2013. 8. 11.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (68)

- 구원받은 믿음, 멸망당한 믿음

본 문: 히브리서 11:31

설 교: 이 갈 렙 목사

평안을 빌어 문안해 인사합니다. 하나님 말씀 히브리서 11장 31절입니다.

31   믿음으로 기생 라합은 정탐군을 평안히 영접하였으므로 순종치 아니한 자와 함께 멸망치 아니하였도다 아멘

더 나은 본향을 향하는 귀하를 위한 말씀, 그 주제 ‘구원받은 믿음, 멸망당한 믿음’입니다.

본문, 예. 히브리서 11장 31절을 한 번 더 보시겠습니다. “믿음으로 기생 라합은 정탐군을 평안히 영접하였으므로 순종치 아니한 자와 함께 멸망치 아니하였도다” 본 구절이 말하고 있는 바에 따를지면 라합이 멸망치 않았던 것이 믿음으로였다라기보다 문법적으로 하면 영접하였음으로였다는 거고, 그 여리고 성 안 사람들이 멸망당했던 것 역시 믿음이 없어서라기보다 문법적으로 하면 순종치 아니하여서였다는 겁니다.

굳이 믿은 것을 두고, 예, 믿음이라는 것을 두고 말할라고 한다치면 라합 그녀 말고도 그 온 여리고 성 안 사람도 일단은 다 믿었다라고 보아야 할 수밖에 없지 않나 싶습니다. 자,보십시오. 여호수아서입니다. 2장 8절 “두 사람이 눕기 전에 라합이 지붕에 올라가서 그들에게 말하되” 9절 하반절 “우리가 예, 우리가 너희를 심히 두려워하고 이 땅 백성이 다, 자기뿐만 아니라 성 안 사람들까지 다 너희 앞에 간담이 녹나니” 10절 “이는 너희가 애굽에서 나올 때에 여호와께서, 그렇습니다. 여호와께서 너희 앞에서 홍해를 마르게 하신 일과 또 우리 이 요단 저편 시혼과 옥에게 행한 일, 곧 그들을 전멸시킨 일을 우리가, 나뿐만 아니라 이 성 안 사람들이 다 들었음이라” “우리 다가 그 11절 “듣자 곧 그 우리 모든 사람들의 마음이 녹았고 정신을 잃었나니 너희 하나님 여호와는 상천하지 곧 하늘과 온 땅의 하나님이시라”라고 하였으니 하나님에 대한 이러한 지식, 이 지식은 어찌 라합 만의 것이라 하겠습니까? 저들 모두도 같이 아는바 되었고, 느끼고 같이 떨고 두려워하고 있었던 겁니다. 모두가 다 이 상천하지의 하나님을 알았었고, 안다는 것은 믿게되는 거지요. 확실하게 지식으로 받아들였기 때문에 믿고 간담이 녹고 정신마저 잃었다는 것 아닙니까?

어찌 하나님에 대한 저들 지식이 라합에 못 미쳤다 하겠느냐 그 말입니다. 결코 다르지 않았습니다. 그런데도, 네. 하나님에 대하여 아는 것은 그녀나 저들이나 다 같이 알고 그 앎으로써 그 아는 것을 자연스럽게 당연히 믿었는데 허면 어째서 라합은 구원을 받았고 그 성 안 사람들은 멸망을 당했다는 겁니까? 성경이 이를 왜이라고 하고 있습니까?

이는 그 믿음으로 순종, 그 믿음으로 순종 다시 말씀드려서 믿기에 영접을 한 자와 알게 되어서 알았기로써 믿게는 되었으면서, 그래서 앎으로, 믿게 되어서 오히려 그 하나님을 피하려고, 그 하나님 백성을 피하려고 하였던 그런 사람들, 다시 말씀드려 믿으면서도, 믿으면서도 순종치 아니하고 도리어 그 하나님 나라가 자기네에게 들어옴을 거부하고 막아보려고 했던 그것, 그것이 저희를 멸망케 했으니 같은 믿음으로 순종한 것과 거부한 것, 순종한 것과 불순종한 것 그것 차이가 구원받은 것과 멸망당한 것의 차이라고 역시 본문 히브리서 11장 31절이 밝히 증거하고 있습니다. 문법적으로 확실히 그렇게 말하고 있습니다.

그런데 왜, 그런데 왜 허다히가 그저 그 성 안 사람들처럼 하나님 이래저래 듣게 되고 읽게 되어서 아는 것으로 믿습니다 할 수 있는 그것만으로써 그것이 온전한 믿음이고, 그것만으로써 천국 들어가 영생하기에 부족함이 없는 것인 줄로 알고 있는 걸까요? 아무래도 그렇게 알고 있는 것 같은 분이 많아요.

다만 지금 말씀드린바 이 수준 지식, 이 수준 믿음, 그렇습니다. 이 수준 지식 알기로, 그래서 그 지식을 믿기로 칠라치면 우리 주변, 이른바 비기독교인들, 소위 안 믿는다고 하는 사람들, 불신자라고 하는 사람들 중에도 하나님이 조물주시고 예수님 아버지시고, 또 예수님은 그 아들이신 것을 아는 이가 얼마든지 있습니다. 그들 아는 지식, 하나님에 대해서 그만큼 알았으면 뭐가 부족합니까? 그런데 그들은 불신자라 하고 있습니다. 지금 여기서 예수님 제자 야고보 사도의 말을 한 번 들어보겠습니까?

야고보서 2장 19절에서 그가 말하고 있습니다. “네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐, 하나님은 조물주이신 것을 믿느냐” 예수님 아버지신 줄을 믿느냐 바로 그런 이야기입니다. “믿느냐 잘하는도다 그래 그거 믿어야지 알아야지 헌데 그런 수준은, 그런 지식은 귀신들도 알고 그래서 그 귀신들도 이걸 믿고 하나님 그렇다는 것을, 예수님 그 아들이라는 것을 믿고 떠느니라” 아, 그렇지 않습니까? 어느 사탄, 어느 마귀가 하나님이 천지 지은 것을 모른답디까? 아니랍디까? 그러지 못합니다. 어느 귀신이 하나님이 창조주인 것을 모르며 예수님이 하나님 아들인 것을 모른다 하였습디까? 또 두렵게 여기지 않습디까?

그렇습니다. 이같은 지식, 이같은 믿음, 이것들에게도 다 있습니다. 야고보 그 이어 14절 “내 형제들아, 내 형제들아 네가 만일 지금 말하고 있는 이런 믿음을 가지고 믿음이 있노라 하고, 그리고 이 믿음이 시키는, 이 믿음의 조건이 되는 행함이라는 것이 없으면, 순종이란 것이 없으면 그러고도 그 믿음이라고 하는 그 믿음에, 그 믿음이라는 것에 무슨 이익이 붙어 있으리요” 그런 수준의 믿음에, 행함 없는, 단지 알고 그래서 믿기로, 믿습니다 라고 하는 그런 믿음에 무슨 이익이 거기에 있으리요. “그 믿음이 능히 그 믿는 자를, 그 믿는다 라고 고백하는 자를 구원하겠느냐”라고 하면서 그런 수준의 지식으로써 믿는 믿음이라면, 그런 고백만 갖고 있는 그런 믿음이라면, 당연히 따라야 될 그 행함이 수반 안 된 그런 고백만의 지식이라면, 그 26절 “그것은 마치 영혼 없는 몸이” 영혼 없으면 죽은 거지요. “영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 따르지 아니하는, 그 믿음이 요구하는 그 조건을 순종치 아니한 그런 믿음이라고 하는 것은 영혼 없는 몸 죽은 거와 마찬가지로 죽은 것이라” 라고 단언했습니다. 이게 진실입니다.

그렇습니다. 그런데 어찌하여 성경은 이토록 ‘믿습니다’ 고백한 그 고백보다 더 중요한 것은 알게 되어 믿게 된 그 ‘믿습니다’에 따라서 그 믿음이 요구하는 행함이 있어야 된다고 해서 더 중요한 것은 믿음, 행함 가운데 행함까지 있어야 된다고 행함, 순종이 더 중요하다고 이토록 말하고 있는데, 이 행함과 순종은 그냥 스쳐버리고, 간과해 버리고, 그저 그 앞부분 아는 지식, 그 지식을 가졌으니 믿는 거죠. 같은 말이죠. 믿음 그것 가지고 ‘믿습니다’라고 한 고백만 하면 그게 하나님이 의로 여겨줄 수 있는 믿음이나 된 것 쯤으로 생각하고, 그리고 평안하고 있는 것 아닌가요? 그런 이가 상당히 많은 것 같아서 하는 말입니다.

천국 쉽게 가고 싶어서일까요? 아니라면 양심 속 깊은 것으로는 그 아는 것만으로 행하지는 않고, 순종은 하지 않고, 그저 아는 지식 그것 가지고 ‘믿습니다’ 그것만으로는 천국 들어가기에 부족하기에 그래서 깊은 속 양심으로 두려워서 차라리 따르지 아니하는 그의 몸을 두고 못 들어갈 때는 못 들어가더라도 그 날 될 때까지는 이 정도로면 천국간다 믿고라도 싶어서 그런 걸까요?

이 야고보 사도가 제시한 천국 들어가게 된 믿음 모델, 아브라함의 모델을 말해주고 있습니다. 굳이 이 아브라함 모델을 이어서 제시했습니다. 그는 늘 ‘여호와여, 여호와여’, ‘믿습니다, 믿습니다’라고 했지마는 그의 그 ‘여호와여’ 믿고 ‘믿습니다’로서가 아니라 그는 그의 믿음을 따라서 행함으로, 행함으로, 예. 그 믿음이 요구하는 대로, 그 믿음에 부끄럽지 않을 만큼, 그 아들 독자, 사랑하는 아들을 모리아산에서 번제를 드리는 그 행함으로, 행함을 보여주었음으로써 하나님, 그 창세기 22장 12절 하반절에 “이제야 네가, 이제야 네가, 네가 나를 경외하는 줄을 알았도다. 네가 믿는다 라고 하는 것이 참인 줄을 알았도다” 라고 하셨고 하나님이 그의 행함 그것을 봄으로써 그 전에 믿는다 라고 했던 것도 참인 줄로 알고서 그제서야 비로소, 야고보서 2장 21절 하반절, 그의 그동안의 믿음을, 그야말로 행함 본 그 순간에 비로소 의로 여겨주셨다, 의로 여겨주셨다 라는 것 아닙니까?

이 믿음은 내가 믿음이라고 해서 성공되는 것이 아니라 이 믿음을 하나님이 의로 여겨 주셔야 그 믿음이 천국 가는 믿음 아니겠는가 그 말입니다. 그렇습니다. 하나님의 자녀되는 권세, 요한복음 1장 12절, 그 권세는 누가 얻느냐. 믿는 자가 물론 얻는데요. 그러나 그 믿는 자는 어떤 믿는 잡니까? 요한복음 1장 12절 “영접하는 자, 그가 곧 그 이름을 믿는 자”라는 것 아닙니까? 믿음이 있다면 영접이 따라가야 그의 믿음이 믿는 자라는 거지요. ‘영접하는 자’ 곧 바로 그 이콜(=)입니다. ‘그 이름을 믿는 자’ 이런 자에게 하나님의 자녀된 권세를 주신다는 겁니다.

다시 한 번 우리 본문을 더 살펴봅니다. 히브리서  11장 31절 “믿음으로 기생 라합은 그가 갖고 있는 믿음으로 정탐군을 평안히 영접하였으므로, 예. 영접하였으므로 구원을 받았고” 허나 이 라합과 알기로 친다면 같이 알았고, 라합이 더 알 것이 없었지 않습니까? 알기로 치면 같이 알았고, 그래서 같이 믿은 여리고 사람들, 그들은 순종치 않았습니다. 같이 알고 같이 믿었어도 그 믿음을 따라 영접하거나 순종치 않았던 여리고, 곧 영접하기는커녕 그 사람들을 잡으려 했고, 그리고 그들의 들어오는 것을 막아보려고 했던 그 성 안 사람들은 멸망했는데, 같은 지식으로 같이 믿었던 이 라합은 그 믿음이 요구하는대로 영접해 드렸고, 그들을 평안히 가게 해 주었으므로, 그래서 그 행동 때문에 저희와 함께 멸망치 않은 거였다고, 그것이 구원받게 된 것과 멸망 받게 된 것의 원인이 되었다고 그렇게 적고 있는 겁니다.

다시 말씀드려서 하나님이 의로 여기시는 믿음은 아는 것으로 믿어 ‘믿습니다’로만 되는 것이 아니라 그 믿음이 요구하는 행동이 나타날 때, 그 행동을 보고서 그의 이전 믿음을 의로 여겨 준다는 거 아니겠습니까?

이 라합 그녀 어디 단순한 환영만 했댔습니까? 아니었습니다. 12절, 예. 여호수아서 2장 12절 “청하노니 내가 너희를 선대하였은즉” 다 이유가 있어 선대했어요. “너희도 나와 내 아버지의 집을 선대하여 나의 부모와 남녀 형제와 무릇 그들에게 있는 모든 자를 살려주어 우리 생명을 죽는데서 건져내기로 이제 여호와로 맹세하고 내게 그 진실한 표를 내라”하였지 뭡니까?

그녀는 들어오는 하나님의 나라, 그 나라를 자기 나라로 삼으려고 했던 겁니다. 그래서 그들을 보자 그들을 선대하였고, 그 행함을 보였던 것은 구원을 청하기 위함이었던 겁니다. 하늘나라 백성이 되고 싶어 했던 것이었습니다.

그렇습니다. 그에게  그 행동이, 그러한 마음이 그를 구원에 이르게 했습니다. 그런 그녀에게는 영접함이 있어야 했고, 이에 구원을 간절히 사모하고 있어서 청해야 했댔습니다. 이를 위해서 그녀는 어쩌면 죽을 수도 있습니다. 그 영혼과 영생을 위하여 그 남은 목숨 잘못되면 그 때 죽습니다. 그 목숨을 걸었습니다.

그 정도 함에, 이에 그 두 정탐군, 18절 하반절, 여호수아 2장 18절 하반절 “허면 우리를 지금 달아 내리울 이 창에 우리를 달아 내리운 이 붉은 줄을 매고 네 부모와 형제와 네 아비의 가족을 다 네 집에 모으라” 그 14절 하반절 “여호와께서 이 땅을 우리에게 주실 때에는 우리가 그래서 이 곳으로 다시 들어올 때에는 인자하고 진실하게 너를 대우하리라” 라고 약속해 주었댔으니 역시 그랬습니다. 이 구원을 베풀 군사들은 자기네를 영접한 행동, 자기네를 영접한 그 행위, 그 행위의 끈, 이 끈을 다시 구원할 그 때에 자기들로 하여금 영접하였던 그 실적을 마음에서 찾아내는 것이 아니라 눈으로 보게 해 달라고 했습니다. 우리가 보게 되면 너희를 구원하리라고 했습니다.

보아야 네가 우리를 원한다는 것을 알고, 이 하나님 나라를 진심으로 영접하는 줄 알고, 그리고 네가 하나님 나라에 들어오고 싶다는 것을 그 때 비로소, 우리가 봄으로써 알게 되겠다 라고 하는 바로 그거였습니다.

그러니 어찌 이 라합 집이 그저 다만 들어서 알고, 읽어서 알고, 그래서 속으로 믿게 되어진, 그래서 입술로 믿습니다 고백한 그것만 갖고서 그 행한바 없이, 그래서 행한바가 없어서 그 행한 바를 보겠다고 보여 달라고 하는 그 구원자에게 보여줄 수가 없었댔으면 그녀의 그 때 그 집이 어찌 되었겠습니까?

라합 그녀 실로 그 믿음을 따라 행한바가 있었었기로, 그 21절 자신 있게 말했습니다. 저 성 안 사람들이 할 수 없는 말을 말했습니다. 자기만 행했으니까요. 영접했으니까요. 해서 그의 대답이 이것입니다. “너희의 말대로 할 것이니라. 너희의 말대로 그 날 내가 보여줄 것이니라 라고 하고, 그들을 달아 내리어서 보내고, 그들을 달아 내리운 그 붉은 줄을 그 창문에 매니라” 그날부터 매어놓고 때가 언제일지 모르지마는 그 때까지를 기다리고 있었습니다.

아! 그랬던 그녀  결국 저 마태복음 1장 5절 “살몬은 라합에게서” 아니 정확히 말하려면, 라합은 살몬과 결혼해서였겠지요. “살몬은 라합에게서 그 유명한 보아스를 낳고” 그래서 이 보아스  그 후손 다윗 솔로몬 등을 인하여 그녀와 그의 집안이 대망의 그리스도 예수의 세계인이 되어 하늘나라 시민 되었던 것입니다.  할렐루야!

기도합시다.

하나님 아버지, 우리는 그동안 하나님에 대하여 듣고, 읽고, 알게 되는 지식을 확보하게 되면 당연히 그 지식이 틀림이 없으니 믿게 되어 그런 믿음으로 ‘믿습니다. 주여!, 주여 믿습니다’ 이렇게 해 옴으로써 그렇게 한 것만으로 이것이 여호와 하나님께도 의로 여겨지는 믿음이 될 줄 알기도 하였사오나, 그러나 오늘 말씀을 통하여서 살펴본즉 하나님에 대한 지식으로 말할 것 같으면 영생하고도 남을만한 지식을 가져서, 그래서 믿고 두려워 떨기까지 하는 사람들로 저 여리고 성 안 사람들도 있었고, 또 알고 보니 사단 마귀 그 온 귀신들도 그정도면 다 알고 두려워 간담이 녹기까지 하였으니 어찌 안 믿는다 하겠습니까마는 그러나 저들은 알고 믿으면서도 주님을 영접하거나 그 나라에 들어가기 위하여 몸부림치며 목숨이라도 버릴 만큼 그 나라를 사모하여 구원을 구한 그런 행동을 보여주기는커녕 오히려 그 구원이 들어올까봐 거부하고, 오히려 그 나라가 다가 올까봐 차라리 떠나가십시오, 들어오지 마십시오 하고 그 성문을 굳게 닫아버렸던 그들의 그 행동이라면 그들의 그 하나님에 대한 아는 지식, 그래서 믿는 믿음, 그것은 어찌 구원의 조건의 믿음이 되겠나이까? 진실로 알고 보니 라합처럼 알았으면 믿고, 믿어졌으니 그 믿음을 따라 하나님 나라를 사모하여 자기 목숨을 걸더라도 영접한 그 행동 때문에, 영접하였으므로 구원의 때에 그가 구원을 받은 것이라고 오늘 우리에게 가르쳐 주셨으니 새삼스럽습니다. 긴장이 됩니다. 도전을 받습니다. 오! 주여, 우리가 어찌 하나님 모든 말씀을 다 지킬 수가 있겠나이까마는, 그러나 라합처럼, 아브라함처럼 몇 가지라도 믿음을 따라 순종하는 행동을 보일 때에, 하나님 그 때에 이르러 이제야 내가 너를 믿는다 하는 그것을 의로 여겼다 라고 한 번 정해 주시면 영원한 의가 되겠사오니 하나님 자녀 된 권세를 얻겠나이다. 성령으로 임하셔서 우리의 순종하는, 하나이든지, 둘이든지 보시옵시고, 의로 여겨 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘