2012. 9. 2.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (24)

- 멜기세덱과 그리스도 예수

본 문: 히브리서 5 장 11-14 절

설 교: 이 갈 렙 목사

참으로 소중한 시간 함께하는 여러분의 평안을 빕니다. 오늘 함께하실 하나님 말씀 히브리서 제 5장 11절로 14절입니다.

11   멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라

12   때가 오래므로 너희가 마땅히 선생이 될터인데 너희가 다시 하나님의 말씀의 초보가 무엇인지 누구에게 가르침을 받아야 할 것이니 젖이나 먹고 단단한 식물을 못 먹을 자가 되었도다

13   대저 젖을 먹는 자마다 어린 아니니 의의 말씀을 경험하지 못한 자요

14   단단한 식물은 장성한 자의 것이니 저희는 지각을 사용하므로 연단을 받아 선악을 분변하는 자들이니라  아멘

앞에서 미루어 살핀 갈렙, 오늘 주제를 ‘멜기세덱과 그리스도 예수’로 삼았습니다.

바로 앞에서‘그는 멜기세덱 반차 제사장’이란 주제의 강의로서 그 말미에, 허면 이 “멜기세덱과 그리스도 예수는 어떤 관계입니까” 라는 질문을 끝으로 하였습니다마는 그럼으로써 답 없이 강의를 마치게 된 셈인데요. 그러나 그 짐작컨대 그 앞 설교를 들으셨던 모든 분들께서들은 문제의 멜기세덱은 아론의 레위 그 여느 제사장들과는 다른 제사장이었던 것은 충분히 아셨을 거라 여겨지고, 왜냐하면 멜기세덱, 그 이름을 번역한즉, 히브리서 7장 2절 하반절 “첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요” 특히 3절 “세상 중엔 아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없는”그런 분이었음을 말씀드렸으니까 말입니다.

더하여 그는 8절 상반절 “죽을 자로서 십분의 일의 십일조를 바쳐야 했던” 아브라함의 허리에서 벗어나지 못하고 있었던 그 9절, 저들 레위 제사장들과는 달리 이 멜기세덱은, 8절 하반절 “산다고, 죽지 않는다고 증거를 얻은 자였기로”6절 “아브라함에게서 십분의 일을 취하기는 하셨어도” 다시 그 십일조의 십일조를 하지 않았던 자이로서 그렇다면 전에 말씀 드렸던바 예수님이 하나님의 아들로서 성전세를 낼 수 없었던 거와 같은 그런 의미이니 저들과 달랐을 뿐만 아니라 십일조 내지 않으면서 다만 또한 저들과는 달리 약속 얻은 자들을 위하여 복은 빌었으니 그런데 이 멜기세덱이야말로, 히브리서 5장 1절, 사람에게서 나온 대제사장이 아니라 하나님에게서 나와 하나님에 방불하였기 때문 아니었는가 그 말이었습니다. 그래서 이 멜기세덱은 아론 제사장 등과는 달랐다 그렇게 이해하셨으리라고 여기는 겁니다.

또한 그 11절 “레위 제사장 계통의 직분으로 말미암아는 백성이 온전하여 질 수 없어” 그 하반절 “이런 아론 제사장 반차를 좇게 하지 않고 멜기세덱의 반차를 좇아 예수 그리스도로 하여금 나게 하셨으니” 그 26절, 이렇게 예수님이 멜기세덱 반차 제사장이시어야 하나님이 그로 말미암아 우리 인생에 베풀고자 하는 그 모든 것을 수행할 수 있었고 온전함을 입어야 할 우리들에게 멜기세덱의 반차를 따라 예수님이 오셔야 우리에게 완벽한 도움이 될 제사장이어서 합당하였다, 우리에게 합당하였다 그겁니다. 예수가 합당하였다면 그의 반차였던 멜기세덱은 어떤 이겠습니까? “그는 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 자라” 27절 “그러므로 저는 레위 대제사장들이 마땅히 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 자기와 백성들을 위하여 속죄 제사를 드리는 것처럼 그렇게 같이 할 필요가 없었으니, 없었으니 이는 저가 아론의 레위 제사장들처럼 죽으면 또 세우고, 죽으면 또 세우고 하듯 할 필요가 없는, 필요가 없이 단번에, 단번에 죽으심으로” 지금 예수 그리스도에 대하여 말씀 드리고 있습니다. “단번에 죽으심, 그 죽으심으로 그 능력이 언제나 오늘날, 언제나 여전한 능력이어서 언제나 오늘날” 예, 앞서 말씀드린바 있습니다.

하나님 나라, 하나님에게만 가능한 일로서 이 성경에 있는 모든 행사는 언제나 오늘날이었다고 함께 우리가 헤아렸댔는데 이것이 하나님 나라, 하나님에게만 가능한 일이니, 하나님 아들로 오신 그리스도께서 단번에 자기를 드려 언제나 오늘날 구원을 이루어내셨음이니이다 이러하신 대제사장 그리스도 예수의, 히브리서 7장 3절 하반절, 방불하였다는 멜기세덱 그 반차가 이 반차, 멜기세덱 반차 예수 그리스도, 예수그리스도 반차 거꾸로 멜기세덱 이라고 한다면, 그러면 그는 과연 누구였겠습니까?

이 ‘방불’이란 뜻이 여러분께서 잘 아시겠습니다만 ‘거의 비슷하여, 거의 비슷하여 그것과 같다, 그것과 같이 느끼게 하다 숫제 같다, 하나다, 느낌에 있어서. 효과에 있어서’그런 뜻이 이 ‘방불’입니다. 특히 성경에서 사용하는 ‘방불’은 보다 더 하나이었습니다. ‘하나님의 방불한 아들’ 개념이 곧, 요한복음 5장 18절, 예, “그가 친아들이라 하매 이는 곧 자기를 하나님이라 하는 것 아니냐” 라고 하면서 따져들 만큼 저들에게 있어서 아들은 곧 아버지로 인식되어지고 있었음에 비추어 예수 그리스도는 아버지에 방불하다는 것은 예수 그리스도 그는 아버지에 하나이다 라는 그런 저들 인식에 비추어서 볼진대, 이 주제의 멜기세덱과 그리스도 예수가 상호 어떤 관계, 어떤 의미인 것인지 능히 짐작하여 헤아리고 계실 줄로 믿습니다.

그러나, 그러나 이 멜기세덱이 얼마나 비밀스럽고 그에게 감추어진 바가 심오했든지 이 히브리서 저자의 말, 예,히브리서 5장 11절 “멜기세덱에 관하여는 저희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려울고로 더 이상의 말은 하지 않겠다”라고 했을 만큼 참 많이 모호한 인물이었고 이에 우리 역시 저들보다 특별히 나을 게 무엇 있겠습니까. 마찬가지로 둔하니 아무래도 더 이상의 말씀 안해주셨음 아닌가 싶기도 하고, 그래서 알 듯도 하면서 그럼에도 아직은 약간 혼란하고 있는 것도 사실입니다. 그러나 이 히브리서 저자가 저들이 지금 젖 먹는 어린아이이지마는 단단한 것을 먹을 수 있고 판단할 줄 알고 지식이 높아지고 인격이 갖추어지면 말해주리라고 했던 그 수준까지는 우리도 듣고 싶어지고 궁금해져서 의지를 가지고 좀 더 파헤쳐 보았습니다.

이래서 미루어 보면 이 두 사이가, 예, 그리스도 예수와 멜기세덱 이 두 사이가 아주 방불하면서도 그러나 또한 서로 다른 측면이 있었습니다.

자, 그리스도 예수의 경우 독생하신 하나님 아들로서 대제사장 하셔야 할 사람, 사람으로 보내심에 따라 사람으로 오셨어야 했음에 마리아라고 하는 100프로 사람, 100프로인 이 마리아 육신 몸을 빌어 그에게서 이제 태중 기간을 다 거쳐 출생했기로, 그 히브리서 2장 14절 하반절, 그는 정확히 그 마리아와 같은 우리 인간과 같은 한 혈육에 속하여, 히브리서 2장 7절“저가 천사보다 조금 못하게 되사 우리를 위하여 몸 고난을 받고 몸으로 죽을 수 있는, 그런 모든 것을 할 수 있는”몸으로 나시었댔으니 그는 그야말로 우리와 100프로 한 혈육에 속하여 오셨댔으나, 그러나 멜기세덱은, 이 멜기세덱은, 히브리서 7장, 7장 8절 “죽음을 맛볼 수 없는, 산다고 하는 증거를 얻은 자여서”마치 창세기 18장 2절, 아브라함에게 완벽한 사람으로 만나 주었던 그 하나님 동행 두 천사처럼 멜기세덱 그도 사람의 역할, 대제사장 역할은 의심 받을 수 없도록 그렇게 정확하게 했겠지만, 그러나 멜기세덱 그도 하나님 동행했던, 아브라함 만났던 그 두 천사처럼, 천사의 몸으로, 천사 본질, 형질의 몸으로 왔던 그런 대제사장이었음에 틀림없을 것이라 라고 하는 이런 계산에서 볼진대, 이 부분에 관한 한 그리스도와 다른 겁니다. 그러나 이 부분은 참으로 달라도 큰 다름입니다.

그가 그렇다 라고 한다면, 그렇다 라고 한다면 이 멜기세덱 출현은 이 예수님이 마리아에게서 났어도 처음부터도 하나님과 계셨던, 하나님과 하나이니 예수님이 몸으로 이천년 전에 오시기에 앞서서 같은 예수님이 미리 천사의 본질로서 그 아브라함 시대에 세상 오셨댔기로 비록 구원함에 있어서 영육간 모든 구원을 완벽하게 해낼 수 있는 그런 완전함을 구사할 수 있는 대제사장은 아니었어도, 그러나 주어진바 대제사장으로서의 속죄에 관한 한은 일정부분 그리스도 예수와 같은 속죄 제사를 드려주었음, 그 백성을 위하여 드려주었음 아니었겠는가, 또 그 부분의 효과는 저희에게 주어지게 하지 아니했겠었는가.

그러나 멜기세덱 그는, 우리가 혹 앞에서 미루어 생각한대로 예수 그리스도께서 천사의 본질 체질로서, 그 체형으로서 미리 오신 분이라 했다 손 치더라도 천사의 질량으로 오셔서 사람 역할을, 제사장 역할을 했던 그 멜기세덱 그로서는 육신 몸으로 시험받고, 육신 몸으로 고난당하고, 육신이어야 십자가에 죽어줄 수 있는 그런 체질이 아니었댔으니 멜기세덱 그로 가능할 수 있는 구속의 범위가 그야말로 상당히 제한적이지 않았겠는가, 제한적일 수밖에 없는 것이어서 이 멜기세덱으로 하여 예수님께서 육신의 병든 자들을 고쳐주신 것처럼 그런 질병이 고쳐졌다거나, 또 우리 죽은 자들이 부활하게 되는데, 새 몸을 입게 되는데 그가 부활의 첫 열매가 되어졌다는 그런 어떤 기록, 그런 증거 지금까지 저로서는 찾아볼 수가 없었습니다.

데살로니가 전서 4장 16절 하반절 , 새 몸을 입게 될 그 부활에 관해서는 첫 열매가 예수 그리스도라고, 예수 그리스도 안에서 비로소 부활 몸이 일어난다고 분명하게 못박았으니 그 전에는 그런 일이 없었다 그겁니다.

그리고 또 하나, 아브라함과 그 자손들은 그렇다면 대체 그들 생전 어느 대제사장 속죄 제사로 속죄함 받았기로서 음부도 영옥도 지옥도 아닌 천국에 속한 그 낙원에 가 있었다 라는 겁니까? 아브라함이 낙원에 가 있다는 것은 아무도 아니라 하지 않습니다. 아브라함의 품 곧 낙원 이는 천국에 연한 천국 지경입니다. 그들이 어떻게 그렇게 그러면 가 있었습니까? 아 물론 먼 후 장래에 오실 예수 그리스도께서 전과 후 상관없이 속죄해 주실 것을 미리 믿었기로, 미리 믿었었기 때문인 것으로 우리는 교리로 하여 그것을 그렇게 알고 있습니다만 그러면 그런 식으로 계산한다면 이 아브라함 이전 노아, 이 노아의 날들 사람들은 어찌하여 그 아브라함처럼 용서를 받지 못하고, 베드로전서 3장 20절 “그 불순종으로 하여” 그 19절 “그 영들로서 옥에 가 있었다”라고 하는 겁니까? 믿음에 관하여는 아브라함에 못지않았다고 봐야 하지 않겠습니까? 그러게 말입니다.

그런데 예수님 십자가에 죽으시고 살리심 받아서 영으로 낙원 가셔서 그냥 낙원에 다만 며칠이라도 계시다 오시지 왜 굳이 또다시 그 낙원으로부터 그들의 영옥에 가서 그 복음을 전하였고 그들이 비로소 그때서야 전파를 받았다는 겁니까? 아무리 생각하고 또 생각해봐도 노아 때엔 이 멜기세덱이 등장하지 않았고 이 멜기세덱으로 오지 않았었고 그 뒤 아브라함 때엔 멜기세덱 그가 대제사장으로서 와서 나타나서 대제사장 하여 주었던 그 차이, 그 차이 말고는 달리 할 설명이 그다지 있지 않습니다.

하나님께서 마리아를 통해, 히브리서 1장 “그 맏아들을 세상에 이끌어 들어오셨던 것을 두고서 다시 들어오게 한다” 다시 말씀드려서 맏아들을 마리아를 통해서 들어오게 하시는 것을 두고 말씀하시기를 ‘다시’, ‘다시 들어오게 하셨던 거’라고 하셨는데 그렇다 라고 한다면 세상을 창조하실 때에 우리의 모양대로 우리의 형상을 따라 한 우리 중 하나인 예수님 그 때에 세상에 오신 것에 이어서 이 멜기세덱으로도 물론 천사의 본질, 그 체질이었지만 그 멜기세덱으로도 보내셨고 그 다음에 예수 그리스도를 보내신 거라서가 아니었겠는지요. 여기까지 하겠습니다. 갈렙 역시 히브리서 5장 11절을 어찌 벗어나겠습니까? 그와 같이 ‘둔하니’ 성령이 어찌 다 알려 주셨겠습니까? 그러므로 다 알지도 못하면서 어찌 이 멜기세덱에 대하여 추측만 가지고 더 늘어 놓으리요?

지금까지 말씀드린바 역시도 미루어 짐작한 바이로서 의문의 가설들이었으니 아마도 우리가 지금 그러려니 생각했으나 확실히 잡히지 않는 부분이 있다면 아직도 확정되지 아니한 부분이 있다면 필경 우리들보다 더 장성한 분이 계셔서 우리의 오늘날 이 헤아림이 정답인지 아닌지 가르쳐 주실 겁니다. 혹 정답이면 그동안의 많은 억지 해석과 난해들이 풀려진 거 겠구요.

기도합시다.

하나님 아버지, 계속하여 아브라함 시대에 대뜸 나타나 대제사장 역할 하였던 멜기세덱, 그리고 후에 보내실 바 완전한 구원의 주 당신의 아들을 마리아를 통해 혈육의 한 모양으로 함께 속하여 보내시면서 그 예수님더러 내 아들 네가 대제사장 사역할 때에 멜기세덱 반차를 좇으라 하였음 그것은 또 무엇이었는가 하도 우리는 궁금도 하고 심오하기도 하여 계속하여 성경이 주어진 바만큼 살펴보았고 혹 그럴 수 있을까 미루어 살펴도 보았습니다. 주여, 앞으로 우리가 더욱 하나님 말씀을 배우는 대로 어린아이 젖 먹는 데서 벗어나 지나서 딱딱한 음식을 먹을 수 있는 장성한 자, 그리스도의 분량까지 주여, 올라가기를 원하옵고 또한 주께서 사랑하셔서 성령으로 도와주시면, 이끌어 주시면 그리 되겠사오니 우리 주께 대한 아직도 더 밝혀야 될 심오한 진리 남김없이 밝혀 주시옵소서. 밝혀 주시는 만큼 하나님께 영광을 더 돌리며 더 영광, 더 찬송, 더 감격, 더 놀라움 가지게 되겠사오며 그런 하나님의 아들 딸 되어짐에 또한 우리가 큰 자긍심을 갖겠사오니 알려 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘