2003. 06. 22.

제 목: 하늘문 열린 곳에 다시 가서

본 문: 창세기 28:12-19

설 교: 이 갈 렙 목사

구약성경 처음성경 창세기 제 28장 12절서부터 19절 말씀까지 봉독합니다.

12 꿈에 본즉 사닥다리가 땅위에 섰는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본즉 하나님의 사자가 그 위에서 오르락내리락하고

13 또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 가라사대 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 너 누운 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니

14 네 자손이 땅의 티끌 같이 되어서 동서남북에 편만할 찌며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손을 인하여 복을 얻으리라

15 내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할찌라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라

16 야곱이 잠이 깨어 가로되 여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다

17 이에 두려워하여 가로되 두렵도다 이곳이여 다른 것이 아니라 이는 하나님의 전이요 이는 하늘의 문이로다 하고

18 야곱이 아침에 일찌기 일어나 베개하였던 돌을 가져 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 붓고

19 그곳 이름을 벧엘이라 하였더라 이 성의 본 이름은 루스더라

산해원 교회 설립 8주년 기념 주일을 맞아서 설교하게 됨으로서 그 내용이 부분적으로 서울 산해원 교회적이어서 인터넷을 통하여 갈렙3927에 방문해 주시는 모든 회원들에게 약간의 공유하지 못할 그런 내용이 있겠습니다마는 그러나 전체적으로 또 유익이 될 줄 알아서 설교하게 됩니다. 인터넷을 통하여 이 설교를 함께 들으시는 분은 양해 있으시기를 바라겠습니다.

참으로 신기하리만큼 우리 서울 산해원 교회가 걸어온 일과 걸어가야 될 일들이 성경 가운데, 특별히 오늘 채택한 본문의 일과 너무나 일치가 되는 일로 해서 저는 먼저 감동을 받았습니다. 우리 교회의 일이 하나님의 뜻과 그 말씀에서 떠나있지 아니하고 하나님의 말씀 그대로 되어져가고 있다 라는데 대해서 감격하면서 이 말씀을 함께 생각 하려고 합니다.

아버지 이삭으로부터 축복 받았던 야곱이 그 복 받은 일로 해서 형을 피해 도망을 하게 되었습니다. 도망하던 중에 날 저물어 어쩔 수 없이 돌로 베개하고 야산에서 유숙할 수밖에 없었던 것 같습니다. 가는 곳이 여관도 없고, 또 민가도 없어서 그리 되었던 것 같습니다. 이 사람이 밤에 이렇게 들판에서 잠자려고 찾아간 것은 아니겠지만 아마도 길을 잘못 든 것 같습니다. 야곱이 길 잘못 들었다라고 제가 표현했습니다마는 이것은 제 생각이 아닙니다. 오늘 본문에 있는 창세기 28장 19절에 보면 야곱이 잠잤던 그 곳을 루스라 이름 하였다라고 하는데 이 루스라는 데서 야곱이 길 잘못 들었겠구나 하는 것을 짐작할 수 있었습니다. 이 루스란 뜻은 잘못 든 길이라는 의미가 됩니다. 길 잘못 들었다 라는 뜻으로 많은 사람들이 고생했기 때문에 이 지역이 루스가 되었다 라는 겁니다. 참고적으로 사사기 1장 22절로 26절 사이에 보면 이 지형이 아주 미로여서 요셉 지파가 그 땅을 차지하러 올라갔을 때에 도무지 공격할 길을 찾지 못하던 중에 성으로부터 한 사람이 나오는 것을 보았습니다. 그러면 사람 나오는 길을 봤으니까 그 길을 따라 쳐들어가면 되겠지마는 사람 나오는 것을 보고도 들어갈 길을 얻지 못했습니다. 그래서 그 사람에게 특별히 관심을 베풀면서 우리가 점령한 후에 너와 네 가족을 특별히 선대하겠다 라고 약속하면서 그 나왔던 사람에게 비밀 통로를 물어 가지고서 그 루스를 차지한 기록이 있습니다. 그래서 사람이 잘못 들 수밖에 없는 길, 찾기 힘든 길, 오해하기 쉬운 길목에 있는 위치라 해서 이름이 루스가 되었다고 사사기서에서도 설명하는 것으로 보아 야곱도 길 잘못 들어서 야산에서 유숙했던 것 같습니다.

그러나 야곱이 그날 밤 거기, 즉 사람들의 생각으로는 길  잘못 든 사람들이나 가는 곳쯤으로 알았던 그 루스 땅에서 잠자다가 휘한한 현상을 보게 됩니다. 사닥다리가 갑자기 설치가 되는데 하늘로서 천사가 동원되어 사닥다리가 높게 올라갑니다. 자기가 누운 그 곳으로부터 하늘에 사닥다리가 닿더니 천사가 먼저 오르락내리락 그 사닥다리의 안전을 점검한 후에 잠시 후 보니까 하나님이 그 사닥다리를 통해서 자기 앞에 나타나 그 루스 땅에 서서 자기와 만나 대화를 해 주시게 되었던 겁니다. 하나님과의 대화를 마친 이 야곱이 그 땅을 루스라 할 수 없다고 했습니다. 루스는 잘못된 길, 잘못 들어온 사람들이 가는 곳이지마는 여기는 잘못된 곳이 아니다, 내가 실수로 온 것 같지만 참으로 올 곳에 왔다, 하나님이 계신 곳이다 해서 이제 루스라고 더 이상 이름 하지 말라고 그가 명하여 준 이름이 그 유명한 벧엘입니다. 이 벧엘이라는 곳이 바로 야곱이 처음 지었는데, 이 벧엘이라고 이름 지었던 그 일은 17절과 19절 사이에 나와 있는 말로써 바로 이곳은 우리의 예측과는 달리 하늘의 문이요 그리고 하나님이 내 앞에 서셨으니 여호와의 전이로다 라는 뜻에서 벧엘이 된 것입니다. 그래서 실수한 사람들이나 가는 곳인 줄 알았는데, 그리고 안 갈려고 했던 그 좁은 길이었지만 그곳에 들어갔던 것은 실수가 아니라 이끌려 들어갔던 바이고, 그리고 이끌려 들어가서 보니까 바로 그 험악한 좁은 지역에 하늘 문이 열려 있더라 그것입니다. 그 열려진 하늘 문으로 하나님께서 강림하셔서 자기에게 말씀해 주셨으니 그야말로 벧엘이라 이름을 짓게 되고, 거기에 돌기둥을 세우고, 그 기둥에 기름을 부으면서 이곳은 결코 보통한 곳이 아니다. 나는 안다. 이곳은 루스가 아니라 이제 벧엘이로다 했던 거지요.

거기서 하나님께서 말씀하여 가라사대 15절에, 내가 너와 함께 있어, 내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 내가 너를 지키리라 약속해 주셨습니다.

야곱이 얼마 전에 그 아비로부터 받았던 축복이 무엇이었습니까? “하나님이 너와 함께 하시기를 원하노라”라는 말이었습니다. 그 아버지가 자기에게 손을 얹고 복을 빌어 주신 말씀, 하나님께서 너와 함께 하시기를 원하노라 했지만 도망오고 길 잘못 들어가는 줄 알았습니다. 그러나 그 아버지의 축복은 그 아들에게 이루어지고 있어서 이제 아버지가 말하여 주었던바 하나님이 자기와 함께 하기를 시작한 바로 그 현장은 사람들이 보기에 길 잘못 든 사람이나 오는 그 루스라고 한 곳, 바로 그 곳이었으니 진정한 그곳은 루스가 아니라 벧엘이었습니다. 거기서부터 아버지의 복 빌어주신 그 말씀이 이루어지기 시작했으니 세상 사람들의 말로는 루스이지만 그 루스에서 축복받은 야곱은 벧엘을 발견했다는 사실입니다.

이와 같이 저와 여러분의 남은 생애에도 잘못 길 든 것 같으나  이것은 잘못 길 든 것이 아니라 주의 인도를 받는 다면 하늘의 문이 열린 바로 그 아래의 사닥다리 설치되는 곳에 우리의 머리맡을 둘 줄로 믿는 것입니다.

15절 하반절에 이어서 하신 말씀 “또 내가 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할지라” 역시 하나님께서는 축복받은 야곱이 지나가다가 하룻밤 잤기 때문에 그곳에 찾아 들어갔던 것이 아니라 세상 사람들의 보기에는 길 잘못 든 사람들이나 가는, 그리고 찾아 들어가기 힘든 루스였지만, 하나님은 처음부터 그곳에 관심을 두셨던 것 같습니다. 그러므로 이제 여기에서 살기가 여의치 않아 네가 떠나가겠으나 네가 떠나가는 지금부터 끝까지, 너의 그 큰일을 이루기까지 내가 너와 함께 할 것이며, 그러나 반드시 너를 이끌어 이곳으로 돌아오게 하리라 한 것으로 보아서 세상 사람들의 눈에 루스는 하나님의 눈에도 루스가 아니요, 하나님께서는 그곳을 아주 복된 곳, 성역으로 지정해 주셨음을 우리는 알 수가 있는 것입니다.

다 이루기까지 내가 너를 떠나지 아니하리라 라는 말씀을 했습니다. 이제 그 루스라는 곳에서, 아니 벧엘로 명명한 그곳에서 야곱이 여의치 않아 그곳을 비우고 떠나가기는 합니다만, 이 떠나가는 지금부터 시작하여 다 이루기까지 그리고 너를 이끌어 다시 이곳으로 돌아오게 할 때까지 내가 너를 떠나지 아니하리라 했으니, 무엇을 다 이루기까지일까. 야곱의 다 이루기까지라고 하나님이 약속하고 계신데, 무엇을 다 이루기까지 야곱에게서 하나님이 떠나지 아니 하시겠다고 이 벧엘에서 약속하셨던가 하신 내용에 대해서 이제 이어 답변해 올린 야곱의 얘기를 들어보면 하나님께서 다 이루기까지라고 한 것이 무엇을 다 이루기까지인가 라는 것을 알게 됩니다. 또 하나님께서 무슨 말씀을 야곱에게 그 사닥다리로 내려 오셔서 하셨는가를 우리는 짐작하게 되는데, 야곱이 하나님께 말씀을 드리기를 20절로 22절에 하나님이 내 가는 이 길에서 과연 양식과 물을 주시고, 평안히 아비 집으로 돌아가게 하시오면, 이 돌이 여호와의 전이 될 것이요, 주신 바 모든 것에서 십분 일을 반드시 드리겠나이다 하면서 자기가 베었던 돌베개를, 그 베갯돌을 세워 놓고서 거기 기름을 부으면서 증표의 석으로 세워 둔 것을 보게 됩니다.

자, 하나님께서 하신 말씀만 헤아려보면 야곱에게 무슨 말씀을 했는지 잘 모를 수 있습니다. 이 성경의 기록으로 보아서요. 다 이루기까지가 무엇을 이루기까지인지 모를 수 있습니다. 또 하나님께서 돌아올 때 어떻게, 어떻게 하라고 했는지도 모를 수 있습니다. 그러나 야곱이 그 하나님의 말씀을 듣고 답변한 내용을 보면, 아, 하나님과 야곱 사이에 어떤 거래가 그 벧엘에서 있었구나 라는 것을 발견하게 되는 것이지요. 그래서 살펴 드릴까 합니다.

그날 밤 거기서 하나님과 야곱 간에 있었던 그 거래 내용이 무엇인가 하면, 쌍방의 대화에서 충분히 헤아릴 수가 있습니다. 그래서 지금 정리해 보겠습니다. 하나님께서 하늘로부터 그 사닥다리로 내려오셔서 야곱에게 제안 하셨던 내용이 무엇인가 하면 지금부터 나는 너와 함께 있어서 너로 하여금 복이 되게 할 것인데, 너에게 자녀도 많게 될 것이며, 구체적으로 말할 것 같으면 열 두 지파 정도를 얻게 할 것이며, 또 재물을 많이 얻도록 해 주겠다. 그런데 그 재물을 어느 정도까지 얻도록 해 주겠는가 하면, 네가 이곳으로 돌아와서 여기 성전을 세워줘야겠는데, 성전을 세울 수 있는 재물을 네게 주되, 네게 열을 준다면, 성전 총 건축비의 열 배를 주겠다고 약속 했다는 겁니다. 이제 설명을 들으면 여러분 알 수가 있습니다. 왜냐하면 네가 돌아와서 여기에 내 전을 세워주기를 바라는데 그 전의 규모는 이러이러하다, 이 규모의 전을 지을 때에 네 전 재산의 십분 일로써 짓도록 해주겠다고 그랬어요.

지금 야곱이 떠날 때에는 맨손입니다. 아무것도 없습니다. 그리고 이룰만한 백성도 없습니다. 그러나 하나님께서 이 루스 땅이던 이곳에 야곱에게 나타나시사 야곱이 그 땅은 더 이상 루스가 아니라 여기는 하늘의 문이 열린 하늘문이다, 그리고 여호와의 전이 된다 라고 인정을 하게 되었을 때 하나님께서 그에게 요구하신 내용입니다.

돌아올 때 네 전 재산의 십분의 일만 갖고도 이 거대한 성전을 지을 만큼 네게 큰 재산을 주겠다. 그러니까 성전 총 건축비의 열 배를 주겠다는 말씀 아니겠습니까. 적어도 아홉 배나 열 배를 주리라는 말씀을 하나님이 먼저 하셨다 그 말입니다. 이런 제안을 하나님이 내어 놓으셨던 거지요.

이런 하나님의 말씀을 듣고서 야곱이 자기의 의견을 말씀을 드립니다. 어떤 내용인가 하면 여기서 하나님의 제안을 우리가 알게 되는 것이었죠. 하나님이 과연 이 길에서 그리 하신다면, 하나님께서 과연 내 가는 이 길에서 그리 하신다면, 22절, 하나님은 나의 하나님이 될 것이요, 하나님이 내게 주신 모든 것에서 십분 일은 반드시 드리겠나이다 라고 말하고 있습니다. 이 어찌보면 야곱이 스스로 흥분해 가지고서 자기가 서원한 것처럼 생각하고 오늘날 십일조가 이 벧엘에서의 야곱의 서원처럼 우리가 십일조 해야 된다 라고 하지만, 오늘날 우리가 드리고 있는 십일조와 야곱이 이날 밤에 하나님과의 거래에서 밝힌 십일조는 전혀 다른 겁니다. 오늘날 우리가 드리는 십일조는 소득의 십일조입니다. 그러나 이 야곱이 반드시 드리겠다고 한 이 십일조는 우리가 말하는 십일조가 아니고 그야말로 십분 일입니다. 모든 것의 십분 일을 드리겠다고 했습니다. 그러니까 오늘날 십일조와 다른 겁니다. 이것을 잘 이해하셔야 됩니다.

자, 그리고 하나님께서 나의 가는 이 길에서 과연 양식과 옷을 주사, 그것은 하나님이 먼저 말씀하셨습니다. 하나님이 말씀하신 그대로 옷을 주사 평안히 이 벧엘을 거쳐 내 아비 집으로 돌아가게 하시오면, 해 주시옵소서가 아닙니다. 하시오면, 하신다면, 약속을 지키신다면, 내가 세운 이 돌은 곧 앞으로 여호와의 전으로 변할 것입니다. 그리고 여호와의 전을 건축하는데 드는 총 비용을 위하여, 총 건축을 위하여 내게 주신 바 모든 것의 십분 일을 드리겠나이다가 아닙니다. 반드시 드리겠나이다 그랬습니다. 이 반드시란 말은 자기가 스스로 바치고 싶어 할 때 반드시란 말 안 합니다. 하나님께서 달라고 했는데, 어김없이, 반드시 약속 지키겠습니다 할 때 이 반드시란 말을 쓰는 겁니다. 이해가 되시면 아멘 합시다.

그러니까 하나님께서 먼저 제안하시기를, 이 벧엘에서 제안하시기를 지금부터 내가 너와 함께 있어 네 가는 길에 복을 줄 것인데, 많은 자녀를 얻게 될 것이며, 많은 재물을 얻게 될 것이라. 어느 정도까지 얻게 될 것이냐, 이 정도까지라. 네가 돌아올 때에 네가 세운 이 돌의 현장에 여호와의 전을 세울 것인데, 네 재산의 십분 일만 갖고도 전을 완공할 수 있도록 많은 재산을 네게 주겠으니 너는 지금부터 가라 했습니다. 그리고 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 한 것은 성전 건축비의 적어도 열 배 재산을 네가 모을 때까지 나는 너를 떠나지 아니하고 모아줄 것이라 그런 약속을 하나님께서 먼저 하셨던 것을 짐작하실 수 있으면 아멘 합시다. 그렇습니다. 여러분께서 이해를 잘 하시니 참 저도 기쁩니다. 그래서 이제 야곱이 말하기를 하나님께서 나의 가는 길에서 과연 그리 하신다면, 내가 돌아올 때에 하나님의 약속하신 그대로 반드시 지켜 드리겠습니다. 십분 일을 반드시 드리겠습니다. 이 반드시 드리겠다는 말은 상대 쪽에서 먼저 요구했기 때문에 난 반드시 수행합니다 그렇게 각오의 말씀을 드렸던 것으로 우리는 이해할 수가 있습니다.

하나님께서 그 밤, 쌍방 대화에서 야곱에게 이같이 제안을 하심에 따라서 야곱은 역시 그렇게 과연 하신다면, 그렇게 이룰 때까지 날 떠나지 아니하고 지켜만 주신다면 그 때 비로소 하나님은 나의 하나님이 되실 것이요, 그리고 또 이 돌 베개 세운 이 곳이 하나님의 전으로 바뀔 겁니다. 이렇게 한 야곱의 말로 보아서 그 성전 건축 총액의 아홉 배나 열 배나 되는 이 큰 재산에 대한, 이 축복에 대한 제의는 누가 먼저 했느냐. 하나님이 먼저 하셨다 그겁니다. 오늘 이 말씀을 통해서, 여러분이 아멘 하고 받으심을 통해서 오늘 하나님으로부터 이 제안을 그 때 야곱이 받은 것처럼 한 번 받아 보시길 바랍니다.

하나님의 말씀은 그 때나 지금이나, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하게 깨닫고 아멘하고 받아들이는 자에게 이루어진다 하였으니 하나님의 먼저 하신 이 축복 제안을 여러분께서 받아 보십시오.

자, 어떻게 해서 하나님이 먼저 제의 하셨다고 말씀을 드렸느냐. 다시 살펴 드립니다. 21절에 내 가는 이 길에서 하나님이 과연 그리 하시오면... 이건 주시오면이 아닙니다. 만약에 야곱이 우리의 예측처럼 자기가 십일조도 내겠다, 성전도 지어 드리겠다 이렇게 하는 입장에서 얘기했다면 하나님이여 나를 도와주시옵소서. 붙들어 주시옵소서. 하나님이 내게 복을 주시오면 이라고 할 것입니다. 그러나 주시오면이 아닙니다. 하시오면 했습니다. 이 하시오면이란 말은 누가 해야 될 일입니까? 그 상대가 해야 될 일입니다. 이해가 되십니까? 상대가 하신다고 했으니, 하나님께서, 당신께오서 하신다고 하셨으니, 하시오면, 이건 주시오면 하고는 다릅니다. 그래서 과연 복에 대한 제의는 야곱이 달라고 했던 것이 아니라 하나님이 먼저 하셨던 것을 우리는 발견하게 되면서 이 같은 일이 아멘하신 여러분에게도 하나님의 같은 제안이 가기를 주님의 이름으로 축원합니다.

또 주신 바 모든 것의, 즉 모든 것 열 중에서 십분의 일을 성전 짓고 그리고 십 분의 구 즉 아홉 배나 열 배는 내 개인 재산으로 하나님이 해 주시겠다고 한 이 내용도 과연 이루어질 것입니다 라고 하면서 22절에 그가 한 말이 내가 십분 일을 반드시 드리겠나이다, 반드시 드리겠다이다. 이것은 뭡니까? 요구가 누구로부터 왔느냐. 야곱이 스스로 먼저 제안한 것이 아니라 하나님께로부터 요구가 왔습니다. 내가 너를 이끌어 이곳으로 올 때에는 네 재산의 십분의 일만 갖고도, 십분의 일만 갖고도 이 성전을 완공할 만큼 내가 재산을 줄 것인데, 그것을 다 이룰 때까지 너를 떠나지 아니하리라. 너 그리 하겠느냐 라고 물었을 때에 할 수 있는 말이 “예 반드시 드리겠나이다.” 입니다. 이 반드시 드리겠다는 말은, 반드시 드렸기 때문에 복을 받는 것이 아니라  먼저 제안한 복이 너무도 좋은 조건이었기 때문에 반드시 드리겠다는 말은 그 복을 반드시 주시옵소서 그런 뜻이 된다는 거지요.

이 벧엘에서의 하나님과 야곱 사이의 이 거래는 굉장한 거래였던 것을 우리가 알 수가 있습니다. 이 야곱의 십분의 일 얘기는 오늘의 십일조와 다릅니다. 요즘 십일조를 그렇게 내라고 하면 내실 분이 없습니다. 십일조를 명한 곳의 내용은 소득의, 그때그때 얻는 것에서 십분의 일을 구별하는 것이고, 지금 야곱과 하나님 사이에 있었던 이 말씀은 네게 준 바, 네게 얻게 된 바 모든 것의 십분 일인 것입니다. 혹 여러분께서 생각 하실 때, 아이고, 모든 것에서 십분의 일, 성전 지어 드리라는 것이라면 꽤 많이 나가겠는데 아이고 어렵구나 하시겠습니까?  어려우시면 마시구요. 이 야곱의 경우에는 어려울 것이 없이 이 약속을 하게 되면 열 배를 맨 손으로 있던 사람이 얻게 되기 때문에 반드시 드리겠나이다 라고 했던 겁니다. 이 야곱처럼 장사가 된다 싶으시면 드리겠나이다 할 수 있는 내용인 것이지요. 야곱에게는 굉장한 조건이었습니다. 하나 내고 열을 얻는 것이었습니다. 굉장한 축복이었습니다.

오늘따라 설교자는 왜 야곱의 일을 가지고, 하나님과의 그 벧엘 사건을 두고서 저렇게 열을 올리시나 이렇게 여러분 생각이 되시겠습니다마는 서울 산해원 교회, 저는 이 교회가 8주년을 맞으면서 우리의 위치가 어디 즈음인가. 하나님의 뜻 가운데 진행하고 있는가 살펴볼 필요가 있었기 때문에 살피다가 어쩌면 이렇게도 야곱의 되어졌던 일과 똑같을 수 있을까. 교회들이라고 해서 다 이와 같지는 않은데 어찌 야곱의 그 때 그 일과 어떻게 이렇게 똑같을까. 이 성경 위에 우리 교회 역사를 탁 올려 두면, 두 가지의 페이지가 아니라 한 페이지의 내용으로 일치되는 내용을 발견하게 되고 저는 깜짝 놀라게 되었습니다.

야곱이 루스에 갔듯이 우리도 저 분당 판교에 들러서 하나님께 예배를 드리기도 했습니다. 거기에 뭔가 전을 세워볼까 했지만 거기가 그리 여의치 않았기 때문에 7년 전에  이곳에 우리는 옮겨와서 살고 있습니다. 그러나 우리는 우리 영혼이 그곳에서 얻은 결심을 따라서 반드시 돌아가 하나님의 전을 여기 지을 것이다 라는 생각을 그때부터 한 순간도 놓친 적이 없습니다. 야곱이 서원했던 것처럼 하나님께서 내게 복을 주시오면, 내가 돌아가서 여기에 세우겠나이다.

지금 우리가 위치한 곳은 서울입니다. 좋은 곳입니다. 그러면 누구나 이 서울까지 진격해 왔으면 서울에 자리를 잡아야 할 텐데 우리는 이 서울에 자리 잡고 예배를 드리고 있으면서도 한 순간도 여기가 내 집이 아니라 반드시 돌아가리라 한 현장을 우리는 따로 갖고 있습니다. 지방으로부터 서울로 들어왔으면 안착을 하려고 해야 할 텐데 우리는 그렇지 않고 갈려고 합니다. 우리가 처음 갔던 때만 하더라도 그저 가지나무 가지는 많이 보고 고추는 많이 봤습니다마는 거기 뭔가 될 것 같지 않았으나 야곱이 그곳에 자기가 베었던 돌베개를 세워두고 기름 붓고 앞으로 여호와의 전이 될 것이라 결심하고 떠나온 이후에 변치 않았던 것처럼, 오늘날 우리도 그곳에 야곱이 세웠던 돌베개처럼 참 그때부터 성전부지 간판을 세워두고 도시에서 시골로 가겠다고 한 마음이 지금까지 변하지 않았다 그겁니다. 그러나 놀랍게도 7년이 지난 오늘에 이르러 분당, 판교는 모두가 그리워하는 곳으로 변해가고 있다 그겁니다. 놀라운 사실입니다. 미리부터 갔다가 여의치 않아서 그곳을 떠나게 되면서 그곳에 부지 간판을 표석으로 세워놓고 반드시 우리는 돌아오리라는 마음이 몇 년이 지나도 변하지 않았던 것은 우리의 마음이나 야곱의 마음이 똑같다 그겁니다. 이건 누가 준 심정이냐, 성령이 우리를 감동하고 있는 줄 저는 믿습니다.

돌기둥을 뒤로하고 야곱이 밧단 아람에 가서 외삼촌의 집에 이르게 됩니다. 그 첫 칠년은 어찌 했느냐. 우리는 이제 처음 칠년이 지나고 두 칠 년에 들어가게 되는 것이 8주년이 되지요. 이 야곱의 돌기둥 뒤로 하고 밧단 아람으로 가서의 첫 칠년은 레아를 얻는데 보냈습니다. 여러분 성경을 시간 없어 다 읽어드리지 못하지만 야곱이 레아라는 자기 부인을 얻는 것은 처음부터 얻으려고 한 여자가 아니었습니다. 무식해 보이고, 인물도 별로 좋지 않고, 그러니까 비록 언니지만 언니를 원치 아니하고 아름답고 총이 있는 라헬을 얻으려고 하다가 어찌 어찌 열심히 노력을 한 것이 실수했습니다. 칠 년을 무보수 봉사를 했습니다. 그러고도 속았습니다. 그래서 야곱은 큰 재미를 보지 못했습니다. 겨우 레아를 얻는 데 그저 세월을 다 보냈습니다. 그러나 먹고 살 수 있었습니다.  그러나 그 첫 칠년은 자기에게 무료한 시간은 아니었습니다. 무의미한 시간은 아니었습니다. 그 첫 칠년의 수고와 그 첫 칠년의 무보수가 있었기 때문에 그것이 기초가 되어 가지고서 후 칠년을 맞게 되는데 후 칠년에는 그렇게 원하던 아름답고 총이 넘치는 라헬을 얻게 되면서부터 자식이 팡팡 쏟아지기 시작하지요. 이 여자 저 여자 시기 질투 해가지고 아들을 낳아 바치는데 금방 열두 명 되지요. 그것뿐이겠습니까. 칠년 동안은 얻지도 못하고 눈치만 보면서 겨우 자리를 잡았는데 이리 쏟고 저리 쏟고 했지만 후 칠년 들어서면서부터는 하나님께서 약속하신 복이 그 첫 칠년 고생의 기초 위에 주어지기 시작하는데, 이제 다음 편에서 제가 살필 수 있으면 살펴 드리겠습니다마는 저 산 판에 나가있는 양떼들이 그저 점박이고 얼룩덜룩한 것은 내 것이 되고, 순색인 것은 삼촌의 것이 될 것입니다 라고 말하면 모두 그 뒤부터 나는 새끼가 전부 얼룩덜룩 으로 나기 시작합니다. 온 산판이 야곱의 것으로 변하기 시작한다 그겁니다. 이것이 야곱의 후 칠년이었다 그겁니다.

오늘 우리는 8주년을 맞으며 성경이 말하는 첫 안식 칠년을 지내고 이제는 둘째 칠년에 들어가게 됩니다. 그 첫 해가 됩니다. 이것은 의미가 있습니다. 우리는 두 번째 안식, 후 칠년에 오늘 들어서게 되는 8주년을 맞이하게 되는데 이 야곱의 첫 칠년처럼 우리는 그저, 그저 지냈습니다.  뭔가 확실히 하나님이 주신 복을 따라 그 아비가 빌어 준 복을 따라 금방 잘 될 줄 알았지만 첫 칠년은 이렇게 저렇게 잘 되지 아니하고 이리 쏟고 저리 쏟고 했지만 그 때의 경험들과 그 때의 갖추어진 것을 기초로 해가지고서 후 칠년을 맞을 때에는 아름다운 여자 하나를 더 보태면서 그저 아들들이 보태지기 시작하는데, 이 후 칠년 동안에 우리 교회에 놀라운 역사가 있을 줄로 믿습니다. 각 교구의 수가 늘어날 것을 저는 믿으며, 그리고 재물이 이제는 늘어나기 시작하는데, 여러분이 아멘, 아멘 하시는 이 아멘이 그야말로 우연히 여기지 마시고 이 야곱의 그 행로와 우리의 교회가 똑같다는 것을 아시고 야곱의 때에 이뤄진 그 말씀이 우리에게서 이루어진다 해 보십시오. 저는 오늘 또 기도해 주신, 우리를 대표해서 기도해 주신 장로님이 기도 말미에 가서 이제 우리는 저 판교에, 예정된 곳에 하나님의 성전을 다 이루기를 원합니다. 그 성전을 이루는데 동참하기를 원하고 거기에 참여하기를 원합니다. 그 복을 주실 주님께 감사한다고 기도를 했습니다. 참으로 제가 장로님만 아니고, 그저 이제 곧 오신 성도님이었으면 그렇게 기도하라고 일러줄 만한 내용이었습니다. 이 모든 것이 우연한 것이 아닌 거지요.

그래서 하나님께서 적어도 우리 교회의 재산이, 모두가 다 헌금하시지는 않겠지요. 모두가 다 이 약속을 다 받아 쥘 수는 없겠지요. 물론 모두께서 그렇게 되셨으면 좋겠지만 모두가 아니 지신다 할지라도, 야곱의 돌베개 세운 벧엘로 가서 성전을 지을 수 있었던 것처럼, 그리고 반드시 돌아가서 짓겠다고 했던 것처럼 이 하나님의 약속된 제안을 아멘으로 받은 사람 몇 사람이 될지 모르나, 그런 사람들에게 이 야곱의 후 칠년의 출발이 오늘 그런 자의 출발이 될 줄로 믿는 것입니다. 앞으로 IMF가 어떻고 경제가 어떻고 그것은 문제가 되지 않습니다. 하나님께서 역사하시는 역사를 따라서 성전을 건축할 열 배를 전체에게 주든지, 아니면 몇 사람 뿐 아니라면 그 몇 사람을 통하여 주든지 하나님이 오늘 이 8주년을 시작하면서 야곱의 약속과 같은 벧엘의 대화를 우리와 하고 계신 줄로 믿는 것입니다.

이 하나님의 계약 속에 함께 계약하기로 기뻐하시고 계약을 해보시는 여러분, 이러한 분들에게 야곱의 후 칠년의 시작이 여러분의 8주년의 시작이 되기를 바라고, 적어도 하나님께서 우리를 이끌어갈 때에는 적어도 우리에게 재산 열을 주시사 재산 열 중에, 하나님께서 주신 열 중에 하나, 하나만 갖고도 성전을 완공하고 남을 만큼 이루기까지 하나님께서 너희를 떠나지 않겠다는 하나님의 말씀이 약속을 받아들여 하나님과 약속을 맺으시는 여러분에게 주어지는 약속이 되시기를 주의 이름으로 축복합니다.