2013. 2. 24.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (46)

- 짐짓 죄를 범한 즉 [Ⅳ]

본 문: 히브리서 10 장 23-25 절

설 교: 이 갈 렙 목사

주님의 이름으로 문안합니다. 하나님 말씀 히브리서 제 10장 23절로 25절입니다.

23   또 약속하신 이는 미쁘시니 우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말고 굳게 잡아

24   서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며

25   모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자   아멘

“짐짓 죄를 범한즉” 그 종편입니다.

‘짐짓 죄’, 지금까지로서 알고 보니 살인죄, 간음죄, 절도죄처럼 ‘짐짓 죄’란 죄명의 한 또 다른 죄인 것이 아니라, 히브리서 10장 26절 하반절 문자 그대로 ‘짐짓 범한 죄’ 예. 그게 긴줄 알면서도 억지로 아닌 것으로 하여 그걸 범한다 하는 이런 의미의 짐짓 범한 죄니 그런즉 누가 짐짓 그 죄를 범하겠습니까?

혹 누가, 히브리서 10장 26절 상반절, 그 진리의 지식을 범하였다고 한다면 그것은 상식적으로 볼 때 그 지식을 몰라서였거나 혹 알았더라도 세월이 지나 잊혀졌거나 어떤 극박한 상황을 만나서 그 지식을 기억할 겨를이 없어 범한 것이겠으니 그렇다면 이러한 경우의 그도 짐짓 범한 죄인이 될 수는 없다 라고 하는 그것입니다.

그렇지마는 비록 이런 그라 할지라도 그가, 히브리서 6장 4절 하반절 “성령에 참예한바 되어 내세의 능력” 곧 강림한 하나님 능력을 맛보았다 라고 한다면 이 사람은 그야말로, 마태복음 28장 20절, 세상 끝날까지 자기와 함께할, 언제든지 어떤 경우에라도 함께할 그런 보혜사 성령을 그 능력과 함께 받은 사람이겠거늘 이렇게까지 되어진 수준의 사람이, 히브리서 6장 1절, 그 진리의 지식 기본인, 그 진리의 지식 기본인 그리스도 도의 초보를 버리고, 그것은 아닌 것으로 무시해 버리고 2절 내용과 같은 그런 틀을 다시 닦는다 라고 한다면 이는 잊혀졌거나 몰라서 그런 것이 아니지 않습니까? 그러니 부러 타락한 행위이겠으니, 6절 “이런 자일진저 다시 새롭게 하여 회개케 할 수 없다” 라고 한 것은 당연한 거였습니다.

이렇게 보혜사 이 성령 받은 경우라면 언제 어떤 경우에라도 그리스도 도의 초보 곧 구원의 기본인, 히브리서 10장 26절 "이 진리 지식에 대하여" 요한복음 14장 26절 "더 이상 물을 수 없도록 알게 해 주실 뿐 아니라 혹 권세 있는 사람에게 붙들려 가서, 붙잡혀 끌려갔을지라도, 누가복음 12장 12절 "그럴 경우라도 그 마땅히 할 말을 성령께서 바로 그 때, 그 장소에서 가르쳐 주시리니 그러니 어찌 몰라서 범할 까닭이 있겠는가 그것입니다. 이런 경우에 이 죄를 범했다라고 한다면은 그것은 저주받은 자이거나 양심에 화인 맞은 자이겠지요. 그렇지 않고서야 이렇게 알고도 그것을 짓밟고 저질러 버리겠습니까?

지금까지 살펴본 바에 따를진대 짐짓 죄는 고사하고 예수 믿는, 예수를 믿고 있는 우리들에게는 그 어떤 죄든 전에 우리가 지을 때는 죄였지마는 예수 믿고 그 단번 제사 제물로 한 번 속죄함 받은 사람은 그 죄가 지금까지, 또 훗날까지 새로 죄로 남아 있을 수 없는 것임을 우리는 누누이 확인했습니다. 그렇게 되어졌다 라고 해서, 그렇다고 해서 그 전에 죄지었던 일에 대해서 죄책감이 전혀 없어도 되는 건가요? 또 아니 죄책감이 아예 없어지게 되어져 버리는 건가요? 해서 그렇게 되는 것이라고 한다면 믿음 안에 있는 한, 믿음 안에 있으니 죄를 얼마든지 더 지어도, 더 지어도 전혀 아무 일 없고, 아무 일은커녕 은혜만 계속 더하여지는 건가요?

로마서 6장 1절 “그런즉, 즉 그러하다고 우리가 무슨 말 하리요. 은혜를 더하게 하려고 죄를 또 짓고, 그리고 또 죄에 거하면서 은혜 받고 또 그 은혜 위에 은혜를 더 채우기를 시도하겠느뇨” 그 2절 “그럴 수는 없느니라 전에 너희 지었던 그 죄에 대하여 죽었다가 오직 은혜로 살게 된 너희가 어찌 다시 그 은혜 더 누리기, 중첩적으로 더 받아보겠다고 죄 가운데 들어가 죄를 지으며 살리요, 살겠으리요” 라고 했습니다.

떳떳할 수도 없습니다. 떳떳할 수는 더욱 없습니다. 에베소서 2장 1절 “허물과 죄로 죽었던 너희가, 죽었던 너희가 이렇게 살리심을 입었는데, 그것도 값 전혀 없이 오직 은혜로 살았는데 그게 어찌 하나님 앞에서 너희가 아무렇지 않으리요 게다가 어찌 떳떳까지 하리요” 인격이 최소한만 갖춰진 인간이라 할지라도 이 은혜 입은자 되어 떳떳은커녕, 아무렇지 않기는커녕 당연히 겸손해질 수밖에 더 있겠습니까?

허랑방탕 창기와 아비 재산 다 탕진하고 돌아와 마치 우리들처럼, 우리가 하나님 앞에 이 은혜 입은 것처럼 그 탕자 그 아버지, 그 아버지 은혜 입고서 어찌, 누가복음 15장 21절 가로되 “아버지여 내가 하늘과, 하늘과 아버지께 죄를 얻었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 지금 불러주시지마는 그렇게 일컬어주심을 감당치 못하겠나이다” 그 19절 하반절 “품군의 하나로 보소서”라고 할 밖에 그 아버지 앞에 무슨 말에 무슨 떳떳을 더하리요.

이게 어디 이 아버지에게 뿐이겠습니까? 그동안 자기가 떠나가 허랑방탕 하는 동안 자기 몫까지 다 감당해서 아버지의 명을 하나도 어기지 아니했던 그 형에게도 같은 마음 아니었겠습니까? 그래서 그 날 이후, 잔칫날이니까 동네 사람 다 왔으니까 대우받고 좋은 옷 입고 앉아있었지마는 계속 그러했겠습니까? 제대로 된 회개한 자라면 말입니다. 그 이후에 차라리 그 형의 오히려 종이 돼 가지고서 그 형에게 오히려 품군같이 ‘형 오늘 나오지 마세요, 내가 배로 다 하고 오겠습니다’ 라고 하지 않았었겠습니까?

그게 은혜받은 자의 참모습인게지요. 만에 하나 이 큰 은혜, 은혜 받아서 하나님의 아들이라 딸이라 일컬음 받는 이 위에서, 이 은혜 위에서, 그렇기 때문에 이 은혜라는 것을 더 받아가지고서 더 호혜를 누려 보겠다 라고 하는 마음으로 죄를 더한다 라고 한다면 안 지어도 될 것을, 안 범해도 될 것을 이렇게 겸손하지 못하고 더 교만해져서 더 한 번 이용해 보려고 한다면 그렇다면 그거야말로 그 사람은 짐짓 범한 죄인이 아니겠습니까?

그렇습니다. 허지만 베드로 경우처럼, 마태복음 26장 41절 하반절 “비록 마음에는 내가 이 은혜를 입었으니 이제 이후로는 절대 안 그러기를 원하는 그런 것이 마음속으로는 원이었으되 육신이 약하여” 사단이 우리를, 누가복음 22장 31절, 밀 까부르듯 하기라도 하면 그냥 우리가 원치 않게, 본의 아니게 시험에 들어 죄를 짓고 또 짓게 됩니다. 이 큰 은혜를 받고도, 안 짓기를 결심했어도 짓고 말았습니다. 허면 이 짓지 말아야 할 우리들의 이 죄, 또 짓고 말았으니 이를 어찌 하겠습니까?

아! 주께서 그래서 골로새서 1장 24절 “당신의 남은 고난, 고난으로 지불할 그 용서, 그 해결, 그 해결할 고난을 우리 육체에 채우라고, 우리들더러 우리 육체에 채워서 그것을 우리가 직접 갚으라고 남겨두신 것이로군요.

탕자의, 누가복음 15장 18절, 아까 고백했던 것처럼 그 동일한 그 죄가 하늘 하나님께도 죄가 되었고 동시에 그 죄가 이웃, 아버지와 그리고 그 형에게도 죄가 되었던 것처럼 그럴진대 우리의 이 지은 죄가 하나님께 대하여는 그리스도 예수 그 한 제물, 한 제사로 언제든지, 전에 지은 것이든지 지금 지은 것이라도 완벽하게 하나님이 사하시고 내 죄를, 우리의 죄를 기억도 아니하시니 하나님에게는 괜찮겠지마는, 감사하게도 황송하게도 괜찮겠지마는, 그러나 이 같은 죄가 이웃에게 해를 주었다면은, 이웃에게 해를 주었다면은, 마태복음 5장 26절, 그 이웃에게는 “남기지 말고 호리라도 다 갚고 옴으로써 옥에 가두이는 이런 신세를 면하라” 라고 하였습니다.

아! 그래서 우리가 옥에 가두어져서 옥살이를 함으로써라도 내가 이웃에게 해한 것 그 분량만큼 갚아야 될 그 일을 당하지 않도록 하기 위하여 교회를 위하여, 이 공동체를 위하여 당신께서 우리에게 허락해 주신 다 감당하지 않고 우리더러 감당하라고 남겨두신 당신의 그 고난을, 그 갚을 고난을 우리 육체에 담아서 우리가 갚도록 하여 우리 몸에 채우도록 해 주셨으니 그것을 우리 몸에 채워서 이웃에겔랑은 다 갚고서 내게로 오라 한 그런 것이었음을 이제 우리가 깨닫게 됩니다. 그래서 본 히브리서 본문 히브리서 10장 24절 “너희는 모이라, 모여서 서로 돌아보아 주고 사랑과 선행을 하도록 격려하여” 이를 이웃들에게 행하게 하라 한 것입니다.

내가 이웃에게 많이 행한다면은 그 행한 분량만큼 내가 남에게 행한 것 옥에 가서 옥살이로 갚아야 될 것을 옥에 가지 않고도 미리 다 계산하여 심판하시는 주 앞에서 계산되어 갚게 되는 것이로군요. 그래서 갚도록 늘 격려하라는 것이었던 것이로군요.

내가 해한 자에게는 더욱 미안하고 더욱 절실한 마음으로 가서 갚으려고 노력하겠지마는, 그러나 내게 해함 입은 자가 없거나 내가 그에게 찾아가서 직접 갚아줄 수 없고, 또 갚아주려고 해도 그가 받아들일 수 없다면 그렇다면은 교회 중, 공동체 중 또 다른 약한 자에게와 다른 주린 자 그의 괴로움을 내 육체에 채워서 그에게 자유를 준다면, 그들에게 위로를 해 준다면 그것으로 갚아지는 것이니 그것을 내 육체에 채워 갚아 나가는 것을 기꺼이 하라고 하신 것이고 이렇게 기꺼이 함으로써 내게 남겨진 사람에게 갚아야할 내 죄마저, 사람에게 갚아야할 내 죄마저, 마태복음 6장 12절 “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 뿐만 아니라 이웃을 내 몸같이 사랑하여 그 이웃을 도와준 그런 것으로써 내 마음에는 짓지 않으려고 한 것이 원이로되 육신이 약하여 시험 들어서 남 상하게 한, 물론 하나님 앞에 지은 것은 예수 그리스도 한 번 죄로 하나님은 다 사하여 주셨으니 오! 감사하게도 하나님 앞에는 황송하지만 들어갈 수 있겠으나 그 같은 죄로 남 상하게 한, 남에게 상처 입힌 그것은 그대로 우리가 갚아야 될 것이었는데, 내가 고난 받은 것이나 내가 가난했거나 내가 병든 것으로나 아니면은 또 다른 이웃들에게 내가 해하지 아니한 다른 사람에게까지 도와주고 위로해주고 구제해준 것으로써 그 죄를 호리 남김없이 다 갚고서 주님 앞에 감으로써, 베드로전서 3장 19절로 20절, 노아 때까지의 이 미해결 불순종자들 옥에 가두임 받아서 그것으로 갚았듯이 우리도 옥에 가두임 받아 옥살이하여 갚게 되는 일 없도록 미리 다 감당하는 것을 기꺼이 감당, 소망 중에 감당하고 기뻐하면서 감당할 수 있는 우리 되게 해 주시옵소서.

로마서 12장 19절 “원수 갚는 것이 내게 있다 하신” 하나님의 그 천국문 앞 심판장에 가서 비록 예수 신앙 곧 하나님 신앙하여 하나님께는 의롭다 함 죄 없다 함 입었어도 네 이웃에게 범죄한 죗값 그 분량이 얼마간이 남아있어서 그 얼마만큼 행여 그것마저 다 처리하고 들어갈 수밖에 없는 천국이라서 천국 들어가기 전에 그 근처에 노아 때의 그 옥처럼 행여 그 옥같은 옥이 또 있어서 그 옥으로 들어감 받아서 그 남은 것 다 갚고서 마치 노아 때 사람 그 옥에서 예수님 초림하셔서 십자가 죽으시고 올라가서 열어주심으로써 풀려서 그들은 믿음 없던 사람들이라 믿음을 가지고 천국으로 이동한 것처럼 노아 이후의 우리도 노아 이후의 우리도 혹 인자의 재림 때, 계시록 18장 20절 “억울하게 죽은 순교자들 그 피 다 신원하여주고” 또한 데살로니가전서 4장 6절 “해 받은 형제 다 신원하여 주고서라야” 그 때 비로소 풀려 천국으로 이동하는 그런 일이 있어서야 되겠습니까?

그것은 ‘노멘’입니다. 차라리 이 땅에 사는 남은 여생동안 내가 배고프든지 내가 아프든지 또 남을 돕든지 해 가지고서 다 갚고서 주 앞에 갈 때 바로 우리 아버지 집으로 들어가게 되어지이다. 진실로 아멘.

기도합시다.

하나님 아버지, 오늘로서 이 짐짓 범한 죄에 대하여 많은 것을 새롭게 알았사옵고, 또한 이 짐짓 죄 시리즈를 통하여 은혜를 이처럼 베푸신 하나님께 참으로, 참으로 감사하옵고 또 우리가 동일한 죄로 하늘에 계신 하나님께 뿐만 아니라 우리 이웃을 해하게 되어 상처를 입힌 경우도 많았습니다. 이를테면 도적질을 하였다면 도적질하지 말라 한 하나님도 어겼지마는 도적질함으로써 도적맞은 그 사람에게는 많은 손해를 끼쳤습니다. 살인하지 말라 한 하나님의 계명을 어겼다면 살인함으로써 그 본인에게와 피살된 본인에게와 그 유가족에게 많은 어려움을 끼치기도 한 것입니다. 이번 말씀을 통하여 우리가 살펴볼진저 하나님께 대하여는 예수 그리스도 한 피로 언제 무슨 죄든지 완벽하게 사하셨으니 이 사실을 믿는 한, 즉 예수를 믿는 한 천국 들어가는 일에 아무 문제없겠사오나 이웃에 관하여이면 호리라도 남김없이 다 갚으라 하셨사온대 마치 주께서 당신의 그 받으면 사하여 지는 고난을, 받으면 갚아지는 그 고난을 우리 육체에 남겨 채워서, 우리 육체로서 참으로 도와주면 갚아주면 사하여 줄 수 있는 권리를 남겨주신바 되어서 우리 육체 남은동안 우리가 고난을 당하거나 아프거나 가난하거나 아니면은 교회 중에 이것을 갚으라 하였으니 본인에게는 더욱 갚아야 되겠지마는, 해 받은 본인에게는 더욱 갚아야 되겠지마는 그럴 수 없는 상황이 되었다면 교회의 이웃에게, 공동체에게 갚아주고 도와주고 사랑을 격려하여 많이 행함으로써 호리라도 남김없이 다 갚을 수 있도록 권한 남겨 주셨사오매 감사를 드립니다. 하오니 남은여생 가난해도 아파도 슬퍼도 억울해도 감사함으로 기꺼이 받을 수 있게 해 주시옵시고, 내가 갚아야 될 것보다 더 많은 분량 남에게 갚았다면은 그것은 하늘나라 이를 때에 바로 상급으로 연결되지 아니하겠나이까. 오! 주여, 우리 남은 세상사는 동안 천국 들어갈 때 계산하여 남음이 있는 자 되게 해 주시옵소서. 그 남음, 상급으로 면류관 받게 해 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘.

※ 본 주제의 「짐짓 죄」강해는 처음 (Ⅰ)편부터 (Ⅱ,Ⅲ,Ⅳ)종편까지 다 엮어서 헤아리셔야 주제의 진의를 온전히 파악하실 수 있습니다.