2014. 3. 16.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (98)

더 좋은 부활을 위하여 # 13

본 문: 히브리서 12장 14-15절

설 교: 이 갈 렙 목사

문안함으로 인사합니다. 함께하실 하나님 말씀 히브리서 제 12장 14절로 15절입니다.

14   모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라

15   너희는 돌아보아 하나님 은혜에 이르지 못하는 자가 있는가 두려워하고 또 쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하고 많은 사람이 이로 말미암아 더러움을 입을까 두려워하고  아멘

‘더 좋은 부활을 위하여’

14절 “모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라” 한 이 말씀에의 그 하반절 ‘이것이 없이는 아무도 주를 보지 못할 거’란 ‘이것’ 다시 말씀 드려서 주를 보기 위하여서는 예외 없이 누구에게도 믿는 자라면 다 있어야 할 ‘이것’, ‘이것’이 과연 무엇이란 겁니까? 예. 그건 상반절, 모든 사람으로 더불어 화평함과 화평함으로써 서로 나누어 주고받아 가져야 할, 그로써 거룩함을 입는, 그 거룩함을 좇는 그 일이라 말하고 있습니다.

허면 거룩을 도모하기 위하여 더불어야 할 그 14절 상반절에 ‘모든 사람’이란 이 ‘모든 사람’ 그 상대, 그 상대, 상대는 누구, 누구며, 그들의 무엇으로 거룩함에 이르라 한 것이겠습니까? 그 상대에 대하여 오늘 말씀드리고자 하는 대상이 나옵니다.

로마서 11장 28절 “복음” 그렇습니다. 예수, 예수로 하여 저희가 너희를 인하여 원수 된 자들이나, 그러나 이는 너희나 저희 그 본의이거나 또는 상식에 의해서, 도리에 의해서 그렇게 된 것이 아니라, 즉 원수처럼 이렇게 되어진 것이 아니라, 25절 하반절, 우리 이방인의 충만한 수가 하나님 나라에 들어올 수 있게 되기까지 저들 이스라엘 더러에게 의도적으로 하나님께서 역사하사 완악하게 하여서 그리된 것이지, 실상 28절, 로마서 11장 28절 하반절, 본래 택하심으로 한다 라고 할지면 저들 본방 유대인들은 자기 조상들을 인하여 하나님 사랑을 입은 우리들보다는 월등히 좋은 위치에 있었던 그야말로 선택된 자들이었다 그것입니다.

그런데 이 예수로 말미암아 서로가 원수같이 되어진 이것이 하나님의 의도였으니 이것이 무엇인지 설명 드릴까 합니다. 하여간 이로써 예, 하나님 역사하심에 의해 이들 이스라엘이 예수와 및 그의 이름으로 오신 그의 보혜사 성령으로 인 맞아야 하는 그 인 맞음에 이어지는 일이 이 일로 갑자기 거의 중단이 되다시피 해서 저들이 이르러야 할 그 인 맞은 자의 수 십 사만 사천 도달이 멈추어졌던 것이고, 이렇게 머물리어 지고 있는 그 사이 저들의 박해를 받아 오히려 아버지 하나님의 뜻으로 우리 이방에 오신 예수, 예수 그를 우리가 믿게 되고, 또 그의 보혜사 성령, 그 성령까지 받게 되어 오늘 우리가 이렇게 복음 아래에 거하고 있는바, 계시록 7장 4절에 이미 보여주셨고 증거하신바 이스라엘 각 지파, 열 두 지파의 각 일만 이천, 일만 이천하여 십사만 사천 수가 차게 되는 그날이면 이미 보여주셨고 또 그 보여주신바 언약을 따라서 세상을 그야말로 그날에 종말해야겠어서 이방인 구원수, 우리 이방인들의 충만한, 하나님의 원하시는 수준에 이를 때까지의 그 구원수를 채우시려고 저들의 마음을 완악하게 하여 저들에게 갈 자가 갔고, 저들에게 임하셨으나 저들이 예수에 대하여 완악하여진, 그래서 예수는 우리에게 왔고, 우리는 예수를 믿어 저들과 우리 이렇게 원수같이 된 이 상황, 이 상황을 하나님께서 우리 구원을 위하여 만드신 것이기로 하나님의 이 비밀을, 이 엄청난 비밀을 모르고 있는 세인들이나, 또 바울이 로마서에서 말한 그대로 믿는 이들 중에서도 이 비밀을 많이들 대부분 모르고 있는데 그러나 이제 내가 너희에게 이 비밀을 알지 못하기를 원치 아니하노니 알려준다 라고 해서 밝혀진 이 비밀, 성령의 감동으로 받아들여지고 믿어지게 되는 것인데, 이 비밀을 모르는 교인들이나 이 비밀을 알 수 없는 저 세인들로서야 아니 본방 유다와 우리 이방이 같은 한 하나님을 섬기며 믿는다 라고 하면서 서로가 원수같이 교류도 하지 않고 마치 원수처럼 이렇게 사이를 두고 살아가고 있음에 대하여 물론 도덕적으로나 상식을 가지고서 비난을 하고 있고 또 비난을 해 마땅하겠지만, 허나 하나님께서 바라시는바 우리를 사랑하신 이처럼 한 사랑에 의하여 우리 이방인의 충만한 수가 들어오기 전에 이 세상을 종말하실 수가 없으셔서 그 들어오기 전까지는 비록 비난을 받을 수 있어 비난을 한다 하더라도 이것을 감수하고서라도, 이 비난을 감수하고서라도 이렇게 원수 되어 있는 상태, 이 상태를 유지할 겁니다. 저들이 십사만 사천에 이르게 되는 얼마 남지 않은 그 숫자를 채우지 못하도록 우리에게 기회를 주실 것입니다. 오! 우리를 향한 하나님의 이 큰 사랑, 이 사랑이여!

허지만, 허지만 더 좋은 부활을 얻기 위하여 우리에게도 그러하고, 저들에게도 마찬가지, 더 좋은 부활을 얻기 위한, 히브리서 12장 14절 “거룩, 온전한 하나님의 아들, 참 아들에 되었다 라고 하는 수준에까지의 그 거룩에 이르려면, 로마서 11장 2절,  저희는 우리의 예수를, 우리는 저들의 율법을 서로가 아닌 것으로 여겨 배척할 것이 아니라, 히브리서 12장 14절, 더불어야 한다는 겁니다. 서로가 서로의 것을 주어서, 받아서 가져야 한다는 겁니다.

비록 저희와 우리, 멀어져 있는 이 상황이어도 지금 이 때에 저희의 하나님 기뻐하신 그것, 우리의 하나님 기뻐하시는 이것은 서로 더불어서 공유해야 된다 그것입니다. 이것은 둘을 다 이어야 온전한 예수요, 하나님의 천국 인도가 되기 때문인 것입니다.

의외로 많은 성도들께서 로마서 5장 20절을 읽으시고는 그저 앞뒤에 연결된 그 맥락을 살피는데 잠깐 소홀하셔서 저들 유대인 핵심 교리인 율법, 그리고 그 지킴은 단지 죄를 더 밝혀 정죄하는 법, 이 정죄하는 법이다 이렇게만 여겨서, 여김으로써 율법과 계명은 우리 핵심 교리인, 즉 어떤 죄이든 회개하면 기억도 아니 하시는 예수 은혜의 복음에 맞지 않다, 역행을 한다, 오히려 부담이 되는 것이다 라고 생각 해서 가히 좋지 않은 법, 좋지 않은 것으로 간주들 하고 있는 것이 사실입니다.

과연 그런 겁니까? 이런 해석이 성경 전체가 주고 있는 메시지에 대하여 정당한 겁니까? 허면 예수님께서 어찌하여 이 율법 강령을 마태복음 22장 39절 하반절로서 40절 그 사이에 보면 “하나님이 너희를 사랑한 것처럼 너희도 너희 이웃끼리 형제끼리 서로 사랑하라” 라고 한 바로 이 율법의 핵심 요구가 사랑이라 하셨던 겁니까? 예수님이 말입니다. 아니 이 율법의 핵심이 사랑이라면 그 후 우리가 예수 안에서 나타난바 예수 은혜의 복음과 맥을 같이 하고 있지 않나 그것입니다. 같이 하고 있습니다.

그렇습니다. 그래서 예수님 마태복음 5장 18절, 이 법, 이 율법 일점일획도 폐하여져서는 안 된다 라고 하셨던 거구요. 다만 율법에 부족이 있고, 또, 우리도 부족이 있으니 우리 이방인 복음 가진 자들에 대해서는 율법을 버리지 말라 하셨고, 또 저들 유대인들에 대하여는 너희 율법은 부족하니 나 복음으로써 완전케 할 것이니 이것을 보태어 채워 가져라 라고 했던 것이다 바로 그겁니다.

물론 율법이 정죄합니다. 더 파고들어서 죄의 숫자를 더합니다. 그렇지만, 그러나 이것은, 예. 이 율법이 이렇게 하는 것은 그 목적이 우리가 아는 것처럼 한 그런 목적이 아니었습니다. 단지 죄를 더하고 벌 더 주려는데 목적이 있지 않았습니다. 그 목적은 오히려 우리 같은, 우리가 생각한 그 같은 것의 그 반대로 죄를 짓지 않게 하기 위해서, 죄를 짓지 못하도록 하기 위하여서임을 왜 모른단 겁니까? 율법을 보면 어떻게, 어떻게 하지 말라. 어떻게, 어떻게 하라. 해야 될 것은 하라 하고 하지 말아야 될 것은 하지 말라 라고 십계명부터가 모두 그리 되어있으니 죄 짓지 말라는 것이 율법의 본 요구 아니냐 그 말입니다.

죄를 지었으면 그 죄를 덮어두지 않고, 이 율법이 열심히 찾아내어 그 죄 값을 매겨서 저희가 천국 심판대에 이르기 전에, 이 땅 사는 동안에, 이 땅 생애에서, 마태복음 5장 26절, 호리라도 남김없이 다 갚도록 하여 정작 하늘 문, 그 문 앞 심판에 이르러서는 그야말로 다 갚고서 왔음으로 해서 의로운 자 되어 그 천국문 안으로 자신만만하게 들어갈 수 있도록 하기 위하여 정죄를 하는 것이고, 히브리서 12장 7절, 그 정죄 받은 자들에 대하여 징계하고 채찍하고 계심인 줄을, 이것이 하나님의 뜻이요, 사랑에서 나온 것임을 왜 모른다는 거냐 바로 그것입니다. 그 심판에 서게 되면, 그야말로 마태복음 10장 26절에 말한대로 드러나지 아니할 죄가 하나도 없기에 말입니다.

마치 우리가 늘 만나고 있는, 더하여 받고 있는 교통법규, 그 교통법규를 문제만 생기면 더하고, 자꾸 더하고 있는데 이것이 과연 법규를 더 만들어서 전과자 더 만들고, 그래서 벌금을 더 많이 물게 해서 그 벌금 거두어들이는 목적으로 그렇게 하는 것입니까? 그래서 교통법규 더 만드는 겁니까? 그것이 아니라, 그것이 아니라 그 교통법규를 범하지 말아서 벌금이 무서우니, 벌금 내기 힘드니 범하지 말아서 결국 뭐하려 한 겁니까? 사고 나지 않게 하려는 거 아닙니까? 백성 편하게 해 주려는 것 아닙니까? 다치지 않게 해 주려는데 그 목적이 있지 않느냐 그것입니다. 율법이 바로 그와 같다 그런 겁니다.

자, 이제 다시 본문으로 돌아가, 히브리서 12장 14절 하반절, “이것이 없이는 주를 보지 못하리니 그 아무도 이것이 없이는 주를 보지 못하리니” 상반절 “모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라”한 이 말씀, 오늘 이 본문을 접한 우리, 허면 우리가 주를 보기 위하여, 더 정확히 말씀드려 하나님 보좌 앞까지 가까이 나아가서 하나님의 참 아들 수준에 이르러 기뻐하심 입는, 그런 더 좋은 부활을 얻기 위하여, 그 수준에 이를 그야말로 하나님의 요구하시는 바 그 거룩함에 이르려고 무엇을 하여야겠습니까? 성경이 요구하는바 그 하여야 할 바는 이것입니다.

우리 이방 복음 아래에 살고 있는 우리는 본방 유대인의 그 핵심 교리인 율법을 받아들이는 것은 물론이요, 그 율법이 참으로 사랑에서 나온 것임을 알았으니 그 율법을 단 마음으로 받아들여 지키는 지킴이 저희가 율법 지킴을 저희 신앙생활로 하고 있는 것처럼 우리도 이 율법을 감사함으로 받아들여서 참 이 율법을 받아들이는 것이 다윗의 고백처럼 너무도 귀하고 귀하여서 이 율법을 지키되 억지로가 아니라 참으로 저희는 저희 본방 사람들이 알지 못하고 이 법을 무섭게만 여겨서 그저 율법의 종이 되어서 지키고 있는 거기에서 더 나아가서 우리는 더 큰 이 율법에 대한 더 깊은 것을 깨달았으니 이 율법을 감사함으로, 그리고 내가 더욱 하나님의 참 아들의 수준에 이르게 되는, 온전에 이르게 하는 그렇게 만든 율법인줄 알아서 이 율법을 감사함으로 지킴으로 하여, 마태복음 5장 20절 “바리새인, 서기관, 저들 수준의 두려워서 지켜 범죄 하지 아니한 저들의 그 의보다 더 나은 의를 이루어야 된다 라고 하심 바로 그거 아니겠습니까? 오늘 이 본문이 우리에게 그것을 요구하는 것이 아니겠느냐 그것입니다.

우리가 하나님 사랑으로 말미암아 저들 본방에게 갈 저들의 복음을, 저들 완악하게 하심 따라 그 사이 우리가 먼저 가진 이 예수 복음, 이 예수 복음이 때에 이르면 저들에게 전하여지게 될 테고, 저들의 것을 오늘날 우리가 받아들이고자 하고 있는데, 우리의 것이 저희에게 전하여지고, 저희의 것이 우리에게 받아들여져서 더 많은 수가 하나님 나라에 갈 자격을 얻게 된다면 저들은 우리의 것으로, 우리는 저들의 것으로 더불어서 온전해지게 될 것인데 이렇게 되는 그 날, 그날이 곧, 이른바 주의 날이, 주 예수 재림하실 주의 날이 될 것인데, 그 주의 날이 오면, 누가복음 15장입니다. 15장 24절 “이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라” 할 대상이던 그 둘째, 그 둘째격인 우리들도, 그리고 그 31절 “아니 내 것이 다 네 것이로다” 라고 함 입었던 첫째 유대도 그 유대도 다같이, 그 23절 “살진 송아지를 잡으라 우리가 먹고 즐기자 잔치하자” 하게 될 바로 그 적에, 그 때야말로 닫지 못하고 열어 두셨던 그 대문이 닫히게 될 것인데, 그 닫을 때가 정말 가까운데...

기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 말씀을 통하여 우리에게 권하신바, 아니 명하신바 너희는 모든 사람으로 더불어 화평하고, 원수같이 지내고 있는 그 서로간 원수를 사랑하는 마음으로 내가 너희더러 원수라도 사랑하라 하였으니 사랑하는 마음으로 그들의 하나님에게서 나온 진리, 우리의 하나님에게서 나온 진리, 이것 서로 주고받음으로써 온전하여 거룩함에 이르라 하신 이 말씀을 우리가 다시 되새기게 됩니다. 우리가 예수를 믿었습니다만 이 예수님, 저들의 택함을 받아서 저 조상들로부터 이 예수님을 언약에서부터 지켜오고 지켜와 베들레헴에 나타내실 그 때까지 이 예수의 걸어온 예수의 족보가 없는 예수라면 이 예수가 누구 아들인 겁니까? 어디서 갑자기 생긴 예수인 겁니까? 저들이 지켜온 예수에 대한 기다림의 진리 속에 있었던 그 때의 율법과 그 지킴과 의로움과 기다림이 하나님을 기쁘시게 하셨고, 또 하나님께서 예수를 나타내어 주의 백성들을 천국으로 이끌기 위하여는 필수적인 기간이었고 진리였는데 이것을 우리가 박대한다면 갑자기 생겨난 예수님이 어찌 창세전부터 계신 예수님으로 우리에게 와 닿겠나이까? 또 저들 유대인들로 말한다면 그와 반대로 저들의 아직도 메시아는 올 것이라 여기고, 어찌된 판인지 예수에 대하여 완악하여져서 아니 하나님께서 그리 만드셔서 그리 된 줄로 우리는 알게 되었습니다만 예수를 아직도 기다리고 있기만 하고 저들이 지금도 율법을 주로 주 핵심 교리로 하여 그것 지키는 것만이 전부인줄로 주장하고 자랑하고 있사오나 그것으로 어찌, 그 행함만으로 어찌 천국에 저들이 들어갈 수 있겠나이까? 하여 오늘 저희에게 명하신바 서로 화평하여 각기의 하나님 그 진리들을 공유하라 말씀하신 이 말씀, 이 말씀 따라 살아서 온전에 이르기를 원하오니 인도하여 주시옵소서. 문 닫힐 그 날이 아직도 하나님의 기다리심 있어서 유지되고 있사오나 그러나 이제 문 닫을 날이 가까운 줄 믿사오니 주여, 문 닫기 전에 온전한 자리에 이르러 참 아들 수준 되어 심판하는 자리에 가게 해 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘