 위협이 온다 해서 그 누구가 바란다고 해서 그렇게 쉽게 망령되이 할 수 없어서 하나님의 사람이기에 그는 결코 하나님의 영광만을 위했던 겁니다. 여호와의 이름을 망령되이 하지 않은 것이었습니다.

그는 하나님의 영광을 위하기에 왕을 살려줄 수 있는 기도나  저를 용서해 달라고 하는 그런 간구도 할 수가 없었습니다. 하나님 곤란케 만들 수가 없었습니다. 대단한 생명의 위협에도 말입니다. 그는 과연 하나님의 사람이었지 않습니까. 여러분 동의하십니까.

이번에는 아브라함의 경우를 좀 주목하여 보겠습니다. 혹 이께서는 그의 조카 롯이 자기를, 삼촌 아브라함을 저 험악한 산지에 있게 하고 물이 흘러 풍요한 그런 소돔으로 자기가 택하여 갔다 라고해서 나쁜 자식 취급합니다. 나쁜 사람 취급합니다. 그럴 수 있습니다. 그러나 정작 이 삼촌 아브라함은 마음이 컸습니다. 그럼에도, 조카가 그렇게 했음에도 그를 늘 잊지 못하다가 그가 간 그 소돔 고모라에 전쟁이 있어 자기 조카 롯과 그 가족이 사로잡히고 그의 재물을 다 빼앗겼다, 창세기 14장 12절이지요. 다 빼앗겼다 라고 하는 소식을 듣더니 아브라함 누구와 상의하거나 망설이거나 할 겨를도 없이 즉각 그 14절 “집에서 길리고 연습한 자 삼백 십팔인을 데리고 그돌라 오멜과 연합군 진지 속으로 과감하게 쳐들어가 그 16절 ”그 모든 빼앗겼던 재물, 그 소돔 고모라 성의 재물과 가기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아오기까지 하는 그런 엄청난 일을 하였습니다. 목숨 걸고 했던 겁니다. 롯 그는 아브라함에게 이런 의미의 조카였고 그의 가족도 아브라함에게 이런 의미 있는 가족이었습니다.

헌데 아브라함이 나이 구십 되던 때 나이가 들면 더 그리워하고 더 관심을 줄 그 나이 그때인데, 창세기 18장 20절 “여호와께서 가라사대 소돔과 고모라에 죄악이 심히 중하니” 그 21절 “내가 이제 내려가서 과연 그러한지 살펴보고 그러하다면 불가불 멸할 수밖에 없다 라고 하는 것을 암시적으로 알게 해 주셨습니다. 이에 아브라함, 이에 아브라함 여호와님을 하나님으로 삼은 아브라함 이번에는 전에 있었던 조카의 사건으로 쟁 걸음으로 직접 달려가 연합군이든 그돌라든 닥치는 대로 치고 조카 롯을 데리고 나왔던 것, 이성도 없이 자기 자식 이상이어서 그냥 그 속에 뛰어 들어가서 조카 롯을 구출해 나왔던 그 때의 모습과는 전혀 달리 그 23절 ”여호와 앞에 조심스럽게 가까이 나아가 가로되 “여호와여” 24절 “그 성중에 혹 의인 오십인이 있을찌라도 그 오십인을 그 성과 함께 다 함께 멸하시겠나이까” 롯은 하나님을 섬기고 있는 의인에 속한다고 본 거지요. 그래도 이 조심하면서 기도하는 이 모습 좀 보세요. 27절 또 구합니다. “오, 주여 티끌과 같은 나라도 감히 주께 한번 더 고하나이다.” 그 28절 “조금 전에 말씀드린 오십 의인 중에 혹 다섯 사람, 오인정도 부족할 것이면 어찌하오리까. 그래도 함께 멸하지 않겠노라” 또, 또 조심해서 “혹, 사십인을 찾으시면, 혹 삼십인을 찾으시면... 해도 의인이 없는 것 아니겠습니까. 오, 주여, 주는 노하지 마십시오. 이번만 더 말씀드리리이다. 거기서 만일 십인을, 의인 십인을 찾으시면 그 십인을 인하여도 그 성을 함께 멸하지 않겠나이까.” 라고 하면서 매우, 조심, 조심스럽더니 더 이상 기도할 수 없었던 것 같습니다. 그 이상 기도하지 않습니다. 그의 자세로 봐서 더 이상 할 용기 없겠습니다. 해서 조카 롯 구출은커녕 그 망설이던 기도도, 그 조심하던 기도도 이제 더 이상은 하지 않았습니다. 자기 마음은 타들어 가는데 말입니다. 왜였겠습니까. 그런데 그 일은 소돔 고모라를 쳐들어왔던 그돌라 오멜 연합군 그 인간들이 저지른 일이 아니라 지금 그 성을 멸하고 말고 하시는 그 일은 자기의 여호와 하나님, 하나님이 하고 계시는 일이였기 때문이었습니다. 하나님이 하고 계시는 일인데 자기가 계속적으로 번거롭게 하여 하나님의 마음을 바꾼다는 것 더 이상은 아니었습니다.

그렇습니다. 아브라함은 비록 조카 롯을 자기보다 더 위하고는 있지마는 더 이상은 여호와 하나님을 망령되이 망설이시게, 입장 곤란하게 해 드릴 수가 없었었기에 이 아브라함은 망설이고 조심하고 조심하다가 더는 못하겠다 하여 그 롯을 위하여 아무것도 하지 않고 돌아섰습니다.

마치 예수님이 당신께 다가온 곧 다다른 죽음을 두고 할 수만 있으시면, 할 수만 있으면 그 고난과 죽음을 피하고 싶으셔서 하나님, 당신의 아버지께 겟세마네기도 하시지 않으셨습니까. 그런데 그 기도 하실 적에 왜였을까요. 그 기도가 꼭 이루어지기 위해서 여러 말로 말해야 될 것 같은데 아주 간단한 한마디 말 “이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서.” 바로 이 내용의 한마디 잠깐 하기를 단 세 번, 세 번 하고는 갑자기 이 세 번 내에 하나님 대답 아니 하시는 것을 보고서 차라리 아니할 것을 하는, 잘 못했다 싶은 생각이 강력히 아마 들었음인지 갑자기, 마가복음 14장 41절 함께 기도하러 가서 가까이 돌 하나 던질 만한 거리에 있던 제자들에게 속히 다가오셔서 “아니다 아니다 이제는 자고 쉬라 이제는 그만이다, 우리 기도하는 것 그만이다” 시고 제자들과 당신이 합심하여 시작했던 그 기도를 간단한 말 세 번 하다가 당장 강력하게 그쳐버렸습니다. 왜겠습니까. 나의 죽고 사는 문제가 중요한 것이 아니라 내 아버지 하나님의 영광이 더 크도다. 그의 영광에 손상이 와서는 아니 되겠도다 해서 그랬던 것 아닙니까. 그는 여호와의 이름을 망령되이 할 수 없어서 이 같은 겟세마네서의 황급한 기도 그치기, 그것을 했던 겁니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 성경에 나타난 많은 경우들 가운데 오늘 다윗 그가 골리앗을 이기므로 여호와 이름을 망령되이 하지 아니 하였음과 엘리야 그가 위협을 받으면서도 또 그 아하시야가 살고 싶어서 몸부림치는 것 보고 불쌍히 여기거나 하나님께 기도하여 돌이키시옵소서 할 수 있었음에도 불구하고 여호와께서 화가 나 계신데 질투까지 하고 계신데 그런 하나님더러 바로 바꾸어 사랑과 은혜 베풀라 한다 라고 하는 것은 하나님을 너무 가볍게 여겨 우리의 희망을 위하여 마음대로 흔드는 것 같아서 망령되이 해 드릴 수 없어서 하나님의 이름을 영광스럽게 하고 그 영광을 지켜드렸던 것 우리는 오늘 생각하였습니다. 아브라함이 조카 롯을 위하여 불 가운데라도 전쟁 중앙 지역에까지 뛰어 들었던 그였지마는 그 조카 롯이 포함된 소돔 고모라의 지금 벌어질 일은 여호와 하나님께서 하시는 일이겠기로 조심, 조심 또 조심하여 몇 차례 묻다가 아니로구나 생각이 드는 순간에 롯을 위한 기도하기를 멈추고 그를 구출하러 몸을 옮겨 달려가지 아니했던 것 역시 그는 하나님 영광을 위하였고, 여호와의 이름을 망령되이 할 수가 없어서 그리 하였던 것 오늘 우리가 생각하였습니다. 오, 주여! 우리가 하나님의 사람이라 하면서, 주의 종들이라 하면서 과연 누구를 위하여 살아야 하고 누구의 영광을 위하여 누구를 차라리 포기해야 되겠나이까. 우리에게 있어 여호와 하나님은 그 영광과 함께 흥하여야 되고 우리가 쇠하여져야 되지 않겠나이까. 오, 성령이시여, 도와 주시옵시사 우리 자신보다 내 가족보다 내 삶보다 하나님이 더 먼저일 수 있는 우리의 자세가 되도록 역사하여 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 간절히, 간절히 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘.