2012. 9. 23.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (27)

- 초보라더니 역시 초보였다

본 문: 히브리서 6 장 4-6 절

설 교: 이 갈 렙 목사

반갑습니다. 오늘 우리 유쾌한 날입시다. 주님의 이름으로 문안합니다. 함께하실 말씀 히브리서 제 6장 4절로서 6절입니다.

4   한 번 비췸을 얻고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참예한바 되고

5   하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고

6   타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개케 할 수 없나니 이는 자기가 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 현저히 욕을 보임이라  아멘

주제는 “초보라더니 역시 초보였다”입니다.

앞서 “그리스도 도의 초보는 히브리인들 그 율법과 계명을 이름이요, 또 이 법에” 그렇습니다. 히브리서 2장 15절 하반절 “일생 매여 종노릇하는 저들을 가리켜서 초보자” 곧 히브리서 5장 12절 하반절 “젖이나 먹고 단단한 식물을 먹지 못하는” 그런 초보자라 칭했던 것으로 이해했었습니다.

돌이켜 보건데 그 이유로서 율법과 계명 그리고 그 구약에 기록된 행사와 기사가 제 아무리 많아서 그 분량이 무려 39권이나 된다 라고 할지라도 이 구약 성경이, 요한복음 5장 39절 말씀대로 예수 그리스도를 증거하기 위하여 그것이 있은 것에 불과하기로써 그래서도 초보였다 라는 것이고, 또 본서 히브리서 1장 1절“옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양, 곧 무려 39권 분량이나 될 만큼 저의 조상들에게 말씀하신 하나님이”그 2절 “마지막에 아들로 말씀하셨기로” 다시 말해 그 모든 예언에 아들로 응 하여 주셨기로 저희들 그 성경은 이 아들에 대한 안위에 불과하고 그림자일 뿐이니 하나님이 아들로 말씀하신 이 큰 구원에 비한다면 그 앞에 것은 분량이 아무리 많고 내용이 복잡해도 도의 수준으로 볼진대 초급한 도, 도의 초급 내용일 뿐이라는 거였지요.

그런데, 물론 그래서 그러하기도 합니다만  이 히브리서 저자가 초급, 중급, 고급 하였던 데는 더 본격적인, 더 실질적인 기준이 따로 있었습니다. 일러 저들의 율법과 계명이 왜 초보였느냐 하면 그것은 내용의 수준으로도 초보였기 때문이다 이렇게 이 저자는 분석하고 있는 겁니다. 어떤 급의 도에 비하여 저들의 도, 저들이 알고 있는 그 전부라고 하는 그 도의 수준이 최하위 초급이라 말했던 겁니까?  예.히브리서 1장 2절 “아들로 하신 이 큰 구원” 곧 이 복음에 비하여 저들의 지금 최고라고 알고 있는 그 최고는 이 아들의 큰 구원에 비하여 그 앞의 부분이요, 처음 부분이요, 초급이었다 라는 그 말이었습니다.

지금 여러분께서도 계속해서 들어오셨지마는 지금 다루고 있는 이 대목, 지금 제가 터치한 이 대목, 수용하시기가 그리 쉽지는 아니할 것이라 여겨지기도 합니다. 그동안 여러분들께서 복음을 복음이라고 하였던 이유 중에 하나가 여러분께 과연 복음이 복음 되었던 것 그 이유 중에 하나가 예수만 믿으면 그 믿는 일거에, 바로 그 시에 죄와 사망에서 자유하고 멸망으로부터 천국 이르고 영생한다 라고 이렇게 알고 있고 이렇게 믿고 있으니 간단하게 보면 매우 간단하지 않습니까? 지금 앞서 드린 이 내용이 틀린 것이 아닙니다. 그렇습니다. 그러니까 어떤 측면에서 보면 아주 가볍고 아주 쉬운 것이고 잠깐 말한 것에 대해서‘아멘, 믿습니다’하면 전부이다 이렇게까지 생각 할 수 도 있었을 것이다 그런 얘기였습니다.

허면 저자가 진정 이런 쉬운 복음을 가리켜 초급을 넘어서는 중급, 그 중급도 넘어서야 하는 고급이라 라고 한 것입니까? 어찌하여 이 히브리서 저자가, 히브리서 6장 1절, 저희의 그 구약을 “그리스도 도의 초보일 뿐이다, 아주 초보급이다” 라고 규정할 수밖에 없었드랬겠습니까? 말씀드렸거니와 히브리서 1장 2절 “저희 그 구약, 모든 날 말한 예언에 대한 그 마지막에 그 예언을 응하기 위하여 아들로 말씀하셨으니”그렇다면 그 모든 날 것은 마땅히 그리스도의 도에 관한, 그리스도를 말해 줄려고 하는 것이었으니 초보가 됨이 마땅하고. 이것을 넘어선다 라고 하는 고급의 도는 당연히 아들이니 그 아들에 관한 것은 고급이 된다 라고 지금 우리가 헤아려 왔습니다마는, 이 히브리서 저자가 더 실제적으로 더 본격적으로 말하여 주고 싶어 하는 것은 그러하기 때문에 고급 도라 하는 것을 넘어서서 실제로도 저희의 그 분량 많은 구약보다 그 깊이가 아들에 관한 부분이 훨씬 더 깊다, 훨씬 더 깊기 때문에, 그래서 고급이다 라고 지금 그는 말하고 있다 그겁니다.

그가 말한 그 고급 도란 어떤 거였습니까? 예. 그 6장, 히브리서 6장 1절 하반절, 이거였습니다. “죽은 행실을 회개함과, 회개함과”잘 들으세요. “회개함과 하나님께 대한 신앙과” 또 2절 “세례들과 부활과 영원한 심판에 관한 교훈 등에 관한 그런 내용의 진리”였습니다.

이런 진리의 도는 주로 신약에 적나라하게 그대로 표현되어 있습니다. 그렇습니다. 구약의 선지자나 천사가 아닌 아들, 예. 아들로 말씀하신 그 교훈들이 주로 신약에 담겨있고, 아들로 말씀하신 것이니 물론 크지마는 그 교훈의 내용도 훨씬 더 수준이 높아야 이해할 수 있다, 그런 뜻으로써 고급의 도라 라고 하고 있는 겁니다.

그렇다 라고 한다면 이 교훈이 대체 어떤 측면에서 저희의 그 구약, 아니 저희 구약만이 아니죠. 우리도 이 초보를 반드시 확보해야 될 우리의 구약이기도 하지요. 이 구약의 율법과 계명, 그리고 그 구약 속에 있는 이적과 기사들보다 더 수준이 높아, 예. 이 교훈, 지금 회개와 하나님에 대한 신앙과 부활 같은 이 진리의 것이, 수준이 더 높아 이해하기가 그 먼저 구약 경의 내용보다 훨씬 어렵다 라고 하는 것이 왜였습니까? 왜이겠습니까? 사실은 어렵습니다. 어려워도 한참 어렵습니다. 왜 어렵습니까? 이래서입니다.

예컨대 율법이 단순한 명령에 무조건 그 깊이와 내용과 그 법이 왜 생겼는지 그런 것 정도 따질 것 없이 단순 명령으로 받아들여서 무조건 복종하기만 하면 되었던 것이라면, 되었던 것이라면, 비교컨대 이 복음은 진리여서 그 담긴바 심오, 심오한 뜻을 깨달아야 비로소 될 뿐만 아니라 이 깨달음의 수준이 이 도의 중급이라면 또 고급에 이르기 위하여 이 도를 중급에서 넘어서야 이 고급이라 일컫고 있는 이 도에 친히 참여할 수 있다는 것이니 이 도에 참여하게 되는 것으로써 또 끝나는 것이 아니라 이 도가 정말 무겁고 깊고 높고 어렵다는 뜻이 이 도의 초급, 중급을 넘어서서 고급에 왔다 라는 것뿐만 아니라 이 도를 깨달아야 할 뿐 아니라 참예함이 되어야 된다 라는 겁니다. 이 도에는 참예함이 되어, 그것도 그 도가 갖고 있는 맛을, 맛을 볼 수 있어야 한다는 겁니다.

어디 한 번 볼까요? 예. 4절, 히브리서 6장 4절 “한번 비췸을 얻고” 여기 ‘얻고’부터 색다릅니다. 이 ‘얻고’는 한 번 거듭남을 말하는 것인데 그 과정과 내용을 알고 믿는 그것에서 그치는 것이 아니라 그것을 자기가 친히 자기 것으로 얻고, 얻어서 제 것으로 삼아야 된다는 겁니다. 거기까지가 이 고급 도가 바라는 것이고 이 고급 도를 가졌다 라고 할 수 있다는 겁니다. 이로써 그렇게 됨으로써 하늘 자녀 된 은사를 실제적으로 맛을 봄으로써, 맛봄으로써, 2절 하반절 “완전한데 나아간 것”이 되는 거라 그것입니다.

복음이 율법보다 그 지키기가, 그리고 그 이해하기가 훨씬 더 어려운 까닭에, 힘들다는 까닭에 고급이라고 한 이 논리에 대해서 아직도 여러분께서 좀 혼란스러우실 것 같기도 해서 도움이 될 수 있는 이 그리스도의 도의 우리의 이 신학이 도의 최고급이라고 한 이 부분에 관하여 이해의 도움이 될 성경 속 사례 몇을 소개하겠습니다.

마태복음으로 가보실까요? 마태복음 5장 21절 “옛 사람에게 말한바 살인치 말라, 누구든지 살인하면 심판을 받으리라 하였다는 것을 너희가 들었으나” 그렇습니다. 이것이 저희가 지켜오는 바 그 계명이고 고대로 단순히 겉으로 보기에 안 어기면 죄 없습니다. 그것이었습니다. 참 단순 명령에 단순 지킴이고 안 지키면 단순 벌입니다. 정상참작, ‘왜’ 그런 거 소용없습니다. 그냥 ‘눈에는 눈 이에는 이’그것이었고 그것으로 끝났습니다.

“그러나” 그 22절 “그러나 나는 너희에게 이르노니” 너희 구약 속에 담겨져 있는 그 계명이 이 부분까지 갖고 있었다는 겁니다. “나는 너희에게 이르노니” 이 부분은 아들로서 하신 말씀입니다. “나는 너희에게 이르노니 형제에 대하여 노하는 자마다, 또 라가라 하는 자마다, 미련한 놈이라 하는 자마다 지옥 불에 들어가게 되리라” 이것이 아들로 하신 같은 계명인데 높은 수준입니다. 높지 않습니까? 참 어렵지 않습니까? 겉으로 결정되지 않는 거 아닙니까? 속에까지 꿰뚫어야 되지 않습니까? 어떻습니까?

아들로 하신 이 신약 복음이 그 지키기가 율법에 비해서 훨씬 더 어렵고 또 깨달아야 될 바 그 감추인 바가 더욱 깊지 않습니까? 저들 수준이 이 수준까지 되어야 아들이 말씀한 그 해석 수준까지 올라가야, 마태복음 5장 17절 하반절 “완전하여지는 거다”라고 하였으니 말입니다.

또 27절, 마태복음 5장 27절 “또 간음치 말라 하였다는 것을 너희가 듣고” 안 간음했다고 죄 없는 줄 알고 자유들 하고 있으나 그 28절 “나는 너희에게 이르노니, 나는 너희에게 너희가 알고 있는 그 초급보다 더 고급인, 고급 수준의 이 계명의 요구를 너희에게 이르노니 여자를 보고 속으로 음욕만 품어도 그 품은자마다 마음에 이미 간음하였느니라” 하나님이 이 간음죄에 대해서 판단하는 기준은 너희가 알고 있는 겉으로 나타난 그 수준에가 아니라 너희 마음속에 간음했느냐 안 했느냐로 판단하는 최종 증거가 되느니라 라고 지금 말씀하시니, 여러분, 주님의 이 수준의 말씀 어떻게 보십니까?

저들의 그 율법이 외적으로, 행위적으로 나타난 그 행위로써 다 계산되고 평가되고 그쳤다면 아들의 복음은 뼛속까지, 아니 그 속, 더 속 마음속까지 심판의 대상이었지 않습니까? 저들대로면 저들대로 한다면 저희가 아무리 죄 없고 대단하다 라고 하지만 알고 보면 실제로 마태복음 23장 27절, 저들의 깨끗하다 라고 하는 것은 회칠한 무덤 겉으로 보는 것뿐이고 복음으로 하여 저들을 들여다보면, 저희 그 안에 모든 온갖 더러운 것이 가득하다 라고 했던 것 바로 그렇지 않습니까? 그러니 얼마나 차이가 큰 겁니까?

저가 이렇게 말씀드린다고 해서 과연 하나님께서마저 저들이 그 수준이었다고 해서 그 때 그 구약 내실 때, 그 율법 명하실 때 과연 하나님께서 저들 아는 그 초급 수준과 같이 하나님도 그 계명과 율법 주시면서 저희들 말하는 그 외모만 취하면 끝이라고 그리 생각하고 주셨던 겁니까? 아니었지 않습니까? 하나님께서 아브라함의, 그 지금 저들처럼 한 단순한 순종, 그 순종 여부 보시려고 이삭을 번제하라 하셨던 것이 아니지 않았었습니까? 그의 그렇게 순종함에서, 창세기 22장 12절, 그 뼛속, 그 마음 속 깊은 곳에 과연 나 여호와 하나님을 경외하는가 아니하는가 그 경외함을 보려고 했던 것 아닙니까? 신약이 아니어서 아브라함에게는 그런거까지 요구 안했던 겁니까?

아닙니다. 저희의 그 구약도 하나님의 깊은 부분은 이것이었다 그겁니다. 또 노아의 경우도 그렇지 않습니까? 방주의 건조물로써가 아니라, 히브리서 11장 7절 하반절에 하나님을 경외하였음이 인정되어서 그 경외함으로 저가 그 가족을 구원할 수 있었다 라고 하지 않습니까? 그렇습니다. 아! 그러고 보니 저들의 그 구약, 구약이요, 또 구약 시대에 산 저들이 구약인이라서 초보였던 것이 아니라 율법과 계명에 담겨있는 그 깊은 뜻을 헤아릴 수준이 못돼서, 이거 머리 좋다고 되는 것 아닙니다. 공부 많이 했다고 되는 거 아닙니다. 하나님이 허락하시지 아니하시면, 하나님이 그 사람 앞에 인 떼어주지 아니하시면 도무지 모르는 엄청난 하나님의 수준의 급이요, 프로그램입니다.

그래서 저들은 그런 것을 못 헤아려서 초보였던 거였습니다. 그래서 초보라고 지금 말하는 겁니다. 그렇다 라고 한다면 지금 우리는 복음 시대에 살고 있어서 고급입니까? 아닙니다. 거기에 담긴 바를 얼마만큼 깨닫느냐 거기에 따라서 급이 나와야 급 아닙니까? 허면 우리 어느 수준입니까? 과연 진리에 담겨져 있는 그 진리의 깊음만큼 깊음을 알고 그래서 그만큼 믿고 뿐만 아니라 그 진리에 실제로 들어가 맛을 보고 맛을 보다보니 그 진리가 나이요 내가 그 진리요, 진리가 예수이요, 예수가 내 안에가 실제가 되어 그 온전히 맛보고 있는 맛을 인하여 그 진리가 내뿜고 있는 향기가 내게서 나타납니까? 그 빛이 내게서 발하여집니까? 그 수준이십니까? 그러면 귀하는 고급이십니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 우리의 이 복음이 왜 저들의 구약 율법에 비하여 고급이었냐 하는 것을 이 시리즈를 통하여 그 이유를 알게 되었습니다. 그냥 신약이라서 구약보다 고급인 것이 아니고 그 신약의 예수 그리스도를 단지 설명해 주는 그림자여서 저들의 구약이 초보가 아니라 구약이나 신약이나 하나님이 말씀하신 바와 그 명령하심 속에 무엇이 들었으며 왜 말씀하셨으며 왜 지키라 하셨는지 하나님의 그 참 뜻을 하나님의 뜻 수준만큼 깨달았느냐 어린아이 같이만 깨닫고 있느냐 거기에 따라서 그 수준이 달라지고 있었사오니 오늘 우리 과연 복음시대 살면서 복음이 원하는 최고의 수준, 과연 그 맛을 실제로 내가 보아 그 맛보고 산 날이 오래여서 내 마음 속에서 내 말 속에서, 내 생각 속에서, 내 행동 속에서 참 진리의 최고의 모습인 예수의 향기가 드러나고, 예수의 빛이 드러나고 있는지요. 나의 삶이 그래서 예수처럼 행복하고 예수처럼 천국인지요. 도전받게 하셨음에 우리가 삼가 조심스러우며, 성령의 도우심으로 이 진리에 참예함으로 날마다, 날마다 그것으로 일용할 양식 삼아 그것으로 내 체질, 예수 체질 같은 체질되기를 원합니다. 도와주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 기도드리옵나이다. 진실로 아멘.