2014. 12. 14.

제 목: 갈렙의 예수 십자가론 <3>

예수 잡히시던 밤 가룟인 유다

본 문: 레 27:2-4

설 교: 이 갈 렙 목사

반갑습니다. 문안합니다. 오늘의 말씀 레위기 27장 2절로 4절입니다.

2   이스라엘 자손에게 고하여 이르라 사람을 여호와께 드리기로 서원하였으면 너는 그 값을 정할찌니

3   너의 정한 값은 이십세로 육십세까지는 남자이면 성소의 세겔대로 은 오십 세겔로 하고

4   여자이면 그 값을 삼십 세겔로 하며  아멘

예수 십자가론 그 세번째 시간 ‘예수 잡히시던 밤 가롯인 유다’입니다.

예수님 잡히시던 날 그 혼란함 저녁부터 새벽 사이 그 밤에 벌어졌던 제 정신, 제 뜻 아니었던, 그럼에도 있었던 일들은 그의 제사장 가야바의, 요한복음 17장 50절 그 기록된 말이나 이스라엘 백성들의, 마태복음 27장 25절 외침, 그들의 그 말들만이 아니었습니다.

그같이 혼란한 가운데 어쩌면은 제정신 아니게 있었던 일 중에 가롯유다가 예수 팔려는 생각을 한 것도 그러하고, 또 성소의 제사장들이 예수를 정가하고, 값을 정하고 그를 은 삼십에 저희가 직접 사게 되었던 것도 매양 마찬가지였습니다.

이 모두가 곧 밝아올 내일이면, 요한복음 19장 31절 그 상반절, 안식일, 예. 이 날이 저희에게 큰 날이므로 이 큰 날 전에 이 예수를 처리하고자 하는 이 상황을 종료를 하려다 보니까, 끝을 내려다 보니까 깊이 연구하거나 신중하게 정검해 볼 수도 없고 해서 그랬음인지 대부분의 경우들 다 저희 뜻 아니게, 정상이 아니게 이런 일들이 다 저질러 졌던 건데요.

그런데, 그런데 우리가 주목해야 할 것은 저들의 이 비정상 말들이나, 이 비정상 행동들이 다, 마태복음 26장 24절에 보면 다 기록된 대로였다 그것입니다. 성경대로였다 그겁니다. 그러니 그것이 다 하나님 뜻대로 되어진 거였다 그런 겁니다.

가롯 유다가 진정 돈이 탐이 나서 돈을 받았으면은, 마태복음 26장 48절 그 하반절, 그 주고 받을 때 저희끼리 짠 그대로 그 49절, 그냥 저희들 잡아 가도록 잘 알아보도록 예수께 입맞추어 그저 알려만 주었으면 되는 거였는데, 그런데 왜 그는 가면서부터 이 예수를 팔려고 했었을까, 거래를 하려고 했었을까. 알려주는 것을 뛰어넘어 아주 그 예수를 거래하려고 했습니다.

물론 그것은, 요한복음 13장 2절, 마귀가 예수 팔려는 생각을 그에게 미리부터 넣었어서 그랬다 하겠습니다. 이 마귀가 그에게 예수 팔려는 생각을 넣었다는 이 부분에서 이거 뭔가 큰 문제를 끌고 올만한 그런 마음의 유혹을 넣어준 것 아니겠습니까? 그건 또 차차 생각하기로 하고. 어쨌거나 마귀가 그 팔려는 생각을 넣어 주었기 때문에 그가 팔려고 했다, 가볍게 여겨서 그렇게 친다 하더라도, 허면 그렇다고 예수를 샀던, 구매했던 성소 제사장은 또 뭡니까? 이 두 사이에 오고간 그 거래를 볼진대 단순히 알려주는 그런 대가가 아니라 이 주고받은 돈은 정가가 된, 정가된 예수 몸값이었습니다. 예수 값이었습니다.

그러니 이것 참 이상하지 않습니까? 그날 그 예수님을 가롯 유다가 팔기 직전에 그는 다른 열한 제자들과 함께, 이 예수님과 함께 만찬했었지요. 그 만찬하면서 그도 그렇고 그 제자들도 마찬가지로 그 식사가, 마태복음 26장 29절, 저희 예수님과 저희가 이 땅에서 할 수 있는 마지막 식사인 것을 예수님을 통해서 알았습니다.

그리고 이 예수님이 이 식사 후 세상을 떠나 아버지께로 가시겠음을 이 피로 보증하여 그 잔을 나누면서 말씀해 주셨으니 이 사실도 다 같이 알게 되었던 터, 그 중에 그 30절, 다른 열 한 제자들은 예수님 그 만찬에서 주신 말씀을 따라서 그렇게 되실 예수님을 인간적으로는 참 감정이 복바치기도 하지마는 누르고, 그러나 기록을 따라서 더 영광스러운 데로 나아가시는, 올라가시는 주님이시기에 찬미하면서 나아가게 되었던 것이고, 자기는, 그 마태복음 26장 25절 하반절, 예수님으로부터 그 식사 도중에, 이 중에 나를 팔 자가 있는데 그 팔 자다 라고 하면서 예수님에게로부터 가롯 유다 자기가 지목이 되었겠다, 또 그 요한복음 13장 27절을 보니 예수님께서 지목하신 후에 속히 나가서 이를 행하라 라고 명하셨기에 그는 다른 제자들과는 방향을 달리해서 자기 혼자 성소에 예수를 팔려고 갔었던 게지요.

레위기 27장 2절 하반절, 사람을 여호와께 드리기로 서원하였으면, 곧 정하였으면, 너는, 그렇습니다. 이 제사장을 두고 한 말입니다. 제사장 너는 하나님께 드리기로 했다면 그에게 값을 정할 것이고, 또 정가가 되었으면 그 정가된 만큼을 성전 돈으로 사서 성전이 그를, 성소가 그를 삼으로써, 그 29절, 아주 하나님께 올려지기로 바쳐진 그 사람은 이제 다시 속하지도 못하고, 바꾸거나 무르지도 못하고, 예. 속하지 못하고 반드시 구별된 그대로로써 그를 죽여, 그 28절 상반절, 오직 그대로 여호와께 아주 바쳐져야 하는 것이 계명이었고, 뿐만 아니라 그렇게 바쳐질 양은 처음부터 어떤 양이어야 하느냐. 레위기 1장 3절, 무흠하여야 되는 거였습니다.

그래서 가롯 유다가 예수를 팔고, 팔렸고 그들이 그들의 돈으로 샀고 그들의 것이 되었으니 그야말로 무흠한 하나님께 바쳐질 제목, 제물이 된 것이다 이렇게 되어졌으니, 이것은 혹 가롯유다 나름의 기대가 아니었을까요? 물론 아닐 수도 있습니다. 그러나 기대였을 수 있었다 라고 하는 것을 나중에 충분히 짐작할 수 있는 부분이 나오는데요.

그런데 왠지 그가 그렇게 생각했다 하더라도 예수님에게 주어지는 다음 사항은 그에게 어긋나고 있었습니다. 레위기 27장 3절, 이십세로부터 육십세까지의 남자이면, 남자이면 그 하반절, 은 오십세겔이어야 했던 건데, 그러면은 삼십 삼세 남자 예수님이면 틀림없이 그 오십 중에서도 상한가 가치의 남자인데, 하나님의 아들임을 빼고라도, 평범한 남자로 봐도 그랬던 것인데, 그 4절, 어쩐지 여자의 값인, 여자의 값인 은 삼십으로 정가가 된 겁니다. 가롯 유다가 이 때까지만 해도 그냥 그것을 받아들이고 말았는데 그는 뭔가 하나는 알고 둘은 몰랐던 것 같습니다. 이미 가롯 유다의 그 기대했던 것은 어긋나 버렸습니다.

그리고 정가를 은 삼십으로 해 주고서 그 값으로 저희 백성간 거래를 하도록 한 것이 아니라, 마태복음 26장 15절, 제사장이 그 정가된 대로 그 은 삼십을 저희 성전고에서 꺼내서 저희 돈으로 달아주는 거였습니다. 어디 예수님에게 있은 일이 우연이 어디 있었겠습니까?

이것은, 지금 말씀 드리는 이 부분은 제 생각입니다마는, 그러나 어쩌면 틀림없이, 로마서 5장 14절, 아담과 하와가 그리스도와 교회의 표상이었고 보면, 이 삼십은, 창세기 3장 20절 기록인 우리 모든 죄인의 어미라는 의미의 하와였던 그 여자, 그 여자 하와의 값이 아니었겠느냐 그것입니다.

그녀 하와의 죄가 아직 죄 짓지 않았던 그 아담에게 그대로 넘겨져 지워졌음이 성경을 통해 우리에게 내려오는 예수께 나타날 그런 기록이었으니 예수에게 여자의 값이 정가되었음은 우리 모든 죄인의 죄를 짊어지신, 그래서 우리 죄인 값이 아니었겠느냐. 그것을 예고한 바였고, 그 예고대로 된 것이 아니었겠느냐 갈렙은 그렇게 생각하는 겁니다. 그렇습니다. 지금 말씀 드린 이 마저도 스가랴서 11장 12절 하반절에 하나님 말씀으로 예언이 되어져 있었으니 이 또한 하나님 뜻이 어찌 아니라 할 수 있겠습니까?

그런데 예수님은 마태복음 27장 3절, 기록된대로 정죄가 되어졌습니다. 자신에게 죄가 없어도, 온 인류의 죄를 짊어지고 여자의 죄값, 여자의 죄몸값을 자기 몸에 얹어서 삼십으로 이미 정죄가 되어졌고, 그대로 정죄가 되어졌습니다. 이걸 보고 가롯 유다가 어떤 반응을 했습니까?

가롯 유다 그는 그의 정죄됨을 보고 충격을 받습니다. 그 충격이 얼마나 컸든지 “아이구 이것이 아니로구나” 하고 받아서 가지고 있던 그 은 삼십을 성전에다가 도로 갖다 던져 넣습니다. 받으라고 하니 제사장들도 안 받으려고 하니까 그것을 적극적으로 던져 넣고, 그 4절, “내가 무죄한 피를 팔았다” 이 ‘피를 팔았다’ 무슨 말입니까? 내가 죄 없는 예수를 죄 있는 예수 만들어, 죄 있는 사람의 죽음으로 예수를 죽음에 내몰았다 라고 한탄하며 가슴 치며 옷을 찢으며 외치면서, 그 5절, 견디다 못해 그렇게 된 것이 얼마나 충격이 컸든지 목숨 버리기보다 충격이 더 컸기에 이 일로 스스로 목매어 죽기까지 하였으니, 그럼 가롯 유다 그는 이 예수를 어떻게 여기고 성소에 팔러 갔던 겁니까? 무죄하다 여겼던 것 아닙니까? 예수 만찬석에서의 주셨던 말씀을 제대로 받아들여서 하나님의 아들, 하늘로 올리우실 아들, 그리고 그것을 약속해 주셨던 그를 그대로 받아들였음 아니었음 어떻게 그의 정죄됨에 이렇게 행동을 했겠느냐 그것입니다.

그런데 그는 하나는 알고 둘은 몰랐습니다. 레위기 1장 3절, 하나님께 올려질 양은 무흠한 양이었다 라는 그 한 마리 양만 알았고, 이 예수가 그 양인 줄만 알았지 예수님이 또 한 마리의 양일 줄은 몰랐습니다. 레위기 16장 10절, 백성의 죄를 안수로 받아서 그가 넘겨받아지고, 광야의 마신 아사셀에게 가는 양이 또 있었는데 이 예수님이 이 처음 양과 두 번째 양 둘 다를 감당할 사명을 가지고 하나님께로부터 보냄을 받으셨는데 이 두 번째 양인 줄은 그는 몰랐던 것이 분명합니다. 이것이 가롯 유다 그의 지식의 한계였고, 고백의 한계였고, 이것이 그의 실패의 요인이었습니다.

여자의 값 은 삼십이야말로, 창세기 3장 20절, 모든 산 자의 값, 그러니까 그 뱃속이 된 우리 모두의 값이요, 그러니 가롯 유다 바로 저의 값이었는데, 그렇다면 처음부터 아예 예수님을 지켜 따랐어야 했던 것이고, 그래도 팔았으면, 기왕에 팔았으면 그 판 값이라도, 값이 뭡니까? 우리 죄 짊어지신 예수님 십자가 죽음 값입니다. 그렇지 않습니까? 그 십자가를 가져야 되는 것 아닙니까? 그 값이라도 자기가 가지고 있었어야 하는 것이었는데 이 예수 그 죽음 값을, 다시 말해 나의 십자가에서 내 죄 갚음 된 그 값을 왜 도로 갖다 주었냐 그 말입니다.

그의 그런 행동과 그의 그런 신앙의 지식은 이전에는 우리의 죄를 짊어지시사 죄인으로 십자가에 올라가신 그 예수는 나는 믿고 싶지 않다, 가지고 싶지 않다, 그와 나는 전혀 무관하다, 그것을 만방에 고백한 것 아닙니까? 그러고서야 어찌 그가 망하지 않겠습니까?

그야말로 그는 예수님께서 말씀하셨던 바 마태복음 26장 24절 하반절, 이렇게 될 바에야 그는 차라리 나지 않았음만 못하다 말씀하셨던 것 결국, 스가랴 11장 13절 그 기록을 따라 그 사람은 은을 삼십 받게 될 것이고, 그 받은 삼십을 자기에게 머물러 두지 아니하고, 그것을 갖다 던지고, 제사장들에 의해서, 토기장이의 밭 값으로 주어 토기장이 밭을 사게 되었다고 하는 이 스가랴서 기록을 이 예수님은 함께 알고 계셨기에 이 사람의 결과가 이 결과의 주인공이 되겠기에, 그랬어서 그는 차라리 이러 바엔 안났으면 좋았는데 라고 하셨던 것이지요.

가롯 유다 저 나름의 의도는 혹 좋았을지 비록 모르나 그러나 그는 마귀의 유혹을 받아서 팔지 말아야 할 예수를 팔아서, 그리고 그 판 것을 후회해서 그래서 예수의 그 여자 값 된 우리 값, 자기 값 된 은 삼십을 도로 갖다 던져서 그는 망했습니다. 그리고 그는 죽음을 만방에 내놓고 나는 이런 예수를 나의 예수로 받아들일 수 없노라. 나는 예수가 이렇게 되게 한 것을, 십자가에 죽게 되게 한 것을 나는 참으로 후회하여 목숨을 바꾸며까지 해서 나는 그것을 잘못된 일로 억울했던 일로 생각하노라 라고 해서 그는 망했던 것입니다. 우리에게 시사하는 바가 크지 않습니까?

기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 예수 십자가론 중에 가롯 유다 편을 생각했습니다. 그가 생각하였던 생각도 헤아렸고, 그가 했던 행동도 살펴보았습니다. 그가 했던 모든 행동들의 그 일부가 예수님 성경에 기록된 대로 가고 있음이었습니다. 그런데 그가 아니라고 했던 기록된 예수님의 정죄됨과 십자가에 죽으심은 그는 받아들일 수 없었습니다. 그는 예수님이 그렇게 될 것이라고는 꿈에도 생각하지 못해 그렇게 되는 것을 보고 죽기까지 억울해 했습니다. 그가 억울해 했던 그 부분이 우리를 살렸습니다. 그가 아니라고 외쳤던 도무지 자기가 가질 수 없는 것이라고 버렸던 그 증거, 그 부분이 우리가 가져야 할 바, 우리가 사용하여야 할 바 영생을 위하여 우리의 것이었습니다. 우리의 마음인들 어찌 가롯 유다의 마음과 같지 않을 수 있었겠습니까? 예수님이 정죄가 되신다니요. 예수님이 십자가에 죽을 죄수가 되시다니요. 우리가 차마 주님을 사랑하지 않는다 하더라도 주님이 그리 되기를 바랄 수 없습니다. 하오나 그리 될 것이 주님의 기록이었고 그 기록된 그 내용이 가롯 유다도, 백성들도, 제사장 가야바도 제 정신으로 할 수 없었던 그것이 우리를 속하고 우리를 영생케 할 진리였습니다. 아, 그래서 예수님께서 나를 따르고 나를 가지려면 너희 자신을 부인하고, 부정하고 오라 했던 것이로군요. 오, 주여, 우리로서는 있을 수 없었던 십자가 하나님의 뜻 그 기록으로서 있으셨사오니 이제 우리의 생각을 땅에다 묻고 기록된 하나님의 말씀을 믿으며 내 것으로 삼으옵니다. 예수의 십자가 나의 효력이 되시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 삼가 황송하오며 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘