2012. 8. 26.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (23)

- 그는 멜기세덱 반차 제사장

본 문: 히브리서 5 장 7-10 절

설 교: 이 갈 렙 목사

반갑습니다. 평안을 위하며 문안합니다. 하나님 말씀 히브리서 제 5장 7절로 10절 봉독하겠습니다.

7   그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었느니라

8   그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서

9   온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고

10   하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라  아멘

함께 오늘 생각하실 주제는 ‘그는 멜기세덱 반차 제사장’입니다.

앞에 있는 히브리서 5장 4절 “제사장 직위는 아무나 스스로 취하지 못하고 아론과 같이 하나님의 부르심을 입은 자라야 할지니 그리스도께서 대제사장 되심도 스스로가 아니요” 그 하반절, 5절 하반절 “말씀하신 이, 곧 하나님이 저더러”, 6절 “네가 영원히 멜기세덱의 반차를 좇은 제사장이라 명하셨음에 따른 것”이었습니다.

본래 그는 하나님 아들이므로 자기를 인하고 말미암아 지어진 그 모든 만물의 복종함을 받는 그런 지위에 계셨댔는데, 하나님 명대로 대제사장이 되려 하여, 5절 상반절 “아론 제사장 등에 같아져야 했고, 또 더 나아가 그들 제사장들과 같이 예수님 당신께서도 사람, 곧 혈육에 속하여야만 했습니다.

7절, 히브리서 5장 7절 “그가 그렇게 되어져 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 수 있는 하나님에게 당신이 갖고 있는 하나님의 아들 지위로서이기는커녕 오죽이나 사람에 완벽하였댔으면, 인간에 다름 아닌 하나였음 세 번 통곡과 눈물로 간구와 소원을 하나님 앞에 올려 드렸드랬겠습니까? 전능하신 하나님의 그 독생하신 아들이란 그런 지위적 측면에선 이런 모습일 수는 없었습니다. 마가복음 14장 33절 하반절 “그가 심히 놀라시며” 그 죽음 앞에서. “슬퍼하사 이르시되” 그 34절 “내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었다” 라고 하시면서, 그 35절 “땅에 파묻히듯 엎드리어” 그 36절 “아바아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서” 라고 기도 말씀 드리긴 했어도, 그러나 그는 그 하나님 아들로서의 당연시하게 요구한 그런 요구는 결코 아니었고 전적으로 떨어져 있는 인간의 하나, 혈육에 속한 사람 그 자체의 모습이었습니다.

앞서 다른 이 기도만 보면 아들로서 제법 강하게 아들 지위에서 요구한 거 아닌가 이렇게 생각할 수도 있겠으나, 그러나 그 전체 내용을 살펴보면 그렇지 않습니다. 온전히 인간의 하나되어 사람으로서, 나약한 사람으로서 한 번, 두 번, 세 번 피 땀 흘려 땅에 머리를 아주 엎드려 대고 그렇게 기도를 하셨습니다. 그러나 하나님께서는 뜻이 따로 계신지라 계속하여 응답 아니 하시니 이 예수님 어떻게 하셨습니까? 그 때 함께 기도하자고 데리고 갔던 그 제자들 이 일을 모면하기 위해서 기도 같이 합심으로 하자 했던 그 제자들에게 다시 돌아와서, 41절 상반절 “이제는 자고 쉬라 그만이다, 그만이다” 라고 하셨던 그 청천벽력의 좌절을 그가 경험하고 있었던, 좌절하고 있었던 그것을 우리가 만나볼 수 있습니다. 그는 그야말로 영락없는 사람, 하나님 아들로서의 지위가 아닌 보잘 것 없는 사람, 어쩔 수 없는 사람, 사람 그 자체였습니다.

그가 그토록 완벽한 사람이 되어 대제사장 직을 감당하시려 하셨는데, 그렇게 완벽하게 사람이 되셨음에도 불구하고 그러나 그에게 있어 이 한 이 전제, 이 전제는 흔들리지 않았으니, 36절 하반절, 마가복음 14장 36절 하반절 “그러나” 그 기도 때마다 “그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서” 그 세 번 기도 매번 이것을 전제하고 기도하고 있었습니다. 이거야말로 하나님의 아들로서, 변할 수 없는 하나님의 아들로서 당신의 아버지 하나님을 경외해야 하는, 경외하고 있는 그 정말 겸손한 하나님과 그 아들 그 사이가 전혀 둘이 아닌 그런 자세를 견지하고 있었습니다.

지금까지 말씀드린 예수 그리스도 그의 이러했던 사례들을 가지고 다시 오늘 본문 히브리서에로 가보겠습니다. 히브리서 5장 7절 “그는 육체에 계실 때에 완벽한 사람, 제사장 되어서 사람으로서 자기를 죽음에서 능히 구원하실 수 있는 이에게, 그러나 자기 지위를 사용하지 아니하고 심한 통곡과 눈물로 그것도 간구와” 진심이었습니다. 간구라고 한 것은. “간절한 기도와 소원을 올렸으되, 그럼에도 그는 초지일간 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서” 라고 하였던 그의 그 당신 아버지께 대한 경외심, 하나님을 경외하신 “그 경외심을 인하여, 그 경외심 때문에 그의 간구는 들으심을 얻었느니라” 라고 기록하고 있습니다.

8절 “그가 아들이시라도 순종함을 배워서” 예. 아들이었음에도 불구, 그 어려움이 닥쳐왔을 때 아들이기 때문에 피할 수 있음에도 불구하고 그 어려움을 회피하지 아니하시고 순종하여 그 경외하심으로 그의 뜻을 고생스러워도 받아들여 그가 받으신 그 고난으로, 9절 상반절 “온전하게 되었기로” 그의 감당할 사역이 온전하게 되고, 그가 구원할 백성들이 온전하지 못한 자리에서 온전하게 되었기로, 그럼으로, 그럼으로 그가 하나님께, 그 10절 “멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭함을 받았으니” 이 말 참 중요합니다. 그 모든 일들로써, 성공적인 일들로써 너는 영원히 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장이라 라는 그런 칭함을 얻으셨으니, 본문에 기록된 이 말로써 허면 제사장 ‘멜기세덱’이란 이 제사장은 어떠어떠하였으며, 또 그 멜기세덱의 반차 제사장이 될 수 있는 요건으로서 이 예수님같이 했어야 된다고 하니, 그야말로 이 멜기세덱 반차 제사장이 가져야 할 바 요건이 무엇이었는지, 무엇인지 이것도 얼마든지 역 추론하여 그것이 무엇인지를 아는 일에 불가능하지 않습니다.

멜기세덱에 대하여 그동안 여러분께서 틈틈이 말씀해 드림으로써 들으셨으나 아마 그럼에도 이 멜기세덱 알 듯 모를 듯 아마 하셨으리라고 저는 짐작이 됩니다. 그것이 그럴 수밖에 없는 것이 이 저자, 이 히브리서 익명의 이 유명한 저자 자기는 알면서도 자기의 이 글을 읽을 자들에겐 다 알려주지 않았었기 때문입니다. 자, 보세요. 11절, 히브리서 5장 11절 “멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나, 구체적으로 내가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하여 주기가 어려우니라. 너희로 놓고 말할 것 같으면” 12절 “때가 오래므로, 예, 너희가 하나님의 백성이 되어 그 도에 대하여 배운지가 오래 되었기로 사실상 너희가 마땅히 선생이 되어 있어야 할 그런 처지인데” 앞서 우리가 생각했던 히브리서 2장 1절 “그 모든 중요한 도, 들은 것들을 흘러 떠내려 보내 버리고 아직까지도 겨우 젖이나 먹고 단단한 식물을 먹지 못하는 그런 수준으로 그대로 머물러 있으니 이 어려운 것은 너희에게 내가 안다고 하여 말해줄 수 없고 너희는 오히려 그 초보부터 시작해서 누군가에게 다시 가르침을 받아야 될 이런 형편에 있으니 더 이상 말하지 못하겠노라” 라고 하여 말을 제한했으니 이 히브리서를 보는 우리야 어찌 다 알겠느냐 그겁니다.

그러나 이 분의 말에 의하면 그 후에 저들이 지각이 있어져서 연단을 통해서 선악을 분변하는 그런 장성한 자가 되었을 때에는 아마 분명히 지금 말하여 주지 못한 그것도 다 말하여 주었을 거라고, 이 멜기세덱에 대한 이런 그 깊이 있는 그 비하들을 다 들려주었을 거라고 여겨집니다. 어디 한 번 그 뒤에 말해 주었을까 찾아보실까요? 예. 있습니다. 7장입니다. 히브리서 7장 1절 “이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라. 여러 임금을 쳐서 죽이고 돌아오는 아브라함을 만나 복을 빈 자라” 2절 “아브라함이 그 얻은 것의 일체 십분의 일을 그에게 나눠 주었고, 또 그 이름 곧 멜기세덱을 번역한즉, 첫째, 의의 왕이요, 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이라” 이렇게 지금 이 멜기세덱을 설명해 가고 있습니다.

아무튼 저와 여러분이 여기까지만 듣고 보아도 이 멜기세덱은 어쩐지 하나님 아들 그리스도에 방불하구나 그렇게 짐작되어지지 않으십니까. 그의 이 멜기세덱에 관한 얘기는 이어졌습니다. 3절 “멜기세덱 그는 아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없느니” 그렇담 예컨대, 출애굽기 3장 14절 “나는 스스로 계신다” 또 계시록 1장 8절 “나는 알파와 오메가요 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라” 시던 그 주 하나님과 더욱 같으셨지 않습니까?

그렇습니다. 멜기세덱은 가히 하나님에 방불하고 하나님의 아들에 방불한 그런 대제사장이지 않고 달리 누구였다 라고 하겠습니까? 이 멜기세덱에 관한 설명을 옮겨서 볼 때 말입니다. 그렇습니다. 이 본서 저자의 견해도 이렇게 짐작하고 있는 우리들과 다름 아니었습니다. 그 역시도 그 하반절, 히브리서 7장 3절 하반절 “멜기세덱 그는 하나님 아들과 방불하여 항상 대제사장으로 있느니라”고 하였으니 말입니다.

그렇다 라고 한다면 여러분께서도 이제는 이 멜기세덱에 대하여 더욱 알 듯 해 지셨는지요? 그래도 뭔가 어딘지 아직도 입니까? 히브리서 7장 10절 “멜기세덱이 아브라함을 만날 때에 이른바 레위 제사장이란 사람들은 아직 자기 조상 아브라함의 허리에 있었댔는데” 6절 “이런 이 레위 족보에 아예 들지도 아니한 이 멜기세덱은 아브라함에게서 십분의 일을 받아내긴 하였었어도” 8절 하반절 “산다고 증거를 얻은 자여서 받기는 하고 복을 빌어주기는 했어도 그 십일조에서, 그 아브라함 허리에서 벗어나지 못하고 있었던 그 레위 제사장들처럼 받은바 그 십일조에서 십일조를 하지 아니했었습니다” 그런데 반대로, 말씀드렸습니다마는 그 8절 상반절 “죽을 자들이었던 저들 레위 제사장들은” 9절 “그 받은 십일조에서 다시금 십분의 일을 저희가 바쳐야 했으니” 어찌 이렇게 해야 되는 그 아론 제사장들 등과 멜기세덱이 같다 할 수 있겠습니까? 11절 “이렇게 십일조 내어야 할 저희 레위 계통이 제사장 직분으로는 그 백성을 온전하게 할 수가 없어서, 아들로 하여금 온전하게 할 수 없는, 이런 십일조를 내야 하는 아론 제사장의 반차를 좇지 않게 하시고” 하나님께서 말입니다. “않게 하시고” 히브리서 6장 20절 “멜기세덱 반차의 영원한 대제사장이 되게 하셨다” 라고 하신 겁니다. 달랐다 그 말입니다.

허면 지금 여기까지 들으신 바로써 이 멜기세덱과 예수 그리스도 이 두 사이는 과연 어떤 관계라고 헤아려지시는지요. 이 멜기세덱과 예수 그리스도는 하나일까요?  따로따로 대제사장들이었을까요?  아직도 이어서 드릴 말씀 있으니 다음 시간에 연결해 드리겠습니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 본 시리즈를 통해서 오늘 우리에게 주어진 본문으로 멜기세덱에 대하여 듣게 되었습니다. 어쩌면 우리가 아직도 저희 히브리인들 당시처럼 여러 면으로 둔하여 다 알 수 없는, 또 다 들려주시지도 않을 그런 수준에 머물러 있긴 하오나, 웬 은혠지 웬 사랑인지 그 다음에 저들이 다소 장성하여져서 그 멜기세덱에 대하여 들을 수 있었던 깊이 있던 내용들을 오늘 저희가 접할 수 있었습니다. 그리고 예수님더러 너는 영원히 멜기세덱 반차의 대제사장이 되라 하여 사람 되게 하셨던 혈육에 속하게 하셨던 하나님의 명으로 미루어 볼 때, 멜기세덱 그는 혹 그리스도가 아니었는가 하는 생각을 미리 짐작해서 해 보게도 됩니다. 주여, 이 같은 멜기세덱에게 주어져 있는 장성한 지식과 그런 판단력이 있어야 한다니 들어서 이해할 수 있는 이 멜기세덱에 관한 내용 더 우리에게 주어질 줄 믿사오니 주여, 멜기세덱을 통하여 예수 그리스도의 대제사장 역할 더욱 확실히 알게 되는 그런 기회로 우리에게 다가와 주시옵시고, 또 예수 그리스도를 이미 미리 알게 된 우리로서 구약 시대의 멜기세덱은 또한 어떤 의미였는가 이것마저도 헤아려 알게 되는 저희 되게 하여 주시옵소서. 우리에게 영감 충만케 해 주시옵시사 주님께서 남기지 않고 성령으로 깊이 있는 당신을 말하여 주시옵소서. 구약의 멜기세덱 그 역할이 무엇 하였는지 또한 말하여 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 사모하여 기도올리옵나이다.  아멘 아멘