2013. 7. 7.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (64.부록)

- 모세로 아론에 하나님같이

본 문: 출애굽기 4:15-16

설 교: 이 갈 렙 목사

문안합니다. 오늘 우리가 만날 하나님 말씀은 출애굽기입니다. 출애굽기 4장 15절로 16절입니다.

15   너는 그에게 말하고 그 입에 말을 주라 내가 네 입과 그의 입에 함께 있어서 너의 행할 일을 가르치리라

16   그가 너를 대신하여 백성에게 말할 것이니 그는 네 입을 대신할 것이요 너는 그에게 하나님같이 되리라    아멘

주제는 ‘모세로 아론에 하나님같이’입니다.

앞시간 시리즈 63번에서 아론과 모세는 형제간이었음과, 비록 그 모세 젖 떼자마자 바로 공주의 아들로 궁에서 살았어도, 그러나 저희 형제는 이 동안도 수시로 만나 서로 얼마만큼은 알고 있었다 말씀드린바 있습니다. 그렇지 않았었음 하나님께서 모세를 불러 애굽으로 보내실 적에 먼저 아론을 만나라시면서 어찌 출애굽기 4장 14절 하반절 “네 형 아론이 있지 아니하뇨”라고 하셨겠댔습니까? 아론에게도 그 27절 “광야에 가서 모세를 맞으라” 이렇게 그냥 말씀하셨지 ‘모세라 이름하는 자를 내가 광야에로 보내겠으니 만나서 확인해 보고 모세이면 그가 네 동생이니 그를 동생으로 맞으라’ 이렇게 하시지 않으셨습니다.

말하자면 이들 형제는 벌써부터 알고 있는 사이였음에, 알고 있음에 기초하여 하나님께서 이렇게 저들에게 말씀하셨던 거였지요. 그런데 이런 형제 사이인데, 서로가 알만큼 알고, 그리고 실제로 형제인데 어찌하여 출애굽기 4장 16절 하반절 “모세 너는 네 형 아론에게 하나님 같이 되리라”하셨던 걸까요? 혹 모세가, 민수기 12장 8절, 여호와와 대면하게 되어 여호와의 형상을 보겠어서 그래서 아론에게 “그가 하나님같이 되리라”함이었을까요? 아니었습니다.

그게 아니라면 허면 형더러 모세에게 하나님같이 잘 대해 주라고 그래서 모세더러 아론에게 하나님같이 되리라 그리 말씀하셨던 것이었을까요? 이것도 아니었습니다. 모세가 아론에게 하나님같이 될 것임은 그 둘 사이에, 그 둘이 만나서 한 사역을 함에 있어서 그 중 모세 역할이 하나님 하시듯이, 하나님 하시듯이 이겠기 때문이었습니다.

출애굽기 4장 15절로 16절 곧 “너는 그에게 말하고 그 입에 말을 주라” 16절 “그가 너를 대신하여 백성에 말할 것이니 그는 네 입을 대신할 것이라 그러므로 너는 그에게 하나님같이 되는 것이다, 하나님 하시듯이 하라”라고 하는 그런 말이었으니 말입니다. 다시 말씀드려서 백성에게 네가 직접 친히 말할 게 아니라 마치 하나님처럼 아론에게 그 전할 말, 또는 전할 뜻을 주라는 거였습니다. 왜 하나님 그러시지 않았습니까? 당신께서는 하실 말씀이나 그 뜻을 천사나 선지자에게 말씀하시고, 하나님의 그 뜻 받은 이 천사나 선지자는 나아가서 백성에게 직접 만나 외쳤으니까요.

헌데 하나님께서 왜 모세와 아론더러 이런 시스템이 되도록, 이런 시스템 하여 사역하라 하시게 되었던 걸까요? 여러분 짐작하시지요? 이런 이유 때문이었지 않습니까? 10절, 예. 그렇습니다. 출애굽기 4장 10절 “모세가 여호와께 고하되 주여 나는 본래 말에 능치 못한 자라 주께서 종에게 가라 명하신 후에도, 지금도 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다” 원래 그는 전부터 말에 대하여는 이러했기 때문에 사람들 앞에 가기마저도 좀 꺼려했던 자였습니다.

이에 여호와께서 그 14절 하반절 “네 형 아론이 있지 아니하뇨 그는 말 잘함을 내가 아노라” 따지고 보면 너도 잘 알지 않느냐. 그러므로 너는 그에게 내 뜻을 전해서 그가 그 자기 입으로 말하게 그의 입에다가 내가 네게 준 그 말을 그 입이 할 수 있도록 말해 주어라 그러면, 16절 “그가 너를 대신하여 말 할 것이니 그래서 너는 그에게 하나님같이 되는 것이다”라고 해서 말씀하셨던 것이었습니다.

모세는 본래 대중을 상대로 하여는 말을 잘 못했던 터라 나서기를 꺼려했던데 반하여 이 아론은 눈치만으로라도 뜻을 헤아리기만 하면 얼마나 헤아린 바를 말 표현 잘했든지, 그래서 자기의 달란트를 따라서 온 대중이 호응하고 박수를 보내줬기 때문에 할 수만 있으면 백성에게 나서기를 좋아했던, 나서고 싶었던 그런 사람이었습니다. 그러니 말 서툰 모세가 말하는데 대하여는 크게 지혜를 가진 이 아론에게 하나님같이 하여주고, 이에 입모습만 보아도 늘 전에부터 상통하고 교통해 왔으므로 비록 혀가 뻣뻣하고 입에 말이 둔하지마는, 대강 하는 그의 모습만 보아도 능히 알아들을 수 있었던 이 아론이 모세에게 마치 하나님에게 선지같이 되어진다면 얼마나 좋겠습니까? 그야말로 이 둘이, 다시 말씀해서 말씀의 지혜가 풍성한 자와, 말씀의 지식이 풍족한 자 이 둘이 합력하면 얼마나 큰 선을 이루겠느냐 그 말입니다. 이 형제가 그런 형제들이었습니다.

그러나 여러분, 그러나 이 경우 그렇다고 해서 이것을 간과해서는 결코 안 됩니다. 간과해서는 안 될 조건이 있습니다. 저들의 그 주고받음이 하나님같이 이려면 꼭 필수적으로 따라야 되는 조건이 있다 그 말입니다. 아주 중요합니다. 모세가 아론에게 ‘하나님같이’이고 아론이 모세 앞에서 마치 하나님 앞 천사나 선지자처럼 그런 관계이려고 한다면, 예. 그렇게 이려면, 그렇게 하려고 한다면 꼭 이래야만 하는 겁니다.

그렇습니다. 그 말을 줄 때와 받을 때, 주는 자의 줄 때와 받는 자의 받을 때, 그리고 그  말을 전할 때와 그 말을 전함 받는 백성 중에서의 사람에게, 15절, 그렇습니다. 출애굽기 4장 15절 “그 주는 입과 받아 전하는 사람의 귀와 입에 하나님이 함께 있어서, 예. 그 때 하나님이 함께 하셔서 저희의 그 무엇을 가르쳐 줄 것을 가르쳐 주시는 경우, 그리고 그 가르침 받아서 이 말씀을 전할 때와 그 백성이 들을 때에, 그 듣는 자 중에 하나님의 영이 함께 하실 때 경우에 한에서, 이 경우가 바로 하나님같이 말씀하고 하나님의 말씀을 직접 받음이 될 수 있다 라고 하는 그것입니다. 이것은 매우 중요합니다.

진실로 모세와 아론은 하나님이 함께 하심으로 하나님같이 되었다 하더라도 아론이 또한 백성에게 전할 때에 이 백성 중에서 제게 하시는 하나님 말씀, 지금 자기에게 하는 하나님 말씀으로 들을 수 있게 되려면 듣는 그에게도 같은 성령의 감동이 모세, 아론 이 듣는 자, 이 모두에게 동시에 함께 역사할 때이어야만 그것이 하나님같이 라는 조건을 구비하게 된 것이라 그 말이지요.

이렇게 할 때, 이렇게 되어질 때, 그 17절, 4장, 예. 출애굽기 4장 17절 “너는 이 지팡이를 손에 잡고 가서 저들 앞에서 이적을 행할 찌어다” 하시고 모세에게 결국 백성들에게 나타날, 나타내어야 할 그 모델 이적을 베풀어 주셨는데요. 정확히 말씀드린다면, 더 구체적으로 말씀드린다면 백성 앞에서 베풀 수 있도록 그 베풀 이적과, 그 이적을 백성 앞에서 나타낼 수 있는 그 능력을, 행할 수 있는 능력을 하나님 같이 하시면서, 하나님 뜻 주실 때 주셨는데요.

3절, 출애굽기 4장 3절 “네 손에 지팡이를 땅에 던지라, 곧 땅에 던지니 그것이 뱀이 된지라” 4절 “그 꼬리를 잡으라 하시기로 다시 잡으니 그 손에서 다시 지팡이가 되니라” 그것이었고요. 또 다시 하나 “네 손을 품에 넣어보라 하시매 넣었다가 내어보니 그 손이 문둥병이 발하여 눈같이 흰지라” 7절 “다신 손을 품에 넣으라 하시기로 넣었다가 다시 내어보니 손이 여상하여진지라” 그거였습니다. 이 두 이적이었습니다. 이 두 이적은 백성들에게 나아가서 증거할 때에 필요할 것이니 그 때 내어놓으라고 먼저 경험한 한 그런 이적이요, 저희가 경험함과 동시에 그 이적을 베풀 능력도 같이 저희에게 간  바로 그런 하나님 같이 하시면서 역사하신 그런 역사였습니다.

잘 생각해 보십시오. 구약시대 여호와의 이름으로 지팡이뱀 다스리게 된 이적은 뱀이면 사단, 마귀 그리고 그와 함께하는 존재 아니겠습니까? 이 구약 시대의 이 지팡이뱀 제어 능력, 권세 이것을 신약 시대에 와 예수님께서 구약의 여호와의 이름으로 나타낸 그것이 바로 나의 이름, 예수 이름으로 나타날 것이 내 이름으로 귀신을 제어하는 권세를 너희에게 주었고 경험케 하였으니 이것을 나타내려 하심으로써 구약의 지팡이뱀 그 이적이 신약의 귀신을 쫓아내는 그러한 권세로 가늠이 되는 것이고, 또 구약 때 여호와의 이름으로 행한 그 문둥손 병 이적은 신약에 와서 예수 이름으로 구약 여호와 이름으로 행함같이 신약에서는 내 이름, 예수 이름으로 행할 것이니 너희가 나아갈 때에 병 고치는 능력을 주노니 갖고 나가서 필요할 때마다 이 능력으로 병 고치는 역사가 나타나게 하라 하셨으니 이 구약 때 여호와의 이름으로 나타난 이 이적과 이것을 가름한 신약 때에 예수 이름으로 나타난 이 권능과 그 병 고치는 능력은 둘 다 공이 그 따르는 표적, 그 따르는 표적으로 저희 사이 하나님같이 되게 하여 그 때 하나님의 신으로 함께 하시면서 주셨던 그 표적과 그 능력으로 저희의 전하는 말씀이, 저희가 전하는 말씀이 지금 하나님 같이, 하나님이 같이 하고 있는, 그래서 하나님 말씀임을 저들로 믿게 하려 하심이었으매 똑같은 목적을 두고 이 구약과 신약에 이 이적을 베풀어 주셨으니 같은 내용의 표적이었다 그런 말씀입니다.

그건 입에 하나님 뜻 주고 그 뜻 받아 백성에게 말로 전하는 사람들에게 구약에도, 출애굽기 4장 15절, 하나님이 함께 하고 계심을 믿도록 하기 위하여 이 같은 능력을 행하라고 명하여 능력까지 주셨음과 마찬가지로, 구약의 여호와 이름의 예수님, 같은 하나님 신약에서 예수 이름으로 마가복음 16장 20절 “내가 이 표적과 능력을 내 말, 곧 하나님 말씀을 증거할 너희에게 주노니 나가서 이것을 말 전할 때 행함으로써 저들이 너희의 전하는 말에 하나님같이 인 것을 믿도록 하기 위하여 이 이적을 표징 삼으라” 하셨으니 구약 때나 신약 때나 하나님은 변치 아니하시고 여전히 우리들과 같이 하시며 백성들에게 ‘하나님같이’임을 나타내어 저들로 믿게 하려는 것이라 그런 말씀입니다.

아닌 게 아니라, 이 30절, 출애굽기 4장 30절 “이 모세와 아론이 가서 여호와께서 모세에게 명하신 모든 말씀을 아론이 받아 백성들에게 전하고” 전하면서 아울러 그 하반절 “백성 앞에서 이적을, 주신바 이적을 행하니” 그 31절 “백성이 저들과 하나님이 같이 하고 있음을, 저들이 ‘하나님같이’ 임을, 따라서 저들도 감동 받아서, 그러면 하나님이 우리에게 하시는 말씀 아닌가 하고 전하는 사람보다는 오히려 하나님 말씀 듣고 있는가, 이와 같이 되어서 의심치 않고 저희에게 말씀하시는 이는 하나님이심을 믿으며, 믿게 되어, 저희가 말한바 여호와께서 이스라엘 자손을 돌아보시고 너희의 이 고난을 감찰하셨다” 라고 하시매 “저들이 머리 숙여 하나님께 경배하였더라” 라고 하였습니다.

이 표적 때문에 저들이 전하는 말씀이 ‘하나님같이’인 것이고, 아울러 이 표적을 보면서 저들도 감화 감동하고 저들의 심령이 동하여서 저희가 전하는 말씀이 바로 하나님이 직접 자기에게 전하는 말씀으로 받아들이게 되어 경배하게 되었더라 그런 것입니다. 이런 현상은 예수님 시대, 사도들 시대에도 물론이요, 앞에도 말씀드린 바와 같이, 마가복음 16장 20절 “오늘날에도 여전히 마찬가지인 것이고 마찬가지여야 하는 것입니다.

그렇습니다. 모세에게 있었던 말씀의 지식의 은사와 그동안, 그렇습니다. 레위 아버지, 레위 어머니, 그리고 레위 부부에게서 난 형 아론에게서 들어온 하나님 말씀의 고급적인 지식의 은사와, 아론에게 있었던 말 잘하는, 뜻만 깨닫고 나면 말 표현을 백성에게 아주 잘하는 말씀의 지혜의 이 아론이 가졌던 은사가 겸비된 데에다가, 그야말로 하나님이 함께 계셔, 하나님이 함께 계셔 여호와 하나님 신의 권능 이것이 저희 둘 겸비된 위에 여호와 신의 권능도 하나로 묶였으니 그야말로 모두가 합하여 ‘하나님같이’가 되었댔으니 가히 최고의 조합이 아니었겠습니까?

기도합시다.

오! 주여 저희 종들이 말씀을 받을 때 그리고 전할 때 오늘 나타난 말씀과 같이 ‘하나님같이’이게 해 주시옵시고, 저희가 전하는 말씀을 백성들이 또한 들을 때에 그 전부에게, 혹 전부가 아니오면 그 중의 일부라도 성령의 함께 하심 바 입어서 전하는 자와 듣는 자와 그리고 전하게 하신 하나님 모두 동시에 하나님같이 이게 하여 주시옵시사 그 받는 자가 하나님 친히 하시는 말씀을 바로 받는 거와 같이 되게 하여 주시옵소서. 아울러 또한 백성들이 그와 같이 하나님같이 이게 되는 환경에 들어갈 수 있도록 우리 말씀 전할 때에 지식과 지혜와 입으로만 할 것이 아니라 능력을 같이 나타내어 백성들로 하여금 지금 하나님이 이 말씀과 함께 하시며 하나님이 저 종들의 입을 통해 직접 지금 내게 하는 말씀임을 믿고 받아들일 수 있게 되도록 능력을 주시옵소서. 이적을 갖게 하여 주시옵소서. 그리고 그 이적은 내게만 베푸신 것이 아니라 말씀을 확실히 증거 하기 위하여  그 말씀 증거 할 때에 그들에게도 수시로 보여줄 수 있도록 그 이적의 권능을 우리에게 항상 있게 하여 주시옵시고, 그 때마다 그 이적을 나타냄에 귀신이 떠나가서 자유 얻는 자가 나타나고 병들었던 자가 고침을 받는 자가, 손뼉 치며 하나님께 영광을 돌리며 간증할 때에 모두가 다 ‘하나님같이’ 이게 현장, 한 현장 안에 다 들게 하여 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘