2013. 11. 10.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (81)

- 사자의 입을 막기도[다니엘서Ⅱ]

본 문: 히브리서 11장 34절

설 교: 이 갈 렙 목사

평안을 위하여 문안하며 인사합니다. 하나님 말씀 히브리서 11장 34절입니다.

34   불의 세력을 멸하기도 하며 칼날을 피하기도 하며 연약한 가운데서 강하게 되기도 하며 전쟁에 용맹되어 이방 사람들의 진을 물리치기도 하며  아멘

오늘의 함께하실 주제는 ‘불의 세력을 멸하기도’입니다.

본문 34절, 히브리서 11장 34절 불의 세력을 멸하고 그 불 가운데서 전혀 해 받음 없이 살아나온 당사자, 그 사례자는 사드락과 메삭과 아벳느고였지요. 모두들께서 잘 알고 계시지요. 다니엘서 2장 48절 “다니엘은 바벨론 온 도를 다스리게 하고” 49절 “사드락과 메삭과 아벳느고는 각 도의 일을 보게 하였더니 하나님께서 이들에게 지혜와 총명을 더하시매 이들로써 바벨론의 융성이 가히 세상 최고에 이르게 되었습니다.

예, 다니엘서 3장 1절 “느부갓네살왕이 금으로 어마어마한 자기 신상을 만들어 ‘두라’라고 하는 평지에 세우고” 2절, 각 도 관원으로 그 낙성 예식에 참집하게 하였댔습니다. 그러니 당연히 각 도를 맡고 있는 사드락과 메삭과 아벳느고도 이 신상 앞에 서야했고, 그것도 각 도의 수장들이었으니 마땅히 맨 앞에 섰겠습니다.

다행스럽게 다니엘은 왕궁에 있었기 때문에 이 들에는 나오지 않아도 되었습니다. 헌데 그 4절 “그 반포하는 자가 크게 외쳐 가로되” 5절 하반절 “엎드려 느부갓네살 왕의 금 신상에게 절을 하라” 6절 “절하지 아니하는 자는 누구든지 즉시 극렬히 타는 풀무에 넣을 것이라”라는 반포를 하지 않았겠습니까? 그러니 율법, 출애굽기 20장 4-5절, “우상도 섬기지 말고, 우상에게 절하지도 말고 어떤 형상도 만들거나 섬기거나 절하지 말라 하였던 그 법을 지키고 있었던 사드락, 메삭, 아벳느고 이 세 사람에겐 그야말로 큰일이었습니다.

나팔 소리가 나자 모두가 다 절하여 엎드려졌는데, 그런데 이게 웬 그림입니까? 어이없는 그림이 나타납니다. 이 세 사람 그대로 빳빳하게 서있지 않았겠습니까? 그것도 맨 앞줄에서 말입니다. 그러니 신상 앞에 앉아서 그 절하는 사람들을 마주보고 있던 느부갓네살 왕, 참 충격 받지 않았겠습니까? 자존심이 잔뜩 상해가지고서, 왜 안 그랬겠습니까? 자존심이 상할 수밖에 없지요, 그 형편에. 그리고 큰 사고였지요.

그래서 그 19절, 다니엘서 3장 19절 “분이 가득하여 낯빛을 변하며 이르기를 그 풀무, 절하지 않는 사람 던져 넣기로 한 그 풀무 뜨겁게 하기를 평일보다, 보통 때보다 칠배나 더 뜨겁게 하라” 라고 명했습니다. 이렇게 충격준 이 세 사람을 칠배나 뜨겁게 해서 던지겠다는 것 아닙니까? 이에 그 풀무가 달구어져서, 22절 “그 던져 넣을 사람, 던져 넣으려고 붙들고 가던 사람들이 채 그 풀무 가까이 갈 때, 아주 바로 옆에 가기도 전에 타 죽어버렸던” 그런 불의 세력이 되었습니다.

헌데 이런 엄청난 불의 세력에도, 그 27절 하반절, 빳빳이 서 있었던 세 사람, 그들의 몸은커녕 빛도 변하지 아니하였고, 그리고 불탄 냄새도 없이 타지 않고 그 안에서 세 사람 던져 넣었는데 넷이 돌아다니다가, 하나님께서 보내주신바 천사와 네 사람이 돌아다니다가 되불러낼 때까지 돌아다니다가 나중에 불러내매 나오게 되었는데 참으로 아무 상함 없이 타지 않고 멀쩡하게 나온 거 아니겠습니까? 어찌 이런 일이 있었단 말입니까? 더 정확히 말해서 왜 이런 일이 있었단 겁니까? 아니 하나님께서 왜 이런 이적을 베푸셔야 했던 거였느냐 그겁니다.

우리 중 허다이가 아는 그렇고 그런 이유 때문이었을까요? 아니었습니다. 다음 말씀에 한 번 유의해 보시기 바랍니다. 다니엘서 3장 13절 “느부갓네살이 노하고 분하여” 그 14절 “그들에게 물어 가로되” 14절 하반절 “즉시 너희를 이 극렬히 타는 풀무 가운데 던져 넣을 것이니”, 자 그의 다음 말 중요합니다. “넣을 것이니 능히 너희를 내 손에서 건져낼 신이 어떤 신이겠느냐” 무슨 말입니까? 한마디로 이렇게 칠배나 뜨겁게 해서 이 풀무가 지금 녹을 정도인데, 이렇게 만든 이 내 손에서, 내 계획 속에서, 내 풀무에서 너희를 건져낼 수 있는 그런 신이 없다, 없다 그런 거였습니다. 너희가 섬기는 너희 하나님이라고 하는 그 신도 나의 이렇게 만든 이 풀무에서는 어쩌지 못한다, 누가 나를 이긴단 말인가, 어느 신이 나를 이긴다는 거냐 라는 말을 저가 했습니다. 그래선 안 될 사람이었는데 말입니다.

이에, 16절, 예, 3장 16절 “사드락과 메삭과 아벳느고가 이렇게 말하는 왕에게 대답하여 가로되 왕이여, 만일” 17절 “그럴 것이면, 예, 왕이 지금 말씀하신바 왕께서 우리 하나님보다 강하시다 여기시고 지금 왕이 이렇게 칠배나 뜨겁게 풀무를 만들어 놓았으니 이 불 속에는 건질 능력이 하나님에게 없다라고 생각하시는 것이면, 그렇다면 우리가 섬기는 우리 하나님이 이 극렬히 타는 풀무 가운데서 아마 틀림없이 우리를 건져내실 것인데, 능히 건져내실 것이니이다. 뿐만 아니라 왕이 또 다른 어떤 장치를 한다 하더라도 그런 왕의 손에서 우리를 건져내실 이니이다” 라고 대답하여 주었습니다.

이 세 사람 보기에는 왕이 하는 짓과 그의 교만을 볼 때 그러고서는 하나님이 그냥 계시지 않을 것 같았던 같습니다. 역사하실 것만 같았던 것 같습니다. 그래서 그런 대답을 했습니다. 아니나 다를까 하나님이 보내신바 그 천사로서 그 불 세력을, 엄청난 그 불 세력을 멸하고 이들을 완벽하게 건져내셨는데, 헌데 이 엄청난 이적 그 기록 어디에 우리가 알고 있던바 이 세 사람이 왕의 진미 거절하고 채소를 먹음으로써 자기 자신들을 더럽히지 아니함 때문이라고 여길만한 구절 글귀가 어디 있으며, 또 이 거대한 왕 신상, 그 금 신상에 안 절함 때문, 절하지 아니하였기 때문에 그래서 그들을 보호해 주었다는 그런 글이 어디 있느냐 그겁니다.

없습니다. 아, 없다구요. 그렇다면은 아마 믿었겠지요. 그들이 믿었기 때문이겠지요. 과연 그 불 가운데서라도 하나님은 건져내 주실 권능이 있다는 것을, 그리고 건져내 주실 것을 확실히 믿었기에, 그래서 그 믿음으로 말미암아 이 이적을 하나님은 베푸셔야 했고 그래서 이들은 이적을 받아냈다는 것 아니냐고 하는 우리의 이 상식, 이 상식을 뒷받침할 만한 그런 기록은 또 어디 있습니까? 믿기 때문에 마땅히 당연히 하나님이 그 믿는 자에게 해줬다는 그런 기록 말입니다. 없습니다.

아닌 말로 우리가 상식으로 알고 있는바 그만한 믿음이 있었기 때문에 그 이적을 받았다 라고 친다면 그러면 그 18절은 뭡니까? 예, 3장 18절 “하나님께서 그리 아니하실찌라도” 예, 왕이 아까 말씀한 걸 보면 분명히 거의 100% 우리를 능히 건져내실 것입니다마는, 그러나 하나님은 그리 아니하실 수도 있습니다. 그 하나님께서 그리 아니하실찌라도 그것이야 하나님이 이번에 하나님 당신의 뜻대로 결정하실 일이고 그래도 우리는 이 신상에 절하지 않을 겁니다 라고 말한바 그들은 분명히 하실 것도 믿지마는 하나님은 아니 하실 수도 있다는 그들의 이 믿음에 관한 이것은 또 어떻게 설명하겠습니까?

이 이적, 그야말로 이 엄청난 불의 세력을 멸한 이 이적은 사드락, 메삭, 아벳느고의 저들 그 잘한 탓, 그리고 저들을 건져줄 것이란, 우리가 추측한바 믿은바 그런 잘한 탓, 믿은 탓 때문이 아니었고, 이 이적의 발생 요인은 느부갓네살 왕의 하나님에 대한 도전, 그리고 그에 대해서 하나님이 역사하지 아니하면 이 느부갓네살 왕이 어떤 신도 자기 손에서는 어쩌지 못한다는 것을 저가 그렇게 믿을 뿐만 아니라 저가 그렇게 믿으면 온 세상이 그렇게 알 것이겠기에 하나님은 이것을 방지하기 위하여 이 이적을 발생시켰던 것으로서, 그리고 다니엘서 2장 37절 “하늘에 계신 하나님이 이 세상 모든 왕들과 나라들과 권세들을 주셨고, 또 그리고 느부갓네살 저의 그 왕위도, 바벨론 그 강성함도 하나님께서 주재하시사 하나님이 허락하셨기로 그것이 가능하였던 것이지 하나님이 나라를 없애고 그 왕위를 폐하게 하려면은 순간에 없게하실 수 있다는 이 사실을 그로 하여금 알게 하기 위하여 이 이적을 나타내셨다 라는 것이 성경의 이적이 있어야 했던 이유의 설명 아닙니까?

이 세 사람은 다만 이 하나님의 필요에 따라서 발생시키는 이 이적에 쓰임 받을 그런 자 그 이상도 그 이하도 아니었고 그래서 이들은 이곳에 와 있었던 겁니다.

우리가 알던 대로 이 세 사람 안전을 위하여, 안전을 주목적으로 하나님이 내려주신 이적, 그래서 이 이적은 이 세 사람의 축복이었다 라고 하는 것 그것 아니었습니다. 얼마나 아니었으면 이 히브리서 유명한 저자가 그 11장 34절, 이 유명한 이적들 거론하면서 이 불의 세력을 멸하기도 한바 그 유명한 당사자 다니엘서는 사실대로 기록되어 있기 때문에 이 세 사람 이름이 기록되었습니다마는, 그러나 그 때의 역사적인 사건을 이 믿음의 히브리서로 볼 때에는 이들 이름을 가히 소개할 필요조차도 느끼지 않았기 때문에 그 이적은 유명한데 유명한 이적 치고는 이름 없는 것이 또 이 이적입니다.

그렇지 않습니까? 보십시오. 이들이 이름 올라갈 이유가 없었음이 나옵니다. 이 이적으로 느부갓네살 왕이, 그렇습니다. 이적의 효과는 나타났습니다. 바로 느부갓네살이 교만하였지마는 이렇게 되게 하기 위하여 이적을 베푸셨으니까요.

자, 효과 납니다. 다니엘서 4장 1절 “천하에 조서하여 반포하기를 그 당시 바벨론과 느부갓네살, 온 천하 나라들과 그 임금들을 다 지배하고 있었기 때문에 천하에 반포하기를, 효과가 크겠지요. 예. 2절 ”지극히 높으신 하나님이, 지극히 높으신 하나님이 네게 행하신 이적과 기사가 그 3절 “참으로 크도다. 그 나라는 영원한 나라요, 그 권병은 대대에 이르리로다” 4장 37절 “그러므로 지금 나 느부갓네살 왕이 이 이적을 베푸실 하늘의 왕을 찬양하며 칭송하며 존경하노니 그의 일은 다 진실하고, 그의 행하심이 의로우시므로 무릇 이 하나님 앞에서 교만하게 행하는 자를 그가 능히 낮추심이니라” 라는 이 고백을 자기 혼자만 한 것이 아니라, 그 나라 방백들에게만 한 것이 아니라 천하에 조서하여 이 사실을 알리게까지 하였습니다. 이 이적이 말입니다.

그렇습니다. 이렇게 되기를 바라서 이것을 목적으로 이 이적을 하나님께서 베푸셨다 그겁니다. 우리가 이 이적의 주인공처럼 여겼던 이 세 사람은 이 이적에 쓰임 받는 모델이었구요.

아, 그러고 보니 지금 다루고 있는 이 다니엘서, 그 다니엘서 1장 열자마자 그 1장 2절에 “예루살렘에 있는 하나님의 성전 기구 얼마와, 그리고 다니엘을 포함한 이 세 사람, 곧 이 네 사람을 굳이 이 느부갓네살의 손에다 붙여서 이 소년들과 이 성전 하나님 쓰던 기구들을 저희 곳으로 가져가게, 데려가게 해서 그 저희 바벨론 곳에 갖다놓게 했던 것 알고 보니 이 이적을 베풀 필요가 있을 때 이 이적에 사용될 이런 자들이었기 때문에 그렇게 했던 것임을 이제 알게 되네요.

다니엘서를 열자부터 그 다니엘서는 그 속에 있는 이 사람, 저 사람 누구의 것이 아니라 하나님의 영광과 그 권위를 온 세상에 나타내고 이 온 세상을 주장하시기 위하심이었네요. 그럼으로써 오늘 이 풀무불, 이 엄청난 이적, 그리고 이어서 다루게 될 참 놀라운 사자굴 이적, 이런 이적들이 있어야 했던 이유가 이 사람들을 위함이 아니라 바로 하나님의 영광과 그 권위를 온 천하에 반포하고 수시로 알려야 했기 때문에 있어야 했던 거네요.

어디 이 세상 나라들과 그 왕들뿐이겠습니까? 마귀라고도 하는 사단도 이 나라들, 이 왕들에 다름 아닙니다. 하나님의 결심에 따라 하늘에서 쫓아내려고 하시니, 그래서 하나님이 쫓아내시니 땅으로 떨어져야 했고, 그래서 하나님의 하늘에 있던 이 사단이 쫓겨 내려와서 이 땅에 속해있는, 이 땅에 소속한 이 우주, 이 공중이라고 하는 우리 공중 여기에 지금까지  떨어져 갇혀있고, 그리고 마지막 인자의 날에는 우리를 다 천국으로 이끌어 올리고 난 그 인자의 날에는 이 쫓겨 내려와 이 공중 권세 잡고 있는 이 사단, 이 마귀는 지옥에 던져지게 되어 있고, 그리고 영원히 가두어져 나오지 못하게 되어있는 그 존재, 이 사단에게 그 이상 무엇도 할 수 없는 바로 그것이 정하여져 있다 그것입니다.

하나님, 이렇게 강하십니다. 지금 비록 우리 사는 이 세상에, 이 세상 속한 이 공중에서 역사는 하고 있는 마귀지마는, 그러나 욥기 2장 6절에서 보는 것처럼 여호와께서 사단에게 이르시되 내가 내 종 욥을 네 손에 붙이기는 하노라마는, 그러나 네가 시험하고, 환난을 주고 병은 주어서 내가 그를 시험하게 하는데 네가 사용은 될 수 있겠지마는, 그러나 네가 그럴 수 있다 라고 해서 그의 생명을 건드려서는 되지 아니한다, 생명은 결코 해하지 말라 한 번 명령하셨음에 그 사단은 절대로 이 명령을 초월하지 못했습니다.

그래서 욥을 시험하고 욥에게 병을 주어 고통은 주었지마는 욥의 생명은 건들지 못했습니다. 그 마귀로 하여금 욥이 그 시험과 질병을 다 이기고, 그 마귀가 시험한 것 때문에, 공격한 것 때문에 하나님에게 그가 얼마나 인정을 받게 됐는지 그리고 하늘에 오르기 전에 하늘에서 받을 것은 물론이려니와 이 땅에서도 얼마나 많은 보상의 복을 받았는지 전에 부요하게 되었던 그 배의 복을 받았지 않습니까?

시험이 없었던들, 환난이 없었던들 그가 이런 복을 받을 수 있었겠습니까? 그렇습니다. 마귀가 우리 가운데 있어서 겨우 하는 일은 이겁니다. 이 마귀로 우리에게 하나님께서 시험도 하기는 하시지마는 그러나 그것은 우리의 신앙 성장과 그것은 우리가 그 마귀를 이김으로 받을 상급을 위한 것입니다. 그리고 그  마귀를 이김으로 우리가 더 강하여지게 하기 위함입니다.

마귀는 결코 하나님의 대적이 아닙니다. 하나님이 상대할 하나님 대적이 아닙니다. 우리가 상대할 우리의 대적일 뿐입니다. 마귀는 우리를 어쩌지 못합니다. 다만 하나님의 뜻이 있어서 허락한 범위 내에서 유혹하고 시험할 뿐입니다. 그리고 우리가 이길 수 없는 수준의 것은 시험하지 못하게 하나님께서 정해 놓았습니다. 결코 이것을 초월하지 못합니다. 그래서 마귀 시험, 어려운 고통이 오면 우리가 진리를 찾아서 그 진리와 함께 주 예수 이름으로 그냥 이기면 됩니다.

그런데 우리 중 더러는 우리를 향하여 다가오는 이 시험을, 이 마귀를 그저 싸워보기도 전에 이길 힘이 있어서 우리 이길 만한 수준 이하의 것만 가지고 가도록 해 놨음에도 불구하고 대적해 보지도 아니하고 그저 기도하기를 하나님이여 하나님께서 직접 이 내게 다가오는 시험을 내 몸에 닿기 전에 빨리 막아주시옵소서. 지금 내 몸에 와서 막 닿았사오니 하나님이 이겨 주시옵소서. 해서 하나님으로 처리해 달라고 합니다. 그렇게 나약한 성도라면 그래도 자기 백성, 당신의 백성이시니 하나님이 친히 막아는 주시겠지요. 안 막아주면 힘이 있음에도 불구하고 그냥 죽을테니까요.

그렇다면 하나님이 그렇게 다 막아주셔서 내가 괜찮은 경우라면 그럴 경우에 내게 무슨 유익이 있으며 천국에 이르러 내가 무슨 선한 싸움을 이기고 왔다라고 하겠는지요. 그렇다면 무슨 상급을 받겠는지요.

기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 말씀을 통하여 그동안 이 이적들에 있어야 했던 이유가 무엇이며, 그 목적이 무엇인가를 우리는 하나님에게 맞추지 아니하고 사람들에게 맞추어 왔습니다. 사람들에게 맞춤으로써 그들의 그 이적은 오늘날 우리들의 이적도 될 수 있다 이런 욕망을 가지고 왔습니다. 그리고는 사실과는 다르게 그들이 잘했기 때문에 나도 그들처럼 잘해서 그 이적 내 이적으로 만들겠다 하고 있습니다. 또 그들이 그리 했다는 기록이 없음에도 불구하고 믿으면 다 되는 줄 알아서 아마도 그들이 믿어서 그랬겠지 하고, 우리도 그런 이적 내 이적 되게 하려고 믿습니다 하고 있습니다. 그러나 그 이적이 있어야 할 이유가 나를 위한 것이라면 하나님, 그래도 반드시 이적을 베푸셔야 하시는지요. 오! 주여 주의 영광을 위하고 주께서 또한 기뻐하시면 능히 우리를 건져 주시겠거니와 하나님께서 그리 아니하실 수 있으심도 하나님에게 그 결정권이 있으시오니 내게 잘한 탓이 있다고, 내가 믿은 탓이 있다고 하나님을 내 믿음 앞에서 꼼짝하지 못하고 그대로 내 놓아야 하는 그런 사역자만 되지 마시옵시고 하나님 뜻대로 하실지면 하시고, 아니 하실지면 하지 마시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 구하여 기도드리옵나이다. 아멘