2013. 6. 9.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (60)

- 그녀들 믿음을 히브리서에서 찾다

본 문: 히브리서 11: 11,23

설 교: 이 갈 렙 목사

성령님 임하셔서 우리로 충만케 하여 주소서. 문안합니다. 오늘의 말씀 히브리서 제 11장 11절과 23절입니다.

11   믿음으로 사라 자신도 나이 늙어 단산하였으나 잉태하는 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신 줄 앎이라

23   믿음으로 모세가 났을 때에 그 부모가 아름다운 아이임을 보고 석달 동안 숨겨 임금의 명령을 무서워 아니하였으며  아멘

오늘을 주제 ‘그녀들 믿음을 히브리서에서 찾다’ 입니다.

이 히브리서를 읽지 않고 다만 창세기만 보았을 적에는 사라가 아직 믿음도 없는 상태에서 이삭 잉태를 한 것으로 그렇게 보였습니다. 이를테면 창세기 18장 10절 “가라사대 기한이 이를 때에” 예. 여기 이 ‘기한’은 창세기 17장 21절 ‘명년 이맘때’ 였습니다. 그러고 보면 그 때가 그가 임신 기간 열달을 감안해서 볼 때 이 말씀을 듣던 그 때는 길어도 그 수태일, 잉태일 불과 한두 달 전이겠고, 혹 하나님께서 ‘그 명년 이맘때’라고 하셨는데 출산 후 얼마 후에 오신다 라고 한다면은 한두 달도 안 되는 더 짧은 기간이 되겠습니다.

어쨌건 이 사라, 창세기 18장 10절 “내가 정녕 네게로 돌아오리니” 하반절 “네 아내 사라에게 아들이 있으리라”라고 그 아브라함에게 하셨을 그 때까지만 해도 사라는, 창세기 18장 12절 “속으로 웃고 이르되 내가 노쇠하였고 내 주인도 늙었으니 내게 어찌 낙이 있으리요”라고 하였었고, 이에 여호와께서도 그 아브라함에게 이르시되, 13절 “사라가 왜 웃으며 내가 늙었거늘 어찌 아들을 낳으리요 하느냐” 14절 “나 여호와께 능치 못한 일이 있겠느냐”시며 그 사라의 마음가짐에 대하여 그 믿지 못함에 대하여 불만 하셨댔으니 그녀 가히 잉태 시점 그 때까지도 수태가 가능할 것으로 그렇게 받아들일 수 없었던 게 아닌가 그렇게 밖에 생각할 수 없습니다.

사라가 비록, 15절 하반절 “내가 웃지 아니하였나이다” 라고 변명은 하였으나 그것은 그 상반절, 여호와 하나님이 두려워서 다만 승인치 아니하였던 것이지 실제로는 웃었다 라는 그런 기록, 기록으로 보아서 그녀 잉태하는 그 시점에, 그 잉태 전 바로 잉태할 그 즈음에 과연 그녀가 믿음이 있어서 믿음으로 이삭을 가졌었다 라고 할 수 있겠느냐 지금 드리는 말씀은 그 말입니다. 이 창세기를 볼 때 뭔가 빠진 것 같다 그겁니다. 믿음이 있었어야 그런 복을 받아야 할 텐데 말입니다.

그런데 허면, 그럼에도 그녀가 아직 믿음이 없는데도, 창세기 21장 1절 “여호와께서 그 말씀대로 사라를 권고하셨고” 그래서 그 2절 “사라가 잉태하여 하나님 말씀하신 기한에 미쳐 늙은 아브라함에게 아들을 낳아 주어서 이름을 이삭이라” 하였더란 걸까요? 혹 다른 경우라면 어쩌면은 믿음이 없기 때문에, 혹은 하나님을 원망하기 때문에 그래서 이적적인 복을 주셔서 그를 변화시키려고 했던 그런 경우가 많이 있습니다마는 그런 경우라면 몰라도 이 경우는 다릅니다.

이 경우는 예수 그리스도의 세계를 지금 저들 세계에 담는 겁니다. 이 예수 그리스도의 세계에 관한한은 오직, 로마서 10장 10절, 마음으로 믿어야만 받아들여지게 되는 것이고 영접하여 들어오게 되는 것이고, 입으로 시인해야만 구원에 이르게 되는 것이어늘, 이 이삭으로 말할 것 같으면, 창세기 17장 21절 “하나님께서 그야말로 영원한 언약, 곧 예수그리스도의 세계, 구원의 세계, 천국의 세계를 곧 이 이삭으로 말미암아 흘러내려가게 하시겠다 한 이 약속의 이삭이었었으니 그러니 어찌 이 아이가 아직 믿음도 있지 아니한, 그야말로 창세기에서 볼 때 믿음이 없다 라고 할 수밖에 없었던 이 어미에게 하나님이 잉태시켜 주셨고 또 그녀는 잉태할 수 있었었을까 그것이 안 풀리는 문제다 그것입니다. 예수는 믿음으로 하지 않고는 흘러내릴 수 없기 때문에 말입니다.

이런 도무지 풀리지 않는 창세기에서만의, 어쩌면은 빠질 것 같은 이 잃어버린 그 두 달, 곧 창세기 18장 15절 하반절 ‘웃었느니라, 믿지 못하고 있구나’ 라고 했던 그 구절과 그리고, 창세기 21장 1절 “여호와께서 권고하시사” 그 2절, 잉태하게 된 사라의 그 길어서 두 달 사이 그 앞의 말씀과 뒤에 복을 받게 된, 수태하게 된, 그 길어서 두 달 안 사이, 그 사이 무엇인가 한 글이 있어야 하겠는데 믿습니다, 믿었다 라고 하는 그런 말이 있어야 이 예수 그리스도의 세계가 맞아 들어가겠는데 혹 빠져있지 않았을까 이런 생각을 떨칠 수 없습니다.

아니나 다를까 사라의 그 잉태 즈음의 영적 상태가 본디 있어야 할 창세기에서 그 두 달  사이 들어갔어야 할 그 자리에서 나와 있었습니다. 빠져 나와서 우리가 지금 다루고 있는 이 히브리서에 와 있다는 겁니다.

히브리서 11장 11절, 사라 자신도 아브라함과 마찬가지로 나이 늙어 단산한지 오래였기로 그렇게 라고 본다면 그래서 웃을 수밖에 없었더랬어도 그러나 “여호와께 능치 못할 일이 있겠느냐” 라고 하시며, 또 그 창세기 18장 14절, 또 다시, 하나님이 전에 했었던 말씀인데 또 다시 “내가 기한이 이를 때에 반드시 내가 네게로 오겠다”라고 하시매 이 하나님의 권고를 그 믿지 못하던 그 이후에 이어서 하나님 하시는 이 강력한 권고를 받아들여서 그제서야 이 사라 아! 하나님은 참으로 미쁘시구나 하는 것으로 알고 믿게 되어졌던 바로 잉태 직전의 그 영적 상황을 창세기에 이어 붙여놓지 아니하고 이 히브리서 11장 11절 상반절에 와 설치해 두었으니 읽은바와 같이 “믿음으로’, 믿음으로 사라는” 그 하반절 “잉태하는 힘을 얻었으니”

그렇습니다. 이 예수 그리스도의 세계를 잉태하려고 한다면은 반드시 믿어야 하는데 이 사라가 창세기에서만 볼 때는 믿음이 없었던 것 같으나 여기에 떨어져 나와 있는 이 히브리서 글을 보니 그 마지막 순간 하나님의 권고, 그 마지막 몇 말씀에 변하여 믿음으로 잉태하는 힘을 얻었으니, 이는 히브리서 11장 6절 “전능하신 하나님이 계신 것과” 계신 하나님이 전능하심과, 그 하나님이 또한 미쁘시사 주시겠다고 한 것, 그래서 받아들이기를 하면, 그리고 그 받아들여서 성공시키기를 충성함으로 노력한다면 반드시 거기 합당한 상을 주시는 이심을 그가 그 마지막 순간에나마 믿게 되어, 이 히브리서를 보니까 ‘믿게 되어’ 그래서 그  12절 “이러므로”, 그 하반절 “허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같은 모든 산 자, 산 자의 어미 곧 이삭을 예수의 세계, 그 아브라함 밑의 이삭을, 아브라함을 잇는 이삭을 나은 사라가 된 거였음이 기록되었기로 이렇게 짝이 맞아져서 우리는 오늘 의문 없는 하나님의 세계, 영원한 세계, 완벽한 세계의 한 면을 보게 되었습니다.

이 대목에서 이 설교하는 자나 설교를 듣는 이가 꼭 알아두셔야 구절이 있습니다. 아주 중요한 구절입니다. 유념해 들어주세요. 이사야서, 예. 이사야서 34장 16절 “너희는 여호와의 책을 자세히 읽어보라” ‘잘 살펴보라’ 그말이지요? “이것들이 하나도 빠진 것이 없고 하나도 그 짝이 없는 것이 없으리니” 여기까지에서 이 상반절에서 무엇을 알 수 있습니까? 빠진 것 같으나 빠진 것 없다는 겁니다. 짝이 떨어져 나간 것 같으나 짝이 없는 것이 없다는 겁니다. 다시 말씀드려 하나도 빠진 것이 없고, 하나도 그 짝이 없는 것이 없으리니 라고 했는데 이 말은 그러면 무엇을 말해주고 있습니까? 이 말이.

이 성경책 문장은, 이 하나님의 책 문장은 비록 한 뜻이어도 한 맥락, 한 뜻, 한 역사 줄기어도 이 세상 일반 책들처럼 한뜻이기 때문에, 한 역사이기 때문에 그것을 쭉 하나로 엮어서 한 줄 되게 해두지 않았다는 것이고 그렇게 되어있지 않다는 것이고. 이해되셨습니까? 또 그렇다고 해서 그 쭉 한 줄이 되지 않고 빠진 듯한 그것이 그렇다고 해서 완전히 빠져 나갔거나 짝이 영영 없거나 한 것도 전혀 아니라는 겁니다. 그런 것이 하나도 없다 라고 기록하였습니다.

이것은 무엇을 말합니까? 이는 그 빠진 것, 그 빠진 짝이 66권 성경 중 어느 다른 성경 속에 가가지고 그 곳에 있다 라고 하는 그런 말 아니겠습니까?

그렇습니다. 그런데, 이 이사야서, 지금 읽고 있는 이 구절, 하반절 “이는, 예. 이렇게 짝이 떨어져 있는, 그 짝을 본래 있을 자리에 엮어져 있게 하지 아니하고 떼어놓은 것은, 떼어져 있는 것은 여호와의 입이 명하였었음이요, 여호와의 입이 그렇게 하도록 명하셨기 때문에 그렇게 떨어진 거라는 겁니다. 다시 말씀드리면 이 성경책만은 이렇게 분량이 커도 편집 위원회가 있지 않았습니다. 한 자리에서 각 권을 쓰는 사람들이 다 모여가지고서 딱 맞도록, 엮도록 하지 않았습니다. 기간도 다르고, 장소도 다르고, 전혀 알지도 못하는 사람들에게 하나님께서 그 선지자들로 명하여 떼어놓았다 그것입니다.

하나님께서 명으로 하셔서 짝을 쪼개어 하나님이 의도적으로 다른 곳에 갖다 두라 라고 하셔서 이렇게 됐다는 겁니다. 왜 그랬을까요? 그렇다 라고 한다면은 아무나 세상 책 읽듯이 자기 머리 좋다고, 많이 읽는다고, 그 여러 번 읽는다고 이 성경책 그렇게 읽어서 세상 책 알듯이 그렇게 알지 못할 것인데 왜 그랬을까요?

그럴 이유가 있었습니다. 아, 그래서 예수님께서도 이런 말씀을 하셨습니다. 이 하나님 글 책, 천국 복음은, 마태복음 13장 14절 “아무나 듣기는 들어도, 그렇다고 아무나가 다 깨닫지 못할 것이요, 누구라 보기는 보아도 누구나가 다 알지는 못하리라” 라고 하셨던 겁니다.

어떤 자가 알 수 있느냐? 이 복음을 제자리로 가서 엮어서 하나님 글 책, 하나님 뜻 그대로를 받아들일 수 있도록 허락된 자만 바로 깨닫게 하기 위해서 아무나 다 들어올 수 없도록 하기 위해서 흩어놓으셨다는 겁니다. 그 흩어져 있는 짝을 그 허락된 자에게 맞추어 주어서 그로 하여금 읽으면 한 번을 읽어도, 한 번을 들어도 깨닫게 되어버릴 그 같은 일, 그 같은 일은 누가 그러면 해 줘야 되느냐, 예. 그 하반절에 그 같은 일은 다만 그의 신이, 예. 그의 성령께서만 해 주신다 라고 하셨습니다.

그러니 그 전하는 자가 어떻게 이 성령에 감동되지 않고, 성령의 도움 받아서 떨어져 나가있는 짝을 제자리에 갖다 붙이지 않고서 어떻게 하나님 책을 제멋대로 바로 엮을 수가 있겠으며 어떻게 하나님 참뜻을 제대로 전할 수가 있겠는가 그 말입니다. 듣는 자도 마찬가집니다. 성령에 의하지 않고, 자기의 뜻대로 전하거나, 또 자기의 뜻대로 억지로 끌어다 맞추거나, 또 자기 생각을 거기다가 끼워 맞춰서 풀어주거나 받다가는, 베드로 후서 3장 16절 하반절 “멸망에 이를 수 있다” 더 정확히 말하면 그렇게 하고서야 천국에 이르지 못하는 거지요. 진리가 아니고 어떻게 생명을 얻겠습니까? 이것은 베드로 사도의 강력한 표현입니다.

그쯤하고 이어 오늘 그녀들 중 두 번째 여인 모세 모친의 경우도 말씀드리겠습니다. 이 모세 모친의 기록도 다름 아닙니다. 성령의 감동으로 그 떠나가 있게 해서 가 있던 짝 제자리에로 옮기움 받아서 그의 본 기록이 있는 출애굽기만으로는 알 수 없었던 모세 출생과 그 모세를 교육한 그 교육의 비밀을, 딴 데 보내어 놓았던 그 짝을 이 히브리서, 우리가 다루고 있는 이 히브리서 11장 23절에서 찾아서 갖다 맞추면 알 수 있습니다.

그렇습니다. ‘믿음으로’ “믿음으로 모세가 났을 때에 그 부모가 이 아이가 아름다운 것을 보고 석달 동안 숨겨 임금의 명령을 무서워 아니하였더란 이 말씀입니다. 다만 구약 출애굽기만 봐서는 단지 그 아이가 준수해서 아름다워서 부모로서 그냥 숨긴 것 말고는 더 나아가 이해할 수가 없었드랬었는데, 그런데 그녀가 이 히브리서가 말하고 있는 ‘믿음’ 이 믿음을 갖고서 그 아이를 감추고 그렇게 임금의 명령도, 바로의 명령도 두려워하지 않았다는 것으로 이렇게 엮어서 보니 이해가 됩니다.

그녀가 이 믿음 갖고 있지 않았고서야 어찌 출애굽기 2장 5절 “바로의 딸이 목욕하는 장소인데 그 곳 갈대 숲 언저리에 그 울타리로 해서 목욕하는 곳인데 그곳에 아이를 갈상자에 담아서 그 갈대 사이에 끼워두고 그 어떻게 되는 것을 알려고 그 누이를 세워두고, 그리고 친히 그 아이 유모 하겠다고 제의를 하고 감히 애굽 나라 바로 공주 앞에 나가서 그 아이를 받아서 젖 먹일 수가 있었겠느냐 그 말입니다.

이렇게 어떻게 두려움이 없었겠느냐 그 말입니다. 하나님의 전능하심과 이 하나님께서 그 약속을 미쁘신 줄 알고 믿는 자들에게는 결코 실패함이 없이 이루어 주신다는 것을 믿지 않았고서야 이 모세 부모, 이 모세 어미 어찌 그렇게 할 수 있었겠더냐 그 말입니다. 이 엄청난 비밀을 풀어주는 그 중요한 결론적인 짝을 출애굽기에서 놓쳤다가 우리가 지금 읽고 있는 이 히브리서에서 찾아 갖다 연결하게 되었으니, 오! 성령님, 감사합니다.

그렇습니다. 이삭의 어머니 사라도, 모세의 어머니도 다 이 히브리서 11장에 나타난 그 여러 사례들의 선조들과 같은 한 믿음, 그 믿음으로 이 엄청난 하나님의 글 책의 여주인공들이 되었던 것이고 우리는 지금 이 히브리서에서 찾은 짝으로 창세기서를 완전히 읽고, 출애굽기를 완전히 읽게 되었습니다. 할렐루야!

기도합시다.

하나님 아버지, 참으로 하나님의 글 책의 구성이 세상 다른 책들과는 전혀 다르게 왜 이렇게 되었는지도 알게 되었사옵고, 그 허락된 자들에게 하나님 글 책 속, 하나님 참뜻인 이 진리 생명이요, 영생이요, 천국인 이 진리를 허락해 주신 그 선택된 자들에게는 그 짝을 맞추어주시되 아무나 많이 읽었다고 되지 않고, 실력이 있다고 되지 않고, 머리가 좋다고 되지 않고, 성령께서 하나님과 하나이신 일체이신 성령께서 감화 감동 하시사 흩어져 있는 짝과 흩어져 있는 내용과 그 단어를 이끌어 오게 하셔서 제자리에 연결시켜 주심으로만  하나님 글책이 완성되는 것이고 그 글을 읽거나 전하거나 들을 때 한번을 들어도 하나님 듯을 바로 깨닫게 됨을 오늘 우리가 확인하였습니다. 이삭의 어머니 사라도, 모세의 어머니도 왜 그리 하였는지 그들의 창세기와 출애굽기에서만은 알 수 없었던 그 떨어져 나가 있었던 짝이 보통 짝이 아니라 핵심이요 결론적인 믿음으로였습니다. 주여! 이 놀라운 사실 성령으로 우리에게 알게 해 주셨고 짝 맞추어 주셨으니 성령께 감사합니다. 소원하오니 앞으로도 우리 모두 성령 충만하여 하나님 글 책 읽고, 또한 전하고, 또한 듣게 하여 주시옵소서. 성령 임하사 감화 감동 우리로 충만하게 하여 주시옵소서. 예수 그리스도 이름으로 간절히 구하여 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘.