2012. 11. 4.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (32)

- 예수,유다로 좇아나심은 Ⅲ

본 문: 히브리서 7 장 16-17 절

설 교: 이 갈 렙 목사

축복의 명을 받은 목사 갈렙, 복을 빌어 문안합니다. 하나님 말씀 히브리서 7장 16절로 17절입니다.

16   그는 육체에 상관된 계명의 법을 좇지 아니하고 오직 무궁한 생명의 능력을 좇아 된 것이니

17   증거하기를 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장이라 하였도다 아멘

주제 여전히 ‘예수, 유다로 좇아나심은’ 세 번째 시간입니다.

앞에서 말씀드린 1,2편을 통하여 “주께서” 히브리서 7장 14절 “유다로 좇아나심이 분명하도다” 한 그 분명한 내력을 함께 살폈습니다. 이 유다는 소위 나라의 본 자손이라 일컫는 저희 열 한 지파에서 달리된 지파였기로서 오히려 하나님은 그래서 그리로 하여, 15절, 히브리서 7장 15절 “멜기세덱과 같은 한 별다른 제사장이 그 지파를 통하여 일어나게 하셨으니 그야말로 별다른 지파, 별다르신 제사장 예수님” 이 사실이 분명하다 라고 한 거였었는데요. 그런데 누가복음 3장 23절 하반절 “예컨대 사람들의 아는 바인 그 족보에 의하면” 이 히브리서가 다르다 라고 한 유다도, 또 별다른 제사장이라신 예수님도 이 족보에 관한 한은 전혀 남달라 있지가 않다 그것입니다.

거긴 “예수님이 요셉의 아들로 되어있고 그 이상은 헬리요, 그 이상은 맛닷이요, 그 이상, 그 이상은” 31절 가서 “다윗이요, 또 그 이상, 그 이상은” 33절 하반절 “베레스요 그 이상은 유다요 그 이상은” 34절 “야곱이요” 라고 편찬되어 있으니 이 족보로 하여는 이 유다나 그리고 또 그 뒤에 이어진 그 예수님 나심이 전혀 별달라져 있지 않습니다. 별달라지기는커녕 확실하게 그 족보 안에 그대로 들어있다 그것입니다.

아래에서 위로 된 누가복음의 족보는 물론이요, 위로서 아래로 된 마태복음 기록 족보도 이에 다름 아닙니다. 마태복음 1장 2절 “아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고, 유다는 다말에게서 베레스를 낳고” 라고 족보하였으니 전혀 마찬가지다 그 말입니다. 유다나 예수가 다 이 족보 속에 분명히 들어가 있다 그것입니다.

하나님의 창세기 38장 8절 법대로 했다 라고 한다면 유다가 다말에게서 자기 후사가 아닌 엘의 후사가 될 베레스를 낳아준 것이었으니 유다는 그 때로부터 그 본 족보로부터 탈 족보되어졌어야 마땅했고 그리고 그 후 또 낳고, 또 낳고 낳아서, 예. 마태복음 1장 16절 “마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 창하는 예수가 나시니라” 한 이 족보 역시도 사실과는 큰 다름이 있습니다. 거기 마태복음 1장 3절 “유다는 다말에게서” 또 16절 “요셉은 마리아에게서” 라고 한 것을 보면 족보 딴 위치와는 달리 이 여인들의 이름이 거명된 것을 보면 분명 무슨 특별한 사정이 있은 듯은 하나 그러나 이 족보대로 살펴서 정리해 본다면 결국은 유다도 예수님도 저희 족보 안 인물, 그 안 인물로 인식될 뿐이지 그 족보로부터의 다름은 도무지 발견할 수가 없는 족보다 그것입니다.

따라서 저들에게 있어서는, 이 족보 부여잡고 내려오는 저들에게 예수님은 다만 아브라함과 다윗의 자손, 예. 아브라함과 다윗의 자손 그 이상도 그 이하도 아닐 수밖에 없었습니다. 예수도 저희처럼 아브라함의 다윗의 자손이었다, 거기에 벗어날 수가 없었던 족보였다 그겁니다.

해서 이렇게 알고 있는, 이렇게 주장하고 있는 저들에게 훗날 대단하신 예수님을 대하여 예수가 누구이겠느냐 라고 물으면 저들이 아는 대로, 저들의 족벌 안에서 나올 수 있는 그 범위 내에서 인물, 곧 마태복음 16장 14절 “더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 또 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나” 라고 할 수밖에 없었던 것이지요. 저들 족벌 가운데 이러한 수준의 사람들은 날 거라고 아브라함에게 하나님이 약속하셨으니 그 예수님이 저들 그 족벌 속에 들어있는 한은 이 사람들 이상일 수가 없었던 거지요.

허나 예수 그는 실로 저희들의 그 세계, 그 족보 그 이새의 그 뿌리에서가 아니라 그 이새 줄기에서 딴 한 씨 심겨져 바로 줄기에서 난 싹이시며, 또 그 뿌리에서 저희 그 줄기를 정상적으로 거치지 아니하시고 그 뿌리에서 바로 가지로 나서 결실한 인물이었던 것입니다. 예수님 그에게 그야말로 이 이사야서 11장 1절, 이사야를 통한 하나님의 예언이 완벽하게 그대로 이루었으니 이 예수님의 세계와, 예수님의 참 세계와 저들이 알고 있는 그 세계는 땔 레야, 뗄 수 없는 그런 연관된 관계는 있는 그런 두 세계였다 그것입니다.

이 예언을 확실히 이루었다 라고 하는, 이 예언의 이루었음을 증거 하려고 하니 예수님이 나실 바 줄기로 사용하였던 저들의 족보라는 것이 있어야 했고, 또 제자 누가는 이것을 기록해야만 예수에 관한 예언이 완벽하게 이루어짐으로써 예수가 하나님의 아들로서 인정받기 위하여 줄기로서의 의미로써 저들 그 족보를 성경에 써 둔 것이었다 그것입니다.

같은 제자 마태도 이 누가에 다름 아니었습니다. 누가보다 어쩌면 더 확실하게 ‘아브라함과 다윗의 자손 예수 세계’라고 하는 저희 그 세계가 아닌 별다른 세계, 예. 예수에게 관한 한 정말 진정한 참 세계가 따로 있음을 더 강조하였습니다. 자, 보십시오. 그는 저희들 그 족보 서두에, 마태복음 1장 1절 “아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라” 라고 하였습니다. 그것은 보통 무엇인가를 펼칠 때 ‘이것은 무엇이다’ 라는 뜻에서 말한 것입니다. 이런 뜻의 서두였습니다. 예. 내가 지금 다음에 펼치는, 기록하는 이 족보는 예수가 아브라함과 다윗의 자손인 것으로 되어 있는, 너희가 알고 있는 저들의 그 아는바 그 족보니라 라는 의미에서 이것은 저들 갖고 있는 저들 아는 족보니라 라는 뜻에서 ‘아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라’ 라고 서두했다 그 말입니다.

말하자면 누가의 그 3장 23절 하반절 “사람들의 아는대로는” 이란 말과 똑같은 맥락의 서두, 마태복음 1장 1절 서두였다 그 말입니다. 왜 아니겠습니까? 마태 그가 17절, 마태복음 1장 17절 “그런즉 모든 대 수가 아브라함부터 다윗까지 열 네 대, 바벨론으로 이거할 때까지 열 네 대, 그리고 그 이거 후 그리스도까지 열 네 대러라” 라고 하고서 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라고 하는 이 족보, 저들의 그 족보를 다 펼쳐놓고 나서는 저들의 이 세계와 정작 별다르신 예수님 참 세계, 참 예수 탄생 세계에 관하여 그 진실을 소개하였습니다.

소개하면서 “그러나, 그러나 예수 그리스도의 나심은 이러하니라” 마태복음 1장 18절, 그러나 앞서 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도를 내가 펼쳐 42대를 보여주었다마는 그러나 그 예수 그리스도의 나심의 참은 이러하니라, 다시 말해 앞에 너희에게 펼쳐 놓았던 저희의 아는바 그 42대 족보와는 다르니라 라고 하고는, 그 마태복음 1장 18절 하반절 “그의 모친 마리아는 요셉과 다만 정혼만 하고 동거하기 전에 요셉으로가 아닌 앞에 말한 저들의 족보대로 하여 요셉으로가 아닌 성령으로 잉태된 것이, 성령으로 잉태된 것이 나타났느니라. 그럼으로써 이에 요셉” 그 19절 “차라리 아직 동거하지 아니한 저희 그 결혼에 이르지 아니한 그 정혼 관계를 끊어서 차라리 결혼을 하지 아니하고자 하였으나 허나” 24절 “하나님의 사자 강력한 분부가 그에게 내려지매 이에” 25절 “그 하나님 아들, 예. 이 요셉 자기 아들 아닌, 전혀 자기 아들 아닌 하나님 아들, 그 아들 낳기까지 마리아와 동침을 하지 아니하고 그녀가 하나님 아들을 낳으매 하나님이 당신 아들에게 처음 21절에 내려 주셨던 그 이름 그대로  그 아들 이름을 예수라 하였으니 어찌 하나님 이 아들, 어찌 이 아들이 저희 아브라함과 다윗의 자손 그 족보가 말하는 요셉의 후사가 되겠느냐 그 말입니다.

1백프로 예수님은 하나님의 아들일 뿐이었습니다. 이러하신 예수님더러 저들과 같이 다만 마태복음 22장 42절 하반절 “아브라함과 다윗의 자손, 예수 그리스도를  말할 때에 아브라함과 다윗의 자손 속에 들어간 예수 그리스도라고만 주장을 하여 그렇지 아니한 하나님 아들 아니 하나님과 동등이시오, 곧 하나님이신 이 예수를 저희 족벌 중 태어날 수 있는 한계 중의 사람 그 중 하나로 위축시키고 절하시켜 버린다면은 이 예수에 대하여 바른 평가가 과연 되는 것입니까?

이러한 저들에게 예수님 말씀하시기를 그 43절 “그러면 너희 주장대로 내가 저들의 자손이라고 한다면, 그러면 어찌하여 너희 이 줄기 속, 세계 속 다윗이 성령에 감동되어 어찌 나를 주님, 주라 칭하였느뇨” 45절 “다윗이 내 조상이라고 하는 다윗이 그리스도 곧 나를 가리켜 주라 칭하였은즉 그러니 어찌 내가 그의 자손이 되겠느냐”라고 분명한 이 다윗의 고백을 말씀하시매 이에 주께 아브라함과 다윗의 자손 그 이하도 이상도 당신은 아니요 라고 하던 저들 바리새인이 아무 말 못하였는데 바로 이 사건 역시도 이 마태가 옮겨다가 자기의 이 성경 글에다가 옮겨 놓았으니 그가 말한바 이것은 마태복음 1장 1절 “아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라” 라고 하면서 펼친 그 세계가 과연 어떤 수준의 세계였는지 이제 여러분 확실하게 이해되시지 않으셨습니까?

그렇습니다. 그의 마태복음 1장 1절 이하의 세계는 예수 그리스도의 참 세계가 뿌려질 줄기를 제공한 그런 것으로의 가치 그 이상도 그 이하도 아니었다 하기 위하여 써 둔 것이었습니다. 마태, 누가, 누가, 마태 이 예수님 제자들이 펼쳐놓은 이 족보들은 단지 사람들이 아는 저들의 그 마태복음 1장 1절 “아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라”고 하는 저들 아는 바에 저들 자랑으로 여기고 있는 그 족보 수준뿐이었던 것입니다.

그럼에도, 그럼에도 저희의 이 족보를 굳이 성경에 기록한 것은 앞서도 말씀드렸거니와 하나님께서 저희, 저희의 그 줄기에다가 예수님 당신의 아들 싹 직접 바로 틔움으로써, 히브리서 2장 14절 하반절 “그도 또한 한 모양으로 저들 그 혈육에 함께 속하게 하셔야만 했고” 또 온전한 구원을 위하여 그 뿐만 아니라, 히브리서 7장 3절 하반절 “족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없으신” 저들의 그 줄기로 제공된 그 세계와 전혀 또 다른, 마태복음 16장 16절 “주는 그리스도시요 하나님 아들로 나게 하셔야만 하셨었기에 이 두 세계를 다 있게 하셨고 또 이 두 세계가 이러한 엮이움으로 하나님의 모든 뜻이 완벽하게 이루어지고 구원도 완벽하게 된 것임을 나타내기 위해서 모두 다 기록된 것이었기로 제자들이 이 모두를 기록한 것을 우리는 다 만나게 된 것입니다.

그런데도, 그런데도 저들은 마태복음 3장 9절 “속으로 아브라함이 우리 조상” 누가가 펼친대로 정확하게 말하면 저들이 조상이라고 하는 그 조상들 중에는 다윗, 올라가서 아브라함, 올라가서 아담 하나님으로 연결되는데 저들 그 첫째 아담에 연결된 그 족보 아담은 빼버리고 뒤에 하나님이 불쌍히 여겨 함께 한 다윗부터 시작해서, 아브라함부터 시작해서 아브라함과 다윗의 자손이라고 하고 있기는 하는데 그 아담에서 벗어날 수 없는 그 족보 가지고서, 그 족보 가지고서 저들이 영생할 줄 생각하고 속으로 자랑하고 있었습니다마는 그러나 그렇게 알고 있는 저들을 대하여 예수님 지적하여 주시기를 요한복음 4장 22절 “너희는 알지 못하는 것을 존숭하고 예배하고, 우리는 아는 것을 예배하노니, 우리가 아는 이 참 세계, 너희 아는 세계와 별달라진 이 참 세계를 붙들고 있는 것은 온전한 구원은 너희들이 아는 그 세계로가 아니라 그 세계가 별달라짐으로써 다만 줄기를 제공한 그 유대인에게서 나기 때문이니라 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라”

“그는” 그야말로 히브리서 7장 16절 “육체에 상관된 계명을 좇지 않고 오직 무궁한 생명의 능력을 좇아 된 것이니” 지금까지 말씀드린바 저들의 주장하고 믿고 있는 그 세계가 아닌, 그 세계를 다만 줄기로만 취급하고 이와 별다른, 또 별달라진 하나님의 참 세계 아들로서 오신 또 다른 세계, 이 세계가 온전한 구원을 네게 베푼다 라고 하는 이 사실을 네게 알게 한 이는, 마태복음 16장 17절 하반절 “하늘에 계신 내 아버지의 성령이시니라”

기도합시다.

하나님 아버지, 예수 유다로 좇아나심 여기에 담겨져 있는 비밀들을 세 차례에 걸쳐 잘 생각하였습니다. 성령의 도우심이 있어서 사람들의 아는바 그 수준을 벗어나 하나님이 그 사람들의 아는바 위에 뿌리신 예수 그리스도의 또 다른 참 세계를 우리가 발견할 수 있었나이다. 성령이 우리를 감화 감동하심 참으로 감사합니다. 저들이 주장하는바 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 그 세계도 성경에 기록할 수밖에 없었던 것은 저들 그 세계를 하나님이 당신의 아들 예수 그리스도 씨앗을 심으려 하실 때에 다만 줄기로 삼으려 하셨던 처음부터 예언된 이사야서 11장 1절의 나사렛 그 진정한 예언이 있었고, 그 예언을 이루어주신 것을 우리에게 나타냄으로써 성경 전체가 하나님의 뜻인 것을 믿게 하려는 의도가 있어서 성령에 감동된 마태, 누가, 누가, 마태가 이 줄기인 저들의 아는대로의 족보와, 그리고 참 족보의 하나님 아들 예수 세계도 함께 우리에게 밝혔사오니 오! 주여! 참이신 진리 하나님 아들 예수 그리스도 이 족보 이 세계 시작도 없고 끝도 없고 생명의 영원한 그 능력으로 된 이 예수님 부여잡고 이 세상에서도 승리하고 내세에서도 영생하게 하여 주심 인하여 소망 중에 살게 하여 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 감사하옵고 주께 영광 돌려 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘