2013. 5. 19.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (57)

- 이삭, 야곱, 요셉 믿음을 말함(Ⅱ)

본 문: 히브리서 11:20-22

설 교: 이 갈 렙 목사

평안이니이까 물으며 문안합니다. 오늘 함께하실 하나님 말씀 히브리서 제 11장 20절로 22절입니다.

20   믿음으로 이삭은 장차 오는 일에 대하여 야곱과 에서에게 축복하였으며

21   믿음으로 야곱은 죽을 때에 요셉의 각 아들에게 축복하고 그 지팡이 머리에 의지하여 경배하였으며

22   믿음으로 요셉은 임종시에 이스라엘 자손들의 떠날 것을 말하고 또 자기 해골을 위하여 명하였으며  아멘

‘이삭, 야곱, 요셉 믿음을 말함’ 그 두 번째 시간으로 오늘은 야곱편에 들어갑니다.

본문 21절 야곱의 믿음을 말씀드리려 하는데요. 앞에서 헤아린바 믿음으로 아브라함은 히브리서 11장 8절 “순종하여 갈 바를 알지 못하고 나갔으며” 이삭은 믿음으로, 히브리서 11장 20절 “장차 오는 일에 대하여 아들에 축복하였으며” 오늘 주제의 인물 야곱도, 21절, 믿음으로 요셉의 아들들에게 축복하고 경배를 하였다는 것인데, 이들 저희 삼 대, 아니 다음에 이어질 요셉까지 사대에 걸쳐 이른바 ‘믿음으로, 믿음으로, 믿음으로’ 라고 한 저들의 그 믿은 믿음은 각각 다른 믿음이었는가, 아니면 같은 믿음이었는가. 같은 이 믿음이었습니다.

히브리서 11장 9절 “아브라함이 이 믿음으로 외방에 있는 것 같이 약속하신 땅에 우거하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은, 이 보십시오. 이삭, 야곱으로 더불어 장막에 거하였으니” 물론 이 삼대가 같은 한 집, 한 장막에 같이 살았단 그런 뜻은 아니구요. 모두 다 한 가지에 대한 그 약속을 믿는 믿음으로 모두가 다 각각 장막에 거하였단 그런 뜻이고, 10절, 이는 저들이 다 장막에 거한, 이런 외방인 생활 했던 그것은 하나님의 경영하시고 지으실 터가 따로 있는 그 성을 바랐음이니, 히브리서 11장 16절 “저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 성” 이 성에 대한, 하늘 성에 대한 하나님의 그 약속을 믿는 저들 믿음이었다 그것입니다.

그래서 아브라함도 이삭도 야곱도 모두 저희가 각기 이 믿음에 기초하여 다 이 세상에서는 장막 수준을 벗어나지 아니하고, 그 장막이라는 개념으로 나그네로서 이 세상 살았었다 그것입니다. 믿음으로 말입니다.

이 믿음, 곧 더 나은 본향을 사모하여, 21절, 히브리서 11장 21절 “야곱은 자기의 죽을 그 기한이 가깝게 되매” 창세기, 그 디테일한 모습을 찾겠습니다. 창세기 47장 29절 “그가 그 아들 요셉을 불러 네 손을 그 환도뼈 아래에 넣어서 나를 인애와 성심으로 대접하여 내가 이 애굽에 장사되지 않기를 맹세하고” 30절 “내가 죽거든 내 조상들과 함께 눕도록 너는 나를 이 애굽에서 매어다가 우리 본 선영에 장사하여 주라” 말하였습니다. 이에 “요셉이 가로되 내가 아버지의 말씀대로 그리 행하리이다”라고 하였음에도 얼마나 확실하게 다짐을 하고 싶었든지, 그 31절 “야곱이 또 가로되 내게 맹세를 하라 요셉이 맹세를 하니 이스라엘 곧 이 야곱이 그 침상 머리에서 여호와께 경배하니라” 라고 기록되었는데 이것은 저들 각 대가 이 한 믿음에 기초하여 이렇게 하였었다 라고 하는 그것이고 그것은 저들에게 있어서 아주 중요한 문제였다 그것입니다.

혹 예민하신 분들께서는 아까 히브리서 11장 21절 하반절에 “지팡이 머리”라고 기록되어 있는데 지금 소개해 드린바 창세기 47장 31절 하반절에서는 ‘침상머리’ ‘침상머리’라고 하였으니 혹 오류가 아닙니까? 오류입니까? 이렇게 묻고 싶으시겠으나, 그러나 침상 머리이든지, 또 지팡이 머리이든지 이것은 그리 중요한 문제가 아닙니다. 중요한 문제, 곧 핵심은 저가 죽을 때가 다 되어 거동을 거의 못하던 때 그런 데 초점을 맞추어야 될 것이라고 생각됩니다.

그렇다고 해서 이 두 성경이 서로 충돌하고 있는 오류라고도 할 수 없습니다. 일반적으로는 짚고 다니는 지팡이를 대부분 대문 곁에 세워둡니다. 허지만 더 늙어서 바깥출입이 불가하게 된 임종 가까운 때에는 그 지팡이를 침상 맡에다가 두고 침상에서 일어날 때 그것을 의지해서 겨우 일어나고 또 그 지팡이 머리에 의지해서 몇 마디 하고 하는 것이니 침상머리에 놓인 지팡이, 그 지팡이에 의지해서 이 야곱이 그 말년에 자식에게 말하였다 라고 하는 것은 죽음을 앞둔 그에게 매우 자연스러운 일이었다 라고 할 수 있겠습니다.

그가 창세기 47장 29절 “죽을 기한이 가까우매 아들 요셉을 불러” 그 하반절 “나를 인애와 성심으로 대접하여 정말 나에게, 진심으로 나에게 대하여 효로 대접하여 나를 이 애굽에 장사하지 않기를 바라노라” 라고 하고 그 30절 “내가 눕거든, 죽거든 너는 나를 이 애굽에서 메어다가 우리 본 선영에 장사하여 조상들과 함께 눕게 해 다오” 라고 하였던 거였습니다.

그 때의 야곱으로 말할 것 같으면 애굽의 이 대단한 총리 되었던 자기 아들 요셉을 인하여서 그 애굽에 들어와 얼마나 대접을 받았고, 얼마나 부유했으며 또 호의호식하였습니까? 창세기 47장 27절, 그 족속이 애굽 고센 땅에 거하며 산업을 얻고 생육하며 번성하였을 뿐 아니라 자기 아들 총리로 하여 이 야곱의 위상이 얼마나 높았던지 그가 죽게 되었으매, 죽었으매, 그 창세기 50장 3절, 그의 의사가 그의 몸에 향을 넣는데만 사십일이 걸렸고, 그렇게까지 대단하게 취급해 드렸고, 그 3절 하반절, 온 애굽 사람이 이 야곱의 죽음을 인하여 칠십일 동안 애곡을 하여드렸고, 또 이 야곱을 운구할 때에는, 그 7절 “바로의 모든 신하와 바로궁의 모든 장로들과 애굽 땅의 모든 장로와, 그 9절, 병거와 기병이 이 야곱을 모시고 올라가는 요셉을 따라서 모두가 다  이 큰 군을 이루어서 올라가니 그 떼가 심히 컸더라 라고 하였던 것으로 보아서 이 야곱의 말년 이 애굽 고센땅에서의 그의 부와, 그의 권위와 그의 삶은 가히 최고였었습니다.

그런데, 그런데, 그럼에도 그가 그런 애굽을 마다하고, 그런 애굽을 마다하고, 그렇게 철저하게, 그렇잖아도 믿을 수 있는 대답을 했음에도 재차, 삼차 맹세를 받아가면서 가려고 했던, 가야했던 그가 가고자 했던 그 선영은 대체 어떤 곳이며 그 선영은 자기에게 어떤 의미였기로 그가 그렇게까지 하였더란 겁니까?

창세기 49장 29절 “그가 그들에게 명하여 가로되 내가 내 열조에게로 돌아가리니, 내 열조에게로 돌아가리니, 돌아가리니 나를 헷 사람 에브론의 밭에 있는 굴에 우리 부여조와 함께 장사되도록 장사하여 달라” 그런데 이 굴에 대하여 그가 알고 있는 대단한 주장 하나는 이것입니다. 30절 “이 굴은 가나안 땅 마므레” 이 ‘가나안 땅’은 하나님의 세계에 있어서, 예수 그리스도의 세계에 있어서 꼭 있어야 할 땅입니다. 오늘날의 베들레헴이 있고, 예루살렘이 있는 땅입니다. 예수에게 필요한 땅입니다.

“이 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있는 것”인데 그런데 이곳은 우리 조상 아브라함이 헷 족속 에브론에게서 그 밭과 함께 사서, 그렇습니다. 사서 우리 조상 아브라함이 당신의 소유, 곧 우리 소유 매장지로 삼았으므로, 그렇습니다. 그것을 그들에게서 굳이 사서 저희 집안 소유 매장지로, 아브라함 자손 매장지로 삼아서, 법적으로 그 소유가 되었으므로, 다시 말해 저들 세상 사람에 속한 소유가 아니라 세상에 대하여 나그네 된 아브라함, 이삭, 야곱 그 후대의 저희의 완전한 소유, 법적인 소유이므로, 31절 “아브라함과 그 아내 사라가 그래서 거기 장사되었고, 또 우리 아버지 이삭과 그의 아내 리브가도 거기 장사되었으며, 나도 나보다 먼저 죽은 내 아내 레아를 그 곳에 장사하였노라” 라고 하고는 다시 한 번 더 강조합니다. 그 의미를요.

32절 “이 밭과 거기 있는 이 굴은, 우리 선영이 된 그 굴은 헷 사람에게서 산 것이니라” 세상사람 저희의 것이 아니고, 샀기 때문에 그 밭은 그래서 우리 소유라. 이 사실을 거듭 말하고, 거듭 증거하고, 그래서 그곳으로 가야 한다면서 그곳은 세상에 속하여 있지 않다, 그래서 나는 세상에 속하지 아니한 곳에 내 장사되어야 한다 라고 한 것입니다.

마치 오늘날 우리들의 교회, 이 완전히 이룬 교회, 세 들어 있지 않고 결국 세워진 교회, 이 교회는 이 세상에 있어도 이 세상으로부터 사서 완전한 권리를 확보해가지고서 세운 교회이라면은 세상에 속하지 않아서 그 때 이후로부터는 이 교회에 대해서는 세상 나라가 세상 저희 소속에게 징과하는 그런 세금을 받지 못하는 것 그와 같으매 이 야곱 자기 선영의 의미를 두어서 크게 의미 부여하였더라 바로 그 말인 것입니다.

저희 조상 아브라함이 이미, 창세기 23장 4절, “사라의 시체를 놓고서 일어나 나가서 헷 족속에게 말하여 가로되 나는 당신들 중에 나그네요, 우거한 자니” 이 무슨 뜻의 말입니까? 잠시 너희와 함께 우거는 하고 있어도 나의 나라는 근본 너희 나라가 아니요. 너희가 세상 백성이지마는 나는 너희와 함께 잠깐 우거하고 있다 하여도 근본적으로 세상 백성이 아니니라. 나의 나라는 하나님 나라요, 나는 하나님에게 속한 백성이라 그런 말 아닙니까? 그래서 내가 반드시 사서 우리 소유로 삼아서 매장지 해야 되겠다 라고 제안했던 것 아닙니까? 이러한 뜻으로 그가 말하기를 그러니 그대들은 “내게 매장지를 주어 내 소유를 삼아 내 죽은 자를 장사하게 하여 주시오” 라고 했던 것이고 이에 그 헷사람 대답하는 그 대답이, 6절 “그냥 우리의 묘실 중에서 당신의 좋은 대로 택하여 장사하소서” 6절 하반절 “우리 중에 이를 금할 자가 없으리이다”고 하였지마는 아브라함은 그게 문제가 아니었습니다.

비록 저들이 갖추어 놓은 대단한 묘실, 그런 변변한 묘실은 아니어도 좋으니 그 밭머리 초라한 막벨라 굴이라고 해도 그걸 내게 주게 하되 그 굴의 준가를 정확하게 내게로부터 받고 그 굴이나마 내 소유 매장지 되게 하여 주기를 원하노라, 참으로 원하노라 라고 하여 이 아브라함이 확보한 굴이었습니다. 세상에 잠깐 두었어도 세상 소속 굴이 아니었던 겁니다.

히브리서 11장 13절 “이 사람들은” 예. 아브라함, 이삭, 야곱, 그리고 앞으로 다루게 될 이 요셉 이 사람들은, 지금 제가 말하고 있지 않습니다. 이 히브리서가 말하고 있는 겁니다. “이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며” 무엇을 믿는 믿음이었습니까? 더 좋은 본향에 대한 믿음이었습니다. “믿음을 따라 죽었으며 약속을 아직 받지 못하였으되” 그 현장을 아직 가지 못했으되, 그것들을 멀리서 보고, 그것을 약속한 하나님을 믿으매, 하나님의 약속을 확실히 믿고, 장차 죽은 먼 후에라도 자기의 것이 될 줄로 믿고 환영하며, 그래서 저들이 살고 있었던 시대의 그 땅에서는, 이 땅에 대하여는 내가 언제나 외국인이로다, 나그네로다 라고 증거하였으니, 그 14절, 저들이 이같이 말한 것은, 예. 이렇게 말한 저들은 다 하나님이 약속하신 이 땅에 있게 한 하나님이 지으시고 하나님이 경영하시는 영원한 천국 본향, 그 천국 본향을 찾는 것을 나타냄이었더라. 할렐루야! 과연 그렇습니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 야곱이 믿음으로 행하였던 그 일들을 살펴보며, 특히 그가 침상머리 곁에 세워둘 수밖에 없었던, 그래서 그 지팡이로 겨우, 겨우 그 침상에 일어나 앉아 그 지팡이 머리 의지해 가지고서 그 아들에게 진심, 진심으로 요구하여 자기가 죽거든 그렇게 호화롭고 그렇게 대단한 권위를 갖고 살았으되 그 애굽에 화려하게 장사되게 하는 대신 그렇게 하지 말고 우리 아브라함부터 이 세상에 살았어도 이 세상에 속하지 아니한 별도의 선영, 그 선영에 메어다가 열조와 함께 눕게 해 달라고 했던 그 모습을 우리가 헤아려 보면서 그 선영이 왜 자기가 꼭 가야 됐고, 그 선영이 또 어떤 의미였기로 그가 그렇게까지 하였는지 그가 말하고, 또 말하고, 재차 삼차 강조하였던 것은 그 땅은 사람들 보기에는 이 세상에 속해 있는 것같이 보이나 그 소유는 이 세상 어느 나라에도 어느 백성에게도 속하지 않고 하나님 나라에 속한 하늘에서 하늘나라 소유로 이 세상에 잠깐 확보하여 천국에 올 자기 백성들 눕게 하였던 곳이기에 거기에 가서 장사되어야 한다 하였나이다. 오! 아버지 하나님, 우리는 이 세상에 부요하게 되어 이 세상이 영원할 줄 알고 우리의 터를 이 세상에 확실하게 해 두고 갈려고 합니다. 아니 가지도 않으려고 무조건 살려고만 합니다. 그러나 영원히 삽니까? 그렇다고 우리가 이 세상 소속입니까? 거듭났으니 하나님 나라 백성이요, 하나님께 속한 자인즉, 그렇다면 우리가 영원한 성 하늘나라에 이미 예비 되어 있는 그 성 그 집에 들기 위하여 살았던 이 사람들 같아야 하지 아니할까요? 오! 이 깨달음을 통하여 이 세상 머물라고 한 한동안까지는 머물겠으나 그러나 세상의 속한 자로 말고 하늘의 속한자로 살아가게 해 주시옵소서. 주 예수 그리스도 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘. 아멘.