2012. 1. 2

제 목:갈렙의 출애굽기 대략(59)

- 안식일 계명 더 진정한 목적은

본 문: 출애굽기 23장 10-12절

설 교: 이 갈 렙 목사

오늘날 주일을 지키시는 여러분께 안식일에 부하여진 하나님의 복이 함께하시길 기원하며 문안합니다. 함께하실 하나님 말씀 출애굽기 제 23장 10절로서 12절입니다.

10   너는 육년 동안은 너의 땅에 파종하여 그 소산을 거두고

11   제 칠년에는 갈지 말고 묵여 두어서 네 백성의 가난한 자로 먹게 하라 그 남은 것은 들짐승이 먹으리라 너의 포도원과 감람원도 그리할찌니라

12   너는 육일 동안에 네 일을 하고 제 칠일에는 쉬라 네 소와 나귀가 쉴 것이며 네 계집 종의 자식과 나그네가 숨을 돌리리라 아멘

‘안식일 계명 더 진정한 목적은’ 이것이 오늘 주제입니다.

우린 이 본문 율례들에 앞서서 소위 본계명이라 하는 십계를 만났었댔는데요. 그 중 제 사계, 출애굽기 20장 8절 “안식일을 기억하여 거룩히 지키라” 9절 “엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나” 10절 “제 칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라” 11절 “이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라” 이것이 본계명 전문인데요. 사계 전문인데요. 그런데 좀 이상하다 여겨지시지 않으셨습니까. 당신의 쉬신 날, 곧 그 칠일 그 날을 오로지 당신을 위한 거룩한 날로 하려 하셨다면 그것이 이 사계명 목적의 전부였다면 오히려 그 날, 지금 읽은바 누구, 누구, 누구 아무 일도 하지 말라 라는 이 명령 보다는 그 날 모두 나와서 나의 영광을 위한 그런 예배를 나에게 드리라 라고 하시든지, 이날 너희는 모두 큰 잔치를 벌이라 라고 하셨어야 이날이 오로지 하나님 영광을 위한 사계명의 목적이었었다면 그래야 자연스럽지 않겠습니까.

그런데 이렇게 오로지 예배드려라, 큰 잔치를 벌여 나에게 영광이 돌아가게 하라 라는 이 명령이 이어져 있어야 할 자리에 10절 종반절 “너희가 아무 일도 하지 말라” 라고 한 이 말이 자리 잡고 있으니 조금 그 흐름에 부자연스러움이 많다 그런 말입니다. 그것도 그나마 10절 상반절 “너나 네 아들이나 네 딸이나” 까지만 해도 그저 그려려니 하겠는데 하반절 “네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일 하지 말라” 셨던 이 대목에 이르러서는 과연 그 종들과 그 짐승들마저 일하지 말라 한 그런 존재들마저 쉬게 한 것이 하나님 당신의 영광에 무슨 영향으로 다가갈까 그런 생각을 지울 수가 없습니다.

과연 이것이, 종들과 그 짐승들의 아무 일 하지 않음이 동 계명 속, 이 제 4계명 속 하나님께 무슨 의미일까. 뿐만 아니라 이 계명은 본 계 제 십계 중, 그 열 계명 중 그 안에 들어가는 큰 계명이어서 결국 모세가 들고 내려오고 이동해 다녀야 될 그리 크지 않은 그 돌판 안에 새겨져 들어가야 할 글자들이었는데 네 남종이나 네 아들이나 네 딸까지면 또 몰라도 이 제한된 돌판에 들어갈 계명답지 않게 네 남종이나 네 여종이나 심지어 네 육축이나 문안에 유하는 객까지 아무 일도 하지 말라 라는 그 세세한 이 글들까지 그렇게 세세히 굳이 넣으셨음 이것도 무척이나 의아스럽습니다. 그 판에 들어갈 내용답지 않습니다. 그런 정도까지는 빠져도 될 만 했습니다.

그렇다고 그렇게 세세히 하나님께서 거론하신 그것이 과연 하나님의 실수이겠습니까. 무심코였겠습니까. 그럴 리 없지 않습니까. 하여 오늘은 이 계명에 두어져 있는 하나님의 또 다른 의도가 있지 아니한가 어쩌면 더 진정한 더 큰 목적이 있지 않으셨는가, 혹 있으셨던가 이것을 여러분과 함께 헤아려 보려 합니다.

아니나 다를까 다른 목적이 있었습니다. 그것은 본계 제 사, 안식일 계명의 본계에서 발견될 수 있는 것이 아니라 오늘 우리가 다루고 있는 그 실천법인 본문 율례에서, 그 실천법인 하위법 율례에서 발견할 수가 있었습니다. 하나님의 진정한 사계명에 두어진 목적 말입니다. 출애굽기 23장 12절 “너는 육일 동안에 네 일을 하고 제 칠일에는 쉬라” 이건 그 모법의 법문, 그 전문이지요. 그 법문 본문이지요. 헌데 그 다음에, 그 쉬어야 할 자들의 쉬어야 할 이유가 이렇게 나와 있습니다. 하반절 “제 칠일에는 쉬라” 그 다음에 쉬어야 할 이유로서 “네 소와 나귀가 쉴 것이며 네 계집종 자식과 나그네가 숨을 돌리리라, 숨을 돌리리라”라는 거였습니다.

이것은 십계 본계 본문에는 없던 것이 하위 율례법에서 오늘 우리가 찾게 된 겁니다. 다시 말해 숨쉴 틈 없이 계속적으로 너희가 일 시킴으로써 일만하고 있는 네 종들과 그 종들의 자식들 그리고 긴 여행에 지쳐 네 집에 잠시 묵어가려고 유하러 들어온 그 나그네, 뿐만 아니라 네 그 소들과 나귀들 그 모든 지쳐있는 그러한 존재들에 대하여 제발 숨을 좀 돌려주게 일주일에 하루는 너희가 쉬라“ 그렇게 명하신 거였다 그 말입니다.

더 구체적으로 말하면 이 날 상전인 너희가 쉬면, 즉 네가 쉬고 네 아들, 딸이 쉬면, 쉬어야 너희 아래에 있는 종들과 짐승이 쉴 것 아니냐, 쉴 것이다 그거였습니다. 그리고 또한 뿐만 아니라 논도 밭도 쉬게 하라 하셨죠. 그 10절, 출애굽기 23장 10절 “너는 육년 동안은 너의 땅에 파종하여 그 소산을 거두고” 11절 “제 칠년에는 갈지 말고 묵혀두라” 라고 하셨으니 그 이유 역시 하반절 “네 백성의 가난한 자로 먹게 하고, 그러고 남은 것은 먹을 것 없어 그 먹이를 찾아 돌아다니는 들짐승들이 먹으리라. 너의 포도원도, 감람원도 그리할찌니라”

하나님께서는 이게 오히려, 들짐승이 먹게 되고, 굶주린 백성이 먹게 되는 이것이 육년 파종하고 칠년에 갈지 말고 묵혀두라 하신 그 명에 진정한 그 명에 담겨있는 진정한 뜻 아니었겠느냐 바로 그겁니다. 또 출애굽기 20장 11절 하반절 “나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라” 라는 지키면 이에 대한 복을 이렇게 주겠다 라고 한 정확한 명분을 내세우셨는데 이와 같은 복을 약속으로 걸어 두셨던 것도 저들이 하도 복,복,복을 좋아하니 이 복을 좋아하여 너나 네 아들이나 네 딸이 그 약속된 복 받으려고 이 날을 쉬게 될 것이고 쉬게 되면 숨쉴 틈 없었던 네 남종과 여종, 네 소와 나귀, 더하여 그 굶주리는 가난한 자들 나그네 그런 자들에게 적으나마 숨쉴 틈이 되고 쉼이 되고 비록 넉넉하지는 않지만은 죽어갈 정도로 굶주리는 저들에게 입에 풀칠이라도 되도록 이러한 적은 유익이라도 미쳐지게 하려 하셨음 아니었겠는지요.

출애굽기 23장 10절 “육년 파종 후 제 칠년차 그 1년 동안은 밭들을 갈지도 말고 묵혀두라” 하셨는데 갈지 말고 묵혀두라셨음 이 역시도 가난한 자들의 입에 주인들이 파종하지 않고 저절로 남아있어서 종자가 되어가지고 발생된 그 이삭들의 열매들이 그 주려 죽게 된 자들의 입에, 입에 들어가게 하려 하셨음 그것이 목적이였음을 우리가 오늘 보게 되는 바 만일 그 칠년차 그 해에도 그 주인들이 그 밭을 갈고 새 종자를 파종하여서 곡식을 얻는다 라고 한다면 저희가 그렇게 땀 흘려 농사한 그 열매들을 과연 추수하지 않고 그 가난한 자들이나 들짐승, 주린 들짐승들 먹으라고 그냥 둬서 저들이 먹을 수 있도록 돌렸겠느냐 그거였던 게지요. 그래서 그 밭을 한 해 묵히라는 거였지요. 그러고 보니 이 제 사 안식일 계명도 우리가 그동안 알아온 것처럼 한 이 계명 이 오로지 하나님만을 위한, 하나님 위주의 계명이었다 라고만 규정할 수 없는 것이라 오늘 여겨집니다.

실로 이 계명마저도 그는 자비 하시사 수고하고 무거운 짐진 자, 주린 자들 이런 자들을 오히려 더 위하신 그런 계명이라 해야 하지 않겠나 싶습니다. 이것을 부정하기가 어렵습니다.

그렇다고 해서 어디 주려 죽게 된 자 숨 돌릴 틈 없었던 그 종들 그들만 위하는 거였느뇨. 아니었습니다. 그 날을 명대로 지켜주는 주인도 그 하루 쉬었어도 그 거둘 수확은 쉬지 않고 다 일한 거와 같은 복을 받을 수 있었으니, 예, 전에 만나의 경우처럼 여섯째 날에 배로 거두어도 다른 날처럼 썩지 아니하였고, 해서 그 안식일에는 거두지 아니하여도 안식일까지 유지가 되었고 혹 안식일에 거두어도 그 날 거둔 것은 다 썩고 벌레가 생겨서 스러져버린 그런 경험을 저들이 지금 갖고 있으니 그 안식일에 주어진 복에 대해서는 믿기가 쉬웠습니다. 못 믿을 이유가 없었습니다. 그러니 저들도 그날에 걸려있는 복을 믿어 그 하루 쉬어서 좋고 또 밭도 육년 농사 후에 일년 쉬면 땅기운이 완전히 회복되어서 결과적으로 내내 안 쉰 밭보다 소출을 더 낸다고 하니 밭주인도 좋고 땅도 좋고 또 그 종들도 쉬게 돼서 좋고, 종들이 쉬게 되고 주린 자가 먹게 되는 것을 보고 하나님 기뻐하셔서 좋고. 이래저래 그저 상전도 좋고 종도 좋고 위로 하나님도 참 기쁘셔서 영광 받으시니 좋으시고 다 좋은 게 이 안식일 계명입니다.

허면 끝으로 과연 우리가 이 안식일, 오늘날에 이 안식일에 가름하여 지키고 있는 이 주일, 이 주일을 어떻게 지켜야 할까. 출애굽기 20장 8절 “안식일을 기억하여 거룩히 지키라” 라고 한 이 계명을 나름 사자성어, 거룩히, 거룩할 성자 또 지키라, 지킬 수, 해서 성수, 그래서 사자성어로 주일성수, 주일성수 하게 되었는데 이 주일성수라고 하는 이 과정에서 다시 말해 안식일이 주일로 바뀌는 바람에 그만 이 안식일에 부여된 계명이, 이 안식일 계명에 부여된 내용이 조금, 조금 달리 해석되어서 주일날 교회 출석여부, 주일날 교회에 출석했느냐 못했느냐 하는 그 여부인 것으로 여겨진 경향이 없지는 않습니다마는 정확히 하면 여호와 하나님 안식일 성수이겠으니, 안식일 성수이겠으니 마땅히 그 예배 중심을 하나님의 창조, 그 창조에 대하여 영광 돌리는데 두어야 하지 않겠습니까.

쉬셨다 함은 더 이상 할 것이 없을 정도로 그 앞 엿새 동안에 천지와 그 가운데 만물을 완벽하게 지으신 하나님임을 나타내는 제 칠일 하나님의 쉬심이었으니 그야말로 이 주일 예배의 중심은 만물을 창조하신 조물주 하나님께 돌려드리는 영광 그것이어야 하겠고. 헌데 오늘 우리가 깨달은바 하나님은 당신의 온전히 영광 받으셔도 모자랄 이 날마저 당신의 받으실 영광보다 수고하고 무거운 짐진 자, 가난하고 병든 자 그들의 쉼과 그들 주려 죽어가는 그들 입에 풀칠이 더 절실하셔서 그들 입 풀칠에 이 날 안식일 계명 지킴에 더 진정한 목적을 두신 것을 오늘 우리가 발견하였으니 이 제 칠일격, 오늘날 지키고 있는 이 주일에 교회에서 주에게 영광을 돌리는 주께 예배의 중심이 되도록 예배의 프로그램을 인도하는 것은 물론이요, 더불어 내내 내 기업, 내 수하들에게 적어도 일주일에 하루 정도씩의 날은 숨을 돌리게 해주고 어려운 이웃의 주림을 면케 해 주도록 적어도 내 기업의 육년 후 일년 동안은 내가 특별히 노력하지 아니하여도 그 이어져가는 기업으로서 그 가난한 자들, 주려죽는 자들 만나게 되면 그들 살릴 만큼은 내가 파종하지 않아도 그 있는 기업에서만도 그 정도는 나올 것이니 그들을 먹여 살려준다면 이로써 얼마나 하나님을 기쁘시게 해드릴 수 있겠는지요.

주일에 주께 영광을 돌리고 우리 연중의 생활 속에서 하나님이 진정 바라시는 그 일을 우리가 해 드림으로써 하나님의 기뻐하심을 입는다면 그것이 참으로 안식일이요, 주일의 성수가 아니겠는지요.

기도합시다.

하나님 아버지, 우리는 십계중 제 일계부터 사계까지를 하나님 위한 계명이라 분류하고 오계부터 십계까지를 이웃위한 계명이라 분류하면서 이 사 안식일 계명까지는 온전히 하나님 영광만을 위한 그런 계명인줄로 알았사옵고 또 그리 여겨 하나님 중심하여 심지어 고르반, 고르반 하면서까지 지켜왔사오나 하나님만을 위한 이 안식일마저도 하나님은 힘들어 지쳐있는 종들과 굶주려 주어가는 가난한 백성들에 대한 긍휼하심과 애처로움을 놓아버리시지 못하고 계명의 이 날마저도 오히려 저들을 살려놓고 보시자는 것이 하나님 영광 받으시려 함보다 더 먼저였음을, 더 큰 바램이었음을 오늘 우리가 깨닫고 참으로 주께 영광과 감사를 돌리옵니다. 이제 이후 이러한 주님의 속마음을 헤아렸사오매 당연히 주일을 지켜 모든 창조하신 천지 그리고 그 만물을 우리에게 주신 하나님의 창조하셨음에 영광을 돌릴 것은 더욱 물론이겠사오나 아울러 어려운 자들을 위하여 도움을 주므로 하나님을 또한 기쁘시게 해드리는 생활로 교회를 떠나 일년 중 생활도 그리하려 하오니 주여 지켜보아 주시옵소서. 우리의 행하는 일들로 기뻐하시옵소서. 오! 감사합니다. 영광을 받으시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 기도올리옵나이다. 아멘