2012. 3. 11.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (4)

- 성경 왜 신약 구약 하는가

본 문: 히브리서 1 장 1-2 절

설 교: 이 갈 렙 목사

할렐루야! 소망 중에 기뻐하며 문안합니다. 오늘 함께하실 하나님 말씀 여전히 히브리서 1장 1절로 2절입니다.

1   옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이

2   이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라  아멘

오늘의 주제 「성경 왜 신약 구약 하는가」입니다.

성경이면 그저 성경이라면 되지 왜 신약, 구약 신·구약 성경이라 하는지 허면 구약은 뭐이고 또 신약은 뭐인가 오늘은 이 문제를 생각합니다.

흔히들께서 창세기부터 말라기까지의 그 39권을 ‘구약’이라 하고 ‘신약’하면 마태복음부터 요한계시록까지의 그 27권이라고 합니다. 또 다르게는 예수 그리스도 이전 기록 성경은 구약이고 그 이후 기록 성경은 신약이라 이렇게 말하기도 하지요.

오늘 우리가 다루고자 하는 면은 새 신(新)자 신경, 또 예 구(舊)자 구경의 신구 측면이 아니라 신약 구약 그 약의 의미에 중점을 두어 생각을 해보고자 하는 것입니다. 그 신약, 구약 약의 약자는 약속할 약(約)자이니 약속의 준어로서 ‘약’ 아니겠습니까. 그렇습니다. 구약이라 함은 여호와의 이름으로 하신 대 인간, 히브리서 9장 1절 “첫 언약”이라는 거고 신약은 누가복음 22장 20절 “예수 피로 하신 새 언약”이란 바로 그런 의미인 겁니다. 이를테면 약속 어음이 그 적힌 대로의 실물에 대한 지불 약속이고 받을 권리가 있는 것이라고 한다면 그 약속 어음이 줄 의무가 있고 또 받을 권리가 있듯이 성경 또한 첫 언약, 새 언약 하는 것이 그와 같은 개념이어서 그 구약하고 신약 한 대로 주고받을 그런 의무와 권리가 확보되어 있는 그런 하나님 말씀의 성서이어서 이 성경을 가리켜 특히 구약, 신약이란 그런 의미를 담아서 이 성경을 살아있는 말씀, 생명의 말씀 이렇게 표현하기도 하는 겁니다.

그렇다고 해서 성경이 모든 내용이 다 신약이요 구약인 것은 아닙니다. 다시 말해 이 성경 속에는 약속의 미래 일만 적혀 있지만은 않다 라는 그겁니다. 이미 과거가 된 그 과거에 대한 과거 기록도 있고 또 약속이 걸려있지 않는 약속 없는 기록들도 이 성경에는 다수 들어있습니다.

그러나 역시 이 성경의 중심은 언약이어서, 또 이 성경을 우리가 붙들고 믿을 가치가 있는 것이 바로 언약이기 때문에 이 성경 중심이 언약이어서 구약 성경, 신약 성경 이렇게 말하고 있는 것입니다.

허면 귀하께서 해서 이 성경을 대하실 때 과연 언약 개념을 중심적으로 하여 이 성경을 열고 만나시는 겁니까. 그렇게 언약 개념으로 만나신다면 이 성경을 대하고 난 다음 이 성경을 만나고 있는 중에 소망이 가득찰 것입니다. 소망 중에 가슴이 벅차오를 겁니다. 이 성경의 중심인 언약을 중점으로 해서 내가 이 성경을 만나고 있다면 말입니다. 그러나 아무리 읽어도 아무리 이 성경을 풀이해 주는 설교를 들어도 이 소망 중에 기뻐하여지지 아니하고 만족해지지 아니하고 그리고 두려움이 없어지지 않는다면 그건 신·구약 성경이 신·구약입니다마는 신·구약 그 약속 개념 없이 접하고 있는 거겠지요.

본문 히브리서 1장 1절 “옛날에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 말씀하신 하나님이 다른 말로 하면 약속하신 하나님이” 그 2절 “이 모든 날 마지막에, 예. 약속된 여러 부분, 여러 모양 그대로 아들을 저희에게 나타내주셨으니” 라고 했는데 그렇다 라고 한다면 이 구약, 약속에 따라 보여주신 그대로 나타난 아들이라고 한다면 이 아들 예수는 신약을 지켜서 보내신 겁니까, 아니면 하나님께서 구약, 구약을 지켜서 보내셨던 겁니까.

히브리서 1장 2절 “이 모든 날 마지막에 아들로”의 아들이었음 여기 말한 이 ‘모든 날’이라고 하는 것은 어느 모든 날입니까. 구약의 이 모든 날입니까. 아니면은 신약의 이 모든 날입니까. 어느 모든 날의 답이었습니까. 구약에 대한 답 아닙니까. 그렇습니다. 구약에 대한 약속의 이루어주심이었습니다. 그렇지 않다면 어찌하여 로마서 11장 26절 하반절 “구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건치 않은 자들을 돌이키시겠고” 그 26절 상반절  “그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라” 했겠으며 그 모든 날 마지막에 오신 아들은 이 야곱의 사람들에게 해당된 것이라고 어찌 말했겠으며 또 그이어 27절 “내가 저희 죄를 없이 할 때에 저희” 예, 이 저희가 누굽니까. 이스라엘입니다. “이스라엘에게 이루어줄 내 언약이 이것이라” 라고 말씀했으니 그야말로 이 본문에 나타난 히브리서 1장 2절의 이 ‘아들’이야말로 그 첫 언약, 그 첫 언약 다시 말해 구약을 이루어 보여주신 거라 그 말입니다. 아주 철저하게요.

따라서 마태복음 1장 18절 “예수 그리스도의 나심은 이러하니라” 라고 한 예수의 나심부터, 요한복은 19장 30절 “다 이루었다 하시고 영혼이 돌아가시다” 라고 하는 그 ‘나시니라’부터 ‘돌아가시니라’ 사이 기록인 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음은 그 이전에 있던 첫 언약, 첫 언약에 대한 이룬 것의 이룬 내용이어서 더 이상 약속서라 하지 않고 일러 이 4복음에 대하여는 ‘복음서’, ‘복음서’라고 하고 있는 겁니다. 물론 이 4복음서 안에도 몇몇 신약이 있습니다. 몇몇 새로운 언약, 장차에 이루어질 언약이 몇몇은 들어 있기 때문에 그래서 이 신약을 가리켜 소망에 더 역점을 둔다 라고 한다면 이 신약더러, 이 4복음서더러 신약이라 한다 하여도 틀린 것은 물론 아니겠지요.

허면 신약 시대인이 기다릴, 우리 신약 시대인이 기다릴 신약, 신약이라고 하면 새 언약인데 새 언약은 과연 무엇입니까. 이 신약 역시, 이 새 언약 역시 하나님의 아들입니다. 그러나 이번에, 이번에 기다려야 될 이 아들은 첫 언약 따라 빌립보서 2장 7절 종의 형체를 가져 천사보다 잠깐 못하게 하여 오신 그런 육신 가졌던 제한된 아들이 아니라 모든 것을 다 이루시고 하나님의 영광을 받아서 그 받은바 하나님 영광과 함께 전에 오셨다 다 이루고 가신 그가 아니라 그 아들이 아니라 다시 오실 하나님 아들, 다시 오실 하나님 아들 곧 만유의 주, 다시 오실바 그가 신약인 것입니다.

구약 지켜 오셨던 그 아들 다 이루시고 하늘나라 올라가실 때에, 사도행전 1장 10절, “제자들이 하염없이 하늘만 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서” 그 11절 가로되 “어찌하여 하늘을 쳐다보느냐 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 지금 너희가 올라가는 것을 보고 있는 그대로 오시리라 하지 아니 하였느냐” 라고 했댔으니 이 언약은 예수님이 친히 새로운 언약으로 신약하여 주셨던 그야말로 새 언약 곧 신약이었습니다.

확인할까요? 마태복음 16장 27절 “예수 친히 말씀하여 가라사대 인자가 하나님의 영광으로 그 천사들과 함께 다시 오리라, 지금 가지만은 다시 오리라”고 하였던 주님의 친히 하신 이 새 언약 말입니다. 그야말로 지금 우리가 다루고 있는 히브리서 1장 2절 본문대로 이번엔 아들로 말씀해 주신 거였습니다.

허면 그 인자의 날 장차 우리 옆에 나타날, 우리 앞에 나타날 그 인자의 날 주님 다시 오실, 다시 오실 그 때에는 주님은 물론 영광스럽게 해서 이제는 만유의 주로 오시겠지마는 첫 주님이 오실 때에 그 주변에 주님으로 말미암아 일어날 여러 모습, 여러 모양이 따로 있었던 것처럼 다시 오실 만유의 주 우리 주님 영광중에 오실 때에 주님 때문에 벌어질 그 사항들은, 그 일들은 어떤 모습의 일들이겠습니까. 이런 일들이 일어나겠습니까. 이 역시 예언해 주셨습니다. 약속으로 말씀해 주셨습니다.

그 여러 부분, 여러 모양을 한 번 확인해보고 싶으십니까. 그래서 그 여러 모습, 여러 모양에 성공적으로 재림하고 싶으십니까. 받고 싶으십니까. 귀하께서 그렇다 라고 한다면 특히 이 신약 가운데 요한 계시록을 보고 또 보십시오. 이 계시록은 하나님이 마치 히브리서 1장 1절 선지자로 구약하여 여러 부분, 여러 모양 보여 주셨던 그 보여주심 같이 사도 요한으로 우리에게 보여 사도 요한으로 하여 우리에게 신약하여, 신약하여 미리 보여주신, 미리 보여주신 겁니다. 그렇기 때문에 앞으로 이 신약대로 이루어지는 그런 현상들이 아니라 이 역시 구약 이전에 아들이 있었던 것처럼, 이 역시 신약도 미리 있는 것을 보여주신 겁니다.

이를테면 장차 보여주실 바 이것이 약속어음과 같은 것이라면 그 믿는 자 기다리는 자가 바로 그 현장에 들게 될 텐데 어떤 현장이겠습니까. 다시 오시는 예수님 때문에 벌어질 일들입니다. 오른편과 왼편, 그 분류되는 일들이요. 그리고 또 천국과 지옥에 관한 그 대단한 그 모습, 그 부분 등 우리에게 앞으로 주어질, 기다리는 자에게 약속을 지켜 주시게 될 바로 그 현장들, 그 현장들이 사도요한으로 통하여 우리에게 예언되었으니 예언뿐이겠습니까. 이것이 바로 새 언약이라지 않습니까. 그대로 우리의 것이란 말 아닙니까.

히브리서 8장 7절 “우리 이 첫 것이 무흠할 것이라면” 아무 탈 없이 영원할 것이었다면  둘째 것을 왜 주었겠으며 또 주신다 한들 둘째 것을 요구할 일이 어디 있었겠습니까마는 그러나 히브리서 8장 13절 ‘새 언약’이라 말씀하시고 이 새 언약에다가 새 하늘과 새 땅을 이미 만들어놓고 그것을 우리에게 보여주셨으니 이는, 이는 우리가 지금 누리고 있는, 살고 있는 이 첫 것이야말로 낡아지고, 쇠하여지고 없어져가는 것이기에 새로운 것을 주셨고 그리고 언약해 주셨지 않았겠습니까.

그렇다 라고 한다면 이 같은 일을 앞에 두고 있는 우리들로서 꼭 알아두어야 할 일이 있습니다. 그래서 소개합니다. 히브리서 9장 1절 “비록 첫 언약 구약에도 그 구약을 받을 수 있도록 보증으로 섬기는 예법과 첫 계명이 있어서 그걸 지켜온 자에게 그 약속을 이루어 주셨듯이 새 언약에도, 우리가 만나야 될 바 새 언약에도 보증으로 지켜야할 바 계명을 주셨으니” 또 다른 새 계명입니다. 역시 요한복음 13장 34절에 있으니 “내가 너희에게 새 계명을 주노니 서로 사랑하라, 서로 사랑하라” 어떻게 사랑해야 할까요? 예. “내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라”

아! 그러고 보니 하나님이 선지자로 말한 구약 곧 첫 언약을 소망, 소망하였던 자들은 그 첫 계명 지킴으로 그 첫 언약에 대한 보내어 주심을 실제로 입었고 그래서 그 첫 언약 따라 오신, 그 약속 따라 오신 그 예수님은 영접하고 믿어야, 예. 믿어야 했던 것이며 그리고 앞으로 오실 다시 오실 하나님이 아들로 말씀한 이 새 언약의 그 화려한 천국을 소망하는 자들에겐 새 계명, 새로이 주신 새 계명으로 서로 사랑하라 하셨으니 그야말로 고린도 전서 13장 13절 “그런즉 믿음, 소망, 사랑 이 세 가지는 항상 있을 것인데 구약 시대인이 아닌 신약시대인인 우리에게는 그 중에 사랑이 제일이라. 이 사랑을 중점적으로 지킨다 라고 한다면 소망이 이루어질거다, 믿는 자가 사랑하면 이 새 언약을 소망하는 자 그들에게 언약이 말하여 준 그 실상의 천국이 그대 것이 될 것이다, 바로 그것인 것입니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 저희가 익명으로 서신하게 된 히브리서 1장 1,2절을 만나서 수차례에 걸쳐 앞으로 나아가지 못하고 이 1,2절에 담긴 내용이 얼마나 깊고 오묘했던지 오늘 4편에서까지 다루게 되었습니다. 오늘 다룬 말씀을 통하여 구약인이 구약 시대를 구약 가지고 구약 계명 지켜 그 약속 이루어 받았었다면 저 히브리인들을 따라오신 예수님을 이방인이 된 우리가 하나님 사랑으로 저들 완악하고 있는 동안에 이 예수를 믿어 믿음으로 새 생명 얻었으니 새 생명 얻은 자에게 이 낡아져가고 없어져가고 날아가 버릴 이 세상이 전부일 수가 없어서 새 하늘과 새 땅에 새 계명을, 새 언약을 주셨고 이 새 언약을 이루어 받도록 하기 위하여 이에 따른 새 계명을 구약인들에게 첫 계명 주신 것 같이 우리에게도 주셨사오매 주여! 이 새 계명 서로 사랑하라 이것을 새 언약을 소망하는 우리들로서 저들 히브리인들이 율법 계명 철저히 지킴같이 우리도 지켜서 새 언약의 그 이루심을 우리가 받아 오른편에 서게 하고 천국 들게 하여 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 구하여 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘