2012. 9. 9.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (25)

- 초보를 버리고 다시 닦지 말라

본 문: 히브리서 6 장 1-4 절

설 교: 이 갈 렙 목사

늘 같은 마음으로 평안을 드려 문안합니다. 오늘 함께하실 하나님 말씀 히브리서 제 6장 1절로 4절입니다.

1   그러므로 우리가 그리스도 도의 초보를 버리고 죽은 행실을 회개함과 하나님께 대한 신앙과

2   세례들과 안수와 죽은 자의 부활과 영원한 심판에 관한 교훈의 터를 다시 닦지 말고 완전한데 나아갈찌니라

3   하나님께서 허락하시면 우리가 이것을 하리라

4   한번 비췸을 얻고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참예 한 바 되고

거기까지  아멘.

오늘 같이 생각할 주제는 ‘초보를 버리고 다시 닦지 말라’입니다.

아닌게 아니라 이 히브리서 저자 그의 학문이 너무 많아서였든지 아니면 번역이 우리스럽기보다 오히려 더 히브리스러워서인지 오늘 본문 히브리서 6장 1절, 이를테면 상반절 “그러므로 우리가 그리스도 도의 초보를 버리고… 완전한데 나아갈찌니라”로 읽어야 할 것인지 아니면 ‘그리스도 도를 버리지 말고’ 로 받아들여야 할건지 조금 애매합니다. 허지만 이 두 문장 사이에 있는 2절 하반절 “터를 다시 닦지 말고” 라고 하는 이 말이 끼워져 있으니 이 말을 끼워 넣으면 “그리스도 도의 초보를 버리지 말고 그 초보 위의 도의 중급 고급의 진실을 더하여, 진리를 더하여 완전한데 나아갈찌니라”로 읽어야 말도 되고 문장으로도 맞고 상식으로도 맞는 게 되는 겁니다.

허면 여기서 말하고 있는 ‘도의 초급’ 이 초급 그 이상이 된다고 하는 ‘고급의 도’란 어떤 것들이라 하였습니까? 이 고급에 비하여 앞에 것이 초급이라 하였으니 말입니다. 이 고급에 비하여 초급이라 하는 것은, 1절 하반절, 예. 히브리서 6장 1절 하반절 “죽은 행실을 회개함과, 회개함과 하나님께 대한 신앙과” 2절 “세례들과 안수와 죽은 자의 부활과 영원한 심판” 이런 것에 관한, 이런 것에 관한, 이런 도 그것을 가리켰습니다.

여러분들께선 지금 말씀드린 소위 초급에 비하여 고급이라고 불려지고 있는 이 도에 대하여 많이 들으셨고 또 증험들 하셨으리라고 생각됩니다. 왜냐하면 이 이른바 ‘고급의 도’라고 하는 이 내용들은 신약 성경에 있는 내용들이고 또 이것에 대하여 많이 들었고 믿고 있으니까요.

신약성경 아닌 구약성경만을 전부로 알고 있는 저 히브리인들 대부분은 그저 저희의 율법 구약서를 단순하게 그 속에 있는 율법 계명 지키면 그냥 괜찮고, 어기면 거기에 따라서 벌 받고 심지어는 죽는다 라고 하는, 그 율법에 대하여 생각하기를 그런 수준에만 머물러 있을 뿐 아니라 다윗이 진정 하였고, 삼손이 그 마지막에 하였던 회개, 이 회개에 관하여는 이 구약경에 없어서 저들이 아니한 것이 아니라 도무지 이 히브리인들은 회개에 관한 것 까지는 들어가지 못하고, 단순한 법, 그 지키면 되고 또 안 지키면 벌 받는다 이 수준에만 헤아리고 있었고 하나님께 대한 신앙도 온통 두려운 여호와 하나님, 여호와 신앙 그 뿐이어서, 예컨대 요한복을 1장 12절 “예수 믿으면, 예수 믿으면 그의 자녀가 되는 권세를 확보하게 된다 라고 하는 그러한 것에 대해서는 상상도 하지 못하고 있었던 겁니다.

세례들에 대해서는 또 저들 수준이 어떠했습니까? 저들은 다만 할례, 남자이면 다 행해야 했던 이 할례 말고는 물세례랄지 성령세례랄지 하는 이런 세례들에 대해서는 들어보지도 못했고 받아보지도 못했던 것이 분명합니다. 알려고도 하지 않았고 알지도 못했습니다. 그러나 저들이 읽고 있었던 그 구약성경 속에 있는, 홍해 가운데로 저들 백성이 통과한 그것이 세례와 거듭남의 의미였고, 또 장대 끝에 높이 매달게 하여 보게 함으로써 병 나음을 입었던 그 장대 끝에 매달린 놋뱀은 장차 저희들에게 실제로 보여 주실 그리스도 예수의 십자가 예표였는데도 말입니다. 이러한데까지는 저희들이 헤아려 나가지 못했다 그겁니다.

아브라함, 다윗, 앞서 말한 삼손 그 외 특별한 아주 하나님 사랑받은 사람들 말고는 대부분 저희 히브리인들이 예수님 당시까지도 그랬었다 그겁니다. 히브리서 6장 2절 그 중반절 “죽은자들의 부활”에 관하여도 저들이 얼마나 무지했었으면, 마태복음 22장 24절 “저들이 예수께 물어 가로되 선생님이여 모세가 일렀으되 사람이 만일 자식이 없이 죽으면 그 동생이 그 아내에게 장가들어 형을 위하여 후사를 세울찌니라 하였나이다” 25절 “허면 우리 중에 칠 형제가 있었는데 맏이 장가들었다가 죽어 후사가 없으므로 그의 아내를 그 동생에게 끼쳐” 26절 “그 둘째와 셋째로 일곱째까지 그렇게 하다가” 27절 “최후에 그 여자도 죽었나이다 그런즉” 28절 “저희가 다 그를 취하였은즉 지금 당신이 말하고 있는 그대로 만약 부활이 있다 라고 한다면 그 부활 때에 저희 그 일곱 중에 뉘 아내가 이 여자 일곱 형제 중 뉘 아내가 되리이까” 라고 했었드랬지 뭡니까?

참 예수님 그 29절 말씀대로 “그들이야말로 성경도, 그리고 하나님의 능력도 전혀 알지 못하는 그야말로 성경에 대하여도 주어진 바를 다 헤아리지 못하고 초보에 머물러 있는 겨우 초보 지식 한계의 초보자들이었다 그것을 적나라하게 히브리서 기자가 지금 분석해서 말해주고 있는 겁니다. 그렇담 저들 히브리인들이 머물러 있었던 그 초보의 도는 어느 수준의 어떤 거였습니까? 더 정확히 말씀드린다면 ‘초보의 도’라기 보다, 도가 초보였던 것이 아니니까요. ‘초보의 도’라기 보다 ‘도의 초보’라고 해야겠지요. 그리스도 도의 초보였으니까요. 저희 구약도 다요. 이 도의 초보라고 해야 되겠고 이 ‘도의 초보자’였다 라고 하는 게 오히려 더 정확한 표현이 되지가 않겠습니까?

허면 저들의 ‘도’는 어떤 거였습니까? 그야말로 구약의 중심은 율법과 계명이었으니 그 중심은 율법과 계명이었습니다. 그렇다 라고 한다면 어찌하여 저들의 가진 바 이 수준으로만 깨달은 것으로 한 이 수준의 도가 복음에 비한다면 그야말로 초급이라는 겁니까? 저들의  그 구약이 신약에 비하여 초급이었던 것은 이래서였습니다.

1장 1절, 히브리서 1장 1절 열면서 보시지요. 옛적에 선지자들이 그야말로 여러 부분과 여러 모양으로 저희 조상들에게 말씀하신 하나님이, 이른바 이것은 구약입니다. 2절 “이 모든날, 이 모든 구약 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니” 이 말 무슨 말입니까? 예. “이 모든 날 마지막에 아들로 응하여 주셨으니” 라고 한 말이겠는데요.

하나님께서 말씀한 이 히브리서 1장 1절에 이은 이 2절 내용을 보게 되면 이 글만으로도 저들이 제아무리 여러 부분, 여러 모양, 많은 분량의 것을 읽고 이해하고 있었다 한다 하더라도 그 많은 분량의 그 구약은 그 마지막에 아들로 답해주신, 아들로 말씀하신 이 큰 구원에 대하여 다만 예언에 불과했다, 그 그림자에 불과했지 이 큰 구원에 도무지 지나지 않았다, 지나지 못한다 라고 한 것이 아니겠습니까? 그러니 어찌 저들의 구약을 ‘도의 초급’ 이라, 그리고 또 그렇게 밖에까지만 헤아리고 있었던 저들을 가리켜 초보자라 하지 않겠느냐 그 말입니다.

그렇지 않습니까? 쉽고 어렵고, 또 그 분량의 많고 적음 그런 것이 그 초급, 혹은 중급, 고급 그것의 기준이 되어서 되는 것이 아니라 과연 무엇을 위하여 무엇이 있느냐, 또 다른 표현으로 어느 것을 위하여 어느 것이 있었느냐, 다시 말해 어느 것이 목적이고, 어느 것이 수단이냐. 목적이 수단보다야 마땅히 크고 고급한 것이 아니겠습니까? 저들의 그 구약은 예수 큰 구원이라고 하는, 예수 큰 구원이라고 하는 이 목적을 위하여 수단으로 있었던 것에 결코 지나지 않으니 이 큰 구원 아래에 있는 초급 도다, 도의 초급이다 그것입니다.

왜 안 그렇겠습니까? 요한복음 5장 39절 "너희가 너희 그 성경에서, 그 구약에서 영생을 얻는 줄로 생각하고 그것이 모두인 줄 알고, 그것이 전부인 줄 알고 고급인 걸로 여겨서 열심히 상고하고 있거니와" 그러나 알고 보면 그 하반절 "너희 그 성경이 곧 전부 내게 대하여 증거하는데 지나지 않는 것이로다" 라고 주께서 딱 잘라 말씀해 주셨으니 이 구절 주님 말씀을 보아서도 아들로 하신 말씀 이 복음이야말로 보기에는 분량도 적고 쉬운 것 같으나 그러나, 그야말로 히브리서 2장 3절, 저들이 대단하다고 여기고 있는 그 천사로 하신 말씀, 그 저희 율법 그것보다는 아들로 하신 이 말씀이 그 기능과 그 가진바 함축된 의미와 역사와 능력과 생명 면에서 훨씬 더 크다는 것을 훨씬 더 고급이라는 것을, 또 실제적 진리라는 것을 우리 이 말씀들로써 우리 능히 판단하여 헤아릴 수가 있습니다.

그러면 과연 앞에서 말씀드려온 이런 이유들만으로써만 아들로 하신 말씀이 고급이 되고, 그렇게도 분량 많고 어려운 여러 부분 여러 모양 그 율법은 초급이 된 것이고 말았었습니까? 아니었습니다. 이 히브리서 저자의 견해에 따르면 아들에 관하여 말씀된 이 신약 부분의 내용이, 아들에 관한 그것이 저희 그 여러 부분, 여러 모양들이 우리로 하여금 알게 해주는 그런 이해해야 될 그런 수준보다 이 아들에 관한 부분이 훨씬 더 깊고, 훨씬 더 진리여서, 실상이어서 알기가 저들 구약의 그 내용보다 훨씬 실제적으로 어렵다는 겁니다.

이 어렵다고 하는 이 하나님 아들 예수 그 본인에 관한 것은 잠시 차치하고서라도 이 어렵다고 한 아들에 다만 방불하였다는, 이 아들에 다만 방불하였다는 멜기세덱에 관한 것만 하더라도 히브리서 5장 11절 "저희들의 듣는 그 수준이 둔하므로" 이해하지 못할 거라서 아들은 둘째 치고 그 아들에 관하여 설명하기 위해 있는 거의 방불한 멜기세덱 그에 관한 말도 많이 가지고 있지마는 저희들에게 이해할 수가 없을 것으로 알아서 다 해주지 못하겠다 라고 하지 않았었습니까?

지금 이 히브리서 저자의 보낸바 히브리서를 읽고 있는 이들은, 이 히브리인들은 어        떤 사람이었습니까? 그때에나 지금이나 이 지구상에 살고 있는 인류 가운데 누구나가 다 인정하는 최고의 두뇌들이요. 해서 저들의 그 많은 율법과 시편을 다 외우고 지키고 그리고 언제나 부르고 싶으면 불렀던 노래로 알고 지내던 사람들 아닙니까? 그런 사람들, 그런 저희 수준 높은 사람들까지라도 그러나 아직까지 아들에 대하여 직접 이해하기는커녕 그 아들을 설명하기 위한 그 아래 수준인 멜기세덱에 관한 것도 다 아직 이해 못할 것이다, 왜냐하면 하나님 아들에 너무 가까워졌으니까 이 멜기세덱에 관한 이야기도 다 이해 못할 그런 정도로 분석이 되어졌다면, 그야말로 그 마지막에 말씀하시려고 하나님이 두었던 것, 감추어 두었던것, 아들에 감추인 그 진리와, 그 진리가 발휘하는 그 능력, 그것을 받아들이기에는 얼마나 어렵겠느냐 그것입니다.

이 저자는 그렇게 생각하고 있는데, 그래서 히브리인들 저들이 갖고 있는 수준은 저희 아무리 대단하다 해도 그것은 초급에 지나지 않고 이 아들에 관한 이 진리의 복음은 고급 중에 고급이라는데, 그것도 어렵고 무거워서 깊이가 있어서 고급이라는데 그렇다면 우리들 중 더러처럼 무턱, 아들 믿습니다. 복음 믿습니다. 그냥 믿습니다 라고 하는 이런 수준 가지고 그야말로 이렇게 믿으니 다 된 것이다, 다 옳은 것이다 더 이상 알 것이 없다 이렇게 여겨도 되는 건지요.

히브리서 6장 1절 "그리스도의 도의 초보도 버리지 말고, 그 초보를 가지고 라야 겨우 들어갈 수 있는 그런 것이니, 초보를 가지고" 2절 하반절 "더 완전한 데 나아갈찌니라" 라고 하였음을 볼진대 그야말로 이 히브리서 저자가 본바 복음이라고 하는 것은 그 깊이가 얼마나 깊고 높이가 얼마나 높으며 그리고 이 복음 속에 담겨져 있는 그 오묘함은 거의 하나님이 프로그램한 하나님의 수준의 것이고 이 세상 마귀 그 어떤 존재도 이 오묘한 그의 프로그램을 이기지 못하고, 공격하지 못하고, 저들이 다 멸망하게 될 수 있는 이 수준이고 본다면 그야말로 이 복음이, 아들에 관한 것이 얼마나 더 크고 고급이겠습니까?

초보도 없이 보다 고급인 아들에 관하여 더, 더 알려고도 하지 않고 마냥 그냥 믿습니다, 믿습니다 하는 것으로 다 된 것으로 안다면 야고보 사도의 야고보서 2장 14절 하반절 "당신의 그 믿음이 능히 당신을 구원하겠느냐" 라고 하는 질문 정도를 한 번 받아봐야 하지 않을까요?

오늘은 여기까집니다. 계속됩니다. 기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 저희는 이 히브리서 저자가 저희 히브리인들이 다 인줄 알고 그 여러 모양, 여러 부분 율법과 계명을 거의 외우다시피 하며 다 지키고 있었지마는 그러나 저들의 수준을 따져서 볼진대 초급에 지나지 아니하니 마지막에 아들로 말씀하신 이 복음은 얼마나 깊고 얼마나 높고 얼마나 오묘함이 거기에 다 함축되어 있는지 그야말로 히브리 사람들의 수준으로가 아니라 하나님의 지혜로우심, 하나님의 설계 그 프로그램 그것을 다 헤아려 전할 수 있는 성령의 도움이 아니고서는 알지도 못하고 믿을 수도 없다 하여 아들에 관한 것이 참으로 도의 고급이요, 이 고급을 이해하는데는 저들의 구약에 비해 훨씬 어렵다는 것을 오늘 우리가 분석하였나이다. 오! 주여, 하오니 우리가 이 복음 시대에 살면서 과연 이 복음에 담겨 있는 모든 것을 아는지 제대로 믿는지 그래서 가졌는지 궁금하기도 하오니, 주여, 성령으로 임하시사 충만하여 이제도 알려 주옵시고 이어져가는 시간의 말씀들로 깨닫게 해 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘