2013. 12. 1

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (84)

- 더 좋은 부활을 얻고자 하여 [Ⅰ]

본 문: 히브리서 11장 35절

설 교: 이 갈 렙 목사

안녕하십니까? 평안을 위하여 문안해 인사합니다. 오늘 읽으실 하나님 말씀 히브리서 제 11장 35절입니다.

35   여자들은 자기의 죽은 자를 부활로 받기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 악형을 받되 구차히 면하지 아니하였으며  아멘

오늘부터 몇 차례, 주제로‘더 좋은 부활을 얻고자 하여’입니다.

오늘 본문 구절로 삼은 35절, 히브리서 11장 35절을 보면 두 경우, 곧 믿음으로 이 생애에서 그 때에 필요 되었던 것을 얻은 어떤 이들과, 믿음으로 내세에 더 좋은 부활을 얻으려한 어떤 이들 이 두 경우로 갈려져 있음을 알 수가 있습니다.

다시 한 번 확인해 읽어보실까요? 35절“여자들은 자기의 죽은 자를 부활로 받기도 하며” 21장 초에서부터 여기까지가 이 세상 이 생애동안 유익을 주었던 그런 이적들, 그 이적들을 얻어내었던 믿음이었고, 또 어떤 이들은 믿음으로 더 좋은 부활을 얻고자 하여 악형을 구차히 면하는 대신 오히려 받아들였으니, 곧 36절 “희롱과 채찍질, 결박과 옥에 갇힘”그리고 37절 “돌로 치는 것, 톱으로 켜는 것, 칼에 죽는 것, 궁핍과 환난과 학대 등을 오히려 감수하며” 38절 “광야와 산중과 암혈과 토굴에 유리하다” 소망 중에 생을 마감하였다는 겁니다.

그렇다면 본 히브리서 11장 35절 상반절 그 이전 사례자들 곧 “믿음으로” 33절 “나라들을 이기기도 하며 사자들의 입을 막기도 하며” 34절 “불의 세력을 멸하기도 하며 전쟁에 용맹되어 진을 물리치기도 하며” 35절 상반절 “자기의 죽은 자들을 부활로 받았던”그 자들은 35절 하반절 내용의 사람들에 반하여 그러면 이 상반절 사람들은 구차하였다는 겐가?

과연 이들의 이 두 믿음이 그 하나는 육에 속하고, 다른 하나는 영에 속한 것으로만 그렇게 봐야 하는 건가. 그래서 육에 속한 것을 얻어내었던 그런 사람들을 좋지 않게 터부시하고 영에 속하여 악형을 구차히 면하지 않았던 이들과 이들의 믿음은 높이 평가해야 하는 것이겠는가 그것입니다.

그렇담 육에 속한 것은 좀 터부시하고 영에 속한 것을 높이 여겨야 된다면 그렇담 이 두 믿음이 각각 다르다는 건데, 허면 어찌 그 39절에, 그 이어진 뒤 39절, 히브리서 11장 39절 상반절에는 이 두 종류의 사람들, 이 두 종류의 사람들을‘다’라고 하는 단어에다 묶었을까요? “다 이 사람들은 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속은 받지 못하였으니”라고 했다는 겁니까? 이 기록대로라면 육에 속한 것을 얻어낸 그 믿음이나 더 좋은 부활을 얻고자 하여 환난과 고통을 구차히 면하지 아니했다는 그들의 믿음이나 이 둘이 결코 따로이거나 다르지 아니하다는 의미 아니겠습니까? 이 둘이 한 믿음이라는 그런 뜻으로 이 사람들이‘다’라고 한 것이니 말입니다.

다시 한 번 더 보시지요. 35절 그 상반절 “여자들은 자기들의 죽은 자를 부활로 받기도 하며” 예. 그 11장 처음에서부터 여기까지가 그 믿음으로 이 땅에서 필요 되었던 것을 받은 선진들의 그 받은바 경우였고요, 그리고 그 하반절, 예. 같은 35절 그 하반절 “또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여” 그 하반절 이후로 이어진 그 37절 “환난과 학대를 구차하게 면하는 대신 되레 받고” 38절 “광야와 산중과 암혈과 토굴에 유리하였던”그 선진들, 그 선진들 그 믿음, 이 앞과 뒤의, 어쩌면 두 종류처럼 보이는, 하나는 육에 속한 것 같고, 하나는 영에 속한 것 같은, 이렇게 달리 보이기까지 하는 이 두 믿음을 통칭해서, 이 두 믿음을 통칭을 해서, 39절 “이 사람들이 다”라고 했다는 겁니다. “이 사람들이 다 믿음으로”그러니까 이 믿음이라고 한 것은 저 사람들이나, 그 뒷사람들이나 다 한 믿음으로 라고 하는 의미로서 이 사람들이 다 믿음으로, 한 믿음으로 라고 의미상 되어 있기에 이 둘을 다르게 보아서는 안 되겠다 그것입니다.

한 믿음, 같은 믿음의 라인에 있었다 그렇게 보아야 하겠다는 겁니다. 허기야 그 약속에 대한, 예. 그 약속에 대한 그 증거, 그 증거가 말하는 그 약속일진대. 다시 설명해 드릴까요? 35절 상반절 그 이상에 있었던 보이는 그 증거들, 그리고 그 이후에 아직 받지 못했지마는 받을 것으로 생각하고 있는 그 하반절 이후에 더 좋은 부활에 대한 약속, 이 두 가지가 연결되어있는데 그 하반절 이후에 약속에 대한 그 전반절에 나온 그 증거, 또 그 35절 상반절 그 앞에 나온 그 증거가 말하는 그 하반절 이후의 더 좋은 부활의 약속일진대, 다시 그 약속에 대한 그 증거, 그 증거가 말하는 그 약속일진대 이 두 경우가 어찌 따로이거나 다를 수 있겠는가 그 말입니다. 다 한 라인, 같은 맥락의 동일한 믿음의 사람들이었다 그겁니다.

11장 39절, 이 사람들이 다 증거는 받았으나 약속은 아직 받지 못하였다니 그럼 이 사람들이 이미 받았다 라고 하는 증거는 대체 무엇들이라며 아직 받지 못했다는 그 증거들의 실상인 약속은 또 무엇이라는 겁니까? 여러분 이미 이해 되셨지 않습니까? 이 서신 글로 그걸 모르실 분은 아마 가히 없으실 것으로 여겨집니다.

글 구조상 받은바 그 증거들이란 누누이 말씀드렸습니다마는 35절 상반절, 그 앞의 내용들, 곧 자기의 죽은 자를 부활로 받기도 하고. 이 경우는 사르밧 과부였음과 수넴 여인임과 또 마리아 마르다 자매였음을 이미 말씀드린바 있습니다. 이 자기의 죽은 자를 부활로 받기도 했던 이 여자들, 이 사례 그 앞으로, 34절 “불의 세력을 멸하기도 하고”사드락, 메삭, 아벳느고였지요. 33절 하반절 “사자들의 입을 막기도 한 다니엘”이 등등을, 그 말하는 것이 증거라는 것이고, 하반절 이후가 말하는 약속에 대한 그 상반절 이전이 말하는 이 보이는 것들이 그 약속에 대한 증거라는 것이고, 이들 증거가 있음에도 아직 받지 못한 약속이란 것은 마땅히 그 35절 하반절 곧 더 좋은 부활, 곧 영생의 천국에서의 삶 그것을 주마 너희에게 주마 라고 했던 약속 바로 그것이지요.

그러니 어찌, 35절 상반절 그 이전에 기록된 선진들의 그 얻었던바 육에 속한 것들과 그것들을 얻었던 믿음 그것을 장차 받을 더 좋은 부활과 다르다 할 수 있겠습니까? 그것들은 장차 받을 더 좋은 부활을 소망할 수 있었던 그런 증거를 가졌던 것으로써 그 증거 때문에 환난을 구차히 면하지 아니하였던 그 믿음인 것이니 어찌 이 두 경우의 믿음을 따로, 따로이라 하겠으며 좋은 믿음, 나쁜 믿음이라고 우리가 그렇게 구분하여 평가할 수 있겠는가 그 말입니다.

성경이 말하는 대로 이 보이는, 이미 받은 것은 증거요, 증거가 말하는 것은 아직 안 받았지마는 약속이 분명히 있다 라는 것이니 이 두 가지가 다 맥을 같이 하는 더 좋은 부활을 얻고자 하는데 필요된 과정이었다 그것입니다. 이것이 성경의 설명입니다.

그러나 혹, 참으로 혹, 혹 이처럼 이 증거들이 주는 약속에는 관심이 없고, 약속에 관하여는 안중에 없고 다만 증거로 주어졌던 이것들, 이 보여지고, 만져지고, 누릴 수 있었던 이 이적들을, 이 이적들이 증거하고 있음에도 불구하고 그들이 증거하는 증거와는 상관도 없이 그 이적들이라는 그 자체, 그 축복만을 좋아해 가지고서 그 이적들을 증거로 해서 약속에 연결시켜야 될 텐데 아직 받지 못한 그 약속에는 연결하지 않고 다만 그 이적들을 이 세상 이 생애에서만의 유익한 것으로 받아들여서 그래서 이 생애의 유익만을 위해서 이 이적들을 받아보겠다고‘믿습니다, 믿습니다’믿음 내어 드리고,‘구합니다 구합니다’간구를 하나님 앞에 내어 놓는다면 물론 하나님께서 그러한 것도 그 사람의 믿음이요, 그의 간구도 그의 기도이니 그래서 하나님이 그의 간구대로 역사하시사 그런 종류의 이적을 그에게 주시겠기에 그런 경우에 많은 경우 축복을 받기도 하겠지만 그래서 그들이 구한대로, 믿은 대로 받기도 하겠지만, 허나 그건 정말 하나님께서 그것을 나타내시며 증거를 삼아서 아직 받지 못한 그 마지막 세계의 약속을 믿고, 소망 중에 살라고 준바 이 하나님의 이적을 받고서도 그것을 증거로서 받아들이지 아니했으니 그것이, 그 큰 이적이 증거로서의 역할을 할 수 없었던 것이니 그러한 자의 믿음이라면 이거야말로 약속을 바라보았던, 그래서 환난을 이기고, 구차히 면하지 않고 살 수 있었던 그 사람들의 약속에 대한 믿음, 그들의 믿음과는 한 믿음이랄 수는 없다 라는 것 아니겠습니까?

우리 중에 혹 증거 능력 없는, 증거로서 주어졌던 그 이적들을 증거 빼 버리고, 오히려 그 이적 자체만 요구하여 받는 경우가 있습니다마는 이것은 너무 안타깝고, 희망 없는, 이 세상의 행복에서 그쳐버리는 그런 축복이 아니겠는지요.

허나 성경에 나타난 이 선진들은 이 받은 바로써 증거삼아서, 증거인 것으로 믿어서 이 받은 바로써 약속에 대한 증거로서 확실히 받아들였고, 따라서 그 증거가 증거하는 그 증거의 약속을 최종의 목적으로 삼아서 그것을 구하였고 믿음 제공하여 받아들였었으니 비록 저들이 받은바 그 이적 증거가, 증거, 곧 그림자일 뿐이나 그 그림자는, 그 그림자 증거는 참 형상이 있어서 있음으로서라야 비로소 발생하는 것이니 그림자인 것을 받았다면 참 형상이 있다 라고 하는 것을 의심할 여지가 없는 것 아니겠습니까?

그러한 것일진저 이것을 증거로 받아들였던 믿음의 이 사람들에게의 그 그림자는 참으로 실체를 아직 만져보지 못했지마는 실상, 실체가 있음을 조금도 의심할 필요가 없이 아주 자연스럽게 이성적으로, 사실적으로 믿게 되어졌던 것입니다. 그래서 저들의 목적은 보여지는 그것이 아니라, 그 보여지는 것은 오히려 그림자요, 그 그림자가 증거하고 있는바 실체, 그 실체 더 좋은 부활 천국에 관하여 저들은 소망하며 믿음을 갖고 살았다 라고 하는 것입니다.

이 사람들이야말로 참으로 그것을 증거인 것으로 믿어서, 다른 말로 말씀드리면 저들은 믿음으로 그것을 완벽한 증거로 받았기에 이 선진들은 그 자기네의 증거가 가리킨 그 약속, 곧 천국 영생을 도무지 의심하지 않고, 의심할 수 없이 인자의 날까지, 비록 아직 받지 못하고 생을 마감하였으나 저들은 그 인자의 날까지 아무 염려 없이 평안히 그 약속이 이룰 것을, 그 약속한 것이 자기에게 이루어져 둘러쌀 것을 믿고서 평안히 쉬고 잠자고 있다는 겁니다.

만일 그러하지 아니하다면, 만일 그러하지 않고서 그저 이 세상에 쓸 축복인 줄만 알고 그 이적들 받아서 그 이적들을 증거라고 생각하려고도 하지 않고 증거가 없으매 약속도 모르고 그것들 받아서 그냥 이 세상 쓰는 것으로 만족하고 끝나버린 경우라고 한다면 마태복음, 예, 마태복음 11장 23절, 예수님이 책망하여 말씀하셨던바“가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 아니라 음부에까지 낮아지리라” 그 하반절 “네게서 행한 모든 권능을 소돔에서 행하였더면 오히려 그 성이 오늘날까지 있었으리라”라고 책망하셨던 예수님의 이 책망, 무슨 뜻입니까? 그 가버나움 사람들 많은 이적들을 받아서 누리고 살았다는 것 아닙니까?

그러나 그들은 그 이적이 장차 다가올 하나님의 약속하신바 실제적으로 이미 있는 그 천국 약속에 대한 증거인 것으로 받아들이지 아니하고, 저희들 사는 이 세상에서의 행복과 축복으로만 받아들여서 구하였고, 그렇게 될 것만 주어질 것으로 믿어서 그래서 받아들였던 것, 쓰고 말았던 그 가버나움 사람들 그들은 그 이후 약속에 관하여는 전혀 복으로 연결되지 아니했던 사람들이니 나타나는 이 이적들을 증거와 연결하지 않고 그 증거로서 약속 바라보지 않고 바꾸어 말하면 약속 때문에 그 증거로써 안심하지 않고서 누리려고만 얻어냈던 사람들이라면 이 가버나움 사람들의 엄청난 절망적인 실패와 무에 다르겠습니까? 그 말입니다.

주께서 그들에게 주셨던바 그것에 대한 그들의 생각대로 단지 이 세상사는 동안의 유익 그 뿐이었던 것이었습니다. 허면 히브리서 11장, 이른바 믿음장인 그 39절 “이미 받은 자와 장차 받을 자가 다 한 믿음이었다 라고 한 그 받은바 선진들의 그 받았던 증거 그 받을 때의 저들의 기도의 내용은 어떠했으며 받을 때의 그 정황은 대체 어떠,어떠했었길래 그들의 그것은 더 좋은 부활 약속에 대한 증거가 될 수 있는, 그리고 증거로 믿었던 것이 되었다는 겁니까? 궁금하지 않습니까? 이어지는 다음 시간들에 이 중요한 내용들을 살펴드리겠습니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 우리는 이 히브리서 11장에 나타난 믿음의 당사자들, 그 선진들의 받은바와 그 받은 바로써 앞으로 받을 바 약속을 조금도 의심할 수 없는 약속에 대한 증거로 여겼던 이들의 이 축복에 대하여 생각을 하였습니다. 어쩌면 우리들 중에 많은 사람들이 이 선진들이 받았던 나라들을 이기기도 하고, 사자의 입을 막기도 하고, 불의 세력에서 멸함 받기도 하고 자기의 죽은 자를 살려 받기도 한 이러한 사례들을 우리들이 받겠다고 구하기는 하는데 이 선진들처럼 과연 약속에 대한 확신을 위하여 그것들을 증거로 구하여 증거인 것으로 믿어서 구하였고 그래서 받았는지 또 받으려 하는지, 아니면 그 이적들이 다만 이생에 이 세상 사는데 내게 아주 도움 될 것 같아서 그저 그것 받아서 누리려고만 하는 생각에서 그것들을 사모하고 선진들은 증거로 삼은 그 이적들을 이적의 의미 없는 바로 이 세상에 쓸 물건이요, 축복으로만 여겨 이 세상에서만 누리려고 구하고 있는 저희들 아니었는지 참으로 심각해지기까지 합니다. 주여, 우리는 이어지는 시간을 통하여 선진들의 그 받은바 이적들이 앞으로 다가올 바 더 좋은 부활의 천국에 대한 그 약속을 확증해주는 증거가 되었다 라고 하는 우리도 받는 이 복들이 천국과 연결되는 증거의 능력이 되는 그런 축복들 되었으면 하옵는데 어쩌면 그 축복을 증거로 받을 수 있는지요. 우리로 알게 하여 주시옵소서. 이 시리즈를 통하여 하나님 기뻐하시는 그런 믿음으로 하나님 앞에 나아가는 저희가 되게 하여 주시옵소서. 주 예수 그리스도 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘