2013. 3. 17.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (49)

- 하나님 기뻐하신 에녹 믿음

본 문: 히브리서 11:5-6

설 교: 이 갈 렙 목사

문안합니다. 하나님 말씀 히브리서 제 11장 5절로서 6절입니다.

5   믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라

6   믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할찌니라 아멘

오늘 함께하실 주제 ‘하나님 기뻐하신 에녹 믿음’입니다.

5절 중반절 “하나님이 저를 옮기심으로” 예. 하나님이 에녹을 이 세상으로부터 하나님 나라에로 데려가심으로 저가 다시 보이지 아니하였다는데요. 허면 그가 그 때 죽어서 간 거였을까요? 아님 산 채로 간 거였을까요? 창세기에는 이 에녹의 일이 이렇게 라고 기록되어 있습니다. 그 5장 24절, 창세기 5장 24절 “에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라” 라고 하면서, 23절엔 “그가 삼백 육십 오세를 향수하였더라”고 하였습니다.

이 23절, 삼백 육십 오세를 향수하였었단 이 기록을 보면 그도 매양 죽었다 라는 말 같은데 본 시리즈 히브리서에 의하자면 그가 땅에서 하늘로 옮겨질 적에, 히브리서 11장 5절에 “죽음을 보지 않았다” 라고 한 겁니다. 그렇다 라고 한다면 그가 그 옮기움 받을 적에 죽음을 거쳐서였겠는가, 아님 산 채로였겠는가 이것이 여전히 궁금합니다.

하여 이 에녹의 옮기움에 방불한 또 다른 이들의 그 유사한 경우로서 에녹 그때의 상황을 한 번 비교, 헤아려 보고자 합니다. 1. 먼저 모세의 경우입니다. 그도 하나님과 동행하기로는 거의 에녹과 같았다 하겠습니다. 신명기 34장 10절 “그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자였고” 또 모세 그의 마지막 때에도, 신명기 34장 4절 하반절 “하나님이 모세의 눈으로는 보게 하였으되, 그러나 너는 그리로 들어가지 못하리라” 하심에 따라, 그 5절 “여호와의 말씀대로 모압땅에서 죽었다”라고 기록되어 있습니다.

그러니 그의 이 죽을 때까지의 하나님 동행을 어찌 그 주제의 에녹, 그 에녹의 창세기 5장 24절의 그 동행과 다르다 라고 하겠습니까? 백성들이나 자기 자손이 저의 그 죽음을 못 본 것으로 한 측면으로도 이 에녹과 모세는 같았습니다. 이 신명기 34장 6절 하반절 “오늘까지 모세의 묘도 아는 자가 없고”라고 했고, 또 창세기 5장 24절에 “에녹도 하나님이 그를 데려 가시므로 세상에 있지 아니하였다 하였으니 유사하지 않습니까?

굳이 이 두 경우에 다른 면이 있다 라고 한다면 모세의 죽을 때 나이가 신명기 34장 7절에 “모세의 죽을 때 나이가 일백 이심세”였고 에녹은 창세기 5장 23절 “삼백 육심 오세”였던 그 차이였고 모세는, 신명기 34장 6절 “모압 땅 골짜기에 장사되었다”라고 하는 기록이 되어져 우리에게 읽혀지고 있으나 에녹의 경우는 그런 기록이 남겨지지 않았음인데 에녹에게 있어 이게 혹 기록 생략이었는지 아니면 아예 세상에서 장사된바 마저 없었음인지 이 궁금을 다음 사례로써 헤아려 보고자 합니다.

하여, 다음으로 두 번째 엘리야의 경우를 보겠습니다. 열왕기하 2장 11절, 두 사람, 엘리야와 엘리사입니다. “두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 그 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하였더라”라고 기록하였습니다. 혹 이들께서는 이 엘리야, 병거타고 하늘에 올라갔다 이런 가사하여 노래까지 하기도 합니다만 성경 기록 속 그대로를 살펴볼진대 불수레, 불말들은 그 11절, 예. 열왕기하 2장 11절 그 중반절, 그 불수레, 불말들은 다만 두 사람을 격하는데, 예. 두 사람 사이를 갈라놓는데, 떼어놓는데 활약했던 것으로 되어있고, 정작 엘리야가 승천한 것은 그 하반절 회리바람을 타고서였다 라고 기록되어 있음을 우리가 부인할 수가 없습니다.

그래서 그가 회리바람을 타고 올림 받았기 때문에 그가 오르다 떨어져서 당연히 죽었을 것으로 알고, 죽은 줄 알고, 그 17절, 왕하 2장 17절, 오십인이나 동원이 되어서 사흘씩이나 그의 죽음을 찾아내려고 애썼던 그런 사실을 우리가 확인해 볼 수 있습니다. 그러나 그들이 그렇게 엘리야 시신을 찾고자 했지마는 엘리사는 그 18절 하반절 이렇게 말했습니다. 그의 죽음을 찾을 수 없을테니 아예 처음부터 찾지 말라 라고 했던 겁니다. 왜였을까요? 그건 엘리야가 입고 올랐던 그의 그 겉옷이 훌러덩, 13절, 왕하 2장 13절, 자기 근처에 떨어졌기 때문이었을 겁니다.

그가 만약에 올라가다가 죽었다면, 그리고 땅으로 내려오는 일이 있었다면 그 겉옷 입은채로 그 겉옷 떨어진 거기 자기 옆에 떨어졌을테이까요. 그런데 사람은 없어지고 훌러덩 겉옷이 삭 그냥 내려와 자기 앞에 떨어졌으니 그 육신은 찾아봤자 찾을 수 없을 거라, 이 특별한 환경이 이 순간에 있었다 이걸 직감했던 거죠.

허면 그 마지막 사례로서 3. 예수님의 경우를 보겠습니다. 예수님은 두 번의 변화가 있었습니다. 하나는 마태복음 17장 2절 “변형되사 그 얼굴이 해같이 빛났던” 그 변화산에서의 변신이었고, 다른 하나는 잠시 그랬던 그 후 또다시 완벽한 육신으로 돌아와 완벽한 육신으로서 죽으셨고, 그 죽음에서 다시 신령한 몸으로 부활했던 그거였습니다.

헌데 앞에서 소개해 드린바 모세와 엘리야, 그리고 예수님 이 세 분께서 땅에서, 그 변화산에서 만나실 적 모세도 그 옛 몸으로부터 완전히 변화된 몸이였고, 엘리야도 오르기 전의 몸이 아니라 완전히 변화된 그런 몸이었습니다. 이에 이들과 만나셔야 했던 예수님께서도 그 직전까지만 해도 우리와 같은 육신이다가 홀연히 변화를 하셔서 이미 변화되었던 그들과 동석했던 것 아닙니까? 주님이 변화하지 않고서야 그들과 동석하여 대화를 나눌 수가 없었던 겁니다. 그 때 그 변화산 속에서의 만나고 있었던 그 때의 이 세 분은 사실상 세상 살던 그 본래의 그 세상 육신 그대로들이 아니라 하늘을 살아가는 하늘을 사는 신령한 몸이었고 그 변화된 그 몸들로서 비록 땅에 있는 그 변화산 산이었지마는 그 몸 그 자체들로서 예수님이 변하여 들어가서 만난 그런 만남이었습니다.

그렇다 라고 해서 하늘 사는 몸이라고 말씀드렸습니다마는, 그렇게 변화된 몸이었습니다마는 그렇다 라고 해서 그들이 우리가 알고 있는 부활, 그 부활을 하였던 것은 아니었습니다. 믿으시는 바와 같이 부활의 첫열매는 그들 만났던 그 후 예수님 다시, 완벽한 우리 같은 육신으로 죽으시고 그리고서 그 죽으신 육신에서 완벽하게 죽으시고 그 죽음에서 다시 사신 그 부활이, 요한복음 3장 13절 “창세로부터 아직까지 그리고 세상 끝날에 나타날 인자의 날 그날까지에 걸쳐 다만 온전한 부활은 예수님 혼자 부활로 유일하시니 창세로부터 아직까지 부활이란 그런 부활로서의 변화는 엘리야도 아니요, 모세도 아니었다 그것입니다. 물론 에녹도 그러합니다. 그러할진대 본시리즈 주제의 이 히브리서 11장 에녹도 변화산에 강림했던 모세, 엘리야 그리고 변화하여 그 속에 들어가셨던 예수님 그 변화된 그 몸에 준한다 하여야 하지 않겠습니까? 그 후의 완전한 부활, 그 부활된 몸이 아니라 그 이전 예수님이 변하셨던 그 수준이었다, 하여야 한다 그겁니다.

근데 변화산 오셨던 엘리야 몸이 분명 옛 몸은 아닌 변화된 몸으로였고, 또 그 첫 몸이 입었던 겉옷마저 오르자 떨어졌었으니 그 옛몸을 가리켜 말한다고 한다면, 그 옛몸더러 우리가 말하자면 안 죽었었다 라고 할 수 없지 않겠습니까? 그 옛몸 죽은 것 아니겠습니까? 더욱이 성경의 기록을 보면 이들의 이 세상에서의 향수, 그 향수, 연수 기록들이 분명하게 있으니 말입니다. 백 이십세, 삼백 육십 오세 하고 말입니다.

그런데 이들은 그 옛 몸에서 새 몸 될 적에, 옛 몸에서 새 몸 될 적에 그들 스스로는 자기 죽음을, 히브리서11장 5절, 보이지 아니하였다는 겁니다. 타에도 보이지 아니하고 자기도 그 죽음을 죽음으로 느낄 겨를, 느껴볼 겨를이 아예 없었다 그것입니다. 죽음을 보이지 아니했다 그 말입니다. 죽음의 과정이 있지 않습니까? 그 죽음의 과정을 타에도 보이지 않고 자기 자신도 느껴볼 겨를이 없었던, 그러나 분명히 그 옛 몸이 그대로가 아니라 새 몸을 입었던 것이라고 한다면 그 옛 몸의 그런 이들의 죽음이야말로 참으로 최고의 축복된 죽음이지 않겠습니까? 축복된 죽음이지요. 모두가 이런 죽음을 바라지요.

헌데 그런 이들의 이 옮기움이 어디에 기인하여 이같은 일이 가능하였답니까? 그것은 히브리서 11장 5절 “믿음으로” 믿음으로 가능했다는 겁니다. 무엇이 가능했습니까? 믿음으로 하나님과 동행할 수 있었다, 믿음으로 하나님과 동행했기 때문에 이들이 이같은 상을 얻었다는 겁니다. 이게 무슨 말입니까? 굳이 하나님 그의 정 위치로 말하자면 예수님 말씀하여 가르쳐 주신대로, 마태복음 6장 9절 종반절 “하늘에 계신” 아닙니까? ‘하나님, 하늘에 계신’인데 그 때 땅에 있었던 저가 어찌 이 높은 곳 처소에 계신 하나님과 동행을 했단 말입니까? 어찌 그 동행이 가능할 수 있었으리요! 아니겠지요.

또, 하나님의 무소부재 그같은 특별한 그의 능력으로 말하자면 그의 계심을 말하자면 무소부재신데, 하나님 무소부재시라면 하늘이든지 땅이든지 아니 계신 곳이 없다 하심인데 그렇다면 딱히 하나님과 동행하였다, 아니하였다 라고 표현하는 것도 어색하지 않습니까? 물론 이 측면에서 말한 것도 아니겠지요. 정확히 말하여 이 에녹의, 히브리서 11장 5절 상반절 “믿음으로” 창세기 5장 22절 “하나님과 동행했다”라고 하는 이것이었습니다. 믿음으로 그는 하나님과 동행했다는 겁니다. 믿음이 없었으면 이런 동행이라는 그의 일생에 대한 기록도 표현도 있지 아니했을 거라 그 말입니다. 믿음으로 그는 하나님과 동행했다, 그가 하나님의 임마누엘, 하나님이 곧 하늘에 계실 뿐만 아니라 바로 거기, 그 현재 자기와 함께, 그것도 늘 함께 계심 그것을 확실히 믿고, 그것을 확실히 믿고, 또 히브리서 11장 6절 하반절, 반드시 내가 잘해 드리면, 내가 따라 드리면, 내가 무엇인가 작품을 내면 거기에 합당할 만큼 상 주시는 이임을 확실히 믿었기로 그는 하나님의 명, 하나님의 뜻을, 그 상 주실 것을 믿고 일생, 거의 그 명 그의 뜻 일백퍼센트에 가깝도록 순종하고 따름으로써 그야말로 히브리서 11장 5절 하반절 “옮기우기 전에 이미 하나님을 기쁘시게 하는 자라” 하나님을 기쁘시게 하는 자는 어떤자였습니까? 하나님이 계신 것과 그리고 반드시 상 주시는 이 이것을 믿는 자라 하는 증거를 얻었을 정도였으니 그가 죽음을 보지 않고 옮겨졌던 것으로 이렇게 전체 비교분석해 헤아려 결론을 지어야 하겠다 그것입니다.

아벨이 앞서 말씀드린 믿음 아벨이 비록 멀리 계시고 있지마는 하나님이, 히브리서 11장 6절, 멀리 계시나 그러나 멀리지마는 하나님이 분명히 계신 것과 그리고 하나님께서 그 찾는 자들에게 필요한 것을 주시는 합당한 요구되는 것을 주시는 이임을 믿었던 경우였다고 한다면 이 에녹은 이 수준의 아벨에서 더 나아가 그 하나님이 멀리 거기에만 계신 것이 아니라 또한 거기, 자기의 그 현재 자기와 함께 계신 것과 그리고 하나님의 뜻을 따르면, 순종하면 거기에 합당하게 맞추어서 상주시는 이임을 믿어서 이 두 가지 사실 믿음으로 일생 이 하나님 말씀에, 이 하나님 뜻에 오로지 순종하고 따름으로써 하나님과의 동행이 일생 지속되었다, 그럼으로써 그의 마지막 죽음 순간이 타에도 자기에도 죽음을 보이지도 느끼지도 않게, 그러나 옛 몸이 아닌 하늘 살 몸으로 변하여 옮겨졌다 라고 하는 이런 엄청난 축복의 결과를 얻었던 것입니다.

비록 이 에녹이 아닌 우리들 누구라도 하나님과의 이 에녹같은 동행이 일생간 일백프로에 가깝도록 따라드린다면 순종하고 따른다면 그런 그에게 비록 에녹이 아니라도 그런 그에게 불순종으로 말미암는 일반의 죽음 같은 그 두렵고 고난한 그런 죽음은 가히 요구되지가 않지 않겠는지요!

아멘! 기도합시다.

하나님 아버지, 오늘은 뒤로 돌아가 침륜에 빠지지 아니할 사람들에 대하여 아벨에 이어 두 번째 에녹을 생각하였습니다. 에녹이 하나님과 동행 일생 하다가 하나님이 세상사는 사람으로 있지 않고 하늘 사는 사람으로 변신해 옮기실 적에 타에도 자기 자신도 죽음이라는 참 두렵고 고통스럽고 무서운 그런 과정을 경험할 겨를이 없이 옮겨졌음은 믿음으로 그가 하나님이 하늘에 계시되 뿐만 아니라 영으로 내게도 함께 계시고 늘 계시고 또한 늘 계시며 내가 하나님의 뜻을 따르면 따르는대로 거기에 합당하게 보상하여 주신다는 이 사실, 하나님 기뻐하시는 이 사실 그가 계신 것과 상 주시는 이심을 믿어서 엄청난 일생의 복된 결과를 가지고 왔던 이 에녹을 오늘 우리가 생각하였습니다. 오! 주여! 우리에게 믿음을 주시되 아벨같이도 믿음 주시고 더 나아가 에녹같이도 믿음 주시옵시되 믿습니다, 믿습니다 말만 할 것이 아니라 그 믿음을 따름과 순종으로 하나님 앞에 보여드려서 우리의 그 믿음 크기가 하나님 보시기에 얼마나 큰가 심판받게 해 주시옵시고, 에녹같이 믿어도 확실히 믿고 확실히 믿으매 저의 확실한 일생 순종으로 그 믿음을 보였던 것처럼 우리도 믿음을 보이며 남은여생 살아서 주님 앞으로 하늘 살기 위하여 옮기울 때에 가히 죽음이 갖는 그 죽음의 과정을 거의 보지 않고 주 앞에 갈 수 있는 에녹같은 믿음의 후계자 그런 자들이 우리 되게 하여 주시옵소서. 그리 되게 하여 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 참으로 간절히 구하여 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘.