2005. 6. 26.

제목: 성경성령론 시리즈(1) 아버지의 약속하신 것 그대로

본문: 행 1:4-5, 인용/ 욜 2:28-32

설교: 이갈렙목사

행 1:4  사도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대 예루살렘을 떠나지

말고 내게 들은바 아버지의 약속하신 것을 기다리라

5  요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로

세례를 받으리라 하셨느니라

하나님께서 약속하신 그 오순절 예루살렘에 임하실 성령께서는 모든 이에게 같은 내용으로 임하여 오시는 것인가? 그렇지 않다. 일반 백성에게와 남녀 종들에게 주시는 그 은사와 능력이 다르다.

본문 말씀에 의하면 예수님께서 제자들에게 성령을 받기 위하여서 예루살렘을 떠나지 말라 말씀하셨습니다. 왜 예루살렘을 떠나지 말아야 하느냐? 예수님이 말씀하시던 그 때, 곧 다가올 오순절에 강림하실 성령은 지구촌 어디든지 동시에 한꺼번에 임하시는 것이 아니라 다만 시온산과 예루살렘에 임하게 되어 있었기 때문입니다.

이에 관하여는 요엘서에 잘 기록되어 있습니다.

(욜 2:28-32) 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며 내가 이적을 하늘과 땅에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라…

“그 후에”는 그 앞에 예언된 말씀들에 의하면 하나님의 아들 예수 그리스도의 고난과 죽음 그리고 부활과 승천 그 후에라는 말씀이 되겠습니다. 그 후에 내가 내 신을 곧 성령을 만민에게 부어 주겠다는 겁니다. 그러면 그들이 장래 일을 말하며 꿈을 꾸고 이상을 보게 될 것이라는 것이지요.

그런데 그 다음 말씀이 관심을 끕니다. “그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어줄 것이며”라고 했습니다. 28절 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어준다 라는 말씀으로서 다른 말씀은 아니하셔도 될 것 같은데, 굳이 29절에 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어주리니 라고 말씀하고 있습니다.

그러니까 하나님께서 약속하신 그 오순절 예루살렘에 임하실 성령께서는 임하시되 모든 이에게 같은 내용으로 임하여 오는 것이 아니라, 일반 백성에게 임하셔서 나타내실 은사가 따로 있고 또 남녀 종들에게 임하셔서 주실 바 능력이 또 따로 있음을 이 성경에서 보게 됩니다.

성령께서는 물론 한 성령으로 임하여 오시지만 각각에게 주시는 은사는 다르다. 왜냐? 우리와 교회의 유익을 위해서이다. 그리고 이는 전적으로 내 뜻이 아니라 성령 그분의 뜻대로이다.

이어 30절에 “내가 이적을 하늘과 땅에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라” 이렇게 말씀하고 있습니다. 우리는 한 집회 가운데 성령이 임하셨으면 그 집회에 참석한 모든 사람이 같은 성령을 받는다 라는 정도로만 생각합니다. 물론 같은 성령이 임하시지만, 그러나 그 나타나는 은사는 각가지라는 것입니다.

예를 들면 우리가 한 식당에서 단체로 가서 매운 음식을 시켰을 때 모든 사람이 그 음식을 먹고서 맵다 라고 같은 맛을 느끼고, 또 어떤 향수를 뿌렸을 때 그 모든 사람이 그 향수의 영향권 안에 들어가면 똑같은 냄새를 경험하게 되는 그런 형편이 아니라는 겁니다.

성령이 임한 후에 왜 이같은 현상이 일어나는가?

(고전 12:4-11) 은사는 여러 가지나 성령은 같고 직임은 여러 가지나 주는 같으며 또 역사는 여러 가지나 모든 것을 모든 사람 가운데서 역사하시는 하나님은 같으니 각 사람에게 성령을 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라 어떤 이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을…

유익하게 하려고, 즉 교회가 유익하고 또 그리스도의 부활하심과 다시 오실 것을 증거하는 일에도 유익하게 하기 위해서 한 성령이 임하셨으나 각각 다른 은사를 주신다 라는 겁니다. 단, “이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라”(11절)고 했습니다.

크게는 남녀 종들에게와 만민에게 주시는 그 은사와 능력이 차별을 보이고 있음을 이 성경에서 알 수 있습니다. 나아가 그 가운데서도 누구에게 무슨 은사를 주고 누구에게 무슨 은사를 주는 것은 전적으로 내 뜻이 아니라 임하신 성령 그분의 뜻대로 나누어 주신다는 말씀입니다.

오순절 다락방에 임하셨던 성령에 대해서 성경은 “불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니”(행 2:3) 이렇게 표현하고 있습니다. 그랬더니 어떤 현상이 나타났느냐? 한 성령의 불로 임하셨으나 각 사람에게 나타난 은사는 각각이었다 그겁니다.

성령이 오시는 것이 무슨 바람처럼 큰 안개 기운처럼 휩쓸어가는 것이 아니라, 그야말로 우리 한 사람 한 사람 직접 대하신다 그것입니다. 그런즉 무슨 은사를 받게 되든지 감사하며, 나와 교회 전체의 유익을 위해서 그 받은 은사대로 충성해야 할 줄 믿습니다. 다른 사람과 비교하지 말고.

예수님께서 승천하시며 예루살렘을 떠나지 말고 아버지의 약속하신 것을 기다리라고 분부하신 것은, “예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요…”(욜 2:32) 라는 예언의 말씀에 의거한 것이었다.

다시 「아버지의 약속하신 것 그대로」라는 오늘의 주제로 돌아가 생각해 보도록 하겠습니다.

(욜 2:32) 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 이는 나 여호와의 말대로 시온 산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것임이니라

‘나 여호와의 말대로’라고 한 것으로 보아 이 내용은 하나님께서 이 요엘을 통하여 비로소 말씀하신 것이 아니라 이미 여러 곳에서 말씀했다 라는 것을 알 수 있습니다. 무엇이라고 했느냐? 예루살렘에서 피할 자가 있다는 겁니다. 언제? 그 후에, 곧 오순절 직전에.

이것은 다시 말해 오순절 직전에 예루살렘에 큰 위험이 있게 된다 라는 말씀입니다. 그러면 실제로 오순절 직전에 이런 사건이 있었느냐? 그렇습니다. 예수 그리스도의 붙잡히심과 고난과 십자가에 죽으심과 그리고 부활하심과 승천하심 이런 사건들입니다.

유월절부터 오순절 사이에 있어진 이 기간동안 예수님을 따르던 사람들은 굉장히 불안했습니다. 예수님과 함께 붙잡히고 예수님과 함께 죽임을 당할 판이니 어찌 두렵고 불안하지 않았겠습니다. 해서 예루살렘을 떠나야 살 수 있는 그런 형편이었습니다.

그러나 그 어려운 형편 속에서도 예루살렘에서 피할 자가 있을 것이라는 하나님의 예언의 말씀대로 예루살렘에서 피한 자들이 있었습니다. 약 120명정도. 이 사람들이 다 숨어 있었습니다. 이들 중에서 나 여호와의 종으로 부르시겠다 그겁니다.

이 예언을 잘 알고 계신 예수님께서 죽으실 때 또 승천하실 때 어떤 말씀을 하셨느냐? 주님을 따르겠다던 베드로, 십자가 길 울며 뒤따르던 여인들을 물리치시며 “볼지어다 내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 입히울 때까지 이 성에 유하라 하시니라”(눅 24:49)라고 했습니다.

해서 예수님의 제자들을 비롯한 약 120명이 성령이 강림하시는 오순절 그 날이 이를 때까지 예루살렘을 떠나지 아니하고 예루살렘에 그냥 남아 있었더니, 약속대로 성령이 임하셔서 만민에게 베푸실 성령과 은사와 그리고 남녀 종들을 부르셔서 그들에게 베푸실 이적과 능력을 구분하여 주셨던 것입니다.

누가 하나님의 종으로 부름을 받을 수 있느냐? 예수님의 제자되어 하늘 나라 비밀을 다 알게 된 자 그리고 믿게 된 자들이다. 하나님께서 그들에게 성령을 부으셔서 종으로 삼으시는 것이다.

이로 볼진대 하나님께서 친히 부르셔서 부르심을 받은 남녀 종들이 언제 발생하였습니까? 성령이 강림하셔서 능력을 입히울 때부터입니다. 또 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것이라고 했는데 그 남은 자는 어떤 사람들이었습니까? 3년간 주님을 따라다니던 사람들이었습니다.

즉 누가 하나님의 종으로 부름을 받을 수 있느냐? 예수님의 제자되어 하늘나라 비밀을 다 알게 된 자 그리고 믿게 된 자들을 하나님께서 성령을 부으셔서 종으로 삼으신다 라는 겁니다. 그래서 예수님의 제자, 하나님의 종이라고 하는 것이지요.

이처럼 하나님께서 선지자들을 통하여 약속하신 그대로 그 때, 그 예루살렘 그 오순절에 정확하게 성령이 임하셨습니다. 그렇다면 무엇을 알 수 있겠습니까? 그 때 성령이 임하셔서 그 약속하신 대로 이루어졌다면 예수님은 어디 계셔야 가능할까요? 하나님 보좌 우편입니다.

예수님이 승천하실 때 많은 사람들이 감람산에 나아와서 그 모습을 보았습니다. 그때 천사가 한 말이 무엇이냐? “갈릴리 사람들아 너희가 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라”(행 1:11).

그렇습니다. 우리가 쳐다볼 수 있는 것은 한계가 있습니다. 다만 무엇으로 예수님께서 하나님 보좌에까지 이르렀다는 것을 알 수 있느냐? 약속대로 성령이 임하셨다 라는 것입니다. 우리는 빌립처럼 무조건 믿는 자가 아니라, 나사렛 사람이라 칭하리라는 말씀 때문에 예수님을 믿었던 나다나엘처럼 말씀을 따라 믿는 자가 되어야 할 것입니다.

이번 기회들을 통해서 성경이 말하는 성령에 대해서 계속 말씀드릴 것인데, 그야말로 예수님 그 때 그 오순절에 그 예루살렘에서 하나님의 약속하신 성령이 이루어졌으므로 예수의 부활이 증거되고, 예수의 승천하신 것이 증거되고, 하나님 보좌 우편에 도달하여 계신 것이 증거된 줄 믿으시기 바랍니다. 그리고 약속대로 다시 오실 것을 믿으시기 바랍니다.

예루살렘으로부터 시작하여 전파될 것이 무엇이냐? ①그리스도가 고난을 받고 제 삼일에 죽은 자 가운데서 살아날 것 곧 부활과 ②그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개 곧 구원받는 일이다.

본문 47절 하반절에 “…예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니”라고 했는데 예루살렘으로부터 시작될 것이 무엇이냐? ①그리스도가 고난을 받고 제 삼일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과(46절下) ②그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개 곧 구원받는 일입니다(47절上).

그러니까 주님께서 승천하시기 앞서 예루살렘으로부터 출발할 것이 대해서 이 두 가지를 기록되었다 라고 하시면서 제자들더러 “볼지어다 내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 입히울 때까지 이 성에 유하라”(49) 이렇게 말씀하신 것이지요.

여기에서 우리는 예수님에게 배울 것이 또 하나 있다 라고 생각됩니다. 예수님이 누구십니까? 하나님의 아들입니다. 그럼에도 불구하고 그 제자들에게 말씀하실 때 반드시 ‘기록되었으니’라고 하면서 그 기록을 기초로 해서 앞으로 되어질 일을 말씀하셨다 라는 겁니다.

예수님은 하나님의 아들로서 하나님의 뜻을 따라 오셨기 때문에 모든 하나님의 기록된 말씀대로 앞으로 되어간다는 것까지 말씀하셨지 그 이상의 말씀은 하지 않으셨습니다. 예수님은 스스로 말씀하실 수 있으되 스스로 말씀하지 않으셨다 그겁니다.

그러면 이 내용이 어디에 기록되었느냐? 바로 지난 시간에 말씀드린 요엘서 2장 28절-32절입니다. 예수 고난 받으시고 죽으시고 부활하시던 바로 그때 그 오순절 날 이르기까지 예수님의 제자들을 비롯한 예수를 따르던 자들(120여명)이 예루살렘을 떠나지 않고 거기 피하여 있게 될 것이라 그랬습니다.

그들 중에서 여호와의 부를 종이 있게 될 것이라고 했는데 바로 이 말씀을 기초로 해서 주님께서 지금 두 가지를 말씀하고 계신 겁니다. 예수님의 부활과 구원이 예루살렘으로부터 시작될 것이니 너희는 예루살렘을 떠나지 말고 위로부터 능력을 입히울 때까지 기다리라 라고.

예수님께서 굳이 제자들에게 너희가 이곳 예루살렘에 남아서 성령을 받으라고 한 것은? 예수님의 고난과 죽으심 그리고 부활과 승천을 아는 자, 본 자, 경험한 자만이 그 증인이 될 수 있었기 때문이다.

당시 상황으로 미루어 미루어 볼 때 예수님의 제자들과 그 따르는 자들로서는 참으로 위험했습니다. 목숨을 걸어야 했습니다. 그래서 숨어 피했습니다. 그럼에도 불구하고 예수님이 그 사랑하는 제자들을 포함한 따르는 자들에게 이 예루살렘에서 피하라(남아 있으라) 하신 이유가 무엇이냐?

그 이유는 우선 예수님께서 보실 때 기록된 하나님의 약속이 처음 오순절에 임하실 성령은 예루살렘에 임하신다 라고 기록이 되어 있었기 때문입니다. 그러면 예루살렘에 있는 아무에게든지 임하면 되는데 왜 꼭 제자들더러 ‘너희가’ 남아서 성령을 받으라고 하셨는가?

이 복음이라고 하는 진리 곧 하나님의 아들 예수 그리스도의 일을 증거하기 위해서는, 또 증거할 사람이 되려고 하면 기본적으로 그의 오신다 라는 예언을 알아야 합니다. 이 세상 많은 위인들이 있지만 하나님께서 미리 보내주실 것을 약속하고 그 예언을 따라 오신 이는 예수님뿐입니다.

어떤 다른 이들은 이 세상에 나서 교육을 잘 받다가, 열심히 도를 닦다가 유명해지니까 그냥 유명하다고 인정된 경우는 많아도, 나시기 오래 전부터 여러 선지자를 통하여 예언해 두시고 그 예언을 따라 오신 이는 예수님뿐이다 그겁니다.

이 예언을 아는 사람이라야만이 이 예수님이 하나님의 아들인 것을 인정하게 된다 라는 것이지요. 나아가 그가 고난을 받으시고 죽으실 것과 부활하셔서 승천하실 것을 아는 자, 본 자, 들은 자만이 예수에 관하여 확실하게 증거할 수 있겠기에 제자들에게 너희가 남아서 성령을 받으라고 한 것입니다.

그들은 주님을 따라다니면서 주님의 일생을 다 보았습니다. 주님을 통하여 천국의 진리를 듣고 깨달았습니다. 주님의 고난을 보았고 죽으심을 보았고 부활하신 주님을 만났으며 승천하시는 순간 그 자리에 있었습니다. 바로 그러한 너희가 성령을 받아야 되는 것이다 그것입니다.

성령을 받으면 갑자기 믿음이 커지고, 모르는 것이 없게 되고, 능력이 솟아나는가? 그렇지 않다. 성령님은 오직 들은 것을 기억나게 하고 깨닫게 하신다. 그런즉 누가 성령을 받아야 하느냐? 예수에 관하여 많이 아는 자이다.

오늘 이 성경을 통해서 알 수 있는 것은 성령은 아무리 임하여 오셔서 우리 가운데 충만하다 하더라도 우리가 흔히 알고 기대하는 것처럼 만능은 아니시다 라는 것입니다. 성령 받으면 갑자기 믿음이 커지고, 모르는 것이 없게 되고, 능력이 솟아나고 그런 것이 아니다 그겁니다.

이 성령님은 어떠한 분이시냐? 성령님은 결단코 자의로 말씀하지 않으십니다. 그러니 성령님 충만함을 받았다 하더라도 그분에게서 알 수 있는 것이 뭐가 있겠습니까? 없습니다. 성령님은 오직 들은 것을 기억나게 하고 들은 것을 말하게 하는 그런 능력으로 역사하신다는 사실입니다.

(요 16:13) 그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라

우선 여기에서 ‘진리의 성령’이라는 문체를 따라 알 수 있는 것은 성령이 곧 진리가 아니라는 겁니다. 성령은 진리 가운데 곧 진리 있는 자에게 인도하시는 역할을 하신다는 겁니다. 진리는 곧 누가 진리냐? 예수님만이 곧 길이요 진리요 생명입니다.

즉 진리의 성령이 오시면 예수의 일만 기억나게 하고 확실하게 체험하게 한다는 것이지요. 헌데 그것도 결코 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하신다 라고 했습니다. 결코 성령 자신이 스스로 생각나는 대로, 말하고 싶은 대로 하지 아니하신다 그것입니다. 예수님이 그러하셨던 것처럼.

그러니 잘 헤아려 보십시오. 성령이 예루살렘이 아닌 다른 곳에 임하셔서 예수의 진리가 전파되겠습니까? 안 됩니다. 예수에 관하여 듣지 않고 보지 않고 경험하지 아니한 사람은 성령충만하다고 해서 그 순간에 예수를 아는 것이 아니다 그겁니다.

성령은 누가 받아야 되느냐? 예수에 관한 진리를 다 아는 자가 받아야 됩니다. 그렇기 때문에 위험할지라도 제자 너희가 있어야 된다 라고 했던 것입니다. 그리고 제자들 또한 예루살렘에 남아 있는 것이 굉장히 부담 되었지만 떠나지 않고 피하여 있었던 겁니다.

오순절 예루살렘에 임하셨던 성령은 단회적인 사건인가, 연속적인 사건인가? 단회성도 확보되어야 하고(욜 2:32 말씀의 이루어짐), 연속성도 확보되어야 할 것이다(행 2:39 말씀의 이루어짐).

사도행전 1장 15절-23절을 보면 가룟 유다를 대신하여 맛디아를 사도로 뽑아 세우는 장면이 나옵니다. 그 자격이 무엇이었느냐? “요한의 세례로부터 우리 가운데서 올리워 가신 날까지 주 예수께서 우리 가운데 출입하실 때에 항상 우리와 함께 다니던 사람 중에 하나를 세워…”라고 했습니다.

예수님의 공생애 기간동안 열두 제자들만 예수님을 따라다닌 것이 아니라 저 갈릴리로부터 수많은 사람들이 예수님을 따라다녔습니다. 그러나 예수님의 고난과 죽으심 그리고 부활과 승천을 거치면서 당시 120여명 만이 남아 있었는데 그 중에서 이제 가룟 유다를 대신할 사도를 뽑았던 것입니다.

그러니까 성령을 받을 사람은 예수에 관하여 모르는 사람은 안 된다 그겁니다. 헌데 간혹 성령충만 집회가 열리면 아직 예수에 관해 많이 알지 못하는 초신자들을 성령받게 하려고 애를 쓰는 경우를 봅니다. 이런 경우 진리를 알지 못하고 받게 되면 문제가 생길 수 있다 라는 것이지요.

해서 성령을 받았다 라고 하는 사람들이 임신한 아이가 딸이다 아들이다, 학교를 붙을 것이다 떨어질 것이다 등등의 예언을 하고 다니는데 성령은 그러한 일을 알려주시기 위해서 오셨느냐? 그렇지 않다 라는 것입니다. 성령은 오직 들어서 아는 성경의 내용에 관한 것만 말씀하실 뿐입니다.

그러므로 이 오순절에 임하셨던 그와 같은 성령의 임하심을 입으려고 하면 초신자보다는 이미 예수에 관하여 많이 알고 있는 자들이 받아야 합니다. 그래서 제자들이 예루살렘에 남아 있었던 것이고 결국 그들이 성령을 받고 예수를 전하매 오늘날 우리에게까지 올 수 있었던 것입니다.

그런즉 그 오순절 예루살렘에 임하셨던 성령은 다만 단회적인 사건이냐, 아니면 지금도 여전히 같은 성령이 역사하시는 것이냐? 단회성도 확보되어야 하고(욜 2:32 말씀의 이루어짐), 연속성도 확보되어야 할 줄(행 2:39 말씀의 이루어짐) 믿습니다.