2014. 10. 12.

제 목: 갈렙의 예수보혈. 십자가론

–스럽지않게 론(論)을 논하는 것은

본 문: 마태복음 13장 14-17절

설 교: 이 갈 렙 목사

안녕하십니까? 주님의 이름으로 문안합니다. 오늘 함께하실 하나님 말씀 마태복음 제 13장 14절로 17절입니다.

14   이사야의 예언이 그들에게 이루어졌으니 일렀으되 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라

15   이 백성들의 마음이 완악하여져서 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라 하였느니라

16   그러나 너희 눈은 봄으로, 너희 귀는 들음으로 복이 있도다

17   내가 진실로 너희에게 이르노니 많은 선지자와 의인이 너희가 보는 것들을 보고자 하여도 보지 못하였고 너희가 듣는 것들을 듣고자 하여도 듣지 못하였느니라  아멘

오늘은 새로운 시리즈를 열면서 스럽지않게 론(論)을 논하게 된 저의 마음을 표현하고자 합니다.

저 이갈렙이 참 저 스럽지 않게 앞서‘인자론’이다 또 시작되는 ‘예수 보혈론, 십자가론’이다 하고 이른바 론(論)을 논하게 된 것은 이런 이유에서입니다. 히브리서 11장 6절 “후일 천국 가는 자는 거기 계신 하나님께 반드시 보여드려야 할 그 믿음을 갖고 나아가야 하는 것이고, 그곳에서 보시고자 하여 우리에게 요구하는 믿음이 그가 그 하늘에 계신 것과, 즉 천국이 있음과 또한 거기서 자기를 찾는 다가온 자들에게 반드시 상주시는 하나님이심을 상 받을 대상이 못되면 또한 벌이 있을 수 있겠지요. 이와 같이 하시는 하나님이심을 땅에 살면서 믿어야 했음, 그 믿음을 보시고자 하는 것이고 보면 거기 이르기 전에 모든 사람들이 이 땅에서의 과연 어떤 삶을 살고서 그곳으로 갖고 가야 하나님 당신이 하늘나라 있어서 그 나라에 주로 계시고, 또한 거기 계시면서 그 나라 유익을 위하여 살았던 모든 일들에 대하여 일일이 따져서 상주시는 이 이심을 믿고 살았었다 라고 하는 그런 그 곳에서의 증거가 되겠는지요.

다시 말씀드려서 이 땅에서의 어떤 삶을 그 천국 문 앞에 갖고 가야 천국을 위하여, 천국을 바라며, 천국이 있음을 믿고, 그리고 반드시 상벌 주시는 하나님이신 것을 알고 살았었다 라고 하는 그런 증거가 되겠느냐 그 말이지요.

마땅히 거기에서 하나님을 기쁘시게 하려고 한다면 천국의 입장, 예. 천국 측에서 주실 그 상 받을 일을 위주로 해서 살아내었던 이 땅에서의 그의 삶의 괴적, 그것을 보여야 하지 않겠습니까? 그것으로써 그의 믿음을 알려 하시는 거니까요.

그럴려면 적어도, 히브리서 11장 6절 하반절, 그가 계신 하늘나라와 그리고 그 하늘나라에 가서 살 것을 대비하여 이 하늘나라를 위하여, 하늘나라에 살아갈 것을 위하여 땅에서 쌓은 공적에 대해 반드시 거기 계신 하나님께서는 따져서 상을 주시는 이 이심을 확실히 믿고 산 자로 인정이 되려고 하면서, 인정받으려고 해서 살아온 자라고 한다면, 그 13절, 예. 히브리서 11장 13절에 소개된 사람들, 전체적으로 히브리서 11장이 되겠습니다마는, 그 장에 소개되었던 그 13절 사람들같이 말하자면 땅의 상이 아니라 이 천국 상, 천국에서 받을 상 그 상 받을 일에 집착하여 땅에서 받을 복 뿐만 아니라 천국 상 받을 일도 놓치지 않고 열심히 했었지 않았겠습니까?

그렇습니다. 이 히브리서 11장에 나타난 사람들은 하나님으로부터 물론 땅의 복도 받았지만 그러나 언제나 그들은 이 땅의 복 보다는 천국 문 앞에 갔을 때 그 천국 측으로부터 천국의 위해 산 데 대한 그 상주시는 상, 그 대우를 더 우선하여 살아왔었다 그것입니다.

하여서 그 상을 저 땅에서 멀리지마는 하늘에 있는 이 상을 바라보고 그 상을 환영하며, 또 그 곳에 갈 것을 소망하며, 땅에서는 사실상 저들이 이 하늘 소망 때문에, 하늘 것을 더 바라보는 이 이유 때문에 땅에서는 복을 받아도, 보호를 받아도 차라리 “외국인과 나그네로라” 땅에서는 내가 정착자가 안 되리로다 라고 하면서 이 같은 저들의 소망과 믿음을 증거 하여 마치 모두가 다, 예를 들면 대표적으로 말씀드리면 모세처럼, 그 하반절, 바로 공주의 아들이라 칭함을 거절하고, 그 25절, 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을, 이 땅에서 그 낙을 누리는 것보다 차라리 천국에서 받을 상 생각하여, 그렇다고 한다면은 고난 받기를 더 좋아하고, 그 26절, 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽에서 얻을 수 있는 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겨, 35절, 때로는 면할 수 있었지만 악형을 구차히 면하지 아니하고 도리어 그 악형과 그런 시험을 받고, 그 37절, 환난과 궁핍과 학대를 받는 것이 오히려 이 땅에서는 어렵지만 천국에서 받을 대우로 본다면 더 그것이 나았다 라고 생각한다면 차라리 그것을 오히려 받아들여서 받았는바 6절 하반절에 저들의 이렇게 산 이것을 천국을 위한 삶이요, 천국이 있음을 믿고, 누구나가 다 천국 문 앞에 가서 심판 자리에 서게 되는데 거기에 서게 되면 반드시 천국의 주인께서 상주시는 이로 나타나셔서, 아니면 벌주시는 이로 나타나셔서 심판하실 것을 믿었기 때문에 그들은 이렇게 살았던 것이요, 또 이 천국 나라를 이 영원할 천국 나라를 잠깐잠깐 제한된 이 땅에서의 행복보다는 더 크게 여기고 그 나라를 바라보았기 때문에 저들이 이렇게 산 것이라 라고 한 이 성경 말씀에 동의할진대 과연 오늘날 성도들께서 어쩌면 이렇게 이 땅의 복, 이 생애의 복에 이렇게도 집착들 하고 간구하고, 간구하여 그 복 받을 일이라면 다 찾아서 해가지고서 이 땅의 복 많이 얻었음에 아주 만족해 버리는 듯한, 다 얻었으면, 이 땅에서 부족함이 없으면 그저 더 바랄 것이 없는 것처럼 여겨지는 듯한 이런 오늘날의 이 성도들의 이 현상은 허면 어떻게 이해해야 할까요?

반드시 천국이 있고, 반드시 거기서 상벌 따져서 주실 하나님 앞에 나아가야 되고, 거기에서 보일 믿음은 천국 있음과 상주시는 하나님 믿는 믿음이라고 했는데, 그것을 이 땅에서 사는 삶에서 찾겠다 라고 했는데 도무지 그런 믿음이 없는 것처럼 여겨지길래, 아 이런 분들에게 물어보았더니, 이 땅의 복에 대해서 이렇게 만족하는 것은 이래서 라는 겁니다. 땅의 복을 많이 받아서 잘 먹고 잘사는 이것이 성경의 거기에 말하는 상주시는 이의 그 상이다 그렇게 우리는 들었고 그렇게 믿게 되었다는 겁니다. 그래서 이 땅의 복을 많이 받은 것이, 히브리서 11장 6절 하반절의 그 상주시는 하나님을 잘 믿는 증거가 되고, 그리고 이 복을 받아서 하나님 앞에 보여드리고, 이 세상 지상 교회에서, 사람들 앞에서 나타낼 때에 하나님을 기쁘시게 하는 것이라고 들었고, 또 그렇게 알고 있기 때문에 이 세상의 것에 집착하고 있는 것이니 이 또한 믿음이라고 이렇게 말하고 있는 겁니다. 이렇게들 말하고 있습니다.

모두들 이런 측면에서 땅의 것을 많이 받은 자가 교회 가도 교회적으로 신앙 좋은 사람으로, 하나님 축복 많이 받은 사람으로 그 존경의 대상이 되고, 이 땅의 복에 대해서 아직 약하고, 가난하고, 어려움이 많은 이런 자들은 아무래도 아직 믿음이 모자라서, 약해서 복을 못 받는 줄 알고, 막 도와주려고 하면서 믿음이 더 크기를 요구하면서 그 약한 자들에 대해서, 이 땅의 복에 빈한 자들에 대해서 안타까워함의 대상으로 여겨지게 된 오늘날 교회에서의 이 정서, 이런 정서 이래도 되는 겁니까, 과연.

대체 왜 이렇게 성경에 말씀하는바 본문의 핵심과는 다르게 오늘날의 사람들이 이렇게 믿고 있을까요? 알게 되어졌을까요? 이 때문이었습니다. 로마서 10장 17절, 믿음이 들음에서 나기 때문이었습니다. 이 믿음이 들음에서 나고, 듣게 되고 또 듣게 될 때에 그 들은 것이 믿어지기 때문이었습니다. 믿음이 들음에서 나고 이 들은 것이 믿어지는 이것은 어떤 면에서 복음 전하는 자가 있고 이것을 듣게 되면 믿음을 갖게 되는 것이니 큰 장점이기도 하면서 또한 부인할 수 없는 맹점도 가지고 있습니다.

예컨대 그 전하는 자가 하나님의 기뻐하심보다 백성의 기뻐함을 따라서 어느새 성경의 핵심, 하나님의 뜻 핵심에 왜곡을 해가지고 성도들 듣기 좋은 대로 성도들이 반가워하는 대로 자꾸만 왜곡된 내용으로 왜곡해서 들려주고, 또 들려주게 된다면 그 듣는 자가 왜곡된 그것을 믿게 되기 때문인데 이것이 참으로 믿음이 들음에서 나는 것 중의 맹점 중에 참으로 삼가고 살펴보아야 할 맹점인 것이다 그것입니다.

그래서 오늘날 상당수 교인들이 땅의 복이 하나님 기뻐하시는 그 상인 줄로 알게 되었고 그렇게 늘 들으니까 믿어진 거라 그것입니다. 온통 교회 가보면 축복, 축복. 떡 반죽 그릇이 잘되고 들어오든지 나가든지 복, 복, 남의 머리될지언정 아래 되지 아니하고 그저 이 땅에서 누릴 복이 가득 찼고, 그런 복에 대하여 계속적으로 말하여야만 듣는 이들이 좋아하는 현실 아닙니까?

이 땅의 부요와 행복보다는 환난과 핍박이 오고, 병이 오고 가난이 있다고 하더라도 천국을 위하여 견디십시오. 참으십시오. 그것이 천국을 위한 겁니다. 이런 설교 듣기를 원치 않음에 따라서 이런 설교를 들어보기가 아주 힘들어진 이런 시대가 아니 되었느냐 그것입니다. 지금 말씀드린바 여기 들음이라는 것은 한 번 들음이 아니라 마치 귀신 쫓는 능력이, 마가복음 9장 29절 기도에서 나오는 것인데, 기도 그것도 한 번의 기도가 아니라 많은 분량, 기도의 분량이 많아야 그 많음에 비례하여 능력의 차이로 나온다 라고 주님 말씀하셨고 그것이 그런 것처럼 문제의 이 믿음도 많은 들음, 예. 계속 들음에서 더욱 커지게 되고 더욱 확실해가게 되는 것인데요. 일러 한 때 미국산 쇠고기 먹으면 광우병 걸린다, 광우병 걸린다 온갖 뉴스, 온갖 주고받는 말들이 광우병 걸린다, 광우병 걸린다 누군가는 계속 말하고, 그 계속 말하는 보도를 여기저기서 백성들이 계속 듣다가 어느 날 참으로 그것이 그런 줄로 믿어져서 그러지 않을 사람들이 얼마나 믿어졌으면 광화문에까지 뛰쳐나가가지고서 촛불로 그 광장을 채우고 밤을 세워가면서 외쳐, 외쳐 자기와 그 자기 자식들에게 먹일 수 없다 하여 ‘미국 쇠고기 수입금지, 미국 쇠고기 수입금지’ 모두들 얼마나 그리 하였드랬습니까?

자꾸 들으니까  기든 아니든 그것이 믿어졌더라 그겁니다. 그런데 더 놀라운 것은 지금 그게 아니어서 미국 쇠고기가 많이 들어오고 있고, 많은 분들이 그것을 지금 구입해서 먹고 계시면서도 광우병 시험 문제지 나와 가지고서 광우병 나오면 그 답이 자기도 모르게 ‘미국 쇠고기’ 라고 답을 하게 된다는 겁니다. 자기가 지금 먹고 있는 거가 상관없이 그 뇌 속에 믿어진 믿음을 따라서 그렇게 대뜸 말하게 되어진다는 겁니다.

마치 우리 중 허다이가 행함으로 볼진대는 신앙인이 아닌 것 같은데, 불신앙자 같이 행함을 하면서도 별개로 계속 들어온 고백만은 신앙의 고백 확실하게 자기의 행위와는 딴판으로 고백 하나만은 신앙 고백으로 확실하게 제대로 하는 경우가 마찬가지로 믿음이란 것이 그렇게 생겨진다 그겁니다.

제가 금번 참으로 스럽지 않게 자꾸 이 말씀을 드립니다. 제가 어디 론(論)을 논할만한 그런 자격이 있나요? 허지마는 이 론(論)을 논하게 된 것은 그동안 들음에서 난 우리들 믿음이 물론 다는 아니지만 그 중에 일부는 성령의 깨닫게 하심을 따라서 깨닫고 보니 하나님의 본뜻 성경 내용과 다른, 다른 것들이 꽤나 있기로서 이 론(論)을 논하지 않을 수 없게 되었는데요. 예컨대 앞으로 말씀을 드리게 되겠습니다마는도 죄의 사함이 예수 보혈로다, 예수 보혈로써 죄사함 받는다 라고 하는 우리의 이 신앙도 그렇고, 또 애굽 재앙이 그 집들 설주에 발려 있는 피를 볼 때에 넘어간 것이 그 피의 능력인 줄 알고 우리는 그렇게 고백들 하고 있습니다마는도 이 피의 능력이 아니었습니다.

그야말로 깨닫게 하신바는 그 피는 죄를 씻지도 못함은 물론이요, 재앙이 그 보혈 능력에 의해 넘어갔던 것은 더더욱 아니더라 그 말입니다. 우리가 이렇게 잘못 말하게 되었고, 이 잘못 말한 것을 계속 들어와서 잘못 알게 되고, 잘못 믿게 되어진 이것이 전하는 자가 혹 육에 치우쳐 그릇 해석 했음인지, 아니면 로마서 11장 25절 하반절 아직 이것을 알게 될 때가 아니어서 오늘 본문으로 읽어드린 바와 같이 차라리 깨닫게 될까 두려워하여 돌이켜 고칠까 두려워하여 하나님께서 우리로 하여금 완악하게 하여서 이와 같이 본뜻을 알지 못하고 있었음인지, 아니면 우리가 마귀의 수에 혹 이용이라도 당하고 있었음인지는 잘 모르겠으나 우리가 지금 가지고 있는 이 믿음, 이 고백을 가지고 이 믿음에 따라서 살아온 이 땅에서의 지금 삶 이대로를 가지고 하늘에 갔다가 “주여, 주여! 보시옵소서” 하다가는, 마태복음 25장 12절 “내가 너를 알지 못하노라” 하심 바로 그 하심을 당치 않을까 그런 엄청난 충격을 당치 않을까 하여서 갈렙, 여러 가지 무릅써야할 그 무릅씀을 가지고서 당돌치 못하지마는 당돌을 빌려와서 이 론(論)을 논하려 합니다.

계속하여 드릴 말씀으로 성령이 깨닫게 하신 것을 여러분과 함께 공유합시다. 할 수만 있으면 돌이켜 고쳐 봅시다.

기도합시다.

하나님 아버지, 저는 매우 존경받을만한 학을 가진 학자가 아닌데 학자들이 세운 이 교리나 신학에 대하여 지금에 와 성령의 깨닫게 하심 따라 깨닫고 보니 성경 본문에 다르고 하나님 본뜻에 다름인 것이 더러더러 있어서 우리가 얼마 남지 않은 후일 천국이 하늘에 있으니 우리 모두 그 곳에 갈 것이요, 가게 되면 그 천국 안으로 입성하기 전에 반드시 상주시거나 벌주실 하나님 앞에 어김없이 서게 될 때에 그가 보시고자 하는, 그가 요구하는 믿음이 천국 있음을 믿고 살았음과 또한 반드시 상벌주시는 하나님 앞에 심판받게 될 것을 믿고서 살았던 이 땅에서의 삶을 챙겨 보시겠다는 것이고 보면 우리가 과연 천국을 위주로 지금 살고 있는지, 아니면은 이 땅에서의 잠깐의 삶, 이것만을 전부인줄 알고 살고 있는지 잘 분간할 수 없게 된 오늘날 성도들의 신앙의 모습이, 생활의 모습이 왜 이렇게 되었는가 궁금해 하고 안타까워 하다가 성령의 열어주심을 따라 깨닫고 보니 우리가 왜곡된 전함을 듣고 또 들었고, 그 왜곡된 것을 계속 듣다가 바른 신앙에서 벗어난 왜곡된 진리로 우리의 심령 속에 믿음으로 자리 잡게 됨으로 그렇게 살아온 것을 알게 되었기로 비록 저스럽지는 못하지마는 성령의 역사하심을 부여잡고 성령이 학자의 학자스러움보다 더욱 원 하나님의 뜻이요, 더 지혜로우신 영의 역사이신 줄로 믿고서 당돌함을 참으로 빌려 내 것으로 삼아서 송구스럽지만 이 론(論)을 전하게 되었으니 이 론(論)을 논하는 동안 여전히 성령께서 함께 하시고 전할 때에 듣는 이에게도 역사하여 주시옵시사 깨닫게 하여 주시옵소서. 돌이키게 하여 주시옵소서. 이 땅에 삶 보다는 천국의 삶이 위주가 되게 하여 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘.