2015. 2. 8.

제 목: 갈렙의 천국 천국인론 (5)

제2부 이것이 주기도문 핵심이다.

본 문: 마 6:9-11

설 교: 이 갈 렙 목사

특히 본 시리즈와 함께 하고 계신 여러분은 성령님의 인도를 받으신 줄 믿습니다. 하여 존경함으로 문안합니다. 하나님 말씀 마태복음 6장 9절로 11절입니다.

9  그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며

10  나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다

11  오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고

천국 천국인론 “이것이 주기도문 핵심이다”주제의 말씀 계속합니다.

예수님께서는 이른바 이 주기도문으로 기도할 때에는, 5절 하반절, 마태복음 6장5절 하반절 바리새인이 기도하듯 사람들에게 보이려고, 많은 사람 앞에서 또 많은 사람 앞인 회당과 큰 거리 어귀에 서서 그렇게 하지 말고, 6절 중반절, “네 골방에 들어가 문을 닫고 할 것이요” 또 31절 마태복음 6장31절, “염려하여 이방인이 하듯 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하여” 7절 하반절, “중언부언하지 말라” 6절 하반절, “은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라” 예, 채워주시리라 라시며 이런 방식으로 기도하라 라고 가르쳐주셨는데요.

아니 이것 지금 가르쳐주신 이대로라면 어디 아무나 할 그런 기도입니까? 이것 우리가 보통 기도하고 있는 것도 아니고, 또 아무나 이렇게 굳이 할 필요가 없는 것입니다.

이 교육 받고 있는 대상은 6절 상반절 “너희는 이렇게 기도하라”에서 “너희”란 일반 백성, 평신도들이 아니었습니다. 제자들이었습니다. 그리고 이 제자들은 보통 때도 아니고 이제 그 마지막에 교육을 다 받고 마태복음 12장26절 하반절, 마귀 저의 나라와 그리고 28절 성령이 임하셔서 하나님 나라의 국력으로서 공권력으로서 온 성령이 너희에게 임하시면 너희가 하나님 나라 군사가 되어 나가서 마귀나라와 하나님 나라 간 전투에 너희가 투입되어야 할 그야말로 디모데후서 2장3절 예수그리스도의 군사들인데, 이 군사들더러 너희는 전투에 나가서 이렇게 기도하라 라는 거였습니다. 아니 전투 중에 있는 군사가 어찌 수많은 사람이 모인 공식적인 다 드러나는 회당과 큰 거리 어귀에서 대낮에 그것도 번듯이 서서 기도할 수 있겠습니까? 그렇게 한다면 그것은 ‘나 여기 있으니 나 잡아가시오’하는 것과 다름없는 것이니, 그야말로 6절 하반절, 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 기도하라 하는 것입니다. 누구에게 은밀합니까? 하나님께 은밀히가 아닙니다. 다른 사람들 모르게 하라는 것입니다.

그리고 전투에 투입되었다면 이렇게 군사로 뽑힌 자가 먹을 것, 마실 것, 입을 것 염려하여 그것 마련하겠노라고 그것 구해서 농사짓고 거두어들이고 그럴 겨를이 어디 있습니까? 아니 전쟁을 이기기 위해서 군사로 뽑으신 이가 이런 것들, 이런 물품들을 오죽 잘 채워주시겠습니까? 이런 것 안 채워주고 어떻게 전쟁합니까? 그래서 ‘채워주시리라’ ‘더하여 주시리라’ 그리 말씀한 것입니다.

허다한 분들은 이 주기도문이 영적 큰 전쟁에 나가는 주의 군사 된 자들에게 국한된 특정인 특정군사에게 기도하라는 말씀인 줄 모르고, 무조건 누구든지 하는 기도 쯤인줄 알고 본문의 내용을 요절처럼 내어가지고 본문의 내용을 앞뒤 다 떼어버리고 외우고 있습니다만, 그래서 이 기도대로 따르려고 하고 있습니다만, 그러니 이 기도가 갖고 있는, 단어가 갖고 있는 제대로 된 참뜻을 어찌 알 수 있겠습니까?

그래서 심지어 마태복음 6장5절 하반절, 회당과 큰 거리에 서서 기도하는 것은 잘못된 것인 줄 알고, ‘그렇게 큰 소리로 하면 남 알게 하면 하나님도 듣지 아니하신다’ 이런 식으로 이해하고 있기도 합니다만 아닙니다.

그렇다면 오늘날 공식석상에서 교회 강단이나 공식석상에서 앞에 나가 공중 기도하는 목사나 장로의 기도가 잘못된 것입니까? 문 닫고 은밀히 안해서 잘못된 것입니까?

또한 바리새인들이 하고 있는 것도 저희 멋대로 하는 것이 아닙니다. 다 하나님의 말씀에 입각한 율례와 법에 따라 한 것인데요. 그 같은 저들의 사명을 가지고 하는 통곡기도도 오늘날 공중기도처럼 다 하나님의 뜻에 의해서 그렇게 해오고 있는데 사명으론 그렇게 해 오고 있는데 그것이 다 잘못된 것입니까?

그것이 아니라 주님께서 그들에 대하여 책망하신 것은, 그 내용이 잘못된 것이 아니라 만민을 위해서 그렇게 기도한 것이 잘못된 것이 아니라, 다만 그 진정성이 왜곡되어가지고 그것이 진심으로 하나님에게가 아니라 마태복음 6장5절 중반절, 사람에게 보이려고 하는 것 그것이 문제였지, 그들이 하는 기도는 다 하나님의 말씀에 따라서 하고 있었던 것입니다.

지금도 그렇게 하고 있는 것이고요.

그리고 이방인들이, 여기 이방인이라 하니 이방인은 무조건 나쁘다고 그렇게 생각하는데, 그런 것이 아니라 군사 아닌 비 군사, 군사 아닌 일반 백성들이 먹을 것, 마실 것, 입을 것 염려돼서 중언부언하였던 기도를, 아직 이루어지지 않았으니 또 하고 또 하고 거듭하는 것이 과연 잘못된 것입니까? 허면 왜 데살로니가전서 5장 17절 교회 성도들에게 ‘쉬지 말고 기도하라’고 했습니까? 쉬지 말고 기도하라 하는 것은 매번 다른 내용을 기도하라는 것이 아닙니다. 기도가 이룰 때까지 그치지 말고 쉬지 말라는 것입니다. 이루어질 때까지 말하자면 중언부언하라 라고 한 것입니다.

지금 말씀 드리는 이 예를 드시면서 이 말씀 했는데요. 누가복음 18장5절 “과부가 자기의 원한을 풀어달라며 번거롭게 하니 내가 풀어 주리라” 이 불의한 재판관이라도 똑같은 기도를 이루어지기까지 자꾸 기도하니까 괴로워서라도 들어주겠다는데, 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 얼마나 필요하면 이렇게 구하는가 해서 오히려 내가 더 잘 들어주시지 않겠느냐 라고 하신 것이니 이렇게 늘 똑같은 사건을 가지고 와서 이룰 때까지 기도하는 것, 중언부언이 아니고 무엇이겠습니까? 중언부언하라. 그러면 틀림없이 응답 받는다.

지금 예수님은 말씀드린 이 비유를 가지고서 18장 1절, 너희가 기도하면서 항상 기도하고 낙망하지 말라고 했어요. 이 과부와 같이 낙망하지 않고 계속 기도하면 반드시 응답받는 것이다 라고 하는 것입니다. 중언부언하는 해야 될 사람은 중언부언해야 하는 것이고, 하지 않아도 채워주는 군사는 따로 있다 그것입니다.

그러면 주기도문과 관련, 마태복음 6장9절 상반절, “너희는” 제자들입니다. 너희들은 제자들이었고, 또 곧 사도로 나갈 제자들이었고, 또 제자 외에 무리가 있었다 한다면 제자들과 3년을 함께 예수님을 따라다녔던 70인, 적어도 이 70인들 같이 그리스도의 군사로 나아갈 이런 사람들이었기에, 그야말로 골방에서 문 닫고 은밀히 기도하고, 그리고 먹고 마시고 입을 것에 관해서는 일반 백성들 비 군사인 이방인들이 하는 것처럼 그렇게 할 필요가 없다 그것입니다.

그렇게 하지 않아도 하나님이 군사로 뽑으셨으니 전쟁승리를 위해서 전쟁에만 몰두할 수 있도록 오히려 더 채워주신다. 부족함이 없게 해주신다. 바로 그것입니다.

디모데후서 2장 4절, 군사로 모집한 하나님께서 전투하는 군사들 먹을것 입을 것 하나님께서 주시게 되어있으니 염려하지 말라, 그래서 그 항상 기도, 중어부언기도, 너희는 지금 필요 없다. 그래서 이 특별한 군사들 이 특정인들에 대하여 누가복음 12장31절, “오직 너희는 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 너희에게 이런 것은 뽑으신 이가 더하여 주시리라” 하신 것이니까, 이들의 기도, 그리고 일반 백성들이 늘 기도해서 응답 받아야 할 기도는 그 할 방법이 다르다는 것을 이해하셔야 합니다.

해서 예수님은 제자요 군사로 바로 투입된 이들에게 마태복음 6장 11절 “오늘날”, 이 “오늘날”은 ‘날마다’ 라는 의미를 가지고 있습니다.

“우리에게 일용할 양식을 주옵시고”  우리에게 일용할 양식을 주십시오 하고 기도하라고 하셨지요. 말 그대로 그날, 그날 양식을 주시옵소서. 더 정확히 말하면 이 특정인들 군사들 매일 전투해야 할 이 사람들은, 매일매일 그날그날 그날양식만 주옵소서. 혹 이에서 한꺼번에 더하여 더 주시려면 오늘 분량에다가 하루치 정도, 어떤 성경에는 난하주1을 보면 내일 양식까지도 그렇게 되어있습니다. 하루치만 더하시고 그 이상 더하지 마시옵소서.

왜 안 그러겠습니까? 전투병, 하나님의 군사 된 자들인데, 마귀 나라를 침노해서 하나님 나라를 실지 회복해 나가면서 일해야 하는 자들이 전투를 해나가야 되는데, 양식을 많이 주거나 옷을 여러 벌 주거나 창고에 쌓아놓을 재산을 많이 주면, 그것을 어떻게 관리하고 그것을 어떻게 들고 가겠습니까? 그 양식은 하루치에 특별한 경우에 보급 받을 수 없으면, 하루치 정도 더 주면 몰라도 일주일치 한 달 치를 더 준다면 어떻게 무거운 짐을 짊어지고 군사가 진군을 하겠습니까? 그 물건 지키느라 싸움도 할 수가 없겠지요.

그리고 이 군사들이야말로 기도하고 기도해서 창고가 차고 넘치도록 주겠노라고 하신 말씀을 이루어 받아서 주의 뜻대로 남에게 꾸어줄 수 있는 부자의 재산을 가졌다 라고 합시다. 이 재산에 연연해서 이 재산을 지키겠다고 한다면 어찌 그 창고를 떠나서 주님의 보내심을 받겠습니까?

특별히 군사로 뽑혀온 이 사람들이 ‘가겠소이다’ 했을 때 예수님 마태복음 10장10절 지금 이 여행은 한가히 세상 구경하러 가는 것이 아니라 전쟁을 위한 출발이겠으니, 이 여행을 위하여 9절 이 여행 놀러가는 여행 아니니까, 가면서 놀러가는 여행이 아니니까, 가면서 천국이 가까웠다고 하고 이것은 여행 아니지요. 관광 아니지요. 이 여행은 싸움의 여행이었습니다. 천국이 가까웠다 하고 8절 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 귀신을 쫓아내어라 이렇게 쫓아내기 위하여 너희는 무거운 짐을 갖지 말고 달려가라 바로 이런 전쟁을 위한 출발이요, 여행이었습니다.

왜 귀신을 쫓아내며 병든 자를 고치라 했습니까? 하나님께서 심판하여 마귀가 장악했던 것을 이기었고, 재판하였으니 ‘이제 저들을 밀어내라’ ‘잃어버렸던 이스라엘 나라를 너희가 회복하라’ ‘실지를 회복하라’라고 했기 때문에 이와 같은 말씀을 해주신 것입니다.

이 여행을 위하여 9절, ‘금이나 은이나 동이나 이런 것들로 갖지 말라’ 했어요. 이런 것을 갖고 다니면 이런 것 때문에 도둑놈 붙고, 강도도 붙고 그렇지 않겠습니까? 그러지 말고 두 벌 옷도 두 켤레 신이나 지팡이, 길 떠나니까 다른 길 떠나는 사람들이 준비하는 그런 것은 필요 없다.

그리고 그 상반절 ‘주머니도 차지 말라’ 이것 하나님께서 얼마나 이런 군사들에게 한 순간도 놓치지 않고 에너지 충만하도록 다 주시지 않겠느냐 바로 그것입니다. 일꾼이 그렇습니다.

하나님께서 창고로 채우고 넘칠 창고를 가진 사람들에게 하나님이 주셔서 그것을 맡아갖고 있는, 이미 재물 가진 창고가 넘치는 그런 성도의 손에서 자기를 뽑아 일 시키시는 그 하나님 것으로 그들 창고에 있는 것이 하나님이 그들에게 맡겨주신바 그것이 다 하나님의 것이 아닙니까? 우리를 군사로 뽑은 그 하나님께서 저들 맡아있는 창고에서 하나님 자기 것으로 그 군사에게 주시는 것이니, 저 먹을 것 매일 가면서 입을 것, 신어야 될 신발 받는 것이 마땅함이니라 그렇습니다. 그것은 로마서 4장4절 그렇게 군사가 뛰면서 받는 것은 유지가 될 수 있도록 받는 것은, 그것은 은혜가 아니고 은혜로 주어지는 그것도 아니고, 그것은 뽑은 자가 반드시 그렇게 준비해주어야 하고 그리고 뛰는 사람은 주인의 영광을 위해서 마땅히 받아야 되는 그런 인건비, 정확히 말하면 안 주면 안 되고, 받아도 당연히 받아야 할 빚의 개념이다. 로마서 4장4절이 그것을 말한 것입니다.

주기도문의 핵심은 앞에서 1부 주제로 말씀드린바, 마태복음 6장13절 하반절, 천국이요, 하나님 나라이신 아버지 하나님의, 하나님아버지의 영광을 위한 기도, 하나님께서 지으신 천지와 그의 백성을 마귀로부터 되찾아내는 그런 영광을 얻으시라는 기도요, 군사로서 이 일의 성공을 위해서 하나님 나라 공권력을 구하여 ‘나라이 임하시옵소서’ 아닙니까? 이 기도의 핵심이 그겁니다.

“나라이 임하시옵시고” 그 공권력이 임하시면 구하여 그 공권력이 임하시면, 그 능력이 임하시면 권능으로서 이 세상 마귀를 멸하는 그리스도 예수의 좋은 군사로서 전에 타락한 천사를, 하늘에서 내쫓으셨던 그 하나님의 하늘 뜻 불순종하고 불법한 자들은 심판하셔서, 반드시 함께 두지 아니하고 저가 붙어서 그 좋은 환경 천국에 붙어 있으려 해도 반드시 거기서 밀어내고, 하나님 나라 확보하고 하나님 나라 백성에게 마귀 없는 자유를 주시려고 하는, 그 처음부터 계셨던 하나님의 그 하늘 뜻, 하나님의 그 하늘 뜻이 이 땅에서도 이루어주옵소서 라고 기도하라고 가르쳐주신 기도문이신즉, 마태복음 6장10절 그 뜻이 이 땅에서도 이루어져야 즉 하늘에서의 하나님 뜻 그것이 이루어져서, 마귀의 일을 멸하고 더러운 귀신을 쫓아내며, 저들에게 장악되어서 고통당하고 있던 자들에게 자유와 건강과 평화를 회복시켜주는 바로 이것, 이것이 “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”라고 한 바로 이 뜻인 것이니, 이 구절을 놓고 그저 아무 뜻인 것처럼, 막연한 생각으로, 그저 “뜻이 하늘에서 이루어진 것처럼 땅에서 이루어지옵소서”라고 기도하고 있는데, 그렇게 기도하면서 전쟁에 나갈 때 하지 않고, ‘일용할 양식만 주옵소서’ 기도하면서 창고를 열어놓고 채워달라고 하니, 이 주기도문을 너무 오해하여 받고 있었음 아닌가 그것입니다.

하나님 백성에게서 마귀와 그의 귀신들은 누가복음 13장32절, 33절 오늘과 내일 모레 저들을 쫓아내야 하고, 저들은 쫓겨나가야 하고 그래서 결국은 ‘인자의 날’ 때가 되는 그 날 마지막에 저들은 지옥에 던져져서 결국 천국에 입성한 우리들 가까이로, 옛날처럼 들어오지 못하게 된 것 이것이 하늘의 하나님 뜻이었고, 그리고 우리가 사는 이 땅과 우리가 천국에 들어가는 그때에 이루어질 그 뜻인 것임을 확실히 깨닫고, 이 기도를 할 때에는 그런 기도인 줄 알아서 하십시다.

할렐루야!

기도합시다.

하나님 아버지, 금번 시리즈를 통해서 여러 가지를 알던 가운데 천국의 개념, 하나님나라 개념 그것이 무엇인지도 알았사옵고, 이 주기도문, 우리는 이 주기도문만 쏙 뽑아서 요절처럼 외우듯, 그저 이 행사 저 행사에 함께 외워 예배의 한 순서로 삼기도 합니다만, 그러나 이 앞뒤 내용을 보고 이번에 깨닫고 보니, 이 주기도야 말로 우리 모든 일반인들의 기도일 수가 없고 우리들 중에 천에 하나, 만에 하나 그리스도 예수의 좋은 군사로 하나님 영광을 위하고 하나님의 군사 되어 저희가 희생해가면서 하나님의 백성 된 우리를 보호해주고 병고쳐주고 우리를 괴롭히는 마귀 나라 저의 족속들을 쫓아내어주는, 이런 뽑힌 군사들의 이 군사들의 기도요, 그 특정인들에게 너희는 이렇게 기도하라 했던 것임을 알게 됩니다.

오, 주여. 우리는 우리가 속해있는 우리의 모습이 무엇인지 일반 백성 이방인들이 구하는 것처럼 기도해야 우리의 사명을 다하는 것인지, 아니면 우리는 아닐지라도 뽑힌 자들을 위하여 이 뜻을 깨닫고, 하나님이 맡겨주신 것으로 그 뽑힌 군사들이 일할 수 있도록 우리 창고에 있는 것으로 반드시 마땅히 제공하여야 할 줄로 알고 사례하는 것이 아니라, 은혜 베푼 것이 아니라 갚아야 될 빚으로 알아 그렇게 일하는 자들에게 제공할 수 있는 그런 자의 사명인지, 뽑힘 받아서 그 성도들에게 맡겨주신 하나님의 것 받으며 마땅히 그 먹을 것, 입을 것 염려하지 않고 오늘과 내일 모레 마귀의 일만 멸하는 일을 주도적으로 전부로 할 것인지 알게 해주셨으니 감사합니다.

오, 주여! 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서 이루어주옵소서. 거기에 우리가 군사로 있든지, 군사를 지원하는 이로 있든지 쓰임 받게 해주옵소서. 권세와 영광이 영원토록 우리 아버지 하나님께 있으시옵나이다. 진실로 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하였사옵나이다. 아멘. 아멘