2012. 3. 18.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (5)

- 구약과 신약 그 사이에

본 문: 히브리서 1 장 2-3 절

설 교: 이 갈 렙 목사

반갑습니다. 문안합니다. 함께하실 하나님 말씀 히브리서 1장 2절로 3절입니다.

2   이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라

3   이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라  아멘

오늘 주제는 「구약과 신약 그 사이에」입니다.

전 시간에 말씀드린 바 있는 첫 언약, 새 언약, 특별히 새 언약에 관련하여 보충말씀 드리겠습니다. 사도행전 1장 10절 “그가 하늘로 올리어 가실 때 제자들이 하늘을 쳐다보는데 흰옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서” 그 11절 “가로되 어찌하여 하늘을 쳐다보느냐 이 예수는 하늘로 지금 가심을 본 그대로 다시 오시리라 하지 아니하였느냐” 라고 반문하듯 저들에게 말해 주었습니다. 그렇습니다. 이 천사의 말대로 얼마 전 저들에게 분명하게 언약하여 말씀해 주셨었습니다.

그 내용이 마태복음 16장 27절인데 “인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니” ‘다시 오리니’ 라고 분명하게 언약하여 말씀해 주셨던 겁니다. 그런데 그 이어진 28절에 이런 말씀을 또 하셨습니다. “진실로 여기 있는 너희 중에, 너희가 죽기 전에 인자가 오는 것을 볼 자들도 있느니라” 이런 말씀도 곁들여 해 주셨댔습니다. 함께 있어서 같이 들었던 사도 요한도 같이 들었으므로 그의 요한복음 14장 18절 “내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라” 그 19절 “조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 터이로되 너희는 나를 보리라” 셨다고 또 기록하고 있는 것을 확인할 수가 있습니다.

여러분, 지금 이 기록들에 대하여 약간의 의문이 있지 않으십니까. 다시 오신다는 예수님, 이 예수님 그 새로이 하신 언약 말씀 그대로 이 올라가시는 예수님이 그 같은 모습으로 이 세상 끝 날에, 예, 끝 날에 천군천사와 함께 호령하며 다시 오실 것임은 두말할 여지가 없겠으나 마태복음 16장 28절 “여기 있는 너희 중에 혹 이는 죽기 전에 인자가 그 영광으로 오시는 것을 보리라”신 것과 그 요한복음 14장 18절 “내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 다시 너희에게로 오리니” 19절 “조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 터이로되 너희는 나를 보리라” 조금 있으면 말입니다. 라고 하신 이 약속의 말씀들은 그러면 또 어떤 의미였는가 그 말입니다. 이 말씀들을 자세히 살피면 이 세상 끝 날에 저희 보는데서 올리어 가신 이 모습으로 오실 그 오심은 아니지 않느냐 그 말인겝니다.

그런데 이같이 곁들여 말씀하신 이 말씀의 진정한 의미는 이것이었습니다. 그 요한복음 14장 16절 “내가  아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를, 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록, 그렇습니다. 계속적으로 너희와 함께 있게 하시리라” 라고 하시고 이어 그러므로 19절 “조금 있으면 너희는 나를 보리라”라고 하셨댔으니 이 16절의 또 다른 보혜사가, 이 16절의 또 다른 보혜사가 바로 예수님 당신이란 말씀 아니십니까. 이 이어진 말씀들을 연결해서 볼진대 말입니다. 다른 보혜사를 보내신다 해놓고 바로 이어진 말씀이 너희는 너희 죽기 전에 내가 다시 오는 것을 보겠고 만날 것이다, 그 때부터는 너희를 고아처럼 두지 아니하고 지금 너희가 불안하지마는 항상 너희와 함께 있을 것이라 라고 하셨으며 또 그 성경 가까운 곳에 지금 내가 너희와 몸으로 함께 있는 것보다는 내가 너희를 떠나가고 다시 보혜사로 오는 것이 너희에게 더 유익이라 라는 말씀까지 곁들여 해 주셨으니 이 또 다른 보혜사가 곧 예수님 당신이란 말씀 아니고 무엇이겠습니까.

부활하시고 지금 승천 하시사 세상 끝 날에, 앞으로 마지막 날에 다시 오실 그 본체로는 물론 아니시로되 지금 부활 승천하시는 저들 보는 앞에서 부활 승천하시는 이 때 이후에 저들, 그리고 그 이후의 모든 당신의 사람들이 세상 끝날 다시 오는 그 동안까지 고아와 같을진대 그 고아와 같게 되어 살 수 있도록 그냥 둘 수 없어서 요한복음 14장 16절 “또 다른 보혜사로” 형태를 달리하여, 나 예수가 지금 올라가는 이 부활할 몸과는 형태를 달리하여 이 끝 날에 올 그 몸과 지금 올라가는 이 몸의 이 상태와는 상관없이 너희들 죽기 전에 그 사이에, 그 사이에 내가 곧 다시 와서 너희와 함께 하겠으니 고아될 거라고는 생각하지 말라 그것 아니겠습니까. 그렇습니다. 이 보혜사는 요한복음 14장, 요한복음 14장 17절 “진리의 영으로 오신다” 하셨습니다. 진리의 영이시라 하였습니다. 그러니 우리가 상식으로 알고 있는 이 일반의 천사도 물론 아니요, 그렇다고 통상의 우리가 성령, 성령하는 통상의 성령도 구체적으로 하면 아닌 겁니다.

물론 성령으로 오십니다마는, 성령으로이로되, 요한복음 14장 26절 “지금 올라가시되 그가 다시 오시겠다” 라고 하신 이 때에 함께 오시는 이 성령은 그 동안의 통상의 성령이어서 하시던 그런 역사가 아니라, 요한복음 14장 26절 “내 이름으로, 예, 예수님 당신 이름으로 오시게 될 그야말로 특정의 성령이셨다 예수의 이름 예수를 역할할 그런 특정된 영이셨다, 그런 성령이셨고 그리고 수반되는 그 권능이셨다 그것이었습니다.

허면 이 다른 보혜사를 내가 아버지께 구하여 보내주실 내 이름의 이 또 다른 보혜사를 성령으로 보아야 하는 겁니까. 아니면 예수님의 또 다른 형태, 예수님의 또 다른 형태로 보아야 하는 겁니까. 앞서 말씀 드린바 저는, 요한복음 14장 17절 “진리의 영이라”셨습니다. 진리라 함은, 요한복음 17장 17절 “하나님과 함께 있었던 하나님 말씀이요, 그래서 하나님과 함께 있던 이 말씀이”, 요한복음 1장 1절의 하나님과 함께 있던 이 말씀이 함께 계시면서 요한복음 그 같은 1장 14절 “육신이 되어, 육신이 되어 나타나시기도 하였고” 또 모든 죄를 정결케 하시고 다 이루실 것을 이루시고 하늘로 지금 오르시는 이 후에는 다시 이 하나님과 함께 있던 말씀이 육신으로가 아닌 영으로, 진리의 영으로, 진리가 말씀이시니 진리의 영으로 오시겠다 하신 그런 말씀인 겁니다.

말하자면 당신이 하늘로 올리우사 세상 끝 날에 이 올리어 가시는 이 몸, 부활하신 그 참 영광의 몸 그대로로 천사의 말처럼 다시 오실 터인데 그 오시기 전까지 그 동안, 요한복음 16장 7절 지금 전에, 이천년 전에 육신의 몸으로 와있던 천사만 못하던 그 몸으로 보다는 더 유익한, 저들에게 더 유익할 수 있는 영으로, 영으로 저희에게 보내어 주실 것을, 요한복음 14장 16절 “아버지께 구하시겠다”라는 거였습니다.

마치 창세 때 예수님 그 본체 아닌 말씀의 영으로 이 세상 오셔서 그 육신이 되기 전에 말씀의 영으로 이 세상, 하나님과 성령 함께 오셔서, 그 창세기 1장 26절 “당신의 형상과 당신의 모양대로 천지와 및 사람을 지으셨던 것처럼 그 때 하나님과 함께 하셨던 진리이신 당신이 그 말씀의 영으로 오셔서 천지만물을 함께 지으시기 위하여 강림하셨던 것처럼 이제 지금 올라가지마는 또다시 영으로 하여 너희에게 보내어 주면  나의 육신 몸과 너희가 만나고 떨어지고 하는 것보다는 그 때는 내가 영으로 와서 너희 심령 속에 들어가 계시면 너희 몸이 내 성전이 될 것이고 너희 몸 안에 너희를 내가 성전 삼고 있게 된다면 더 유익할 것이라는 이런 실제적인 단서를 붙여 주시면서 다시 오시겠다 하셨으니 그야말로 말씀이 이제 다시금 영으로 오신 것이 또 다른 모습의 보혜사였다 그것입니다.

따라서 이 보혜사는 이른바 통상의 성령이 아니라 형태를, 형질을 다시 달리해 오시겠다 오시겠다 하신 실제적으로는 예수님이시고, 말씀이신 진리이신 예수님이시고, 이 예수님의 역할을 위하여 이 예수님의 하고자 하시는 일을 위하여, 이 예수 이름을 나타낼 일을 위하여 함께 하신 그 성령과 그 권능은, 그렇습니다. 예수님이 몸으로 오셔서 역할 하셨던, 역사 하셨던 그 예수 이름의 역사를 위해서 함께 하셨던 것입니다.

해서 그 오순절 이후 사도들에 의하여 나타난 그 보혜사 성령으로 말미암은 그 유명한 표적들을 두고서 서기관과 바리새인들은 성령으로 보지 않았습니다. 단순한 통상의 성령과 그 성령의 역사로 보지 않았습니다. 사도행전 4장 16절 “이 사람들을 어떻게 할꼬” 17절 “이것이 민간에게 퍼지지 못하게 저희를 위협하여 이 후에는” 예, 이 후에는 어떻게 하겠다 했습니까. 이 성령을 못 전하게 하자, 이 성령의 권능을 못 나타내게 하자 그렇게 했댔습니까. 아닙니다. 그 18절 “이 이후에는 예수의 이름으로” 예수의 이름으로 그 사도들에게 이 보혜사 성령 임해 오셔서 저들과 함께 하므로 나타나는 그 표적들을 보고서 이들이 말한 겁니다. “이 이후에는 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라 하자” 결의하고 그렇게 명령하였댔습니다. 이들은 이 보혜사 성령의 주체가 누군 줄을 잘 알았던 것 아닙니까. 말하자면 또 다른 모양의 이 보혜사는 성령도 아니요, 천사도 아니요, 예수님 그 본인이시다 라고 본 것이지요.

허면 귀하께선 이 또 다른 보혜사 만나 저들이 본 거와 같은 실제적인 이 예수님과 함께 하면서 앞으로 남아있는 이 험난한 천로역정 예수와 더불어, 예수 내 안에 계시고 내가 그의 안에 계시는 이 상태가 실제적으로 성령 안에서 되어서 승리하면서 가고 싶으십니까. 아니, 그렇게 가고 계시겠지요.

헌데 혹여 여러분께서 당당하지 못하고 담대하지 못하시고 세파를 만나면서  고아 같게 여겨지고 있는데 그렇다면 그럼에도 불구하고 아직 예수님을 못 만나신 겁니까. 예수님을  못 만나서 혹 여러분이 고아 같은 신세임을 느끼고 두려워하고 계십니까. 해서 이 또 다른 모습으로 오신 이 보혜사 성령, 곧 예수님 만나서 승리하고 싶으십니까. 꼭 만나야 하시겠으면 그러면 염려 말고 걱정 말고 구하십시오. 받을 때까지 구하십시오. “너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 오리라” 라고 하신 이 약속, 이 하나님의 약속은 사도행전 2장 39절 “너희와 너희 자녀와” 그렇습니다. “너희와 너희 자녀와 모든 먼데 사람 곧 우리 주 하나님이 얼마든지 요구하여 부르시는 모든 자들에게 주시겠다고 약속하신 것이라” 바로 이 말씀을 믿고 구하십시오.

그런데 혹 누군가가 여러분께 가르쳐 오순절 그 다락방 거기 모였던 그 사도들 그들 죽기 전에 오셨던 그 보혜사 성령, 그 성령은 단지 단회, 단 한 번 그 때, 그 때 한 번만 그 방에 있던 사람들에게 왔을 뿐이었다 라고 이렇게 가르쳐 그런 줄로 여러분은 인식하고 계십니까. 그렇담 그 사람들만 고아가 될 수 있고 우린, 우린 예수님이 없어도 고아가 되지 아니하고 고아 같지 않을 수 있다 라는 것입니까.

십 분 양보해서 그들의 가르침이 옳다 치더라도, 그렇다 치더라도 사도행전 2장 39절의 하나님의 엄연하신 약속, 이 또 다른 보혜사를 주시겠다면서 하신 그 받을 대상을 말하여 그 2장 39절 “너희, 너희 뿐 아니라, 너희 뿐 아니라 너희 자녀도 그리고 모든 먼 데 사람에게도 뿐만 아니라 어느 때든지 누구든지 받기를 원하여 이 또 다른 보혜사의 주체인 예수님 만나서 함께 하길 원하여 부르짖으면 얼마든지 주시겠다 하신 하나님의 약속이 그렇다면 틀리기라도 했다는 겁니까. 이 하나님의 약속은 단 회가 아니었습니다. 예수님 다시 올 때까지 계속적인 겁니다. 모든 이에게였습니다.

오순절 그 다락, 그 때로부터 이 성령의 불길은 오늘에 이르기까지 끊인 적이 없지 않습니까. 구하는 자는 다 이 보혜사 성령을 만났습니다. 그 때 예수님 오셨을 때에도 그리고 이 예수님이 또 다른 형태의 보혜사, 진리의 영으로 오셨을 때에도 이 예수를 부정하고 박해하는 이들이 있었습니다마는 오늘날 까지도 혹 여전히 그 때 반대하던 사람들처럼, 박해하던 사람들처럼 아니라는 사람들이 물론 있기는 합니다. 이 또 다른 보혜사, 핍박자의 말대로 그 때 단 한 번 오신 것이 전부라면 예수님의 이 요한복음 14장 16절, 18절 “너희와 너희 자손, 그리고 먼데 사람을 고아와 같이 버려두지 아니하고 다시 와서 영원토록 너희, 너희와 함께 하시겠다”던 말씀에도 부응할 수 없다 라는 겁니다. 그렇다면 말입니다.

하나님의 약속의 말씀을 우리가 볼진대 예수님은 다시 오실 그  끝 날의 그 이전에 우리에게 지금도 가까이 오셔서 고아같이 어려울 때에 우리의 심령의 문을 두드리고 계신 겁니다. 우리가 구하면 얼마든지 부어주실 겁니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 구약을 따라 아들로 말씀해 주셨고 이 아들로 다 이루었다 하심 따라 하늘로 올리우실 때에 다시 오시마 새 언약을 주셨는데 이 구약과 신약 사이 즉 예수님 하늘로 올리우신 그 때에 그리고 다시 오 실 그 날 그 사이 동안도 주의 백성들을 고아와 같이 버려둘 수 없겠기로 예수님 하늘에 이르러 아버지께 구하여 아버지 약속이 이미 있으셨으니 이 모든 나의 제자들과 나를 믿는 모든 자녀들과 먼데 사람에게까지 또 다른 보혜사로 하여 그 사이동안 보내어 주시옵소서. 구하겠다 하셨고 그 구함을 따라 그 해 오순절 마가 다락방에 임한 것을 시작으로 하여 그 보혜사 성령님, 아니 또 다른 형태로 오신 예수님, 오셔서 예수 이름으로 역사 하시기를 그 때 이후 세상 끝날 천사들과 함께 다시 오실 그 때까지 계속적으로 역사하려 부어주고 계시니 주여 우리들 중에 이 성령 만나 예수님을 안에 모신 자가 많사옵고 또 고아같이 여겨지는 자, 두려운 자,  쓰러진 자 이 예수 보혜사 구하면 모두에게 부어주시겠다, 강같이 부어주시겠다 약속하신 약속을 따라 부어지시고 있음을 감사합니다. 주여, 당신의 백성들 이 세상 끝날까지 주님이 항상 함께 계시며 역사하여 주시옵소서. 몸으로 오셨던 때보다 더 유익하다  하셨사오니 그 유익한 모든 유익을  주 앞에 가는 그 날까지 역사하여 주시옵시사 천로역정 승리하게 하여 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 구하여 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘