2014. 9. 14.

제 목: 갈렙 3927 큰 비밀-인자론[5]

본 문: 에베소서 5장 31-32절

설 교: 이 갈 렙 목사

평안이니이까? 평안을 위하여 문안합니다. 하나님 말씀 여전히 에베소서 5장 31절로 32절입니다.

31   이러므로 사람이 부모를 떠나 그 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될찌니

32   이 비밀이 크도다 내가 그리스도와 교회에 대하여 말하노라  아멘

주제 ‘이러한즉 둘이 아니요 한 몸’계속해서 말씀드립니다.

오늘은 약간의 복습을 하면서 진행하도록 하겠습니다.

이미 앞에서 주제의 마태복음 19장 6절 ‘이러한즉 이제 둘이 아니요, 한 몸’ 그 하반절 “그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할찌니라”셨던 예수님 이 말씀은 앞 3절, 그 하반절 “아무 연고를 물론하고 그 아내를 버리는 것이 옳으니이까”고 하면서 시험하여 물어왔던 바리새인들에게 응대하셨던 말씀이겠습니다.

예수님 이 말씀의 핵심이 “너희가” 5절 하반절 “읽지 못하였느냐” 4절 “본래 지으신 이가 지으실 때에 그 남녀를 일반 남녀의 태어남과는 달리 여차여차 지으셨댔기로서 단지 이 둘에 관한 한” 마태복음 19장 6절 상반절 “이러한즉, 그러하였은즉, 예. 이러하기 때문에 한몸이요” 하반절 “그러므로, 즉 그러하기 때문에 사람이 나누지 못할찌니라 하신 것이었거늘 너희는 이 말씀을 제대로 읽지 못하였더란 말이냐. 제대로 헤아리지 못하였더란 말이냐. 너희는 그 말이 어찌 부부들에 관한 말씀인줄 착각하고 있는 것 같도다. 어찌 그럴 수 있느냐”라고 말씀하였었기로 이에 저희가 참 혼란스러웠고, 해서 슬그머니 그 현장을 떠나가게 되었고, 10절, 심지어 그 제자들도 마찬가지여서 그럴지면 “사람이 만일 아내에게 이같이 할찐대” 예. 아내를 그렇게 내어버릴진대 처음부터 “장가들지 않는 것이 좋겠삽나이다” 라고 말씀드렸던 것도 그야말로 예수님이 그 바리새인들에게 응대하셨던 그 말씀마저도 제대로 헤아릴 수 없었던 저들이 알고 있었던 이에 대한 지식과 예수님의 말씀함이 큰 차이를 보이고 있었었음을 우리는 이미 함께 생각했었습니다.

한마디로 시험하는 저들이나 예수님을 따르는 이들이나 모두 성경이 여기서 말한 남편, 저들이 붙들고서 문제 삼았던 그 주제의 본문으로 말한 성경적 남편과 아내됨, 그 성경적 개념을 제대로 알지 못하였고, 그 구절, 그 내용을 마치 제 칠계명 저촉 대상이나 되는 동침, 예. 동침함으로써 남편과 아내의 관계가 성립된 줄로, 또 성립되는 줄로, 그걸 말한 것인줄로 저들이 알고 있었어서 이러한 어이없는 사달이 벌어졌던 거였지요.

이를테면 예수님께서는 누가복음 20장 35절, 시집도 아니가고 장가듦도 없는 천국 개념에서의 무동침, 동침 없는 그 상태에서의 남편과 아내가 있게 됨이요. 그리고 그 아내와 남편을 말씀하셨던 것이고, 그런데 당시의 그 세상 사람들은 예수님의 제자들을 포함해서까지도 이른바 창세기 2장 24절 구절을 ‘둘이 합하여 한 몸, 남편과 아내 이 둘이 합하여 한 몸’이란 이 구절을, 누가복음 20장 34절에서 표현한대로 저희 부부에다가, 저희들 부부에다가 이 구절을 갖다 붙여서 이 구절이 저희들 그 때 저희들의 부부에 관하여 말씀하신 것인 줄로 오해들을 해서 하나님으로서는 그야말로 유일하셨던, 그래서 예수님이 그 하나밖에 없었던 ‘둘이 합하여도 한 몸’을 말씀하셨고, 또 그러므로 그 둘은 결코 사람이 나눌 수 없는 그런 한 몸을 말씀하고 계셨는데, 저들은, 저들 부부는 한 몸이 될래야, 합하여, 둘이 합하여 한 몸이 될려고 해도 결코 한 몸이 되지 않음에도, 그런데도 저희의 경우가 이 성경이 말한 그 경우인줄로 알고 그렇게 그들은 살아왔었기로 예수님과 저희 사이에 이 어이없는 일이, 이 혼란스러운 일이 발생했던 것이었습니다.

성경이 말한 것은, 성경이 말하고 있는 것은 앞으로도 마찬가지이지마는 이 세상 남편과 그의 아내가 아니라, 그 35절, 예. 누가복음 20장 35절 “저 세상, 다음 세상, 곧 천국과 및 죽은 자 가운데서 부활함을 얻기에 합당히 여김을 얻은 자들의 둘이 합하여 한 몸 됨” 그 남편과 그 아내를 가리키고 있었으니 그야말로 저희의 장가가고 시집가 동침하는 그런 것과는 완전히 별개였습니다. 완전히 다른 차원의 얘기로서, 에베소서 5장 32절 ‘그리스도와 교회’를 말한 것이었습니다. 그리스도와 교회를 연관하여 남편과 아내로 말하고 있었으니 이 그리스도와 교회의 한 몸 됨이 어찌 저희들 남녀 부부로서의 하나 됨 그것과 같겠느냐 그 말입니다.

이와 같은 내용의 말씀들을 앞 시리즈에서 이미 말씀드려서 함께 상고하였거니와 아담과 하와의 남편과 아내로서의 한 몸 됨이었던 그 남편과 아내 시점도 자세히 살펴서 보면 저희 둘 동침과 관계없던 때부터 남편과 아내였고, 저희 둘도 그렇게 알았고 하나님도 그리 아셨습니다. 실장 저희 남편과 아내였던 성경적 그 때엔 동침을 할래야 동침하고픈 그런 욕정이 일어날 수 없었던, 그야말로 창세기 2장 23절, 그 남편이 아내를 볼 때 제 뼈 제 살의, 자기 DNA의 여자이었기로, 바로 자기인 여자이었기로, 이성으로 느껴지지 아니하였기로 제 판단상 그리하였기로 창세기 2장 25절, 처음 만남부터 남녀임에도 불구하고 서로가 부끄럽지 않게 여겨졌던 그런 때였고, 만약에 완전한 남자는 남자 제 뼈, 여자는 여자 제 뼈, 남자 살, 여자 살 다르고, 그 DNA가 다른 남과여 였다면 처음 만남 때에 어찌 서로가 약간의 부끄러움이 없었겠습니까마는 처음부터 부끄러움이 없는 그런 제 뼈, 제 살, 바로 자기 DNA, 바로 자기와 합하여 한 몸 되는 그런 관계였으므로 죄의 이전이 가능했었으니 남편이요, 아내이던 그런 관계로서 아내의 죄가 남편에게 자동적으로 넘겨지는 그런 관계가 될 수 있었던 그 특별한, 그 하나밖에 없었던 그런 사례였다 그것입니다.

저희 둘이 그래서 동침하지 않았는데 저희는 남편이요, 아내라고 말하고, 성경도 아직 동침할 수 없었던, 할래야 할 수 없었던 그 상태를 가리켜 이미 한 몸이던 그 때, 둘 합하여 한 몸이던 그 때를 남편이요, 아내라 말하고 있었습니다.

제가 다음에 말씀드리려고 하는 이 경우도 마찬가지였지 않습니까? 예수님 모친 마리아와 정혼 중에 있던 정혼남 요셉 이 두 남녀도 동침하므로 남편과 아내 된 것이 아니었습니다. 동침 그 이전 시기에 이미 남편이었고 아내여서 그렇게 불리어졌습니다.

다시 말씀드리거니와 지금 말씀드리고 있는 동침 없이, 동침과 상관없이 남편이요, 아내 됨,그래서 남편은 아내를 완전히 책임짐, 그리고 이 남편과 아내는 둘이 합하여 DNA가 원래부터 같은 한 몸, 바로 이 같은 얘기는 재차 말씀드리지마는 이 같은 개념의 이런 지식은 세상의 남녀 사이에서 이루어질 수 없는 겁니다.

하늘나라 개념으로서, 하늘나라 개념이요. 그래서 성경이 말하고 있는 하나님 나라 측에서 보는 그런 관점입니다. 이걸 이해하고 들어가야 됩니다. 성경은 하늘나라 하늘 개념 하나님 말씀인 겁니다.

마태복음 1장 19절 하반절, 요셉이 이 일, 아직 동침치 않았으나 남편이요, 아내로서의 관계를 맺은 이 관계를 끊고자 하였다 라고 기록되었고, 이에 하나님께서도 이 상태, 이 동침 전의 남편과 아내의 이 상태의 요셉에게, 20절 “네 아내 데려오기를 무서워 말라” 아내라 했습니다. 이때는 동침치 않았을 때 아닙니까? “네 아내 데려오기를 무서워 말라”라고 하셨었으니 그야말로 하나님이 보시는 바 하늘나라 개념의 남편, 아내는 동침과 상관없다함 바로 그거 아닙니까? 천국 입장에서 보는바 남편과 아내는 세상 상식으로 보는 자들의 여기는 바와는 확실히 다름을 우리는 전 시간들에서 확인하였고 다시 한 번 오늘 거듭 기억하였습니다.

예수께서 예수 그 이름대로, 예수라는 이름, 뭡니까? 마태복음 1장 21절, 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자라는 이름, 바로 그 이름이 예순데 마리아의 태중에 든 아이 이름을 ‘예수’라 하였으니 예수는 그 이름대로 그야말로 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이실 수 있었어야 하는데 그렇게 그것이 가능한 자가 될 수 있었던 것이, 마태복음 1장 24절, 요셉이 주의 분부대로 행하여 아내를 데려 왔으나, 그 25절, 그 아들을 낳기까지 동침치 아니하더니 그 아들을 낳으매, 동침치 아니하더니 낳으매, 그렇습니다. 동침을 아니하였음에, 그 아니하였는데, 아니한 채로 낳으매 이름을 처음 예수라 하라 한 그대로 예수라 해 드리게 되었다 그것입니다. 동침치 않고 그 아이를 낳게 되매 예수할 수 있는 예수가 되었다 그래서 그렇게 불리어드릴 수 있었다 그것입니다. 그런 뜻이 담겨있지 않습니까?

요셉이 만일 그 잉태 중에 동침을 하게 되었더라면, 하였더라면 그 아이로 예수할 예수이시게 할 수 없었다는 그런 의미가 담겨있지 않습니까? 동침치 아니하더니 그럼으로써 그런 중에 낳게 되매 하나님께서 정하여준대로 예수시니 예수라 하니라 바로 그 말이니까요.

요셉이 의롭지 못해서 이러한 사실을 몰랐거나 또는 이를 고려하지 않고, 자기의 그 육정을 이기지 못하고 세상 상식에만 따라서 행동했더라면은 이 두 남녀, 남편과 아내로서 여행도 했겠다, 호적도 했겠다 또 데려와서 같이 살고 있는데, 살기까지 하고 있었으니 동침을 하였던들 무슨 문제가 되었겠습니까? 세상적으로는 동침하는데 아무 문제가 없었습니다. 합법적으로 동침할 수 있었습니다마는 이 의로운 요셉, 마태복음 1장 19절, 마리아 태의 아이 이름을 ‘예수’이라 했으니 저희 백성을 자신의 죄에서 구원할 자시라 했으니, 영을 살리실 자라 했으니 세상의 아이와 다른 아이이니 그러한 자로 나게 하기 위하여 그 예수가 그에게 가능하도록 그 아이 낳기까지 동침치 아니하였고, 그럼으로써 그 아이를 말씀대로 예수라 하여줄 수 있었다는 것 바로 이런 말 아닙니까?

예수 그 부모마저도 예수 가능케 하려고, 잉태 중에 있는 아이를 위하여서도 그리 하였을진대 하물며 예수를 하셔야 할, 영으로 구원하셔야 할 영적인 예수, 이 예수 하셔야 할 당사자, 그 당사자 아기 예수야말로 그 출생 후 나중 그 예수를 이룰 때까지 그 나중 저의 생활이 오죽이나 그 부모와 같이 했겠느냐 그겁니다.

부모도 그리 했는데, 당사자신 예수께서 예수 하실 수 있으시려면, 하나님 뜻을 이루시려면 오죽 육체에 관한 것을 절제하고 지키셔야 했겠느냐 그것입니다. 이것을 우리는 염두에 두셔야 합니다.

예수님과 우리는 신약에서 신랑과 신부로 왠지 표현되었습니다마는 구약에서는 남편과 아내로 표현되었고, 남편과 아내로서 한 몸 되었었으니 오늘날 신랑이신 예수와 신부이신 우리, 요한복음 1장 13절, 그와 우리는 혈통으로나 육적으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고, 예. 육체적 합함으로 한 몸 되어 이렇게 되어진 것이 아니라 오직 하나님께로서 난 육체적 합함으로 한 몸, 이 세상적 그런 부부가 아닌 영적으로 한 몸인 우리, 그리고 우리 신랑 예수인 것이다 그것입니다.

그런데요. 첫 아담이 그 육체에 있을 동안 그 육체 남편, 그 육체 아내 둘이 합함으로써 이제 하나, 그렇습니다. 처음에는 떨어져갔었음인데 둘이 합하니까 이제 처음 하나, 합하여 한 육체, 한 몸 되었던 아담의 아내 그녀 이름이 창세기 3장 20절, ‘하와’, ‘하와’였다 했는데 이 하와였던 것은 예수의 의미 때문에 예수 되었던 것처럼 의미의 하와였습니다.

그 하와였던 것은 우리 모든 산 자의, 창세기 3장 20절, 우리 ‘모든 산 자의 어미’, 그런 의미로서의 하와였던 겁니다. 그래서 하와라며 그리스도와 교회의 표상이였다고 하였으니 표상이 있은 한 실상도 있었어야 했을 것 같은데 있었을까요? 혹 있었더라도, 혹 있었더라도 이 제 2의 하와는 첫 아담에게와는 달리 하나님 아들로, 창세기 6장 3절이 말한바 합하여, 서로 좋아하여 합하여 그 결과가 하나님의 아들이든 아니든 예외 없이 다 육체가 되게 해 버린, 그런 경우를 만들지 아니한, 아시겠습니까? 그런 경우를 만들지 아니한, 그러나 우리의 대모여야 할 그런 이인 제 2 하와여야겠는데, 있었다면 그녀 과연 누구였을까요?

다음 6편 7편으로 말씀드리겠습니다. 기도합시다.

하나님 아버지, 받을 자가 받고, 즉 허락 받은 자가 받고, 허락받은 자라도 받을만한 자, 많은 것을 깨닫고, 많은 충성을 하여 이 사실까지도 알게 되기를 바라시는 하나님의 뜻이 합한 자 그에게라야 알려질 수 있는 비밀, 다시 헤아리면 그런 자격 갖춘 자가 아니면 큰 비밀이지마는 감추어 두셔서 아무에게나 이 그리스도와 교회에 대한 이 큰 비밀, 그 첫 아담과, 그 첫 하와가 표상으로 보여준 바, 그리고 오늘날 그리스도의 신부된 우리, 그를 신랑으로 삼은 우리, 한 몸 되어 있는 이 증인들의 증거 이것이 가리키는 바가 과연 무엇인지를 우리에게 차츰 알아가게 하심을 감사합니다. 이제 이 시리즈를 통하여 아, 그 때의 남편은 어떤 남편이고 아내는 어떤 아내이며 어찌하여 둘이 합하여 한 몸인 것이고, 그리고 이렇게 하나님이 짝지어 한 몸 되게 한 경우는 사람이 나누지 못할찌니라 한 것이 어떤 표본을 두고 한 말인지 그 말이 과연 오늘날 우리들이나 예수님 당시의 시험하러 달려들었던 그 사람이 알고 있었던 것처럼 그 말이 저희들 남녀, 저희들 부부에 대한 말인줄 알고 있었던 저희 상식과 뭔가 크게 다르고 있음을 우리가 헤아려 갑니다. 앞으로 펼쳐지는 시간을 통하여서 이 큰 비밀 알게 하여 주시옵소서. 이 큰 비밀 알아도 될만큼 여기까지 인도하시니 주여 감사합니다. 황송합니다. 더욱 성령으로 충만하여 주의 뜻을 감히 깨달아 알게 하시면 받게사오니 인도하여 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘