2012. 6. 24

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (17-1)

저가 범사 형제들 같이 되심은

본 문: 히브리서 2장 17-18절

설 교: 이 갈 렙 목사

할렐루야! 주께 영광 돌리며 문안합니다. 하나님 말씀 히브리서 2장 17절로 18절입니다.

17   그러므로 저가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 충성된 대제사장이 되어 백성의 죄를 구속하려 하심이라

18   자기가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험 받는 자들을 능히 도우시느니라  아멘

오늘 주제는 직전 시간과 연결되어 ‘저가 범사 형제들 같이 되심은’ 입니다.

14절, 히브리서 2장 14절 하반절 “그도 또한 한 모양으로 혈육에 함께 속하여 오셔서” 17절 “형제들과 같이 되어야” 히브리서 2장 18절 “자기가 시험을 받아 고난 받는 그것으로써 시험 받을 백성들을 도울 수 있다” 하였었습니다.

이에 하나님 아들이 히브리서 2장 7절 “천사보다 잠간 못하게 되어 사람과 같이 되시긴 하셨으나” 17절 “그러나 범사, 모든 일에 다 사람에 같이 되었으면 그도 아담의 씨를 받은 아담의 하나인 후손이 되고 말찌니 그러면 자기도 죄인이 되고 마는데 그러고야 어찌 백성의 죄를 대속하실 수가 있었겠습니까?

하여 앞 시간에 죄를 상속받지 않는 것에 대하여 말씀을 드렸습니다마는 그가 형제와 한 혈육에 속하여 하나이면서도 아담 죄에 관한 한은 자동 상속을 피하여야 했으니 피하기 위하여 하나님께서 이 세상에 그다지 통용되지 않을 새로운 하늘 율례와 법도를 만들어서 이를 세상에 내려 공식화 했었는데요. 이것이 기준이 되게 했는데요. 해서 오늘은 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지기 위하여 이렇게 하늘에서 제정하여 내려 보낸 이 특수한 법과 율례 그 몇을 소개해 드리고자 합니다.

먼저, 원죄가 된 선악과, 이 원죄가 되었던 ‘선악과 따먹음’ 여기에 관한 겁니다. 이 선악과 따먹은 이 일로 아담이 원죄인이 됨에 이 죄가 온 인류에게 미쳤는데요. 헌데 이 선악과, 이 선악과 어디 아담이 그렇다 라고 해서 아담이 먼저 따먹고 여자에게 줬던 겁니까? 아니지 않습니까? 창세기 3장 6절 하반절 “여자가 먼저 따먹고 자기와 함께 한 남편에게 주매 그도 먹었다” 라고 되어 있습니다. 실상 아담은 그 선악과를 나무에서 따지도 않았습니다. 따기는 온전히 여자가 땄고, 그리고 여자가 먼저 먹었고 그리고 그 자기의 가진 바를 주었기로 다만 그 여자에게서 받아먹은데 지나지 않았습니다.

그런데 어찌하여 그 죄가 공식적으로 그런 선악과 먼저 따 먹은 여자에게 지워지지 않고 먼저 따지도 않고 단지 주는 것 받아먹었던 그 아담의 죄가 되고 말았느냐 그 말입니다. 아담의 원죄가 되고 말았느냐 그겁니다. 분명히 로마서 5장 12절에도 말했습니다. “아담 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니” 그리고 14절 하반절 “아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였다” 라고 성경이 정확하게 공식으로 재판, 판결하였습니다. 다시 말씀드려서 이 아담이 이 선악과 문제로 원죄인 되는 것이 하나님이 제정한 윤리요, 도덕이요, 법이였다 그겁니다.

그러므로 하나님이 이 아담의, 이 원죄인 된 아담의 후손 중에서 아들을 구하거나 나게 하지 아니하시고 친히 독생자를 여자의 몸에 담아서 여자의 몸에 담아서 세상에 나타내셨던 겁니다. 이것은 하나님의 아주 철저한 의도였습니다. 갈라디아서, 갈라디아서 4장 4절 “때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자” 굳이 꼭 따져서 말했습니다. “여자, 여자에게서 나게 하시고 그것도, 그것도 혹 남편이 있는 여자였다면 남편의 모든 것과 공유하는 그런 신분이 되어 버리고 또 남편의 성을 따라가 버리는, 남편사람, 곧 남편이 되어져 버릴까봐 남편을 두지 아니한, 남편과 상관없는 처녀에게서 나게 했던 겁니다. 참 기묘하지 않습니까?

예수 그리스도를 이렇게 나게 하심으로써 하나님이 정하여 내리신 그 법에 의하여 정확히 아담의 죄와는 상관이 없는 원죄와는 상관이 없는 그런 탄생을 하게 하심으로써, 히브리서 2장 14절 하반절 “혈육에 함께 속하시고도 아담의 죄와는 완전히 관련 없이 그렇게 이 세상에 나도록 나셔도 그냥 난 것이 아니라 혈육에 완전히 함께 속하여 나도록 했다 그겁니다. 그럼에도 아담의 죄와는 상관이 없었으니 하나님께서 천지만물을 창조할 때부터 이 죄에 관한 한 여자가 처음 탄생한 아담이 아니고 남자인 아담이 그야말로 모든 것을 아울렀기 때문에 누가 먼저 따 먹었든지 상관없이 아담의 죄가 되었던 것이였다 그겁니다. 그래서 아들을 보내실 때에는 아담을 피하여 남편도 없는 동정녀 여자의 몸에서 나게 하셨으니 그야말로 이 하나님의 법과 율례와 그리고 유전에 관한 모든 인자학적으로 예수님은 죄에 관하여는 아담이 아니다, 첫 아담이 아니다 그것이었습니다.

또, 또 한 가지 아담 한 사람 범죄가 자연히 온 인류 범죄 되어 모든 사람이 사망에 함께 한번에 매이게 된 이 구도, 영적 유전적 구도, 이 영의 구도, 영의 혈통 이 구도가 왜 이렇게 만들어져 있었느냐? 그건 또 이겁니다. 예수 한 사람이 대속하는 그의 고난과 죗값 치른 죽음으로 단번에, 그 한 번에, 여기 대한 내용은 많이 되어 있습니다. 앞에 다음에서 다룰 히브리서 7장 27절, 9장 12절, 28절, 또 10장 2절, 10절 그리고 유다서 1장 3절 등에 이걸 정확하게 표현하고 있습니다.

단번에 온 인류에게 그 사함이 미치게 되어 사망으로부터 구원하는 것을 예수 십자가 한 번 죽음으로 가능케 하기에는 그것에 바탕이 무엇이었느냐. 아담 한 사람으로 동시에 모든 사람이 동시 죄인 되는 이 영적 하나 유전 조직 이것이 예수의 한 번 단번 구원 이것의 바탕이 되었으니 역시 로마서 5장 14절 종반절, 아담과 인류는 오실 자 예. 이 아담의 전 인류 하나가 동시에 되는 이것은 오실 자 예수 그리스도와 구원받은 인류 그것에 대한 표상이었다 그렇게 성경은 설명을 붙여주고 있습니다.

하나 더 말씀드리지요. 원 성경이 다 예수 그리스도의 구원과 자기 백성 영광의 나라로 이끌어 드리는 영계에 관하여 다 기록한 것이라고 요한복음 5장 39절에도 표현 되어서 다 말씀 드리면 좋겠으나 시간 관계상 하나 더 말씀을 드리면- 여러분께서 가끔 혼인식에 가시게 되면, 에베소 5장 22절 “아내들이여 자기 남편에게 복종하라” 또 마태복음 19장 5절 “사람이, 남자가 그 부모를 떠나 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될찌니라” 그리고 또 그 6절 “그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할찌니라” 라는 성구들을 주례자들을 통하여 많이 듣고 접하시게 됐을 텐데요. 과연 오늘날 우리 현실이 그리고 또 실질적으로 그 구절들과 같습니까? 같고 싶다고 한들 같아지겠습니까? 그리고 또 솔직히 그래서야 되겠습니까? 아내들이 남편에게 복종, 아내가 남편에게 복종하는 신분이 되고서야 그게 어디 정상적인 동등한 부부라 말할 수 있겠는가 그 말입니다. 그럼에도 성경은 아내더러 복종자를 만들어 놓았습니다. 아내는 남자에게 복종하는 자라고 했습니다.

그렇다면은 복종해야하는 사람은 아무 책임도 없습니다. 영광도 없습니다. 그 복종시키는 주인에게 책임도 있고 영광도 다 있습니다. 그래서 아내는 남편에게 복종하게 되어있는 관계로 설정해 줌으로써, 이것을 하나님의 법으로 세워 줌으로써 죄에 대한 책임이 하와에게 없음과 죄에 대한 책임이 하와에게 없음과 아울러 또 우리가 예수님의 신부라 하지 않습니까? 이 신랑 되신 우리 주와 신부된 우리 관계가 우리는 주께 복종하고, 신랑께 복종하고 주는 우리를 마음대로 하시고, 그렇게 됨으로써 우리는 우리의 자격으로 천국을 들어가는 것이 아니라 예수의 자격으로 들어가고, 또 예수님이 책임져 줌으로써 우리가 그저 예수님이 의롭게 만들어 주시면 의롭게 되는 그런 주와 우리의 신랑과 신부된 이 관계를 말하려 하여서 이런 ‘아내들이여 남편들에게 복종하라’ 이런 말씀을 내셨다 그겁니다.

또 ‘남자가 부모를 떠나 아내와 한 몸이 된다’ 라고 했는데요. 또 그리고 또 ‘하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못한다’라고 했는데요. 그럼 왜 창세기 24장 6절, 하나님이 사랑하시는 아브라함 바로 그 아들 이삭이, 이삭이 부모를 떠나 안 가고, 그 59절, 여자인 리브가가 자기 부모를 떠나 남자인 이삭에게로 왔으며- 하나님께서는 이에 대하여 아무말씀 안하셨으며, 또 유명한 룻, 룻기 1장 15절, 여자 룻이 부모를 떠나서, 모압 땅을 떠나서 이스라엘 보아스에게로 온 것은 또 어떻게 설명하겠습니까?

그렇게 했음에도 불구하고 예수 그리스도의 세계에, 그런 족보 속에 덩그렇게 들어간 것은 무엇으로 설명하겠느냐 그겁니다. 그리고 또 어떻게 ‘한 몸이 될지라’ 했는데 신랑과 신부가 한 몸이 됩니까? 두 몸 아닙니까? 한 몸 되지 않습니다. 그리고 또 사실 따지고 보면 저희끼리 사랑하고 만나서 저희끼리 짝짓고, 아니면 부모가 짝지어 주거나 또는 결혼 정보 회사 이런 데를 통해서 짝지어서 대부분 부부가 되었지 언제 하나님이 짝 맞추어 줬으며 또 살다가 안 맞는 사람들 저희가 합의하거나 법 앞에 가서 얼마든지 저희가 나누어 이혼하는데 어찌하여 사람이 나눌 수 없다 라고 한 겁니까?

복종하지 않는 아내, 또 저희나 부모가 짝을 지어 부부된 가정, 또 저희들끼리 이혼한 부부 이들 다 하나님의 말씀을 어긴, 그래서 철저한 범죄자들입니까. 그렇다면 신명기 24장 1절 “사람이 아내를 취하여 데려온 후에 수치 되는 일이 그에게 있음을 발견하고 그를 기뻐하지 아니하거든 이혼 증서를 써서 그 손에 주고 그를 자기 집에서 내어 보내라” 하였음은 또 어찜입니까?

그렇습니다. 이상에 열거한 몇몇 사례들은 우리 인생들더러 그렇게 살라고 해서 주신 법도 아니고 하나님 백성에게 특별히 준 이 세상이 이해되지 않고, 또 세상적으로는 감당할 수 없고 가능치도 않는 그런 내용이 더러 있었습니다. 에베소서 5장 31절 “둘이 아닌 한 육체가 되라는데” 과연 그렇게 될 수 있습니까? 될 수 없지 않습니까? 이 사례들은 그야말로 에베소서 5장 26절 “말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고” 그 27절 “영광스러운 교회로 세우사 티나 주름 잡힌 것이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하신” 하나님의 이 큰 비밀 곧 32절, 에베소서 5장 32절 “그리스도와 교회, 그리스도와 교회” 즉 주와 우리의 이 구원을 위한 결합, 천국에 들어가기 위한 결합, 이 단계에 대하여 말씀한 거다 라고 그 뒤에 확실하게 붙여서 말씀해 놓았습니다.

아까 말씀드린 이 사례들, 이 세상더러 두 몸이 한 몸 되고 하나님이 짝지어 줬으니 절대 헤어지지 마라 그런 것이 아니라 그것은 그리스도와 우리의 관계 그것에 있어서 한 몸이 되는 것이고 또 하나님이 우리를 주와 하나 되게 했지 않습니까? 이렇게 하나 되게 한 것을 누가 뗄 수 있습니까? 뗄 수 없습니다. 마귀가 유혹해도 안 떨어집니다. 이런 것을 두고 한 말이라고 정확하게 그 설명을 붙여 놓았는데 이 뒷 설명은 빼 버리고 마치 지금 신랑 신부들더러 그렇게 살라고 한 것처럼 하는 것은 그렇게 하나님의 영혼을 위한 법이니까 우리 육신도 하나님의 법대로 그리 살면 되기는 되겠습니다마는 그러나 꼭 거기에 부합하라 말씀하신 것은 아니었다 그 말입니다.

이 법은 어떤 법이었느냐. 로마서 8장 2절 “그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 또 다른 법” 이었다 그 말입니다. 이 법은 죄와 사망에서 우리를 해방하는 법이었다 그겁니다. 그렇잖습니까? 그 남자 당신의 아버지 하나님을 떠나 우리에게 왔고, 남자가 부모를 떠나 우리에게 왔고 이에 우리가 나아가 그와 합하니 한 몸이 되었습니다. 둘이 아닙니다, 우리는.  이 한 몸이야말로  하나님이 짝지어 주신 바여서  사람은 능히 주와 우리가 하나 된 이것을 나누이게 할 수 없으니 이것을 두고 한 말들이었다 그것입니다. 할렐루야!

기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 주어진 말씀을 통하여 주와 우리가 어찌 하나인 것인지 그리고 우리 주께서 어찌 우리 죄로 말미암아 사망 가운데 사는 우리 혈육에 죄 없는 상태로 들어오셨댔는지 그리고 특별히 하나님의 백성들에게 내린 신랑과 신부의 이루어짐, 그 하나 됨 그 여러 사례들이 왜였으며 무엇 때문에였는지 오늘 우리는 새삼 발견하게 되었습니다. 예수 그리스도 그 같은 하나님의 율례와 법도에 따라 오셔서 모든 구원을 완성하셨으니 그 후에 우리가 우리 인생 살아가면서 서로 짝짓고 혹은 또 이혼 증서를 써주고 내어 보내게 되는 이런 여러 일들에 관하여 굳이 그것을 모델로 하여 이 세상에 좀 맞지 아니한 그 법까지 지켜드려야 하는 그런 의무는 우리에게 있지 않은 줄로 압니다. 주와 우리와의 관계가 그러하다는 것을 설명한 것임을 새삼 발견하였사옵고 하나님이 짝지어 주셔서 예수와 우리가 하나가 되었고 이렇게 하나가 된 우리 이제는 누구도 갈라놓을 수 없어서 예수님 천국이면 나도 천국이고 또 예수님이 공중에 오셔서 잔치면 우리도 공중에 올라 잔치인 것이니 오! 주여, 세상에 없는 이 혼인법 세상에 없는 또 이 복종법, 세상에 없는 누가 먼저 따 먹고 죄를 지었더라도 그 죄의 원죄의 책임은 남자에게 있다는 것 이러한 것들이 모두다 첫 아담에 멸망한 온 인류를 둘째 아담 전혀 다른 예수 아담으로 구원하려고 했던 하나님의 처음부터 설계된 만약을 대비한 확실한 안전 보장인 이 하나님의 지혜로우신 계획 앞에 손뼉 치며 영광을 돌리옵니다. 오! 주여, 참으로 감사합니다. 주 예수 이름으로 기도 올렸사옵나이다. 아멘, 아멘