2013. 9. 1.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (71)

- 기드온의 믿음을 말하다

본 문: 히브리서 11:32-33

설 교: 이 갈 렙 목사

평안을 위하여 문안합니다. 하나님 말씀 히브리서 제 11장 32절로 33절입니다.

32   내가 무슨 말을 더 하리요 기드온, 바락, 삼손, 입다와 다윗과 사무엘과 및 선지자들의 일을 말하려면 내게 시간이 부족하리로다

33   저희가 믿음으로 나라들을 이기기도 하며 의를 행하기도 하며 약속을 받기도 하며 사자들의 입을 막기도 하며

거기까지입니다. 주제는 ‘기드온의 믿음을 말하다’입니다.

본 설교는 시리즈 69, 70과 관련되어 말씀드리는 기드온 종편이 되겠습니다. 본서, 본장 즉 이 히브리서 11장은 그 등장인물들이 예외 없이 ‘믿음으로, 믿음으로’ 무엇 무엇을 하였다 라는 그런 문형의 프레임에 들어 있는 동일 서신, 한 서신입니다.

곧 4절, 히브리서 11장 4절 “믿음으로 아벨은”, 5절 “믿음으로 에녹은”, 7절 “믿음으로 노아는” 등등 계속되면서 그들 각기 무엇 무엇을 했었다 라는 내용으로 이어지는 그런 문체입니다. 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉, 모세는 물론이요, 심지어 여리고 기생 라합까지도, 31절, 히브리서 11장 31절 “믿음으로 기생 라합은 정탐군을 평안히 영접하였으므로 멸망치 아니하였도다”라는 그런 같은 형태로 이어져 왔고, 그러다가 이제 그 다음절 32절에 “내가 무슨 말을 더 하리요 기드온, 바락, 삼손, 입다 등의 일을 다 말하려면 시간이 부족하리로다” 라고 하면서 이 사람들 각각 그 이름 앞에는 앞에서처럼 ‘믿음으로’ 또는 ‘믿음으로’ 라는 전두어를 일일이 붙이지 아니하였음을 말함과 동시에 생략이 되어있는 생략한 그런 글이라 하겠습니다.

그러나 이들에게도 이 ‘믿음으로’라는 전두어가 예외가 될 수 없는 그런 한 서신이었기로 이들을 하나로 묶어서, 그 33절 “저희가” 한꺼번에 말한 그들입니다. “저희가 믿음으로 나라들을 이기기도 하며” 이건 기드온의 경우이겠지요? 또 “약속을 받기도 하며” 그것은 앞으로 나오는 입다, 그리고 “사자들의 입을 막기도 하며” 삼손, 이런 방식으로 묶어서 적은 것을 우리가 볼 수 있습니다.

그렇습니다. 32절 그 하반절 “기드온, 그 기드온 이름 앞에 단지 ‘믿음으로’란 말이 생략해서 안 붙였을 뿐이지, 말을 안 붙였을 뿐이지 ‘믿음으로’가 없는 문장이 아닙니다. 없는 뜻의 말이 아닙니다. 근데 이러한 것을 문법적으로 헤아리지 아니하고 그냥 쉽게 넘어가 버리면 이 본서 히브리서가 우리에게 주고자 하는 그 히브리서 본 의도인 그들의 믿음을 찾을 수가 없게 됩니다. 그들의 믿음에 대해서 보려하지 않게 됩니다. 해서 그들의 믿음을 찾지 못한다면은 그야말로 이 히브리서가 그 말씀드린 이런 위인들을 통해서 우리에게 주고자 하는 핵심적인 메시지, 그것을 놓치게 되는 겁니다.

그래서 오늘 기드온 앞에 생략된 이 ‘믿음으로’를 대입시켜서 히브리서 기드온을 통하여 주고자 하는 그 믿음에 대한 핵심 메시지를 우리가 오늘 만나보고자 하는 겁니다. 허면 지금부터 기드온의 그 33절 상반절 “그 나라들을 이기기도” 예. 미디안 연합군이지요? 그 나라들을 이긴, 아니 더 정확하게 하면 이기게 한, 그로 하여금 그 나라들을 이기게 한 그의 믿음이 과연 어떠한 것이었는지 살펴보도록 하겠습니다.

사사기 6장 16절, 여호와께서 그에게 “내가 반드시 너와 함께 하리라 그럼으로써 너는 저 미디안 연합군을 그저 한 사람 치듯 할 것이다” 라고 함께 하시겠다는 약속의 말씀을, 축복의 말씀을 그에게 하시매, 그 17절 “내가 정말 주께 은혜를 얻은 것이며 지금 말씀하신 이가 주이시면, 나와 말씀하신 이가 주 되시는 표징을 내게 보여주셔야 합니다” 라고 하면서 기다려 달라 했습니다. 자기가 가서 예물을 갖고 오겠으니 예물을 받으시라는 거였습니다. 그래야 주 되시는 표징이라는 겁니다.

그에 이 하나님에 대한 지식은, 그 18절 “말씀하신 이가 진정 주 이실진대, 감히 내게 주가 오셨을까 싶지마는, 그러나 말씀하신 이가 정말 주 이실진대 그 은혜 받은 자의 예물을 주께서 받아주심으로써 아, 말씀하신 그것이 은혜로 나타나게 되고, 또한 이 말씀하신 이가 주이신 표징이 되는 거라 라는 것이 그의 하나님에 대한 지식이었습니다.

이것은 믿음의 사람 아브라함도 그러하였습니다. 이 아브라함도 기드온과 같은 하나님에 대한 상식을 갖고 있었었습니다. 아브라함, 창세기 18장 3절 “내 주여 내가 정말 주께 은혜를 입었사오면 내게 이 말씀하신 이, 이 축복 말씀하신 이가 주이시면, 원컨대 이대로 종을 떠나가지 마옵시고” 4절 “이 상수리 나무 아래 쉬소서” 5절 “내가 빨리 가서 떡을 조금 가져오리니 마음을 쾌활케 하신 후에, 대접을 받으신 후에 마음을 유쾌히 하사 지나가소서” 이에 그 하나님의 사자, 곧 하나님, 하반절 “가로되 내가 네 말대로 하리라, 그리하라” 하셨댔으니 이 아브라함과 기드온 어쩜 이렇게도 하나님 대함이 똑같을까요? 하나님에 대한 지식, 진정한 하나님이시라면 이렇게, 이렇게 함으로써 그가 하나님 됨을 또한 인식시켜 준다 라고 하는 이 인식이 어떻게 이렇게 똑같을까 그말입니다.

이 기드온의 믿음을 지금 아브라함을 빗대어서 확인하고 있는 것입니다. 이 히브리서, 조금 전에 말씀드린 바, 11장 32절에의 글자 상으로는 생략이 되었지마는, 그러나 문체상으로는 맥락상으로는 반드시 들어가야 했던 ‘믿음으로, 믿음으로’ 하는 이 ‘믿음으로’의 기드온 그의 더 확실한 그 ‘믿음’은 다음에서 더 여실하게 나타나고 있습니다.

사사깁니다. 사사기 6장 25절 “여호와께서 기드온에게 이르시되 너는 가서” 그 하반절 “바알의 단을 헐며 아세라상을 찍어” 그 26절 “그 네가 찍은 그 아세라 나무로 내게 번제를 드릴찌니라” 그것도 그 중반절에 규례대로 하여 정식적인 그런 번제로 내게 드려라 라고 하셨으니, 예컨대 그 번제단에 제단명도 써야 되고, 누구에게 드리는 제단, 여호와께 드리는 번제라고 해야 되겠지요? 그 다음에 또 재물 제공자, 이 소는, 이 양은 누구가 드린 겁니다. 또 이 제사를 드리는 제사자 등의 이름 이런 일체를 공개 기록하는 그런 규례에 따른 그런 번제를 드리란 것이었으니 그렇다 라고 한다면 그건 뻔히 죽으란 명령 아닙니까? 자기 죽을 명령 아닙니까? 죽어도 처참히 죽을 그런 규례 번제의 명을 하나님께서 그에게 하셨던 겁니다.

그렇지 않아도 앞선 시리즈에서 말씀드렸습니다마는 미디안 사람들에게 들킬까봐 겁이 나서 밀 타작을, 사사기 6장 11절 하반절, 포도주 틀에서 할 수 밖에 없었던 그런 사람인데 어찌 그 거대국 저들 미디안 최고 신, 그 신을 모신 최고 신전, 그 바알단을 헐어대란 말인가? 그 바알단에 중심하고 있는 그 아세라상을 어찌 자기가 지금 찍어야 한단 말인가? 얼마나 그 나약한, 심약한 그로서는 무서운 일입니까? 머리는 있어 그 하고난 다음의 결과가 뻔히 보이는데….

허나 기드온 그는 그렇게 두려우면서도 목숨이 떠나가도 처참하게 날아갈 그런 일인데도 그는 그것을 그 밤에 해 냈습니다. 혹 낮에 하면 저들이 보고 몰려와 일 그르칠까봐 그래서 밤에 했다는 것입니까? 과연 그에게 그런 전술적 여유를 부릴 만큼의 그런 대담성과 여유로움이 있었음입니까? 아니었습니다. 27절 하반절, 사사기 6장 27절 하반절 “아비의 가족과 그 성읍 사람들을 두려워, 예. 두려워하므로 백주에 해야 할 일을 백주에 하지 못하고 밤에 하였다는 겁니다.

그렇습니다. 그는 무서웠습니다. 그래서 낮에 못했습니다. 그런데도 하기는 해야 되겠기에, 그것이 하나님의 명이었기에, 그래서 그 엄청난 명을 밤에일지라도 가서 해 냈습니다. 그 명을 따랐습니다. 그러니 그 일 저지르고 있을 때와 그 이후 그는 얼마나 떨렸겠습니까?

이런 기드온, 그 큰 전쟁을 바로 앞두고 사사기 6장 36절, 하나님께 여짜옵니다. “주여, 주께서 이미 말씀하심 같이 내 손으로 이스라엘을 구원하려 하시거든, 변함이 없으시거든 보소서. 내가 양털 한 뭉치를 타작마당에 두리니 이슬에 양털에만 있고 그 사면 땅은 안 내려서 마르면 주께서 이미 말씀하심 같이 내 손으로 이스라엘 구원하실 줄을 내가 알겠나이다, 그 뜻 변치 않음을, 그 뜻이 맞음을 내가 알겠나이다. 마른 줄기 같고 연한 순 같은 기드온 자기와, 그리고 함께 간다 라고 하는 그 삼백도 무서워서 물을 손으로 끓어 올려서 핥아먹은 그 사람들, 이 삼백으로 이 큰 거사를 앞두었으니 얼마나 겁이 났겠습니까? 얼마나 겁났으면, 아니면, 아닐 수만 있었으면, 아니었으면 좋을 듯 하여서 그것이 하나님 뜻 혹 아니기를 바라고, 정말 아니었으면 하는 마음으로 흙 항아리 깨야할, 이 흙으로 빚은 그 몸 같은 이 그로 여겨지는 이 몸 항아리 깨져야 할 그 거사 앞두고 이 기드온이 이렇게 다시 한 번 확인을 했었을까요?

예수님의 육신을 입고 오신 그 육신 몸, 예수님 그도 그 거사 앞두시고, 그 십자가 거사 앞두시고, 그 몸 깨어질, 찢어질 그 거사 앞두시고, 마태복음 26장 39절 “오, 아버지여! 할만 하시면 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서. 꼭 내가 받아야 하는 것입니까? 변함이 없으신 뜻입니까” 라고 참으로 망설여 그 제자들에게 내가 번민하여 죽게 되었도다, 십자가에 달리기 전에 미리 죽겠다 라는 심정으로 두려워서 기도하였던 그 때의 그 기도가 생각이 납니다.

그러나 기드온이나 예수님의 이러한 행동은 하나님의 명령일진대 안 따르기 위한 어떤 술수를 부리는 것은 결코 아니었습니다. 하나님의 뜻이 확실하다면, 지금도 변함없다면, 혹 돌려주지 아니한다면, 돌이키시지 아니한다면 나는 따라야 한다 라고 하는 이 대전제 하에서 겁이 났었을 뿐입니다. 그래서 혹 여쭤본 것 뿐입니다.

이 기드온에게 하나님, 38절, 사사기 6장 38절, 그가 여쭈어 본대로, 해 달란 대로 그대로 해 주셨습니다. 그대로 해 주신 것은 어떤 의미입니까? 변함없단 말 아닙니까? 내 뜻은 그대로다란 말 아닙니까? 너는 전쟁에 나가야 한다는 말 아닙니까? 헌데 기드온 또 여짜오되, 39절 “주여 진노하지 마옵소서. 내가 이번만 더 말하리이다 이번에는 조금 전과는 반대로 양털은 마르고 사면 땅에 이슬이 있게 해 주소서. 한번 더 확인하고 싶습니다.

40절, 그 밤에도 하나님께서 그의 원대로 또 그대로 해 주셨습니다. 그렇습니다. 그 명하신 바 거사는 하나님의 뜻이었고 그리고 그 뜻 바라신 하나님은 그 뜻에 대하여 조금도 변함이 없으셨으니, 없다는 뜻이었으니 전쟁에 너는 가라 그런 거 아니었습니까? 주께도 그러하였고 이 기드온에게도 그러하였습니다. 예수님의 세 번 기도에 아무 응답 안 하심 바로 그 의미와, 이 기드온에게 어젯밤과 오늘밤 양털과 그 땅에 번갈아 그의 요구대로 역사해 주셨던 것이 똑같은 사항 아니었습니까?

이렇게 하여 하나님은 그로 미디안 손에서 이스라엘을 구원해 내게 하셨습니다. 그 거대한 전쟁에 들여보냈습니다. 이 같은 이 기드온의 사건이야말로 모세의 이스라엘 출애굽 구원 역사 사건과 더불어 십자가에서 우리를 구원한 예수 그리스도의 일 그것의 예표, 그 거사의 그림자였다는 겁니다. 이 성경 모든 것들이 다 예수 그리스도의 일을 그림자로서 예표하고 있는 것이니 말입니다.

이 기드온이 하나님 백성을 그럼에도 불구하고 뜻인지라 가서 자기 흙 항아리 깨 가면서 앞으로 깨어질 이 육신 몸 예표로 우리에게 메시지하여 주었습니다.

할렐루야!

기도합시다.

하나님 아버지, 본서에서 생략된 ‘믿음으로’ 라는 이 전제조건 전두어를 기드온이나 삼손이나 바락 등 앞에서 다 말할 수 없어 생략하였다는 글을 읽고도 그 글이 빠졌다고 기드온에 대하여 믿음과는 상관없는 기드온 해석을 해 왔댔습니다. 그러나 오늘 그 역시 그와 같이 했던 것이 믿음으로 그와 같이 하였다는 이런 문맥을 찾아내어서 헤아려보니 정말 믿음의 우리 주 예수 그리스도에 대한 확실한 예표요 그림자로써 그가 우리에게 예수를 알게 한 그런 인물로 역사되었던 것을 우리가 발견하게 됩니다. 우리 주 예수님 육신을 입고 이 땅에 오셔서 그 거대한 마귀의 세계를 완전히 무너뜨리고, 그 세계 속에 삼켜있던 우리들을 구원해 내는 그 큰 십자가 구원의 역사 이루기에 앞서서 이 잔이 지나갈 수만 있다면 내게서 지나가게 하옵소서. 아버지여 하실 수만 있사오면, 다른 길이 있사오면 이 계획을 혹 바꾸어 주시옵소서. 참으로 그가 그 일을 앞두고 제자들에게까지 체면을 무릅쓰고 하셨던 말씀 ‘내가 고민하여 죽게 되었도다, 번민하여 어쩔 수가 없도다 함께 기도해 달라’ 부탁해가면서 피땀을 흘려 혹시나 하는 마음으로 기도드렸던 예수님의 그 거사 앞두고 두려웠던 그 마음, 무서웠던 그 마음, 마른 줄기요, 흠모할 만큼한 자랑할 만한 용사적 기질 없이 정말 연한 순 같았던 그런 우리 주님이 아버지의 뜻을 따라 그 거사를 몸 깨뜨려 이루어 내셨던 것 오늘 기드온의 사건으로 더욱 확실히 알게 되니 오, 주여! 주님 당당하셔서 하셨던 것도 아니고 그저 믿음이 크므로 아무 걱정도 없어서 그랬던 것도 아니고, 그렇게 망설이면서, 두렵고 떨리면서 그러나 아버지의 뜻이요, 그 뜻이 만백성 구원하는 것이니 그 거사, 십자가에서 몸 깨어 주셨던 것 다시 한 번 깨닫고 감사를 드립니다. 황송하옵니다. 영광을 돌리옵니다. 주께서 내게 이리 하였은즉 우리도 이 남은 생애 주께서 주시는 영생까지 천국 가서 누릴 텐데 그 전에 무엇인들 못하리요. 오, 주여! 우리도 따르겠사오니 지켜보아 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘.