2014. 1. 19.

제 목: 갈렙의 히브리서 강해 (91)

- 더 좋은 부활 그 믿음의 주 예수 (Ⅵ)

본 문: 히브리서 12장 1-2절

설 교: 이 갈 렙 목사

문안합니다. 오늘 함께하실 하나님 말씀 히브리서 12장 1절로 2절입니다. 2절 읽겠습니다.

2   믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라  아멘

계속되는 주제‘더 좋은 부활 그 믿음의 주 예수’입니다.

허다이가 마가복음 9장 23절 “할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라”하신 이 말씀을 마치 우리에게 “믿습니다, 믿습니다”라고 하는 그 믿음의 확신만 있으면 능치 못할 일이 없는 그런 건 줄로 오해하시는 것 같습니다마는 그렇지 않습니다. 그 아이의 아비가 예수께, 마가복음 9장 22절 “귀신이 저를 죽이려고 불과 물에 자주 던졌나이다 그러나 무엇을 하실 수 있거든”이 아이의 아비가 이 말 누구에게 한 말이었습니까? 예수님께 드렸던 말 아닙니까?

그렇다면, 예수 당신이 혹 무엇을 하실 수 있거든, 다시 말해 당신께 혹 이 아이 고칠 능력이라도 있으시다면, 그러시다면 “우리를 불쌍히 여기사 도와주옵소서”라고 했던 것이고, 이 말을, 아비의 이 말을 들으신 예수께서 그의 이 예수님께 드린 말씀에 답하여, 그 23절 “할 수 있거든이 무슨 말이냐”라고 하셨으니 이것은 누가 할 수 있다는 말입니까? 예수님께 대하여 한 말이었습니다. 나더러 할 수 있느냐, 할 수 없느냐 그게 무슨 말이냐. 내게는 능치 못할 일이 없으매 모든 일을 다 감당할 수 있는 전능의 능력이 있으매 네 아이도 능히 고칠 수 있다 라는 뜻의 대답이셨고 아울러 그 아비의 이 예수님에 대한 지식 부족, 신뢰 부족을 탓하셨던 겁니다.

왜였습니까? 그의 지식이 부족하고, 예수에 대한 신뢰가 부족하다면 그 아이에게 그 많은 능력을 쏟아 넣을 수 없었기 때문이셨습니다. 그리고 또 하반절, 마가복음 9장 23절 하반절 “믿는 자에게는”이란 말씀 하셨는데요. 이 말씀은 앞에서 말씀드린 그 뜻 외에도 결코 간과하여서는 아니 될 내용이 포함되어 있습니다. 무엇인고 하니 내게 비록 전능함이 있다 하여도 그 능력 발휘는 네가 나에게 얼마만큼의 능력이 있다고 믿는지 또 내가 너를 도와주실 건지 아닌지, 도와 줄 거라고 얼마만큼 믿는지 네 그 믿음의 분량에 따라서, 네 믿음의 분량, 그 양까지만 네게 들어가게 되어있다 라는 의미의 말씀이셨습니다.

더 정확히 풀어서 말씀드리면 주께서 네 믿음 그만큼만 해주시겠다는 것이 아니라 네가 믿는 양 그 만큼을 내가 주는 것이 아니라 그보다는 더 네 주도 하에서, 네 믿는 그만큼을 네가 옮겨간다 라는 그런 의미의 말씀을 하고 계셨던 겁니다. 지금 문제가 된 이 믿음은 마치 그 위성에 있는 많은 정보, 그 통신을 받아내는 안테나 접시 같아서 제 아무리 그 위성에 많은 정보가 있다 한다 하더라도 접시가 없으면 그것을 받을 수도 없고, 또 접시가 있어도 그 접시가 작으면 그 작은 만큼만 받게 되는 거와 같은 그런 거라, 믿음은 안테나 접시와 같은 거라 라고 설명 드리면 이해에 도움이 될 것 같습니다.

마태복음 8장 13절 “네 믿은대로 될찌어다”라는 말씀도 네가 가지고 있는 막연한 확신 그런 것이 아니라 네가 내게 대하여 믿는 믿음, 내게 얼마만큼의 능력이 있다고 믿는지, 그리고 내가 너에게 도와줄 수 있을 거라고 정말 믿는지 그 분량대로 내게 있는 것이 네게 다가가서 네가 이룸을 얻을 것이다 라는 같은 개념의 의미였음도 참고로 말씀드립니다.

허면 지금까지에서 말씀드린 바를 참고로 해서 이제 하나님의 약속하신바 곧 그 예수를 인간에 나타내실 적에 왜, 앞으로 또 나타내실 텐데 왜, 히브리서 12장 2절, 그를 믿음의 주로 하여, 그를 믿음의 주로 하여 바라보라, 예. 사모하라 라고 했는지에 대해서 말씀을 드리도록 하겠습니다.

이 약속이, 하나님이 우리에게 하신 이 약속이 우리에게 이루어지기 위하여는 몇 가지 요소와 절차가 필요합니다. 이것은 진리요, 이렇게 되어지는 법칙입니다. 아주 중요합니다. 1. 먼저 하나님 나라에 그 주고자 하시는 것이 이미 있다는 것이 큰 특징입니다. 다른 경우에는 앞으로 만들어서 네게 주겠다 라고 하지만은 하나님께서 우리에게 언약을 하실 때에는 이미 준비해 두시고, 창조해 두시고, 그 있는 것에 대하여 주시려는 마음에서 바로 그것을 주시는 것이 아니라 언약을 하게 되신다 그것입니다.

그렇습니다. 나중에 만들어 주시는 게 아니라 기히 있는 것을 나중에 주시겠다 라고 하시는 것인데 그것을 약속의 말씀으로 먼저 보내어 주는 겁니다. 그렇기 때문에 그 약속을 믿으면 그 약속은 틀림없이 있는 것이기에 어김이 있을 수 없는 그런 언약이 되는 것이지요. 그리고. 2. 다음 절차입니다. 이어지는 다음. 그 있으신 것을 바로 주시는 것이 아니라 그것에 대한 말씀을 먼저 주시게 되는 거다 그겁니다. 아, 왜겠습니까? 이 말씀을 줘야 그 말씀에 대한, 그 말씀 속에 있는 약속에 대한 하늘에 있는 그것을 땅에 있는 저희에게로 우리가 옮겨올 수 있는 믿음이란 것이 발생하겠기에 그렇다는 겁니다.

믿음이 없이는, 히브리서 11장 6절, 아무것도 할 수 없습니다. 믿음이 없이는 주시고자 하는 하나님을 기쁘시게 할 수가 없습니다. 왜냐? 그 믿음대로 주께 있는 것이 우리에게 옮겨지기 때문에 이미 있는 것도 믿음을 내 놓아야 저에게 그 믿음 분량만큼 옮겨줄 수 있겠기로 그 현품을 바로 갖다 주시는 것이 아니라 그 현품에 대한 말씀을 하시게 되는 것이고 그럼으로써 그 말씀을 들은 자들은 하나님을 믿게 되고 그 말씀이 내게 이루어지기를 바라게 되는 이런 절대적인 필요 요소가 그의 마음에서 발생하게 되어지는 것이기 때문에 그렇다 그것입니다.

허면 히브리서 11장 39절 “이 사람들이 다” 많이 말씀드렸습니다. 다 증거를 받았으나 약속은 받지 못했다는데 이 약속이 안 와서 받지 못했느냐, 아닙니다. 저들에게 증거해 받은 그대로 그 약속을 보내주셨음에도 저들이 받지 못하였다 라고 성경이 말하였는데 그렇다면 저희에게 무슨 하자가 있었지 않았겠습니까? 말씀하셨고 그 말씀하신 바가 저희에게 갔는데 저들이 받아들이지 못했다면 아마도 저희에게 약속이 있지 않았나 그렇게 생각할 수 있는 것입니다.

천국은, 마태복음 11장 12절“침노를 당하나니”라고 했으니 보내주신 바를 저들이 받지 못했다면 저들이 무언가 그 절차에서 모자랐다, 그 절차에서 미치지 못했다 이렇게밖에 말씀드릴 수밖에 없기 때문입니다.

아닌 게 아니라 예수님은 약속대로, 요한복음 1장 11절, 자기 백성에게 보내어졌다, 또 보내어졌던 것을 우리는 성경을 통해서 잘 알고 있습니다. 그런데도 11장 39절 하반절, 저들이 받지 못하였다니 이것 참 의아스럽지 않습니까? 아니 그처럼 많은 증거를 타민족이 아니라 자기들에게 주심으로써 저들이 가졌고, 그 증거의 예수님 오셔서 그 증거들을 그야말로 일백프로 다 증거해 보여 주셨지 않습니까? “너희들이 가졌던 증거는 나의 이것이다”라고 다 보여주셨기로 이 이스라엘 백성이야말로 예수 그를 모를 리도 없고 또 예수를 정확하게 다 알았습니다. 안 이상 그토록 자기 선진들부터 기다려온 그 메시아였으니 안 받을 리가 정말 없었는데 왜 저들이 보내어졌음에도 불구하고 받지 못했었는가 그 말입니다.

그뿐 아닙니다. 예수님 처음 오셨을 땐 그를 착각하고, 너무 오래 기다리다 보니까 착각해서 그랬다손 치더라도 이 예수님 십자가에 죽으실 때에는 저들이 다 그가 누군지 알았습니다. 마태복음 27장 54절“참으로 그는 하나님의 아들이었도다”라고 저들 중심세력들이 고백할 수밖에 없었습니다.

아, 그럼에도 이 하나님의 아들이 말씀하시던 대로 살아나면, 부활하시면 어떻게 될까 해가지고서 그 무덤을 지키기까지 했는데, 그 무덤을 깨치고 정확하게 부활하신 것을 저희들이 세운 파숫꾼을 제일 먼저 보고해서 다 알게 되었는데, 헌데 오랜 세월도 지나지 않고, 그렇게 사망권세 이기시고 부활하신 예수님, 그 일이 있은 그 오순절에, 그 오순절에 이 예수 이름으로, 이 예수, 이 예수 이름으로 오신 보혜사 성령은 또 왜 받아들이지 않았을까요?

이 성령 역시, 그렇지 않습니까? 저희 동네에 왔습니다. 저희 동네 중에서도 핵심지역 예루살렘 마가다락방에 임하셨드랬는데 왜 저들이 이 성령마저도 받아들이지 못하고, 이때까지도 이 성령마저 박해를 해서 이 성령 받았던 사람들을 전부 이방으로 내쫓아버렸습니다. 아니 이때까지만 하더라도 이 성령 받은 백이십 문도를 이방으로 내쫓지 말고 그 때만이라도 저들이 믿고 영접했었으면 육신으로 오신 예수님이나 영으로 오신 예수님이나 그 예수님이 그 예수님인데 그렇게만 했었더라면은 하나님에 의해서가 아니라 그야말로 또 말씀드립니다마는 천국은 침노를 당하나니 이 법칙에 의해서 그 성령 보혜사 저들이 믿었다 라고 한다면 저희 믿음에 의해서, 저희 믿음에 의해서 저들은 인을 맞게 될 것이고, 그래서 계시록 7장 4절“저희 인맞은 자의 수가 순식간 십사만 사천이 되었을 테고, 그렇게 되었다 라고 한다면은 하나님께서 약속하신 그대로 이 세상도 벌써 끝이 나고 말았을 텐데. 계시록 7장 3절로 4절을 보면 저들 열두 지파의 각 지파 일만 이천, 일만 이천 모두 십사만 사천이 인맞은 자로 채워지게 되면 그 때는 세상 끝이라고 했으니 벌써 그렇게 됐으면 그 때 이미 끝났을텐데.

헌데 저들처럼 그렇게 예수 그의 증거를 갖고도, 많이 갖고도, 그 증거의 그를 만나서 확인해 보고 알고도 그를 믿지 못하였던 것은, 저들이 침노해서 그를 빼앗으면 끝이 났을 텐데 그럼에도 육신으로 오신 주님도 믿지 못하고, 성령으로 다시 오셨던 때도 믿지 못했으니. 아니 성령으로 오셨을 때는 믿어야 하지 않습니까? 참으로 그는 하나님의 아들이었다 라고 했으니까 말입니다.

그런데 저들이 믿지 못한 것이 왜였는지 아십니까? 이 때문이었습니다. 한마디로 우리 때문이었습니다. 이것은 비밀인데 공개되었습니다. 로마서 11장 25절“이 비밀을 너희가 알지 못하기를 내가 원치 아니하노니”라고 하면서 밝혀주신 바가 이것입니다. 우리 이방인의 충만한 수가 들어오기까지, 예. 우리 이방인 다수가 천국 시민 되기까지 이스라엘의 더러가, 이스라엘의 일부가 완악하게 되어졌던 거라고, 그렇게 될 수 없는 저들의 완악을 이 비밀로써 풀어주고 있다 그것입니다.

그렇습니다. 이른바 하나님께서는 자기 백성도 아니었던 이방인 우리를 위해서 저들에게 약속하시고 증거들 다 미리 주셨던 예수지만 이 예수를 저들에게 약속대로 보내셨으되 얼마간동안 저들이 받지 못하도록 완악하게 하시고 그 완악한 채로 그냥 두셔서, 아니 성령으로 크게만 역사하시고 그 성령이 그 성 안에만 있었으면 저들이 곧 회개할텐데 성령이 다른 동네로 다 떠나가 버리게 하셔서 저들이 성령 없으니 이 완악이 풀어지지 않았습니다. 인간적인 지식만 가졌습니다.

그래서 저들로 하여금 그렇게 되게 하시고, 하심으로써 저희에게 이 예수 나타내심을, 예수 믿게 하심을, 그래서 천국 얻게 하심을 머물리셨으니 이는 그들이, 마태복음 13장 15절 “마음으로 깨달아” 이 누굽니까? 이 유대인들이 마음으로 깨달아 이 예수를 믿고 입으로 시인하여 예수를 영접하게 된다면, 그렇게 되는 한 그런 그들에게 침노를 당할 수밖에 없게 되어있는 하나님의 진리의 법칙이시기에 그렇다면 그들에게 침노를 이 천국으로서 침노를 안 당할 수 없었기에, 로마서 11장 25절 중반절 “이방인의 충만한 수가 들어오기까지 저들의 마음을 완악하게 한 그대로, 완악한 채 회개하게 하지 아니하고, 돌이키게 하지 아니하고 그냥 두셨던가 그것입니다.

하나님 얼마나 감사하고, 또 그렇게 된 그들에게 얼마나 한편 민망합니까? 하나님에게 있어서 세상 끝은 두 조건이 충족되는 때였습니다. 이스라엘의 인 맞은 자가 십사만 사천이 될 때가 세상 끝인데, 그러나 그들 십사만 사천되는 그 날을 머물리우시고, 그보다 더 바라셨던 것, 마태복음 24장 14절“복음이 이 이스라엘을 뛰어넘어 온 세상에 전파될 때 그 때 세상 끝이 오리라 하셨습니다. 이 두 가지가 충족되어질 때 세상은 끝이 나겠기에 한 쪽이 아직 부족하면 그 한쪽을 머물리고, 이렇게 하고 계시다는 것을 우리는 헤아리게 됩니다.

이 하나님의 이 엄청나신 우리 사랑, 뿐만 아니라 이스라엘에 대한 사랑 다 우리는 헤아려 볼 수가 있습니다. 아, 이렇게 됨으로써 복음으로 하면, 로마서 11장 28절 “우리가 저희에게 원수 된 자였다”라고 표현하고 있습니다. 하나님이 우리 이방을 불쌍히 여기사 우리에게 복음을 전하려고 자기들이 벌써 천국 시민으로서 마감이 되었을텐데, 여태까지 완악하게 된 채 예수가 두 번이나 오셨는데, 육신으로 오시고, 성령으로 오셨는데 그를 간단히 받아들일 수 있었음에도 받아들이지 못하고 여태까지 있었으니 누구 때문이냐 우리 때문에 저희들이 그렇게 되었으니 이 복음으로 말하면 우리가 저희에게 원수의 대상이 된 것이었다 이 성경은 분명하게 말해주고 있습니다.

이렇게 된 것일진대 그렇다면 이제, 이제는 저들 머물리는 동안 그 예수님이 성령으로 그 증거자들에 의해서 성령과 함께 우리 온 이방에 오셔서 성령 충만함으로 그리스도 예수의 증인들이 되었는데 이 증인된 구름떼와 같은 허다한 우리가, 히브리서 12장 1절, 이제는 우리가 오히려 저들에게 가서 저들을 위하여 저들에게 증인이 되어줄 차례가 된 것이다 그런 말씀인 것입니다.

로마서 11장 26절 “그리하여 온 이스라엘로, 온 이스라엘 저들도 구원을 얻게 하신다는 것”이  25절, 하나님의 감추이셨던 비책이셨다 라고 하는 것을 우리가 만나게 되었으니, 로마서 11장 26절 하반절. 기록된바, 기록된바 애초부터, 이사야 59장 20절 “구원자가 시온에서 오사”예. 저들에게서 오사, 그런데 저들에게 오셨는데, 저들 이스라엘, 곧 야곱에게서 경건치 않은 것, 곧 비이스라엘 된 사람들, 비야곱된 사람들, 그들을 돌이키시겠고, 오기는 이스라엘 시온에 오셨는데, 돌이키기는 비이스라엘을 돌이키시겠고, 로마서 27절, 곧 이미 기록된 바입니다. 이사야 21절, 내가 저희 죄를 없이 할 때에 이 이방인 죄를 없이 하고 천국 시민 만들 때에, 예. 이 이방인을 의롭게 하여 내 백성으로 만들어서 돌아오면 그 때에 가서 이 증거들을 먼저 가진 이 이스라엘에게 이루어질 언약이 이것이라 라고 하셨으니 오늘날 저 유대인들과 우리들 사이에 벌어지고 있는 이 일이 바로 하나님의 이 창세전부터 감추어졌던 엄청난 비책에 의하여서이니 하나님 관심 속에는 우리가 있을 뿐 아니라 저 유대인 저들에 대하여는 더욱 있으신 것이니 우리가 저들을 어떻게 여기며 저들에게 대하여 우리가 무엇을 하여야 할까 생각하게 되는 것입니다.

할렐루야! 또 이어서 말씀드리게 될 것입니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 이스라엘 특히 저 유대인들의 일과 우리의 일들을 오늘 겸하여 생각해 보았습니다. 그리고 하나님께서 왜 이미 예비하신 천국, 또 이미 하나님 품속에 있었던 독생자 예수 그리스도를 있는 것이니 우리에게 바로 이끌어 와서 바로 만나게 하시지 않고 예수에 대하여 언약의 말씀을 하셨고, 또 증거를 주셨으며 장래 일에 대하여도 이미 천국이 예비되어 있음에도 왜 그 천국에 대하여 예언하시며 믿도록 하셨나이까. 이제 이 믿음에 대하여 알고 보니 이 믿음은 그 있으신 바를 주시고자 하시는 하나님께 나아가는 자에게 그의 기뻐하시는 바니 이 믿음이 없으면 하나님 나라 천국에 있는 것이 땅에 있는 우리에게 올 수 있는 길이 없어져 버리는 것이니 이 믿음이 그리해서 필요한 것인 줄 알았나이다. 그리고 그 믿음도 그저 내가 막연히 믿는‘예수 믿습니다’가 아니라 예수에 대한 그 구체적인 것들을 얼마만큼 알고 있으며, 또한 얼마만큼 신뢰하느냐 그 양에 따라서 천국이 침노를 당하게 있는 것임도 오늘 우리가 배웠사오니 참으로 이제 우리는 믿음을 내 놓을 때에 막연하게 “믿습니다”하여 그 믿음이 능치 못하게 되는 모든 것을 우리에게 주는 것이 아니라 그 믿는 믿음을 천국에 길을 여는 것이요, 천국에 있는 것을 내게 가져오는 것이며, 또 이 땅에 있는 내가 천국으로 들어가게 되는 통로가 되는 것임을 알고 믿음 하나님 앞에 내어놓되 많은 분량, 의심 없는 믿음 주께 내어놓아 하늘과 땅이 하나 되게 하여 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘