2012. 2. 26.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (2)

- 이 모든 날 마지막 아들은

본 문: 히브리서 1 장 1-2 절

설 교: 이 갈 렙 목사

평강을 위하며 문안합니다. 오늘도 히브리서와 함께 합니다. 본문 히브리서 1장 1절로 2절입니다.

1   옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이

2   이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라  아멘

함께하실 주제는 「이 모든 날 마지막 아들은」입니다. 1절, 히브리서 1장 1절에 “옛적에 여러 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 그 무엇인가에 대하여 말씀을 하셨다니, 이를테면 구약성경 전부가 그 여러 부분, 그 여러 모양들의 기록들인 게지요.

2절, 히브리서 1장 2절 “이 모든 날 마지막에, 구약 마지막에”예, 모두를 다 알려주신 후에, 그 지금까지 가리켜 온 것의 그 실체를 저희 앞에 내세워 주셨는바, 그는 바로 그 2절, 하나님 당신의 아들이었단 것입니다.

그러하면 저희 구약 속의 한 모양인 아담도, 로마서 5장 14절이‘오실 자의 표상’다시 말해 그 오실 자가 겉으로 나타난 그 오실 자의 형상이었을 뿐이겠습니다. 왜 아니겠습니까. 창세기 1장 26절 “우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고”의 그 사람이 아담이겠으니 그렇지 않겠습니까.

또 모세가 광야에서 뱀을 들었던 그 부분도, 예. 구약 속에 있는 한 부분인 모세가 뱀 든 그 부분도, 히브리서 1장 1절 “여러 부분, 여러 모양”중의 한 컷이니, 요한복음 3장 14절, 인자가 십자가에 달릴 것을 미리 선지하여 예고하였을 뿐이었으며, 또 요나의 참으로 그  기적 같은, 물고기 뱃속에 들어갔다 살아나온 그 일도 그 모든 것의 마지막에 나타내실 바 아들에 대하여 하셨던 그 여러‘이러하다, 이러하다, 이렇느니라’중의 하나였음 그 이상도 그 이하도 아니었으니, 마태복음 12장 39절 “이 음란한 세대가 표적, 그렇습니다. 표적을 구하나 선지자 요나의 표적밖에는 보일 표적이 없느니라” 40절 “요나가 밤낮 사흘을 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 요나로써 미리 보여주었던 그대로 밤낮 사흘을 땅속에 있으리라”라고 하셨던 겁니다.

해서 예수님, 마태복음 12장 39절 “이 음란한 세대가 내게 달리 표적을 구하나, 요나, 모세 등으로 보여준 나의 표적, 그 저들로써 행한 나의 표적밖에 보일 표적이 달리 없느니라”셨던 겁니다. 다시 말씀드려서 그 구약 속에 담겨져 있는 그 표적들이 다 내 표적이었으니 달리 또 다른 표적을 보일 필요를 느끼지 아니하노라, 내게 대한 표적 보여주기는 충분했던 것 아니냐 라고 하신 뜻의 말씀이신 거였습니다. 이런 사실을 히브리인 저들이라고 해서 어찌 몰랐겠습니까?

하나님께서 저희 구약 속에 담겨져 있는 그 여러 부분, 여러 모양을 보이실 그 때, 때마다  이건 단지 표상일 뿐이요, 이 표상이 가리키는, 이 표상이 너희에게 알게 해 주고 너희가 앞으로 만나게 될 그 실상은, 그 실상은 장차, 너희에게 갈 것임을 내가 약속하여 너희에게 미리 보여주시는 것이라, 이 표상으로 보여주는 것이라 하시면서 그 때마다, 이사야 44장 7절 “내가 옛날 백성을 세운 이후로, 즉 이 실상인 아들을 나타내어 저희로 하여금 의심하지 않고 영접해 들이도록 하기 위한 성민, 내 백성을 세운 이후로, 그 성민 너희 조상들에게 어디 나처럼 많이 장차 올 일, 장차 보낼 자, 그리고 그가 할 일을 고하여 그렇게 많이 보여주고 들려주어 진술한 자가 또 누가 있겠느뇨”라고 하셨댔으니 그 표적들을 볼 때마다 하나님의 이 조건부 말씀도 같이 들었을 터이니 저들이 어찌 장차 오실 이에 대해서 전혀 몰랐겠습니까? 알았습니다.

해서 저들 걸핏하면 ‘오실 이가, 오실 이가 당신이오니까’마태복음 11장 3절 상반절 “ 오실 이가 당신이오니까?”그렇게 매번 물었던 거고, 만일 당신이 우리 조상에게 너희 앞에 갈 그는, 너희 앞에 보내주기로 약속된 그는‘이렇느니라, 이러하니라, 이렇느니라’ 라고   예고된 이 장본인이라시면, 장본인이시면 그야말로 그이시라는, 그렇다는 그 표적을 우리에게 또 다시 보이라. 계속해서 마태복음에서 말씀하고 있고, 또 마태복음 12장 39절 상반절에는 확인시켜 달라고 닦달하기도 했던 것을 우리가 발견할 수 있습니다.

온 구약이 이처럼 다 하나님의 아들 예수님을 두고 그를 보여준 그의 표적이었을진대 무엇을 더 보여야 했던 것이겠습니까? 참으로 안타깝지 않습니까? 저희 옛 조상들에게 그 여러 선지자들로 보여준 아들의 여러 부분, 여러 모양을 그토록 까지 저희에게 나타내 주셨더라면은 더 보이라 할 것이 아니라 예수님의 오셔서 행하시는 것을 보고 바로‘그이로소이다’ 했어야 되지 않았겠느냐 그말입니다. 안타까운 일입니다.

예수님 오셔서 저들을 보신 바 그 예수님 판단에는 비록 저희가 말로는 오실 그 이, 오실 그 이, 만일 그이시라면 그 이인 표적을 보여주소서 라고들 하고는 있지만, 그러나 이 사람들의 실제 저희 속마음 그 중심은 어리석게도, 요한복음 5장 39절, 저희 그 구약 속에의 그 ‘이렇느니라, 이렇느니라’즉 내가 장차 너희에게 보여주기로 약속한 그 이, 그 이는‘이렇느니라, 이렇느니라’라고 하여 미리 표적으로 보여준, 겉모습으로 보여준 바로 그‘이렇느니라’에서 영생을 얻는 줄 생각하고, 또 그런 영생을 얻고 싶어하고 있었기에, 그래서 실제적으로 오셨던 예수께는, 40절 “그 예수님이 주고자 하는 그 진정한 영생을 얻기 위하여 정작 오신 예수님에게는 나아오기를 원치 아니하는도다”라고 말씀하셨습니다.

이 말씀의 의미가 무엇입니까. 이거 아닙니까. 예수님께 영생이 있음, 예수님이 주시고자 가지고 오신 그 영생, 그 영생이 예수께 있음 그 사실을 전혀 모르는 바는 아니었으나, 그러나 저들은 그것보다 다른 것을 소망하고 있었다 그겁니다. 저희가 진정으로 소망하는 생은 예수님이 가지고 오셔서 약속대로 주시려고 했던 그것과 거리가 있었습니다. 저들이 원하는 것은 예수님이 주시려고 갖고 오신 그 저들 거듭난 영혼들의 이 세상 떠난 후에 누릴  천국에서의 그 영생이 아니라 저희에게 이 예수를 가리켜 미리 한 부분, 한 부분 보여주었던 그 때 모세, 엘리야로 저희 조상들에게 나타내 주었던, 그래서 그 모세, 엘리야로써 저희 조상들에게 예수와 그의 줄 영생을 가리켜 ‘이렇느니라, 이렇느니라’하고 예표 해 주셨던 그 물리적인 것, 그 육신적인 해방, 그 육신적인 승리, 그 인간적인 부요, 이 세상에서의 최고, 차라리 그것을 철저하게 확실하게 달라고 요구하고 있었던 것이었습니다. 이것은 예수님의 판단입니다.

다시 말해서 하나님의 약속에 의하여 이 모든 날 마지막에 오신 예수님, 그 예수님더러 마치 모세가 이스라엘을 애굽으로부터 육신에 대하여 구원하였던 것과 같이, 저희에게도 육신에 대하여 그리 해 주어서 그 로마 압제로부터 해방시켜 주실 것, 그리고 저희 배고픔을 면케 해 주실 것, 일하지 않아도 먹고 마시게 해 주실 것, 그런 이가 되어주기를, 누구더러요? 예수님더러 모세, 엘리야 때 나타났던 그런 이적의 주인공이 되어주기를 더 바랐던 거라 그 말입니다.

해서 예수님께서 혹 무슨 권능이라도 행하실라 치면 그 때마다 어김없이, 사도행전 1장 6절 하반절 “주께서 우리 이스라엘을 회복하심이 이 때니이까, 우리 이스라엘을 회복하심이 이 때이니까”라고 물었던 거였으니 저들이 말하는 이스라엘 회복, 그것은 천국에서의 삶이 아니었습니다. 저희 조상들에게 하나님이 보여 주셨던 모세, 엘리야로 행하여 주었던 그 육신적인 해방, 육신적인 부요, 그 육신이 먹고 마신 반석의 물과 메추라기와 만나 바로 그거였습니다. 그런 회복을 원하여 ‘이 때니이까’하였으니 이게 어찌 육신적 회복을 구한 게 아니고 무엇이었더란 말입니까?

이거야말로 하나님 아들 예수 그리스도 보내주실 것을 미리 가리키려 하여 보여주셨던 그 수단에 불과하였던, 예수를 가리키려 한 수단에 불과하였던 저희 그  온 구약 속에 경험하였던 물리적이고 육신적인, 그야말로 내가 보낼 예수는‘이렇느니라, 이렇느니라’, 그 ‘이렇느니라’의 표상, 그 ‘이렇느리라’ 한 그 자체를 원할 뿐 그 ‘이렇느니라’가 주는 표상, 예. 그 ‘이렇느니라’ 표상들의 그 실체인 그 예수로 말미암은, 그 예수를 원하고, 그 예수가 진정 주시려고 한 저희 영혼의 천국, 화려한 영생 그것에는 사실상 관심이 없었던 것이니 이건 실로 구약에 대한 대단한 착각이요, 저들에게 저희 그 때까지 요절하여 전하여 준바 저희 옛 조상들의 그 구약, 그 유전에 대한 철저한 왜곡이 아니고 무엇이었다는 겁니까.

저희 선진들은 저희 같지 않았습니다. 그렇지 않았습니다. 히브리서 앞으로 만날 11장, 11장 2절, 이런 그‘이렇느니라’로써 오히려“증거를 얻어” 그 35절 하반절 “더 좋은 부활을 얻고자 하여” 예. 그렇습니다. 저들 선진들은, 11장 35절 하반절 “더 좋은 부활을 얻고자 하여 이 세상 육신 사는 동안에는 그것이 더 좋은 부활 후에  영생하는데 도움이 된다면 악형이라도 구차히 면하지 아니하고” 그 37절 하반절 “궁핍과 환난과 학대를”오히려 더 좋은 부활 이후의 영생 세계를 위하여 오히려 더 차라리 받아들였으니, 그 38절 이런 사람들은 그 당시 세상 사람들이 감당치 못하였다 하였습니다.

그 때 세상이 감당치 못하던 바로 그 주인공들이 저들 조상들이었는데 이 후손들은 어찌하여 이렇게 되었는가. 그 후손들은 정작 예수에게서 보아야 할 더 좋은 부활과 그 더 좋은 부활 그 이후 입을 썩지 않을, 죽지 않을 그 내세 영생할 몸이 누릴 그 천국에서의 화려한 영화로운 삶에 대하여는 별무관심하고 되레 그것 주러 오신, 그것을 가지고 오신 그 예수께 거꾸로 되돌아가서 그 때 미리 보여준, 그 표상에 불과한 모세같이 엘리야같이 이 세상 로마로부터의 해방과 육신의 부요, 배부름, 열락, 이 육신적인 그것들을 요구하고 있었드랬으니 참으로 어이할꼬.

저들 이런 엉터리 소망을 갖고 있었습니다. 예수께 대한 소망이 이리 엉터리였으니 저들 이런 안목이 아니었으면 어디 그 예수님을 고소하였겠으며, 또 그 고소하면서 이 사람이 로마와 당신들의 황제에 대하여 도전한다 그리하여 고소하였겠습니까? 그런 내용으로 고소하여 넘겼으되 정작 총독이 심문을 해 보니 저들 고소 내용과는 전혀 같지 않았다지 않습니까? 마태복음 27장 23절 “어찜이뇨, 이 예수가 우리 로마와 황제께 반역이 될 만한 무슨 악한일을 하였느뇨” 라고 하며 손을 씻었지 뭡니까?

예수 그는 육신의 일을 도모하러 이 세상에 온 게 아니었다 라는 말 아닙니까? 이방인도 이러했거늘 허면 우리는 과연 어떻습니까. 세상이 감당할 수 없었던 저희 히브리 옛 조상들같이 이 예수님이 주실 더 좋은 부활, 곧 영혼의 화려한 영생을 위하여, 히브리서 11장 37절 하반절 “오히려 궁핍과 환난과 학대를 당연한 것으로 과연 받아들이고 있습니까. 아님 훗날의 저희 히브리인들처럼 예수님에게 거꾸로 모세, 엘리야가 준 이 생의 부귀와 영화 그런 것 주시기를 혹 바라고 계신 것은 아니십니까?

만일, 귀하께서 후자의 경우에 있어 이 히브리 후손들처럼 육신의 것을 예수에게 바라신다면 그렇다면 예수님께서도 그런 당신에게 상당한 실망을 하실 것이고, 또 당신께서도 예수님께 대하여 상당히 실망을 하게 될 것입니다. 예수님이 정작 주시고자 가지고 온 것은 엄청난 복, 크고 큰 영원한 높은 곳에서의 누릴 영화였으니까요.

기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 말씀을 통하여 이 모든 날 마지막에 아들로 약속대로 나타내어 주신 하나님의 아들 예수님은 우리가 이 세상 육신으로 살면서 구할 바 모든 것도 물론 다 베풀어주실 수 있는 능력을 구약을 통해서 보여 주셨고 오셔서도 그러함을 수차례 보여주셨지마는 그러나 당신의 아들 예수님은 겨우 모세에 이어서, 엘리야에 이어서 그런 육신의 남은 생애 배부르게 해주고 자유케 해주는 그런 행복 따위 그것만을 주시려고 오셨던 것이 아니라 이 세상을 마친 후 더 좋은 부활을 우리에게 얻게 해 주려 하시려 그 더 좋은 부활을 갖고 오셨고 그 더 좋은 부활한 이후에 우리가 살아가야 할 새 하늘과 새 땅에서의 영원하고도 영광스럽고 화려한 영생의 천국 그것을 우리에게 주려고 넘치도록 갖고 오신 그의 영생 그것을 우리더러 받으라 하신 것 우리가 깨달았습니다. 주여! 우리가 이런 예수님을 영접하여 우리 믿음의 주로 우리 심령 안에 모셨사오니 물론 남은 여생 육신에 필요한 것도 주시겠지마는 그보다는 더 우리에게 주시려 갖고 오신바 실체이신 영생, 더 좋은 부활 그 이후의 영생을 우리에게 약속대로 주시옵소서. 천국 영생을 화려하게 해 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘