2012. 4. 1.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (7)

- 더불어도 받을 수 있는 보혜사

본 문: 사도행전 1 장 14-15a 절

설 교: 이 갈 렙 목사

성령충만을 바라며 문안합니다. 오늘의 말씀 사도행전 제 1장 14절로 15절입니다.

14   여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라

15a    모인 무리의 수가 한 일백 이십 명이나 되더라  아멘

오늘 말씀의 주제는 ‘더불어도 받을 수 있는 보혜사’입니다. 일명 이 또 다른 보혜사로 전 시간에는 믿는 자 중에 그것도 특별히 잘 믿은 사람들 더 나아가 그들 중에도 예수 증거할  사명자들 그러므로 저들을 성령을 구하여야 했고 구함으로써 성령이 임하므로 저들 모두 성령을 받았었다 말씀을 드렸습니다.

물론 이렇게 되어지는 것이 가장 바람직하겠습니다마는 오늘 본문으로 중심하여는 꼭 그러하지 아니하여도 그 모인 자들의 무리에 합류하여 더불었던, 더불게 되었던 그런 자들에게도 이 성령은 본래의 무리에게와 똑같이 부어진다는 그러한 사실을 발견할 수 있어서 말씀드리게 되었습니다.

예수님 분부에 의하여 승천하신 그 감람원으로부터 예루살렘 마가 다락방으로 옮겨갔던 이들의 그 신앙 수준은 사도행전 1장 13절 자타가 공인하는 베드로, 요한, 야고보, 안드레, 빌립 등등 이른바 열 두 사도들이었고, 또 그 외에 같이 옮겨 다녔던 그 외의 사람들도, 사도행전 1장 22절 상반절 갈릴리로부터 예루살렘까지 항상 저희와 함께 예수님을 따라 다니면서 진리를 전수받은 그런 자들이었으니 그 무리 전체 주류 수준은 어떠했느냐? 제자들에 거의 다름없는 그런 수준들이었다 그것입니다.

그런데 그 120문도 중에는 꼭 그렇지 아니하였음에도 그런 저들과 더불어졌던 그런 사람들도 몇 사람 있었음을 굳이 오늘 본문에서 함께 읽은 그 구절에서 짐작할 수 있도록 해주고 있습니다. 더 보십시오. 사도행전 1장 14절 “여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들”을 별도로 거명을 하고 있다 라고 하는 그런 사실입니다. 감람산에서 돌아온 제자들 일행이 그 하반절 거기 그 다락에 유하던 그들로도 더불어 기도하게 되었다 라고 하는 사실을 일부러 밝혔다 그런 말입니다.

이러한 기록으로 볼진대 이 더불어졌던 거명된 몇 사람들은 아마도 그 주류 그룹, 그 사도들을 비롯한 그 사람들의 그 주류 그룹엔 무언가 좀 다른바가 있었던 비주류로서 합류하였음을 강력히 시사하고 있다는 겁니다.  그렇다 라고 한다면 어찌하여 이 사람들 그 주된 그룹의 제자 그룹에 얹혀 겨우 그 성령을 받게 되었던 그런 더불은 자로 굳이 드러내어 취급을 했을까요? 이들이 혹 예수님의 어머니고 예수님의 아우들이어서 특별 예우라도 해서 이 분들을 별도로 더불은 별도로 거명을 했던 걸까요?

물론 그럴 수도 있었겠지요. 그러나, 그렇다 라고 한다면 그 14절 상반절에 그 분들과 함께 거명된 또 다른 여자분들은 또 어떻게 설명하여야 하겠습니까? 예수님 가족이 아님에도 불구하고 별도로 더불은 자로 이렇게 소개가 됐으니까 말입니다. 이 예수님 가족 분들이 이 주류 그룹과 달리 취급된 것이 이번이 처음은 아니었습니다. 마가복음 3장 22절, 예루살렘에서 내려온 서기관들이 예수님더러 “이 사람이 바알세불을 지폈다” 하고 “또 귀신의 왕을 힘입어 귀신을 쫓아낸다” 라고들 지금 민간에 그렇게 선포들 하고 있으니 그 21절 “예수의 친속, 그 어머니와 아우들이 이같은 소문을 듣고 예수를 붙들러 나오니 이는 그가 미쳤다 함일러라”

이 예수님 가족들의 이 행동, 그야말로 가족이어서 예수님을 그 핍박자들로부터 보호해 드릴려고 붙들어 가려고 해서 붙들러 왔던 것이었을까요? 아니면 예수님의 이같은 일이 자기 가문의 수치로 여겨져서 예수님을 차라리 저들 시민에게서 격리해버리려고 그래서 이들이 붙들러 왔었을까요?

어쨌건 그 실제적인, 진실된 내용이야 어쨌건 성경 글은 이렇게 말하고 있습니다. 21절 하반절 “붙들러 나오니” 그 가족입니다. 어머니와 동생들이 “붙들러 나오니 이는 그가 미쳤다 함일러라” 이것이 성경글 그대로입니다.

헌데, 이같은 일에 예수님, 우리들로 하여금 평가가 가능한 말씀을 해주셨습니다. 33절, 마가복음 3장 33절 “누가 내 모친이며 누가 내 동생들이냐 하시고” 오히려 그 34절, 거기 미리부터 예수님과 함께 다니면서 예수님을 둘러싸고 앉아있었던 여전히 함께 그대로 있어 “둘러 앉아있던 그 사람들을 둘러보시며 말씀하시기를 바로 이 사람들이 내 모친이요, 내 동생들이로다” 라고 하셨댔으니  거두절미 예수님 붙들러 왔다는 그 친속들은 어찌되었건 간에 지금 처음부터 예수님과 함께 그러한 형편임에도 불구하고 둘러 앉아있었던 이 다른 부류, 제가 지금 주류 부류라고 말씀을 드렸습니다마는 그들보다는 어딘지 못하였던 것이 분명하지 않습니까?

더하여 35절에 “누구든지 하나님의 뜻대로 하는 자라야 내 형제요, 자매요, 내 모친이라 하시면서 거기 둘러앉은 자들이 오히려 내 형제요, 내 자매요, 내 모친이다 라고 말씀하셨더랬으니 예수님 가족들과 더불은 자로 함께 거명된 이 여자들 행위는 그 당시에 예수님께도 불합당하였고 또 하나님의 뜻에도 맞지 않았다 라는 것은 분명하여졌지 않습니까.

그런데요. 그런데요. 그럼에도, 그런 훌륭한, 하나님의 뜻에도 맞고 예수님께 합당한 그 제자 부류들과 그 마가 다락방에서 더불게 된 바람에, 더분 바람에 그들 무리에게 임하셨던 성령을 그 더분 저들도 같이 받았었고 그 성령을 받고 나니 그 후부터는 주류요 비주류도 그렇게 구별되지 않고 여전히 저들은 주류요, 이 가족들은 비주류 그런 형편이 지속된 것이 아니라 이 성령을 받고 나더니 그 후부터는 이들이나 저들이나 도무지 흔들리지 않고 순교하는 그 주류 제자 그룹들의 반열에 이 더불었던 소개된 이 사람들도 같이 들어갔던 거라 이렇게 우리에게 알려져 오고 있으니 참으로 이 같은 사실 우리에게 또 다른 하나의 보혜사론에 대한 새 정보가 아니겠는지요.

그러나 그 후 여러 성령 역사하시는 가운데서 일어났던 일들을 보면 개중에는 진리도 모자라고 목적도 부합하지 않으면서 개념 없이 더불었다가 사도행전 19장 13절의 마술사처럼, 14절의 스게와 제사장의 아들들처럼 더불었던 일 때문에 그 임하셨던 성령과 수반한 권능이 그런 아직 자격 없는 저들에게도 함께 들어가는 일로 말미암아서 오히려 되레 더 그릇될 수도 있다 라는 이러한 사실도 우리가 지식으로 두지 아니하면 안 될 일이다 이렇게 저는 말씀드리고 싶은 겁니다.

마지막으로 이 또 다른 보혜사론 마지막으로 정보하나 더 드리겠습니다. 아니 정보라기보다 성경의 정직한 해석 하나를 더 해 드릴까 합니다. 마태복음 10장 16절 “보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데 보냄과 같도다” 17절 “사람들을 삼가라 저희가 너희를 공회에 넘길 것이라 그러나 너희를 넘겨줄 때에 어떻게 또는 무엇을 말할까 너희는 염려하지 말라 그 때에 무슨 말할 것을 주시리니” 누가 주신다는 걸까요? 20절 “말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자 곧 너희 아버지의 약속하신 성령이시니라” 라고 말씀하시는 바 이 마태서의 경우와 같은, 마태서의 경우와 같은 요한서의 요한복음 14장 18절 “내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라” 하신 이 말씀, 예, 마태서 10장 19절 하반절 “무엇을 말할까 염려하지 말라”에 연결된 요한서의 요한복음 14장 18절 “내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 와서” 또다시 마태복음 10장 19절 하반절 “무슨 말할 것을 주시리니, 주시리니”로 이렇게 짝 맞추어져 연결됨으로써 완성되는 말씀이고 보면 일러 이 예수님의 고아론, 이 고아론의 그 고아 배경이란 것이 예수님을 증거하러 나가서 증거하고 있는 이 일을 핍박하고 박해할 그런 그 주변 환경, 그 배경을 두고서 그렇게 된 경우에 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하겠다 라고 말한 것이어서 이 마태서와 요한서의 이 말씀들은 하나님의 어떤 면에서 의도에 의해서 흩어 놓았지만은 각각 맞추어진 꼭 맞추어져야 할 그런 짝된 말씀들이어서 그래서 그런 어려운 환경에 노출될 그런 형편이 될 때에 너희를 그 때에 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희가 붙들려 가더라도 내가 무슨 말 할 것을 성령, 또 다른 보혜사가 와서 무슨 말 할 것을 너희에게 해 주실 것이니 이를 위하여 내가 아버지께 오르면 아버지의 약속하신 그것을 저들에게 보내소서 라고 구하겠다 이런 말씀으로써 이 흩어 놓은, 일부러 흩어 놓은 말씀을 성령의 감동으로 제대로 이렇게 짝 맞추어 연결하면 예수님의 이 고아론은 부모가 없다거나 굶주릴 것을 두고 그 해결책으로 또 다른 보혜사 되어 오시겠다는게 아니었다 그겁니다. 그리스도의 증인들과 함께 하겠다, 그 증거하는 현장에 함께 하며 보호하겠다 고아 만들지 않겠다, 바로 그런 의미에서 또 다른 보혜사 되어 오시겠다 라고 하셨던 거였습니다.

요한복음 14장 19절 “조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 터이로되 너희는 나를 보리라” 이를 위하여 그 16절, 요한복음 14장 16절 “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니” 다시 마태복음으로 짝 맞추어 마태복음 10장 7절 “가면서 전파하여 말하되 천국이 가까웠다 하고 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 귀신들을 쫓아냄으로써 너희가 박해를 받을 지라도 내가 지킬 것이라 그러나 내가 또 다른 보혜사 되어 너희에게로 와서 너희와 함께 있어 그렇게 해 줌으로써” 마가복음 16장, 마가복음 16장 20절 하반절, “그 따르는 표적으로 이 진리의 말씀 나 예수, 곧 하나님과 함께 영원전부터 하여오고 있는 말씀을 확실하게 증거하라” 라고 하셨던 것이니, 이 또 다른 보혜사는 그야말로 전도자가 받을, 전도자가 받아야 할 바, 전도자에게 보내주겠다고 하신 바 그런 또 다른 보혜사 아니겠습니까?

지금까지 말씀드린 이 또 다른 보혜사론 여러 정보들로서 마지막으로 갈렙의 생각을 조금 여러분께 드려본다면 주제의 보혜사 성령은 누구나 다 받아야 할 바는 아니니 마태복음 16장 18절 기록된 대로 베드로의 반석 고백 “주는 그리스도시오, 살아계신 하나님의 아들이시니이다”라고 한 이것을 두고 반석이라 하셨는데 이 베드로의 반석 고백 위에 그 교회 온 성도들이 굳게 서서 이 고백 반석에서 도무지 흔들리지 않을 자신이 있는 교회 온 성도들이라면 굳이 아니 구하여도 될 터이나, 그러나 성도들 중에 마치 빈들에 메마른 땅에 시들은 영혼이 되어서 참으로 불안해하고 흔들리고 있는 자가 있다든지, 또 교인들 중에 전도하고자 하는 그런 사명감이 불타서 가까운 곳이나 먼 곳 땅끝까지 이르러 그리스도 예수를 전파하고자 하는 그런 성도들이 있다든지 그리스도의 증인으로 파송되어 나가는 이미 사명자가 있을 그런 경우에는 그들이 가면 맞딱드려야 될 그런 사역할 현장 그 이리떼 같은 그 임지에 가기 전에 이 또 다른 보혜사를 받아서 가게 된다면 참으로 유익할 것이다 이런 말씀을 저는 정리해서 드리게 됩니다.

허나 이 보혜사 어떤 조건에 어떻게 하여 임하셨나 하는 것을 말씀 드린, 앞서 드린 이 시리즈의 말씀들을 종합하여 다시 한 번 정리해 볼 때 이 보혜사 임하신 성경 속 그 모델들은 오늘날 우리 교회들의 통상적 프로그램으로서는 임하시기가 좀 어려울 듯하니 수양관이나 기도원 등의 성령 충만 집회에 가시게 하여 그 주류 받아야 될 모여든 그 절실한 분들과 더불게 하여 주는 것이 좋지 않을까 그런 생각이 들구요. 교회 내에서라도 이 같은 환경을 만들어 주면 좋겠지만 그게 어려우면 그렇게 하는 것이 좋을 듯 하구요.

차라리 제 생각으로는 신학교 학생들의 그 졸업식 직전이나 교단들이 임직할 때 그 임직 전후 그 임직자들을 위하여 본 시리즈에서 말씀드린 바 이 또 다른 보혜사 임하실 수 있는 조건을 제대로 갖춘 집회를 마련하여서 이 보혜사 임하심 있을 때 그 부으심 입도록 그 받으심 입도록 하여주는 것이 참 좋지 않을까 이런 생각을 하여 여러분에게 한 번 소개해 봅니다.

할렐루야! 성령충만을 위하며 마치겠습니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 금번 또 다른 보혜사 성령에 관하여 몇 차례 연결하여 성경에 기록된 내용들을 정리해서 우리가 지식으로 가졌나이다. 주여! 우리가 예수를 믿고 반석위에 섰다고 하나 그러나 진실로 두려울 때도 많사옵고 우리 믿음이 흔들릴 때도 많습니다. 그래서 오늘 본문을 통하여 우리가 생각한바 꼭 이 보혜사 성령을 받아야 했고 또 받으라 하신 분부를 따라 이동하여 왔던 저들 거의 제자들과 같은 수준의 사람들과 함께 우연히 만나게 되어 더불었음에도 불구하고 성령 임하실 때에 같이 받았던 그 경우를 우리가 보면서 우리도 그같은 특별한 성회에 더불어서라도 다시 성령 충만함을 입어 주 앞에 가는 날까지 흔들리지 않는 신앙을 갖기 바라는 마음 또 간절하옵고, 또 우리 모두가 저 땅끝까지 이르러 그리스도를 증거하는 그런 선교사, 사역자는 아닐지라도 가까운 이웃에 복음을 전파하여야 되는 이런 명을 우리 모두 다 받았사오니 이 일을 감당하기 위하여 유익할 수 있도록 이 보혜사 성령 우리가 받아서 우리가 증거하면 그 따르는 표적으로 더 많이 전도할 수 있을 것으로 기대되오니 주여! 우리에게도 임하여 주시옵소서. 충만함으로 위기에서 보호 받게 하여 주시옵소서. 진실로 간절히 소원하오며 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 올리옵나이다. 아멘, 아멘