2013. 11. 3.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (80)

- 사자의 입을 막기도[다니엘서Ⅰ]

본 문: 히브리서 11장 33-34절

설 교: 이 갈 렙 목사

평안을 위하며 문안합니다. 오늘의 말씀 히브리서 11장 33절로 34절입니다.

33   저희가 믿음으로 나라들을 이기기도 하며 의를 행하기도 하며 약속을 받기도 하며 사자들의 입을 막기도 하며

34   불의 세력을 멸하기도 하며 칼날을 피하기도 하며 연약한 가운데서 강하게 되기도 하며 전쟁에 용맹되어 이방 사람들의 진을 물리치기도 하며  아멘

오늘의 주제는 ‘사자의 입을 막기도’입니다.

히브리서 11장 33절 하반절, 또 34절 상반절 그 사례들을 힘입었던 분들은 실명으로 거명이 되어있지 않습니다마는 사자 입을 막고 그 굶주린 사자들의 굴에서 성하게 나왔던 이가 다니엘임은 거의 모든 성도들께서 알고 계시고, 34절 상반절, 불의 세력을 멸하여 그 칠배나 달군 풀무 불에서 전혀 헤함 받지 않고 나왔던 자들이 다니엘 친구, 곧 사드락과 메삭과 아벳느고임도 잘 알고들 계십니다.

그러나 이 기록들을 이유 있어서 담은 다니엘서, 예. 이 기록들의 다니엘서가 주고자 하는 그 진정한 핵심은 아마 별로 관심들이 없는 듯 하고 뿐만 아니라 이 이적들, 그 진정한 배경마저도 해서 잘못 알고 계신 듯합니다.

다니엘서 1장 1절 “유다 왕 여호야김이 위에 있은지 삼년에 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘에 이르러 이 예루살렘을 에워쌌더니” 2절 “주께서, 하나님께서 예루살렘 그 하나님 전 기구 얼마를 그의 손에” 그렇습니다. “느부갓네살의 손에 붙이신지라 그가 그것을 가지고 저의 곳으로 가 시날 땅 자기의 신묘 그 신의 보고에 이 기구를 두었고” 3절 하반절 “아울러 이스라엘 자손 중에서 왕족, 귀족 중 몇 사람 곧” 그 6절 “다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴도 사로잡아 갔드랬습니다. 이 젊은이들은 3절 하반절, 왕족과 귀족이었던 데다가 그들 중에서도, 그 4절, 흠이 없고 아름다우며 지식을 구비하여 학문에 익숙한 자들이었습니다.

하여 이 느부갓네살은 사로잡아간 이들 이름을 저희 바벨론 이미지 이름, 곧 벨드사살, 사드락, 메삭, 아벳느고로 바꾸어서 그 하반절, 4절 하반절, 이들에게 갈대아 학문과 방언을 추가적으로 가르치고, 그 5절 왕의 진미와 포도주를 마시게 하였으니 이 우수한 유대인 인재들을 자기 왕궁과 그 나라에 등용하려 함이었던 것이었습니다.

허면 왜 하나님께서, 그렇습니다. 하나님께서 왜 당신의 전 기구 얼마와 당신 나라의 월등한 이 인재 4인을 굳이 세상 나라인 바벨론의 느부갓네살 왕의 손에 붙이셔서 그들 나라에로 데려가게 하셨던 것일까? 이것이 다니엘서를 열자마자부터 나온 핵심 포인트이겠는데, 이것이 바로 다니엘서와 그 다니엘서 속에 담겨진 이른바 사자굴, 그리고 칠배 달군 풀무불, 그 이적들의 핵심이겠는데 과연 왜였을까요?

한날, 다니엘서 2장 1절 “느부갓네살이 범상치 않은, 예. 아주 범상치 않은 한 꿈을 꾸고, 그로 인하여 마음이 번민하여 잠을 이루지 못한지라” 하여 그 2절, 그 나라에서 유명하다는 박수와 술객과 점장이와 갈대아 술사들까지 다 불러들여서 그 꿈을 알고자 하였었는데, 헌데 이 느부갓네살, 그 꿈 해몽만을 구한 게 아니었습니다. 상식 밖으로 그 5절, 자기가 꾼 그 꿈도 말하고, 그리고 그 꿈에 대한 해석도 자기로 하여금 알게 하라는 거였습니다.

5절 하반절 “만일 이 내 꿈과, 내가 꾼 이 꿈과 그 해석 둘 다를 내게 알게 하지 아니하면 너희 몸을 쪼갤 것이며 너희 집을 거름터로 삼을 것이다”라고 엄명을 했습니다. 그러니까 그냥 넘어갈 수 없는 꿈이 그에게 꾸였던 것이었습니다.

이에 10절, 다니엘서 2장 10절 “갈대아 술사들이 왕 앞에 대답하여 가로되 세상에는 왕의 그 일을 보일 자가 하나도 없으므로, 그런 요구이므로 왕이 말씀하신 이런 방식으로 박수나 술객에게 물은 그런 왕이나 어떤 자도 절대로 있지 아니하였나이다” 11절 “왕이 물으신 것은 희한한 일이라 육체와 함께 거하지 아니하는 신” 그렇습니다. “자기들은 그 점하는 귀신이 자기들 안에 들어와서 있으매 어느정도까지는 밝혀줄 수 있지마는 그러나 지금 왕이 물으신 그 꿈까지도 말하라고 하는 이것이야말로 육체와 함께 거하지 아니하는 신, 그 신 외에는 그 왕 앞에 왕이 요구하신 바를 보일 자가 진정 없나이다 라고 한지라”

그런데, 아, 그런데 그 19절 “왕의 그 은밀한 꿈이 그대로 이상으로써 이  다니엘에게 보여지지 않았겠습니까? 해서 다니엘로부터 왕이 정확한 꿈도 그대로 듣고, 그리고 그 꿈에 대하여 참으로 공감이 되어지는 그 꿈 해몽도, 꿈 해석도 듣게 되었습니다. 해서 이 느부갓네살 왕” 그 46절, 2장 46절 “이 다니엘에게 하나님의 나라, 하나님의 사람, 이 특별난 다니엘에게 넙죽 엎드려 절을 하고” 47절 “너희 하나님은 참으로 모든 신의 신이시오, 모든 왕의 주재시로다” 즉 왕을 세우기도 하고 폐하기도 하시며 왕을 움직이시기를 마음대로 하시는 자시로다 라고 하고 그가 여호와 하나님을, 그렇습니다. 이 이방나라 대표적인 바벨론, 그 바벨론의 대표 이방 왕, 세상 왕 그 느부갓네살이 여호와 하나님을 칭송하였습니다.

그렇다면, 일이 이쯤 되어졌다 라고 하면 이 일이 왜 다니엘서에 기록이 되어졌는가 라고 하는 것, 자, 하나님께서 처음 이 다니엘서를 열자마자, 그 1장 1절 “유다 왕 여호야김을 바벨론 왕 느부갓네살의 손에” 그렇습니다. “이 느부갓네살의 손에 하나님 당신의 나라, 당신의 세운바 된 이 여호야김 왕을 이 느부갓네살의 손에 붙여” 그 3절 “이스라엘 왕족, 그리고 귀족 중에서도” 그 4절 “흠이 없고 아름다우며 모든 재주를 통달하여 지식과 학문을 구비하여 왕궁에 모실만한 자들 몇을 데려가게 하였고” 왜 데려가게 하였겠는가, 예. 데려가게 하였고, 특히 그들 중에 이 다니엘에겐 미리부터, 1장 17절, 이상과 몽조를 깨달을 수 있는 이런 은사를 주어놓으셨던 겁니다. 이런 은사가 저에게 주어져 있지 않았더라면 하나님께서 보여준다고 해서 볼 수 있겠으며 정확한 꿈 해몽을 은사 없이 했겠습니까? 그런데 이 느부갓네살의 희한한 요구도 미리 들어줄 수 있을만한 은사를 미리 그에게, 이 다니엘에게 주어놓으셨던 겁니다.

그러면, 하나님께서 그렇게 하신 그 진정한 이유가 여러분께서는 무엇이었다고 보시겠습니까? 그건 하나님께서 이 세상 어느 나라일지라도, 그리고 그 어느 세상 나라 왕, 믿음의 나라이든지, 불신의 나라이든지간에 그 어느 나라 왕 그 누구라도 이 바벨론과 이 바벨론의 느부갓네살처럼 이스라엘의 하나님, 곧 하늘에 계신 여호와 하나님, 하나님 당신만이 저들 모든 나라들에게서, 그들 왕들에게서, 그 47절, 참으로 모든 신의 신이시오, 저희 모든 왕들의 주재, 저희 모든 왕들을 완전히 그 장중에 장악하고 계신 그 주재이심을 저들 모든 나라들과 왕들로 하여금 알게 하려 하신 것, 그것이 하나님이 이 다니엘서와 그 안에 담겨진 모든 사건으로써 목표하셨던 바로 그거였다 그겁니다.

이 느부갓네살 하나님을 이렇게 알게 되었고, 심지어 하나님의 사람 다니엘에게까지 엎어져 절까지 하여서, 그로서 잘 유지되어 왕성하여지기를 더 최대한 왕성하여짐으로써 잠시 또 교만하여지고 잊어졌던 일로해서 곡절은 있었지만, 시간 관계상 이 시간에는 다 말씀드릴 수 없고, 그가 결국 돌이켜 그 죽을 때에, 다니엘서 4장 34절 하반절, 그 아들에게, 자기의 위를 물려받을 아들에게 유언을 합니다. 4장 34절 하반절 “내가 지극히 높으신 자에게 감사하며, 영생하시는 자를 찬양하고 존경하였노니” 37절 하반절 “그의 일이 다 진실하고, 그의 행하심이 다 의로우시므로 무릇 그 신 앞에서 교만하게 행하는 자를 그가 능히 주재하시사 낮추심이니라”라고 하는 이 유언을 왕자 벨사살에게 해 주고 그 왕위를 넘겨주었을 정도입니다.

그가 하나님을 알고 하나님을 신들 위의 신이심을 알아서 칭송하고 두렵고 떠는 동안에는 물론 세상 나라요, 지옥 갈 자기 그 위, 왕이었지만 튼튼했었다 그것입니다. 그랬었다는 것을 이 아들에게 유언해 준 것입니다. 그렇습니다.

신약 로마서 13장 1절 그 하반절 “권세는 하나님게로 나오지 않음이 없나니 모든 권세가 신, 불신, 하나님을 믿는 나라 사람, 또 하나님을 믿지 않는 나라의 그 권세자간에 상관없이 이 모든 권세는 하나님의 정하신 바에 따라 하나님에게서 나오는 것이라는 것을 우리는 신약에서 들어, 그리고 보아서 익히 알고 있습니다. 바로 그것입니다. 이것을 알게 하려 하신 거였습니다. 세상 나라들과 그 임금들이 이것을 알아야 그 나라도 그 위도 그런대로 튼튼하여 오래갈 수 있다 라는 그것을 하나님이 알리려 하신 것이 다니엘서다 그것입니다.

그런데 우리는 이 하나님의 참 뜻은 뒤로 하고, 아는지 모르는지 그저 사자굴에서 다치지 않고 나온 다니엘, 그리고 칠배 뜨겁게 한 풀무불에서 상하지 않고 나온 사드락, 메삭, 아벳느고 이 사건만을 앞세워서 그들처럼 하면 이와 같은 이적의 은총과 은사를 받는다 이렇게 우리는 알아오지 않았습니까?

안타까운 일이지요. 헌데 5장 1절, 다니엘서 5장 1절, 이렇게 아비의 유언까지 받은 벨사살왕 어느 날 예루살렘 성전, 여호와 하나님이 마시던 그 잔, 그들이 하나님께서 붙여주었기로 그 성전에서 기구 얼마를 갖고 왔는데, 그것은 하나님이 예루살렘 성전에서 제사올림 받을 때 쓰시던 하나님의 그 잔을, 그 3절 “벨사살이 그 귀인들과 왕후들과 민중들 천명을 모아놓고서 잔치를 하면서 그들 앞에서 그 하나님 마시던 그 잔을 들고 보란 듯이 마셔댔습니다. 한 마디로 나 벨사살, 나나 저 이스라엘의 하나님이라는 그 여호와나 똑같지 않은가, 보라 내가 맞잔 돌리고 있지 않은가 바로 그거였습니다.

헌데 바로 그 때, 예. 바로 그 때, 5절, 다니엘서 5장 5절, 사람 손가락, 온 몸이 아니라 사람 손가락만 나타나더니 왕이 서서 지금 뽐내고 있는, 하나님 잔 들고서 자기와 맞잔 돌린다고 하면서 하고 있는 그 왕궁 촛대 맞은 편 분벽에다가 글자를 쓰는 게 아니겠습니까? 그 글이 무엇이었습니까?

다니엘서 5장 25절 ‘메네 메네 데겔 우바르신’이었습니다. 그 뜻, 26절 그 뜻을 해석하건데, 하늘에 계신 하나님께서 네가 지금 나와 같다 라고 하는 하나님의 권위를 떨어뜨리고 있는 하나님께서 이미 왕과, 당신과 당신의 나라를 끝나게 하셨다 라고 하는 그런 글이었습니다. 아니나 다를까 그 일이 있은 바로 그날 밤, 예. 30절 그날 밤 벨사살은 죽음을 당하였고, 그 글대로 메데 사람 다리오가 그 나라를 가지고 가 버렸습니다.

벨사살과 그의 나라가 저의 아버지 느부갓네살과 그의 나라이던 때처럼 되지 않고 이렇게 갑자기 망해버린 이것이, 18절 “그 부친 느부갓네살이 일러 이 나라와 권세와 영광과 위엄을 하늘에 계신 이 이스라엘이 섬기는 하나님이 주신 줄 알고, 하나님을 칭송하여 그에게 보이면서” 그 19절 “그 앞에서 떨며 두려워하며 엎드려 절하였던 그 아비가 보여준 그대로 하라고 이것을 재삼 그가 수를 다하고 죽으면서 이것을 유언까지 하여 그에게 알려주었거늘” 그 21절, “벨사살이 그의 아들이 되어서” 성경이 지금 평가하는 평가입니다. “이 벨사살이 그의 아들이 되어서 이것을 다 알고도 자기를 높여 감히 하나님 마시는 잔을, 그가, 그가 하나님 마시는 잔을 자기가 같이 마셔야 될, 맞돌려도 될 잔인 것처럼 알고 마셨기로” 5장 25절 “메네 메네 데겔 우바르신 그 손가락 글대로 하셨음이니이다 당신의 이렇게 망하고 나라가 넘어가 버린 것이, 이 손가락 글대로 된 것이 당신이 알고도 이를 행치 않고, 하나님과 같이 높아지려고 했던 바로 그 이유때문이었습니다” 라고 하나님의 사람 입으로 그에게 전달된 것, 바로 이것이 이 다니엘서와 그 다니엘서 속에 담겨져 있는 이적들의 핵심이라 그것입니다.

이사야 14장 13절로 14절, 하나님과 비기리라 하면서 높은 자리에 올라갔던 그 천사가 세상으로 떨어진 아침의 아들 계명성, 세상에 떨어져서 가장 세상 가까이까지 내려와서 세상에서 쳐다볼 때 가장 빛나는 새벽별 곧 그렇게 된 사단이 생각이 나고, 창세기 11장 4절, 아 구음이 하나여서 대단히 힘이 있어보이던 그 인생들이 하늘 높은 보좌 그 높이까지 저희들의 성과 대를 쌓아서 그 하나님 보좌와 높이를 맞추겠다고 바벨의 탑 올리다가 흩어져버림 받았던, 다 깨어져 버렸던, 그 1절의 언어와 구음이 하나여서 강하여져가던 그들의 망하였음도 오늘 이 다니엘서를 만나서 생각이 나네요.

기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 히브리서에 나타난 사자들의 입을 막기도 한 엄청난 사건, 칠배를 더 달군 풀무불에서 아무 상함 받지 않고 나왔던 그 놀라운 사건, 그런데 이 사건 사례자들에 대하여 이 유명한 사건임에도 이름이 거명되어있지 않았음이 또 특이합니다. 왜 히브리서 저자가 이 놀랍고 잊혀지지 않는 사건들은 기록하면서 이 사건들의 어쩌면 주인공이 될 그 당사자들 이름을 무시했을까요? 이제 알고 봤더니 우리가 그 사건과 그 사건의 주인공 그렇게 높인 것처럼 하나님께서 이 다니엘서 쓰게 할 때에 그리고 이 다니엘서에 담을 내용들 다루실 때에 그 누군가가 중요했던 것이 아니라 하나님의 영광이 이 땅위에 영원히 드러나야 하는 이 큰 그야말로 핵심적인 하나님의 뜻이 있었기로 이런 뜻에서 볼 때 그 사건은 유명하지만 그 사건의 당사자 되었던 사람들은 그렇게 이름을 선전할 만한 구약에 있었던 그들을 신약 히브리서가 이름까지 내어 놓을만한 그런 비중이 아니었기로 그리하였음도 깨닫게 됩니다. 헌데 우리가 어찌하여 우리는 다니엘이 잘 믿어서, 사드락, 메삭, 아벳느고가 잘 믿어서 그런 엄청난 작품도 가져온 것이라고 하면서 믿어서 그런 것 받으라고 그렇게 가르치고, 또 모든 성도들은 잘만 믿으면 그런 이적도 내 것으로 만들 수 있다는 그런 차원에서만 다루고 있는 것인지요. 오늘 이 말씀을 통하여 하나님을 믿는 왕과 그의 나라뿐만 아니라 하나님을 믿지 않는 나라 그래서 멸망할 나라, 그 믿지 않는 나라 왕 그래서 지옥 갈 왕이라도 그 나라 그 왕들도 하나님에 의해서 움직여지고 있다 라는 사실 이것 다시 한 번 헤아렸습니다. 깨달았습니다. 오! 주여, 모든 나라들과 모든 왕들과 만백성들의 칭송을 받으시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘.