2013. 8. 25.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (70)

- 유행어로 큰 용사 되어진 기드온

본 문: 히브리서 11:32

설 교: 이 갈 렙 목사

영육간 강건하신지요. 문안합니다. 오늘의 말씀은 히브리서 제 11장 32절입니다.

32   내가 무슨 말을 더 하리요 기드온, 바락, 삼손, 입다와 다윗과 사무엘과 및 선지자들의 일을 말하려면 내게 시간이 부족하리로다 아멘

주제는 ‘유행으로 큰 용사 되어진 기드온’입니다.

이 시리즈 바로 직전 69번에서 기드온 그는 이스라엘 지파에도 덧 붙여졌던 므낫세 족속 그 중에서도 극히 약한 요아스, 사사기 6장 15절, 그 중에서도 제일 약한 자였고, 게다가 겁조차 많아서 미디안 사람들에게 들킬까봐, 사사기 6장 11절 하반절, 밀타작을 포도주 틀에서 하였던 그런 것, 그것이 그의 트레이드 마크였었댔는데, 헌데 이런 그가 큰 전쟁, 그 전쟁에 나갈 자 모집을 위해 한 나팔 불었다고, 사사기 6장 34절, 그렇게도 많은 백성이 나아와 그를 존경하며 그 전쟁에마저 따르려 하였던 것일까.

그리고 또 하나, 미디안 저희 연합군은 그 수가, 사사기 7장 12절, 가히 메뚜기의 중다함 같았고, 군마격인 약대의 무수함도 해변 모래의 수다함 같았으면서 어찌하여 사사기 7장 20절 하반절 ‘기드온의 칼이여’란 이 기드온이란 이름이 들려지매 그렇게도 혼비백산 저희가 저희를 찌르고, 저희 장막을 저희가 무너뜨리는 그런 일이 일어났었을까. 이 기드온이 양진영, 곧 이스라엘과 미디안 모두에게 어느날 갑자기 이렇게도 대단하여졌던 것은 어떻게 되어서였을까?

그건 근자 그에게 붙여진 수식어, 요즘말로 그의 유행어 때문이었었는데요. 그 하나는 여러분께서도 지금까지도 들어서 알고 계신바 ‘여호와 샬롬’이었고, 그에게 붙여진 다른 수식어, 유행어는 ‘여룹바알’이었습니다. 허면 먼저 그가 ‘여호와 샬롬 기드온’ ‘기드온 그는 여호와 샬롬’ 이렇게 유행하여 이스라엘에 알려졌던 ‘여호와 샬롬’ 내력을 살펴보도록 하겠습니다.

한 사람이 여호와 사자라며, 기드온에게 나타나 사사기 6장 16절 하반절 “내가 반드시 너와 함께 하리니 네가 미디안 사람 치기를 한 사람을 치듯 하리라”고 말하여 줍니다. 이에 이 기드온 ‘설마 나 같은 사람에게 어찌 여호와가’ 라고 하는 이런 마음이었어서 대답하되 17절 “내가 정말 주께 은혜를 입는 것이오면, 입었사오면 나와 말씀하신 이가 주되시는 표징을 내게 보이소서” 18절 “내가 예물을 가지고 다시 주께로 와서 그것을 주 앞에 드리기까지 이곳을 떠나지 마시기를 원하나이다”라고 말씀드렸습니다.

그 사자 가로되 하반절 “내가 너 돌아오기를 기다리리라” 하였고, 말씀하신대로 그 사자는 그가 돌아올 때까지 머물러 계시다가 그 기드온 다시 올 때 갖고 온 그 무교병과 고기에 국을 부으라 하시고, 그 21절 “지팡이 끝을 내밀어 거기에 대시니 불이 반석에서 나와 그것을 살랐고, 여호와의 사자는 그 순간 보이지 않았습니다. 영락없는 여호와의 사자였고, 이 신앙인 기드온에게 그는 곧 하나님이셨습니다.

하여 굉장히 놀랐습니다. 소스라치게 놀란 이 기드온, 그 22절 하반절 “슬프도소이다 내가 여호와의 사자를 대면하여 보아버렸나이다” 그를 대면하여 본 것이 왜 슬픈 일일까요? 아, 슬프고 말고요. 여러분도 잘 아시지 않습니까? 그러고는 살아남지 못하지요. 전에 야곱에게 오셨던 여호와 그의 사자는 야곱으로 하여금 그 당신의 얼굴을 알아보지 못하도록 하기 위해서 밤에 오셔서 밤 동안 씨름하고 날 새기 전에 서둘러서 갔던 것 알지 않습니까? 근데 그 같은 일이 있었는데, 얼굴 알아보지 못했는데, 다만 야곱 환도 뼈만 부러지고 자기 생명은 보존되었다 해가지고서 얼마나 그것마저도 다행히 여겼던지 그곳 이름을, 창세기 32장 30절 “브니엘이라 하였거늘” 이 ‘브니엘’은 ‘아, 그러고도 내가 살아남았다’ 그런 뜻입니다. 브니엘이라 하였거늘 이 기드온이야말로 밀타작 하던 낮에 그가 오셔서 여호와 사자 곧 여호와께서 오셔서 자기와 면대면 하였고, 또 자기가 요청해서 다시 올 때까지 기다려 주시기까지 하셨으니, 하나님을 상대로 그가 이렇게 한 것이라면, 그러니 어찌 죽지 않으리요. 그러니 어찌 이 사실을 알고 있는 기드온으로서 슬프지 않았으리요.

그런데, 그런데 이게 웬일입니까? 사사기 6장 23절 “너는 안심하라, 두려워 말라 죽지 아니하리라” 말씀하여 주셨지 뭡니까? 죽기는커녕, 조금이라도 다치기는커녕 그야말로 기드온 그에게 이 여호와는 바로 평강이었습니다. 참으로 감격한 이 기드온 거기에 단을 쌓고 그 재단 이름을 패에다가 ‘여호와 샬롬’ 곧 ‘내게 여호와는 평강이시라’ 라고 기록하고 제사자 기드온 이라고 한 것이, 사사기 6장 24절 하반절, 오늘에까지 기록으로 있다 하니 참으로 그 때 그 당시에 ‘여호와’ 라고 하면 그 이름만 들어도 그 들었기 때문에 죽을까, 그래서 쩔쩔매고 있던 저들 이스라엘로서야 여호와를 면대면 하고도 살아남았고 더군다나 그에게는 이런 여호와가 평강이셨다고 하니, 그래서 여기에 재단을 쌓았다 라고 하니 이 여호와 샬롬 기드온 소문, 기드온에게 여호와는 샬롬 이라고 하는 이 소문 어찌 유행을 하지 않았겠으며, 또 이렇게 하고도 살아남고 그가 그 여호와를 위하여 평강이라 할 정도의 기드온이라면 이런 기드온을 어찌 존경하지 않을 수 있었겠습니까?

허면 다음으로 반대쪽 미디안 사람들은 어찌하여 그 기드온 이름만 듣고도 그렇게 혼비백산 하였던 걸까요? 이 또한 그의 수식어가 ‘여룹바알’이었기 때문이었습니다. 저희들 말로 ‘기드온 여룹바알’ 이란 말 뜻은 저희 최고의 신, 사사기 6장 31절 하반절, 바알, 바알과 더불어 직접 쟁론한 사람, 직접 쟁론할 그런 수준의 사람이라는 뜻이고, ‘여룹바알’이 바알과 직접 쟁론할 사람, 따질 사람이란 뜻이고, 그렇게 했음에도, 바알과 쟁론 했음에도, 그러고도 바알이 어쩌지 못한 기드온, 이런 뜻입니다. ‘여룹바알’이 말입니다. ‘바알 여룹, 여룹 바알’은 그런 뜻입니다. 바알이 어쩌지 못하였기에 그와 쟁론하고도, 이 엄청난 사건으로 쟁론하고서도 이 기드온이 살아남았다 라는 의미였기에 저들이 그 유행어를 듣고, 이 기드온 이름만 들어도 소스라치지 않았겠느냐 그말입니다.

이 유행어 역시도 앞에와 같이 하나님께서 저에게 붙여지게 해 주셨는데요. 사사기 6장 25절 하반절 “너는 가서” 이 기드온에게 여호와께서 명하신 겁니다. “너는 가서 바알의 단을 헐며, 그 단 곁에 아세라 상, 그 아세라, 나무로 되어있는 그 목상을 찍어서” 26절 “그 찍은 아세라 목상의 나무로 네 하나님 여호와를 위하여 네 아비의 수소, 두 번째 수소를 갖다가 번제를 드리되 규례대로 하라”라는 명을 기드온에게 하셨댔습니다.

이 명을 받은 기드온, 역시 겁 많은 기드온스럽게  그 27절, 사사기 6장 27절 하반절, 이 일을 감히 백주에 행하지 못하고, 깜깜한 밤에, 밤에 하나님의 명대로 다 행하였습니다. 바알의 단을 헐고 그 옆에 있던 아세라 큰 목상, 이 미디안 사람에게 어떤 의미입니까? 이 목상을 찍어서 자기 아버지 집 수소를 갖다가 여호와 앞에, 그것도 대강 드린 것이 아니라 명을 따라서 규례대로 번제를 드렸습니다. 그대로 행하였습니다.

허면 이 미디안 사람들에게 기드온 그의 이 행위, 어떤 의미이겠습니까? 죽고 못 살 일 아닙니까? 아니나 다를까, 그 28절, 성읍 사람들이 아침에 일어나 본 즉 바알의 단이 훼파되었고, 단 곁의 아세라 목상이 찍혀 여호와의 단이라 한 재단에 올려 드려진 그 수소에 번제 땔감이 되어버렸었지 뭡니까? 사사기 6장 26절, 규례를 따라 하랬기 때문에 그 규례대로 했음에 그 적은바가 그 소는 누구의 것, 그 제사자는 누구, 이 단은 누구에게 드리는 단, 규격에 따라 다 기록해야 됩니다. 그래서 그 규례에 따라서 패에 적힌 그 소는, 사사기 6장 25절 “기드온의 아버지 요아스의 소라” 라고 했고, 아, 당연히 적어져야 하지 않았겠습니까? 누구의 소가 드려졌는지, 그리고 ‘제사자 기드온’이라 라고 그 맨 밑에 적혀졌으니, 그러니 이 성읍 사람들 미쳐 날뛰며 요아스에게 달려간 겁니다. ‘아, 이들은 지금 눌려 사는 사람들인데 이것들이 감히 이런 일을 했다니...’ 그러지 않았겠습니까?

그 30절 “요아스에게 네 아들을 끌어내라 그는 당연히 죽을찌니 우리 바알님의 단을 헐고, 그 아세라 신 그 목상을 찍어서 네 소 갖다가 태워 여호와께 올린 네 그  번제 땔감으로 썼음이라, 태워버렸음이라” 이쯤 되니까 그 상황 짐작되시지 않으십니까? 굉장한 상황입니다. 엄중한 상황입니다. 헌데 이 기드온 아비의 말, 비록 그가 이스라엘 지파 중에 약하고 존재 없는 그런 자기 외부 격은 그랬지마는 이 아비 요아스의 말, 참 이 상황에서 어찌 이런 말이 나왔는지 역시 대단합니다.

그 31절, 미디안 강력한 사람들보고 하는 말입니다. “아니, 너희가 감히 바알을 위하여, 바알에게 무슨 문제 생겼다고 너희가 바알을 위하여 주는 것처럼 그런 태세로 와서 나와 쟁론하느냐. 너희 바알이 그렇게도 무능하다고 여기느냐. 그렇지 않고서야 너희가 바알의 깨어진 것을 돕겠다고 바알을 구원하겠다고 그렇게 너희가 찾아온 것 아니겠느냐? 여보시오들, 당신들 그러다가는 당신들, 그 바알이 당신들은 어떤 바알인지 알지 않습니까? 그 바알에게 이 아침에 죽음을 당하고 말것이라” 라는 말을 해 준 것입니다.

야, 기가 막힌 말 아닙니까? 그 하반절, 이어서 말합니다. “너희가 말하고 있는 그대로, 너희가 믿고 있는 그대로 너희 그 바알이 과연 신이라고 한다 할진대, 바알 스스로가 자신의 단을 훼파한 그 사람과 쟁론할 것이지 그가 어디 이 꼴을 당하고 가만 있겠느냐” 이렇게 말해준 겁니다. 이 말 지혜, 참 대단합니다.

아, 이런 말을 듣고 나니까 저희가 이 일에 대하여 무엇인가 한다고 한다면 오히려 바알은 아무것도 아닌 것으로 여기게 되고, 자기들이 바알을 완전히 도와줘야 보호해 줘야 되는 것처럼 이런 기드온 아비의 말을 저희가 접하게 됐던 거지요.

그래서 저희가 참으로 달려올 때의 마음과는 달리 이러지도 못하고 저러지도 못하고, 어쩌지 못하고 그냥 숙연해지고 잠잠해지게 됐는데, 그런데 문제는 그러고도 그야말로 바알과 쟁론할 그런 사건을 저질렀으니 바알이 쟁론할 텐데 그 바알과 쟁론을 하고서도 그런 엄청난 일을 저지른 이 기드온 아무렇지도 않고 지금 당당하게 살고 있으니 이 미디안 사람들 그들에게 이 기드온이야말로 ‘여룹바알’ 자연스럽게 ‘여룹바알’이라는 말이 나오게 됐습니다.

‘우리 바알님과 쟁론한 사람, 그리고 쟁론을 하였으되 우리 바알님까지도 저를 어쩌지 못한 자, 바로 이런 기드온’ 이렇게 되어버렸던 겁니다. 그러니 이 기드온에 대한 ‘여룹바알, 여룹바알’ 하고도 당당히 살아남은 이 기드온 어떻게 이 소문이 저희 진영에 금방 유행하지 않겠습니까? 금방 전파되었던 겁니다.

아, 그랬었기 때문에 그 같은 일이 있은 후 꿈에 보리떡이 자기 진영으로 들어올 때에 저희가 저희끼리 칼질을 하고 저희 진영들이 저희들끼리 그 칼로써 다 무너뜨려지는 이런 엄청난 무서운 꿈을 꾼 다음에 이어서 저희 진 가까이에 와서 들려진 소리, 항아리가 깨뜨려지면서 들려진 소리 ‘여호와와 기드온의 칼이여, 여호와와 기드온의 칼이여’라고 저들에게 외쳐져 들어갔으니 저희 진영이 어찌 무난하였겠습니까?

그렇습니다. 하나님께서 자랑할 것 없고 흠모할 것 없었던 기드온 그로 이스라엘에게도, 그리고 적 미디안에게도 이리 되게 하시사, 예, 이스라엘에게는 ‘여호와 샬롬 기드온’ 되게 하시고 저희 미디안에게는 ‘여룹바알 하고도 살아남은 자 바알도 어쩌지 못한 사람’ 이러한 유행어로 저를 수식하여 순식간에 이 사람을 높이어 이 미디안의 손에서 이 온 이스라엘이 기드온을 따르게 하여 저희 이스라엘을 구원해 내셨습니다. 이것이 본 장에 나타난 기드온의 사건이요, 그 삼백의 사건이요 그것이 우리에게 보여주고자 하는 메시지였던 겁니다. 오직 하나님께서 이스라엘 구원 다 해 주셨던 겁니다. 할렐루야!

기도합시다.

살아계신 우리 아버지 하나님, 오늘 기드온 그에 대하여 또 듣게 되었습니다. 앞 시리즈에서 들은 바는 기드온 그는 그 삼백과 더불어 이 세상 사람들에게 아무것도 아닌 존재였습니다. 거들떠보지도 않을 그런 낮고 천한 존재였습니다. 하오나 그런 기드온을 부르시고, 또 겁쟁이 삼백인을 택하여 그 엄청난 이스라엘 구원 전쟁에 나서라 하셨던 하나님. 그런데 어찌하여 이 기드온에게 이스라엘 만백성이 존경하며 전쟁터에까지 따라 나가겠다고 한 사람이 대부분 되돌려 보내라고 할 만큼 많이 나와 왔댔으며, 그리고 그 엄청난 거대국 미디안이 ‘기드온의 칼이여’ 라고 하는 기드온의 말만 듣고도 저희가 저희끼리 죽이고 죽인 이 같은 자중지난이 일어날 만큼 그 연약하던 기드온이 그 양진영 모두에게 아무것도 아니던 기드온이 갑자기 얼마 동안에 이와 같이 유명해졌던 것일까 그것도 오늘 알고 보니 하나님께서 만들어 주셨던 거였습니다. 하나님께서 그에게 나타 나시사 그로 하여금 여호와 샬롬 되게 해 주셨고, 그리고 또한 ‘여룹바알’ 이도록 그 기드온에게 명하여 여호와께 제사 드린 일로 그를 그렇게 미디안에게 무서운 사람 되도록 소문으로 만들어 주셨습니다. 전쟁의 승패는 칼날의 숫자에 있지 않고, 싸움하는 사람들의 능력과 힘에 있었던 것이 아니라 저희들 마음속에 갖고 있었던 그 기드온에 대하여 어떠한 사람인가 해서 그를 존경하며 따랐던 경우와, 또 그의 수식어 유행된 그 유행어 때문에 그를 무서워하여 벌벌 떨어서 간이 녹아버렸던 이 두 가지 차이 때문에 패하고 승리하는 사건이 벌어졌던 것도 깨닫게 되었나이다. 오, 이제 이후 우리 영적 싸움을 하여 이겨야 되는 우리, 오! 주여, 아무것도 아닌 저희들 이 기드온처럼 주께서 우리에게 큰 용사의 수식어를 주께서 우리와 함께하는 이적적 역사로 일반에 퍼지게 해 주시옵시사 주로 말미암은 능력자 되어 악의 세력과 싸우기 위하여 당당히 앞서 나아갈 수 있게 해 주시옵시고, 우리가 싸우러 나아갈 때에 우리의 적들을 미리 놀라게 하여 우리 이름만 소리 질러도 저들 다 무너지게 해 주시옵소서. 예수 이름으로 내게 여호와 평강 되신 ‘여호와 샬롬’ 우리가 나간다 할 때에 저들 세계가 저희로 스스로 무너지는 그런 역사 있게 하셔서 하나님의 승리 곧 그것이 우리의 것 되게 하여 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘.