2013. 4. 7.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (51)

- 하나님 기뻐하신 노아 믿음(Ⅱ)

본 문: 히브리서 11:7

설 교: 이 갈 렙 목사

문안합니다. 함께 읽으실 하나님 말씀 히브리서 제 11장 7절입니다.

7   믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 방주를 예비하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 의의 후사가 되었느니라 아멘

계속되는 주제 ‘하나님 기뻐하신 노아 믿음’ 그 두 번째 시간입니다.

앞에서 노아 사적에 관한 오해들 곧 비둘기 까마귀에게 필요 이상의 의미를 부여한 일이며, 또 수명 120 단축, 또 짐승의 고기 식물 등에 대한 오해들도 성경에 비추어 비교해 보았었습니다. 같은 맥락으로 이어 오늘은 노아 방주를 교회에 가름하고 있음에 대하여 분석해 보겠습니다.

교회 이콜(=) 방주라 여겨서 교회 들어온 교인이기만 하면 다 천국 가는 줄로 아는 것도 약간의 문제가 있다 생각됩니다. 입교인이기만 하면 그 죽는 이도, 그리고 그를 떠나보내는 성도나 집례자도 의심 한 점 없이 천국 보내는 줄 알고, 망자 또한 당연히 숨을 거두며 바로 천국 가는 줄로 믿습니다. 아, 물론 그러합니다만 그렇다고 전체 교인이 방주에 들어섰던 그 노아 가족 여덟 명처럼 한명 탈락 없이 교인이면 다 새 하늘 새 땅에 들어간다 라고 말하기는 좀 어렵다 그것입니다. 입교인이다가도 세상으로 다시 돌아가 도무지 천당 못 가게 될 자같이 여겨지는 자들도 간혹 우리 주변에 있으니까 말입니다.

성경 속 방주 개념을 꼭 교회 모델이라고 그렇게 단언하여 단적으로 말할 수는 없겠습니다. 방주 기능은 교회 기능과 여러 면에서 다르고 있습니다. 방주는 아무나, 아무나 들어오기를 원하지 않았었습니다. 그리고 의롭지 못한 자, 더욱이 완전하지 못한 자이고서는 그 방주 안에 들어갈 수조차 없었었습니다. 방주에는 그야말로, 창세기 6장 9절 “이미 의인으로 살아온 의인인 자요, 당세에 의인으로서 완전하여” 마치 에녹처럼 하나님과 일생 동행을 한 나머지 그 완전하다는 이유 때문으로 해서 뽑혀서 들어갈 수 있었던 그런 곳이기에 말입니다. 그러니 어찌 ‘아무나 오게, 아무나 오게’ 흠 있는 자도, 죄 있는 자도 와서 양식을 먹고 그리고 거듭나도록 하는 이런 기능을 갖고 있는 교회와 이 방주가 꼭 동일한 사역을 하고 있는 같은 개념이라 그리 할 수 있겠는가 그 말입니다.

방주는 그 지은 목적부터가 오늘날 교회를 세우는 목적들하고는 많이 달랐습니다. 교회가 죄인들을 대상으로 해서 그들을 불러들여서 구원주는 것을, 구원 베푸는 것을 목적으로 하여 세워졌다고 한다면 방주는 그러한 구원이 목적인 것이 아니라 하나님께서 세상을 멸하시겠으매 그 다음 세상을 채울, 그 다음 세상을 채울 시종자, 씨종자라 해도 좋겠습니다. 그 시작할 시조, 그 시종자, 그 시종자를 그 다음 세상으로 남겨서 넘길 목적으로 그 방주를 지으셨던 것이 그 방주 건조의 주목적이었던 겁니다.

자, 보세요. 창세기 6장 13절 “하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 강포가 땅에 가득하므로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 완전히 다 멸하리라” 라고 하시며 그 방주를 짓게 하셨던 거지요. 그렇다고 우리가 헤아려 온바 그런 그들더러 멸망을 받지 말고 이 방주에 들어와 구원받으라는 그런 목적으로 이 방주를 건조하셨느냐? 아닙니다. 그 측면에 초점이 맞추어져 있는 방주가 아니었다는 겁니다. 세상 죄인들을 아무나, 아무나 오게 하고 오기 싫어하는 자까지도 이끌어 와서 구원시켜 그 방주에 담아서 구원시키라는 것은 더더욱 아니었습니다.

하나님께서 그 방주를 아시다시피 저들 살고 있는 그 동네 언저리에나, 또 띄우기 쉽도록 바닷가에다가 건조하라셨지 않았습니다. 하나님의 명을 따라 그 건조한 곳이 동네 주변이 아니라, 바닷가가 아니라 높은 산턱에다 건조하였습니다. 그 이유가 어디 있었겠습니까? 그 이유는 이것이었습니다. 17절, 창세기 6장 17절 “내가 홍수를 땅에 일으켜 산 아래 사는 사람들의 저 땅에 쏟아 내려서 무릇 생명의 기식 있는 육체를 천하에서 다 멸절하리라” 따라서 18절, 동네를 떠나 이 산턱에 방주를 짓노라고 해서 이미 이 산에 올라있는 “너와는 내가 언약을 세우리니” ‘언약을 세운다, 라는, ‘너와 내가 언약을 세운다’라는 말은 바꾸어 나와 너, 너와 나 사이 쌍방 간 약조를 하자, 약조하자 라시며 생명 보존을 위하여 이 홍수 중에 너와 나 사이는 약조하는데 너희의 생명 보존을 위하여 너와 네 아들들, 너와 네 자부들은 방주에 들어가고, 아울러 혈육있는 모든 생물에 관하여는 암수 한쌍씩 방주에 이끌어 들이라, 그리고 그 짐승들을 들게 한 후 아직 그 홍수비 내리시기 시작하기도 전에 그 암수 쌍들과 이 노아의 네 부부를 태우자마자 그 방주문은 닫도록 명을 하셨습니다. 닫으면 누가 와서 열고 들어올 수 없는 구조로 지으라고 하셨구요. 허면 그 이유가 무엇이었겠습니까?

분명 그 죄 많은 세상 그 땅에 살고 있는 동네사람 그들 죄인 구원하기 위하여 태우도록 만들어진 그런 목적의 방주는 아니었음 아닙니까? 그 위에서부터 쏟아져 내려가는 그 때의 그 엄청난 그 홍수를 뚫고 그 땅에 살던 사람들이 올라올 수도 없었습니다. 무슨 수로 그 홍수를, 쏟아지는 그 홍수를 뚫고 역으로 산턱에 있는 이 방주에 다다를 수가 있었겠으며 또 올라갔던들 그 홍수 시작하기 전에 이미 문 닫으라 명하심에 따라서 문 닫혀졌고 또 다시금 하나님 명령 없이는 도무지 열 수 없도록 되어있었으니 저들 구원을 위한 그런 편리는 조금도 이 방주에 적용되지 않았다 그것입니다.

말씀드렸던 대로 노아 가족 네 부부, 그 네 부부와 기식하는 온갖 생물 암수 한 쌍씩을 이 노아로 다 멸한 후에 그 새 천지, 그 새 천지를 채울, 물 감한 후 텅 빈, 텅 빈 그 신천, 신지를 채울 시조로 삼아서 이들로 하여금 생육하고 번성하여 충만케 다시 채우기 위한, 그래서 그 채울 그 시종자 부부와 쌍들을 태울 그 목적, 그 외에는 차라리 태우지 않도록, 탈 수 없도록 만든 것이 그 방주의 구조였고, 방주 운용의 목적이었습니다.

아니나 다를까요. 창세기 8장, 창세기 8장 14절 “땅이 말랐더라” 그 15절 “하나님이 노아에게 말씀하여 가라사대” 16절 “너는 네 아내와 네 아들들과 네 자부들로 더불어 방주에서 나오고” 17절 “너와 함께한 모든 혈육 있는 생물 곧 새와 육축과 기는 모든 것을 다 이끌어내라” 너희 이 쌍들이 이 땅에서, 이 땅에서 생육하고, 이 땅에서 번성하리라, 번성하라 하심과 아울러 이를 위해 창세기 9장 1절, 노아와 그 아들들에게 복을 주시며, 더 정확히는  사명을 주시어 그들에게 이르시되 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라” 라 하셨으니 어찌 이 방주의 건조 목적이 어찌 교회의 오늘날 이 지상에 있는 교회들과의 목적과는 다르다 하지 않겠느냐 그 말입니다.

과연 그들과 그 생물들은 첫 천지 멸후의 텅 빈 그 신천지를 채울 가능한 한 의롭고 정결한, 그래서 뽑혀 들어온 시종자이었으며, 방주는 다만 이 깨끗한 종자씨들을 태워서 이 종자씨들을 홍수 넘겨 새 천지에 생육하고, 번성시킬 그 시조들이 되게 하려는, 그래서 홍수 넘길 이 시종자, 의로운 종자 이들을 태워 홍수 넘길 그런 배였을 뿐이었다 그것을 우리는 성경을 통해서 받아들여야 합니다.

따라서 이 노아 사적의 신천지는 우리가 앞으로 갈 것으로 알고 소망하고 있는 이런 하늘나라, 곧 베드로후서 3장 13절 “새 하늘과 새 땅” 이 베드로후서 3장 13절의 ‘새 하늘과 새 땅’도 이 노아가 내려서 살게 된 이 신천지는 그 하늘 천국이 아니었습니다. 이 신천지는 이 노아에게 주어진 홍수 후의 천지는 정확히 말해 그 첫 천지에서 기식하던 생물을 다 멸한 그 홍수 후의 천지, 그 홍수 후 그 물 마른 천지 그 이상도 그 이하도 아니었습니다.

그래서 사람도 거기서 생육하고 번성하여 충만 시킬 사람도, 첫 천지 사람 그대로 옮겨 넘겨가서 살게 해야 했고 기식하는 모든 생물도 그 첫 천지 생물 그대로로 그 방주에 실어서 옮겨가야 했던 것입니다. 그 천지가, 노아가 다시 나왔던 그 천지가 만약 천국이었음 그들의 그 몸 그 상태 가지고는 살지 못하는 거지요.

또 하나, 간과할 수 없는 것이 하나 있습니다. 그래서 천국이 아니라서, 창세기 7장 2절 “정결한 짐승은 암수 일곱 쌍씩뿐 아니라 부정한 것도 암수 비교하여 적지마는 둘씩은 들이라” 라셨던 것으로 봐야 하겠습니다. 그리고 그것들로, 3절 하반절 “그 씨를 온 지면에 유전시키라” 했던 것을 보면서, 그리고 인생인 노아 가족 중에도 전체적으로 의로웠지마는 함 같은 불의한 그 마음을 품고 있었던, 불의를 품고 있었던 그런 아들도 그 여덟 중에 하나쯤은 섞여 있었습니다.

왜 이렇게 하셨느냐, 왜 이런 비율로 그 새 천지를 채우려고 하셨느냐. 그 새 천지는 새 천지일지라도 그 천지는 천국이 아닌 여전한 같은, 같은 이 세상이었습니다. 마귀가 지배하도록 넘겨져 버린 아담의 실패로 마귀에게 넘겨졌던 같은 이 세상이었습니다. 그래서 의로운 자뿐만 아니라 부정한 것도 어느 정도는 있어야 했던 그런 때문이었던 것으로 우리는 볼 수밖에 없습니다. 그 천지는 여전히 이 세상 임금 마귀가 역사하고 있는 천지였던 것이고, 또 이런 마귀 역사로 말미암아 시험하는 자가 있고 그 시험하는 자의 유혹과 시험이 있어야 진정 하나님이 천국으로 이끌려고 하는 그 의, 그것을 이기고 지켜내는 믿음의 용장들을, 그것들이 있음으로 해서, 시험이 있음으로 해서 그 악에서 벗어나고 악을 피하는, 시험에서 들지 않는 참다운 신앙인을 하나님이 찾을 수 있겠기에 적은 비율이지마는 있도록 했던 것으로 보는 것입니다.

칠대 이, 정결한 것은 일곱, 부정한 것은 이 한 칠대 이 비율은 무엇을 말합니까? 그 멸후 세상엔, 아니 그 첫 세상 아담을 지으셨을 때도 물론 그러하기를 바라셨지만 그 노아가 다시 살아가야 될 그 멸후의 세상에, 이 세상을 채울 때에 의롭고 정결한 것이 불의하고 부정한 것보다 적어도 예일곱 배는, 일곱, 여덟 배는 더 많이 채워지기를 바라셨던 하나님의 뜻, 그것이 첫 천지 때나 그 둘째 천지 때 여전하였습니다. 참으로 이것이 하나님의 바라심입니다.

그런데 오늘날 어떻습니까? 또 다시 그 비율이 홍수전처럼 역순이 되고 있는 것은 아닌지요? 오히려 악한 것이, 불의한 것이 일곱 되고 의로운 것이 둘 되지 않았는지요? 걱정입니다. 하나님이 이 우리 세상 보고 계신데, 노아 때 세상처럼, 누가복음 18장 8절 그 하반절, 제대로, 노아처럼 제대로, 제대로 믿는 자를 거의 볼 수 없게 되는 때가 온다면 그때 하나님은 그럼에도 이 세상을 존속시키겠습니까? 어쩌면 그런 날이  머지않아 올 것도 같은데 그 때엔 이 땅과 이 하늘이 노아 때처럼 홍수로 기식하는 것만 멸하고 다시 그 땅을 또 다시 내어놓아 우리들에게 베풀 것이 아니라, 베드로후서 3장 12절, 아예, 아예 이 땅과 하늘은 체질이 녹아지고 종이축 말리듯 해서 완전히 떠나가 버릴 터인데, 그런데 그렇게 될 때에 노아와 같이 믿음을 지킨 우리가 되었다면, 그런 믿음을 지킨 우리는 예수의 몸인 이 교회, 교회 안에 있겠으니 노아처럼 방주타서 이 세상 인생 한평생으로서 매양 같은 두 세상 살았던 그 노아와 그 자식들처럼 살 것이 아니라 그들과는 달리, 방주 탔던 것과는 달리 그리스도 예수를 몸으로 하는 이 교회에 우리가 들었으니, 데살로니가전서 4장 16절 하반절 “그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고” 그 17절 “우리 살아남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어 올려 지금 살고 있는 이와 같은 세상이 아니라 공중에서, 그렇습니다. 공중에서 우리가 주를, 그 주가 우리를 서로 영접하여 다시는 죄가 없고 영원히 죽지도 않는 시험도 없는 찬란히 영생하는 하늘나라에 옮기어져 그 하늘나라를 영원히 살게 될 것입니다. 할렐루야! 할렐루야!

기도합시다.

하나님 아버지, 우리는 그동안 노아의 방주하면 오늘날 교회인 것으로, 교회의 모델인 것으로 여겨오기도 하였사오나 방주에 실리었던 사람과 교회에 들어와 교인이 되는 그 교인은 여러면으로 같지 않은 점이 많았던 것을, 많은 것을 우리는 보게 되었습니다. 어쩌면은 다행이 아닙니까? 우리의 이 모습이었으면 노아같이 완전치 못하여 그 방주에 아예 오르지도 못했을 터인데 이 교인 안에는 완전한 의인만 들어오라는 것이 아니라 아무나 와서, 죄인도 와서 생명의 양식을 먹고 고치고 회개하고 거듭나게 해주심으로 말미암아 우리가 이렇게 살게 되었사옵고 우리에게 부족이 많으나 예수 그리스도로 채워 예수로 말미암은, 노아보다 더 완전한 의인이 되게 된 교회였사오니 차라리 방주와 교회가 다른 것이 다행이었고, 또 다행한 것은 방주는 올라탔다면 여전히 이 세상과 같은 세상을 약간의 불의한 것과 또한 같이 시작하여 살 수 밖에 없어서 또 나중에는 불의한 세상이 되고 말 것인데, 그러나 이 교회는 들어와서 우리 인생 마감할 때에 죄가 없고 사망도 없고 찬란히 빛나는 영원한 천국으로 가게 되는 천국 갈 사람이 탄 교회가 되어서 이 교회 교회인이면 이제 다시 맞이할 새 하늘과 새 땅은 우리 아버지의 나라, 천국인 것이 되었사오니 방주보다 교회에 올라탄 우리가 더욱 다행임을 알았나이다. 오! 주여, 방주에 들어간 사람만큼 완전한 의인이지 못하오나 교회에 들어온 우리에게 그리스도께서 주신바 그리스도에 의로 인하여 노아보다 더 완전하여 주께 이르러 주께 영광을 돌리며 가까이 찬양하기에 조금도 부족함이 없게 해 주시옵소서. 없게 해 주신 것 감사합니다. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 참으로 이 깨달음에 아멘 하며 기도올렸사옵나이다. 아멘, 아멘.