2012. 6. 10.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (16)

- 주와 우리가 하나에서 났기로

본 문: 히브리서 2 장 10-11 절

설 교: 이 갈 렙 목사

평안을 위하며 주님의 이름으로 문안합니다. 오늘 함께 하실 하나님 말씀 히브리서 2장 10절로 11절입니다.

10   만물이 인하고 만물이 말미암은 자에게는 많은 아들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 저희 구원의 주를 고난으로 말미암아 온전케 하심이 합당하도다

11   거룩하게 하시는 자와 거룩하게 함을 입은 자들이 다 하나에서 난지라 그러므로 형제라 부르시기를 부끄러워 아니하시고  아멘

오늘 함께하실 주제는 ‘주와 우리가 하나에서 났기로’ 입니다.

앞 시리즈에서 히브리서 2장 6절, 예. 6절 “사람이 무엇이관대 주께서 저를 생각하시며”라고 해놓고는 정작 그 생각한 바인 “영광과 존귀로 관 씌우시며 만물을 그 발아래 복종케 하셨느니라, 복종케 해 주셨느니라” 라고 하는 이 말은 이 “생각하시며”에 이어 붙여져 있어야 하는데 그러하지 않고 뚝 떨어져, 뛰어 넘어서 7절 하반절과 8절에 위치시켜 놓고 있기로 비록 9절 전체 안에는 있을 말은 다 있었음에도 불구, 그런데 대체 이 말이 통 무슨 말인지 쉽게 잘 헤아려지지 않았었는데 그것은 번역을 하면서 히브리 글순을 너무 그대로 따라 직역했기 때문이라 말씀드렸었고 이에 설교자가 우리글 글순으로 교열·교정하여 과연 주께서 저에게 권고하신 것은 무엇이며 또 생각하여 주신 것은 무엇이었으며 또 왜였는지 이것을 거기에 이미 있는 말, 그 말로써 다시 이리 옮겨, 저리 옮겨 우리가 이해하기 쉽도록 우리 식으로 제자리 하여 이해를 도와드린 바 있습니다.

오늘 본문 히브리서 2장 10절 번역도 바로 이어지고 있으니 앞의 절들의 그 글 흐름과 다름이 아니겠지요. 물론 다름 아닙니다. 10절 “만물이 인하고 만물이 말미암은 자에게는 많은 아들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 저희 구원의 주를 고난으로 말미암아 온전케 하심이 합당하도다”라고 했는데 이 구절 역시도 쉽게 머릿속에 들어오지 않아서 제가 철저히 읽어드렸습니다마는 역시 이 구절도 그렇게 클리어하게 우리에게 다가와 우리 머릿속에 정리되어 들어오지 않습니다. 물론 이 구절에도 그 전하고자 하는바 있어야 할 말들은 다 있습니다. 그럼에도 선뜻 이해가 안 되고 있는 것이 사실입니다.

그것 역시도 이 원문장을 번역함에 있어 우리스럽게 하지 못해서 그렇습니다. 말하자면 너무 직역된거죠. 해서 설교자 오늘도 우리글, 우리말 순에 맞도록 교열·교정해서 이해를 도와드려 보겠습니다.

앞에서 읽은 10절, 좀 복잡하게 들려졌을 겁니다마는 이 히브리서 2장 10절입니다. 마귀에게 속하여 범죄함으로써 온전하지 못한, 본문 들어갑니다. “많은 아들을 이끌어 거룩한 천국, 그 영광에 들어가게 하시는 일에는 저희 구원의 주를 고난 받아 십자가에 죽게함이 합당하도다” 왜냐하면 이 구원의 주 말고 그야말로 사도행전 4장 12절 “다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없기 때문입니다.

허면 이 구원의 주와, 이 구원의 주와 우리가 어떤 관계이기로 이 구원의 주 그만이 우리를 온전치 못한 자리에서 온전케 하여줄 수 있으시다는 겐가. 그것을 우리가 챙겨서 알아야 되겠습니다. 이는 본디 주와 우리가 하나에서 났기 때문이라 하였습니다. 자 보세요. 11절, 히브리서 2장 11절 “거룩하게 하시는 자, 이 주와 거룩함을 입은자, 우리가 하나에서 난지라” 그러므로 그가 고난 받음으로 우리를 대신 할 수 있다, 우리의 갚을 것을 대신할 수 있다 라고 하는 논리가 펴 졌었는데요. 물론 하나에서 났다면, 그래서 주와 우리가 실상으로 하나이라면 이 두 서로간 대신하여 주고 대신함을 받을 수 있겠지요, 당연히.

헌데, 주와 우리 하나에서 났다는 것을, 주와 우리가 이렇게 하나에서 났다는 것을 허면 무엇으로 증명합니까. 그것은 이래서입니다. 이래서 하나에서 났다는 겁니다. 우리 주 그는, 그 10절 상반절 “만물이 인하고 만물이 말미암은 자이기에” 다시 말해서 우리는 그를 인하고 그로 말미암았고, 또 말미암은 우리는 그에게서 나왔다는 겁니다. 만물이 인하고 만물이 말미암은 자 이 두 사이가 그러한 관계이기로 우리뿐만 아니라 이 만물까지도 다 이 구원의 주, 곧 하나님 아들을 인했으니 말미암았으니, 이른바 요한복음 1장 3절 “만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없기에” 우리 뿐 아니라 만물도 그야말로 만물도, 오늘 본문 히브리서 2장 11절 하반절 “다 하나에서 난지라” 인 겁니다. 인하고 말미암았으니 이 둘이 남일 수 없고 둘일 수 없고 하나인 것이라 그 말입니다.

따라서, 우리의 그만, 우리의 주 그만 우리가 갚아야 할 것을 다시 갚아줄 수 있겠기로, 그런 자격을 갖추었기로 그것이 자동적으로 마땅히 당연하기로 히브리서 2장 10절 “많은 아들을, 많은 아들을 이끌어 하나님의 영광에 들어가게 하시는 일에는 저희가 인하고 말미암은 저희 주의 이 고난만으로써 온전치 못한 저희들을 온전케 하심이 합당 하도다” 바로 이 말인 겁니다. 우리 식으로 이 10절을 11절과 연결해서 이해가 쉽도록 풀어드리면 지금 말씀드린 이와 같은 겁니다. 이처럼 설교를 해 드렸으니 이해가 좀 쉽게 되셨는지요.

처음부터 번역할 때 지금 말씀드린바 이렇게 읽혀지도록 번역되어졌으면 간단히 처음부터 이해들 하셨을 겁니다. 허면 다시 한 번 더 우리말 스럽게 하여 앞에서 말씀드린 그 내용을 다시 한 번 반복해서 말씀드리겠습니다. 우리는 말할 것도 없고 온 만물까지도 다 이 구원의 주 곧 하나님 아들을 인하고 말미암아 났으니 지어졌으니 히브리서 2장 11절 하반절 “다 하나에서 난지라” 다 하나에서 난 겁니다.

따라서 그는 우리의 갚을 것을 갚을 수 있는, 우리와 하나이기 때문에 이것이 가능한 유일한 분이시기에 히브리서 2장 10절 “많은 아들을 이끌어, 온전치 못해진 많은 아들들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일”에는 그 누구도 가능치 않고 다만 이 많은 아들들, 저희가 인하고 말미암은 저희 주 그의 고난으로써만 이 아들들을 온전케 하여서 그 온전한 자만이 들어가는 그 영광에 들어가게 하심이 합당하도다, 가능하도다, 그것이 법적이도다 이런 말 아니겠습니까?

이처럼 10절 상반절, 히브리서 2장 10절 상반절, 이 두 사이가 날 때 이미, 지어질 때 이미 주와 이 만물, 그리고 우리가 인하고 말미암았으므로, 11절 “거룩하게 하시는 자와 거룩하게 함을 입은 자들이 하나에서 났다” 이렇게 판정하고 있는 것입니다. 이것은 정당한 판정입니다. 합법적이고 아주 객관적인 그런 판정입니다.

허면 과연 어느 정도 인하고, 또 어느 정도 말미암았기로 아예 하나에서 났다, 하나에서 났다 이렇게 하는 것인가. 그건 11절 하반절 “그러므로 형제라 부르기에, 형제라 부르기에 부끄럽지 아니한” 부끄럽지 아니하다는 말은 마땅히 형제라 불러야 되는 그런 사이, 그래서 하나라는 겁니다.

누구와 누구가 형제라 부를 수밖에 없는, 형제라 부르기에 부끄러워할 수 없는 틀림없는 형제란 말입니까? 그것은 하나님 아들과 우리가 형제라 부르기에 도무지 부끄럽지 않은 관계, 또 부끄러워해서 아니될 그런 관계라 바로 그런 말인 것입니다.

그러기에 우리 주님께서도 말씀하시기를 히브리서 2장 12절로 옮겨져 있는 12절 “내가 주의 이름, 예. 하나님 여호와 그 이름을 내 형제들에게, 내 형제들에게 선포하고 내가 주를 교회 중에서 찬송하리로다 라고 하셨으며” 또 그 13절 “또다시 내가 그를 의지하리라 하시고 더 나아가 볼찌어다 나와 및 하나님께서 내게 주신 자녀, 하나님의 자녀라 내게 주신 우리 아버지의 내게 주신 자녀, 하나님의 자녀라, 내게 주신 우리 아버지의 자녀라” 라고 하신 겁니다. 따라서 우리들 더러도 그 제자들에게 가르쳐 말씀하시기를 마태복음 6장 9절 “하늘에 계신 우리 아버지여 나와 너희, 너희와 나, ‘우리 아버지여’ 라고 부르며 기도를 시작하라” 라고 말씀해 주셨던 겁니다.

그렇습니다. 히브리서 2장 14절 “자녀들은 한 혈육, 곧 하나 혈육, 이 하나 혈육에 속하였으매 그도” 그가 누굽니까? “하나님 아들 그도 또한 한 모양으로, 우리 형제들이 한 혈육에서 태어나서 아니라고 할래야 아닐 수 없는 형제관계가 된 거와 마찬가지로 그도 우리 형제된 것과 한 모양으로 우리 혈육에 함께 속하였으니” 어떻게 해서 속하였습니까? 사람 되시고 인자되어 오셔서 우리와 한 모양으로 같이 혈육에 속하게 되어 주셨다 그겁니다. 그러므로 저가 우리들을 대하여 형제라 불렀으니 우리들과 형제 되심이 우리들과 같이 되심이 너무 합당하고 당연하고 또 아닐 수가 없는 것이다 그런 말입니다.

그리하여 그 18절 “그러므로써 자기가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험 받는 자들, 받을 자들, 즉 우리를 둘이 아니고 남이 아니고 하나이기 때문에 그의 받는 고난으로써 능히  우리를 도우시느니라” 이렇게 정리되는 겁니다.

오! 우리가 실로 무엇이관대 주께서 주를 배반하고 마귀에게로 들어가 마귀에게 속해있던 온전치 못해져버린 이런 우리를 생각하시사 당신 아들을 우리와 한 모양으로 형제 되도록 하여 우리에게 보내어 주셔서 하나 되게 하시사 그의 이름을 믿는 우리에게 다시금 당신의 자녀로 회복되는 그런 큰 권세를 어찌하여 우리에게 주셨더이까.

참으로 이제와 이 말씀들을 통해 알고 보니 하나님에게서 나온 그 사랑, 그냥 하나님이 사랑이 많으셔서 아무 관계도 없는 마귀에게 속해 있는 자들을 그래서 사랑해 주신 것이 아니라 하나님이 사랑이 많으셔서 하나님은 사랑이셔서 그래서만이 우리에게 그 큰 사랑을 주신게 아니라 이제 알고 보니 본디 우리가 당신의 독생자 예수 그리스도를 인하고 말미암아 지어지고 났음으로써 당신의 독생자와 둘이 아니고 하나였기로 그러므로 우리는 바로 당신에게서 난 게 된 것이고, 따라서 당신의 아들 예수 그리스도가 당신의 아들이시라면 또한 우리도 당신의 자녀였기에 탕자 되어 히브리서 2장 15절 마귀에게 속해 일생 죽기를 무서워하면서 민망하게 될 것을 두려워하면서 그 마귀에게 종노릇라고 있는 것을 더 이상 두고 볼 수 없는 그런 전에 아버지 하나님 당신의 자녀들이었기에 사랑하시되 긍휼하시고 불쌍히 여기심으로 우리를 사랑하셨던 그 사랑이신 거네요.

그러니 어찌 우리 아버지의 우리에게 쏟아 부으신 이 사랑, 어찌 참사랑이 아니겠는지요.

기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 말씀을 통하여 주와 우리가 본디 하나에서 났으니 원래 하늘에 계신 하나님과 우리가 남일 수가 없었습니다. 그런데 우리가 탕자처럼 아버지의 집을 떠나갔고 아버지를 배신하고 마귀를 더 믿고 나아가서 마귀의 종이 되고 말았던 겁니다. 그리하여 죄인이 되었으니 온전치 못하였고 멸망할 수밖에 없고 저희가 처음에 기대하였던 거와는 달리 마귀에게 속아서 이제는 일생 죽기를 두려워하고 있는 것 그것을 차마 그냥 두어 지옥에 이르게 할 수 없으셔서 본래의 아들 독생자 예수 그리스도를 사람이요, 인자되게 하셔서 우리의 죄를 대신할 수 있는 우리와 하나 되게 할 수밖에 없으셔서 주 예수 우리에게 보내셔서 구원하신 이 큰 구원, 아버지의 이 사랑을 다시금 헤아립니다. 오! 주여, 그래서 우리는 비로소 처음 예수 이후의 하나님 아들 딸 된 것이 아니라 예수 그리스도로 말미암아 아버지 집으로 돌아온 것이 된 것이네요. 떠났다가 돌아온 우리 어찌 교만할 수 있으리이까. 감사, 또 감사뿐이옵나이다. 찬양하겠사오니 우리의 찬양을 받으시옵소서.  예수 그리스도 이름으로 조용히 감히 기도 올리옵나이다. 아멘, 아멘