2014. 11. 16.

제 목: 갈렙의 예수 피론 <5>

- 예수님의 영생하는 살,피론

본 문: 요한복음 6장 52-53,60,63절

설 교: 이 갈 렙 목사

문안하여 인사합니다. 오늘 말씀 요한복음 제 6장 52절로 53절, 그리고 60절과 63절입니다.

52   이러므로 유대인들이 서로 다투어 가로되 이 사람이 어찌 능히 제 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐

53   예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라

60   제자 중 여럿이 듣고 말하되 이 말씀은 어렵도다 누가 들을 수 있느냐 한대

63   살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라 아멘

‘예수님의 영생하는 살,피론’ 이것이 주제입니다.

전편에서 주 다시 오실 때까지 행할 그 원 주의 만찬 내용에 대하여 함께 헤아렸습니다만 주께서 축사하신 그 잔과 떡, 그리고 또 잔에는 말할 것도 없고, 심지어 예수 그리스도의 실제 살, 실제 진 피일지라도 그 자체엔 속죄의 능력이나 영생할 생명이 있을 수가 없었습니다.

의아스럽습니까? 다음을 들어주시기 바랍니다. 예수께서 그 41절, 요한복음 6장 41절, 자기가 하늘로서 내려온 떡이라 말씀하시니, 그 하반절, 유대인들이 수군거려 가로되, 그 42절, 저는 요셉의 아들 예수가 아니냐. 그 부모를 우리가 아는데 지금 어찌하여 하늘로서 내려왔다 하느냐 라고 수군수군하다가, 51절, 점점 깊어집니다. “나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 내 살을 먹으면 영생하리라”라고 하신 겁니다.

그리 하셨더니 그 52절, 이러므로 이번에는 저희들이 서로 다투어, 이젠 더 이상 못 참겠다는 겁니다. 서로 다투어 이 사람이 어찌 능히 제 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐. 제 피를 우리에게 주어 마시게 하겠느냐며 이제는 뭐 발끈했습니다. 그렇잖아도 혼란스러워 지금 다투던 유대인들인데 점점점점 그것을 강조해서 거듭거듭 말씀을 하시니까. 게다가 이미 영생을 가진 사람도 있다 라고 하니까 혼란스럽기는 예수님 그 제자들도 이제는 매일반이었습니다. 유대인뿐만 아니라 제자들도 그랬습니다.

해서 그 60절 “이 말씀은 어렵도다 그런즉 누가 알아들을 수 있느냐, 우리도 못 알아듣는데 저 유대인들이 저러는 거 당연하지요” 이런 반응이었습니다.

어디 그때 그 유대인들과 제자들뿐이겠습니까? 오늘날 우리 중에도 이 예수님 살로, 피로 축사된 그 떡 조각과 포도주 잔을 참 받아먹고 수찬을 하면서 이것이 내 속에 들어가면 성체로, 예수 살과 피로, 실제로 화체된다 라고 주장하기도 하고, 아니다 그럴 리는 없는 것이다, 다만 기념하는 것뿐이다 이렇게 지금도 하나님의 백성 되었다고 하는 우리들끼리도 지금 수군거리고 있지 않습니까?

이에 예수님, 자기 사람들을 따로이 구별해서 아까 저 유대인들 다 있을 때가 아니고, 잠깐 이끌어 나와서 말씀을 하시는데, 지금부터 하시는 말씀이 그 앞에 한 말씀과 전혀 딴 분위기에서 딴 주제의 말씀이 아니라 바로 앞의 말씀이 그대로 이어진 그 한 단원에, 한 주제에 이어진 말씀이었는데요. 유의해 보시기 바랍니다.

곧 요한복음 6장 44절, 아버지께서 자기에게로 이끌어다 주신 그 제자들에게 한하여 지금 아까 하시던 말씀을 이어서 그 말씀을 해 주셨는데, 조금 전에 내가 계속해서 말함으로써 너희가 다투고 혼란스러워 하고 어렵다 라고 했지마는 내가 너희에게 들려주었던 그 말은 이 말인 것이다 라고 하면서 그 말씀의 뜻이 바로 지금 하고 있는 이 말씀으로 결론이 가는 것이다 라고 하면서 저희에게 일러 주셨는데요.

그러니까 무슨 말씀인가 하면 아까 앞에 어렵고 다투고 수군거리던 그 때 그 앞에 있는 말씀 그대로 하면은 떡을 먹고 잔을 마셔야 되고, 예수님 실제로 더 나아가서 실제 살을 먹어야 되고, 그 실제로 흘려주는 피를 마시라, 그래야 영생이다 라고 했으니까 그 말씀 때문에 어떻게 가능하냐고 다투었지요.

그 앞의 말씀과 지금 이 하나님께로부터 허락받아 당신에게로 왔던 이 제자들에게 하신 말씀은 따로따로 말씀이 아니라 한 말씀이었다 그 말입니다. 바로 앞에가 서론이었으면 뒤에가 결론이었다 그것이었습니다.

그런데 이것을 그렇게 받아들이지 못하고 앞엣 말씀과 뒤엣 말씀이 따로이지 않고 하나인데, 따로 이게 하여선 안 되는데 각각 별개로 받아들여서 ‘피는 마셔야 하니 내 잔을 높이 듭니다’ 하게 된 거고, 살을 먹어야 되니 엄숙하게 받아들여서 예수님의 살로 변해야 된다, 기다 아니다 이렇게 오해가 되었다 그런 것입니다.

허면 아까 앞에 다투기까지 하였던 그 어렵도다 한 그 말이 이 말이라고 하신 이 말인즉슨, 63절, 예. 요한복음 6장 63절 ‘살리는 것은 영이니’ 예. 영생하도록 살게 하는 것은 영이 하는 것이거늘 ‘영이니 육은 무익하니라’, 육은 영생하게 하는 일에 도움이 되지 않느니라. 전혀 무익하니라.

무슨 말씀입니까? 방금 전 예수님 당신의 살과 피, 또는 살과 피로 축사가 된 그 떡과 잔, 그것은 다 육 아닙니까? 예수님 인자로 오셨으니까 사람이었지요. 하나님의 아들 성자 예수께서 이 땅에 사람으로 오셔서 인자셨죠. 그 인자의 살과 피, 그리고 축사되었다 하더라도 그 떡과 잔, 그것은 다 육이지요. 육인 음식 재료가 우리 속에 들어가면 어떻게 됩니까? 거기에서 다를 수 없지요. 그러니까 육은 영생하는 일에는 생명이 될 수 없고, 양식이 될 수 없고, 유익을 줄 수 없다는 겁니다. 무익하다는 겁니다.

허나, 허나 유의해 주십시오. 그 하반절 “내가 그것에 대하여, 그것이 그렇게 된다 라고 그것에 대하여 너희에게 일러준 말, 피는 이렇게 되고, 잔은 이렇게 되고, 이걸 마시면, 이걸 먹으면 영생이 너희에게 있고, 내가 너희 안에 있고, 너희가 내 안에 있고 라고 한, 그렇게 일러준 내 말은 영이니, 말씀은 영이니, 거기에 생명이 있고, 거기에서 생명이 나타나 너희가 그 내 한 말을 받아들이면 너희가 영생할 수 있도록 나게 할 것인즉 그 말씀이 영생하게 할 것이지마는, 그러나 내가 말로 말한 그 떡이든지 잔이든지, 그리고 내 인자로 와 있는 이 살이든지 피든지 그 육은 영생하는데, 영이 사는데 아무 유익이 없느니라” 바로 그런 말씀이셨습니다.

다시 한 번 확인해 드립니다. 그 때 제자들에게 이르셨던 말은, 예. 그 말은 대체 어떤 말씀이었고, 그 말씀이 그러면 가리킨 것, 그리고 어찌어찌 될 거라고 설명 붙여주었던 그 물질은 무엇이었습니까? 말씀이다 함은 주께서 영이라고 하는 이 말씀, 주께서 하셨던 그 말씀이라 함은 어떤 것이었느냐? 55절 “내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다” 라셨던 그 한마디, 한마디, 한마디 그 말씀 그것이었고, 그리고 그 말씀이 가리킨 물질은 내 살과 내 피, 그리고 축사된 떡과 잔 바로 그것이었습니다.

살과 피, 떡과 잔 그것은 육이었고, 그것을 먹고 마시면 어떻게 된다 라고 하는, 그 설명하였던 주님의 입에서 나오는 말씀, 우리 귀로 들을 수 있고, 마음으로 받아들여 믿을 수 있는 그 말씀은 영이었는데, 영생하는데 영이 절대적으로 필요 요소이지 육은 무익하다 그런 말씀입니다.

살과 피를 말한 그 말씀은 영인지라 그 말씀이 담고 있었던 그 뜻대로, 그 내용대로 아멘 받아들이면 그 말씀이 귀로 들어가서 입으로가 아닌 귀로 들어간 이 말씀이 아멘으로 받아들여질 때 영생케 되는 것이요, 그 말씀이 가리키고 있던 바 그 살과 그 피는 육인지라 그 자체는 영이 사는데, 우리가 영생하는 데는 무익하였습니다.

그러기에, 그러기에 저희 조상들은, 요한복음 6장 49절, 하늘로서 내려온 그 만나 떡과 반석에서 나온 물 그것도 하늘로부터 내려왔지마는, 반석에서 능력으로 나타났지마는 실제적으로 이 육신이 먹고, 배를 채우고 그 갈함을 면할 수 있었던 그 육 아닙니까? 그 육의 물은 먹었어도 죽었으나, 그러나 그 만나, 그 반석 물이 장차 오실 그리스도 예수의 어떠어떠 할 것이다, 그것을 나타내 증거 해준 것이다 라고 설명하고 있던 하나님의 말씀, 그 하나님의 말씀이 선지자들을 통하여 온, 예언한 그 말씀, 그 말씀을 그대로, 말입니다. 말. 말이 가리킨 물, 떡이 아니라 말을 귀로 받아들여서 믿은 자들은 그것으로써 영의 삶이 결정되는 것이었으니 그 예수 그리스도에 대한 의미의 말씀이었다 라고 하면은 어느 때가 무슨 필요있습니까?

예수님 이전 아브라함 때라도, 요한복음 6장 54절, 영생을 가졌고, 그 때도 예수님에 대한 말씀이었으니까 그 말씀에서 생명을 가졌고 라는 거였단 것이고. 설령 예수님 때에 예수님 앞에 있는 사람들이라도 예수님 어찌 제 살을 주고 제 피를 우리에게 주어 먹고 마시게 하겠느냐? 다툴 것이 아니라 그 몸 그 피가 아닌 예수께서 지금 당신의 살, 당신의 피가 너희에게 어떻게 될 것이다 먹고 마시라 하고 있는 이 말씀으로 저들의 영혼이 사는 영생이 발생되었던 것이고, 예수님 이후에는 이제 예언이 아니라 오신 예수님에 대한 증인들의 증거가 되겠지요. 예수그리스도에 대한 증거의 말씀이 땅 끝까지 나가게 되니 저들이 예수를 다시 오시게 해서 만지고 보는 것으로 구원 받는 것이 아니라, 그리고 떡과 피, 성찬에 참여하는 그 잔과 떡인 그 육으로 영생하는 것이 아니라 예수 그리스도가 이렇게, 이렇게 하라고 하는 증거 하는 그 증인들의 증거 되는 성령과 함께하는 그 말씀으로써 영생을 가지니 그야말로 우리가 사는 것은 육이 아니라 영인 말씀 그 내용으로인 것이라는 겁니다.

천사 가브리엘, 누가복음 1장 37절 “대저 하나님의 모든 말씀은, 모든 말씀은 능치 못하심이 없느니라” 이에 그 38절 “마리아가 가로되 말씀대로 내게 이루어지이다” 그래서 예수로 임마누엘 합니다. 또 어느 백부장, 마태복음 8장 8절 하반절 “주님이 내 집에 들어오심 감당치 못하겠사옵고, 또 주님더러 오시라 하기도 민망하옵니다. 하오니 내 집에 친히 오심 상관없이 이 자리에서 다만 말씀으로만 하옵소서. 그 말씀 안에 있는 능력이, 천지만물도 이루는 말씀이시니 그 말씀으로 나아라 말씀해 주시옵소서. 그러면 내 영이 받아들여 아멘 하겠사옵고, 그로써 내 집에 있는 하인이 그 말씀대로 낫겠나이다” 바로 이것이었습니다.

이에 그 10절, 예수께서, 그 10절 중반절, “이스라엘 중에 아무에게서도 내가 이만한 믿음을 보지 못하였노라” 그랬지요. 대단하다는 성경학자들, 서기관들, 바리새인들, 저 유대인들, 율법사들이 주의 하시는 말씀에 그 말씀을 놓고는 다투었습니다. 실물을 달라, 표적을 보이라 했습니다. 그런 그들을 예수님은 악한 세대라 했구요.

오늘날 우리들인들 주님께서 참으로 기뻐하신 이 백부장의 믿음, 마리아의 말씀을 믿는 믿음 쉽게 찾아보실 수 있으시겠습니까? 그것을 말한 말씀보다 그 말씀이 말하는 피를 더 중시해서 그걸 마시자는 것 그것이 오늘날 우리들의 비중 아닙니까? 어쩌면 피 흘려 죽으신 예수님이 아니라 예수님의 피를 더 높이 찬송하는 듯해서 말입니다.

믿음은 이렇듯 로마서 10장 17절 “들음에서 나나니, 들음에서 나나니” 귀로 들려지는, 귀로 들어서 먹고 마시는 것으로 나나니 살도 아니요, 피도 아니요, 표적도 아니요, 그것이 이러이러하여 그 모든 이러이러한 것을 예수 그리스도가 그대로 너희에게 줄 것이다 라고 하셨던 그 말씀, 그 말씀을 듣는 들음에서 믿음 납니다.

그러나 유의할 것 단 하나 있습니다. 그 말씀, 그 단어, 그 비유가 직언하신 말씀, 직언의 단어도 있지마는 가끔 비유로 하신 말씀이 있습니다. 그 때에는 그 비유 속의 단어, 그 표적 속의, 그 증거 속의 어떤 그 실제적인 물질, 그걸 바로 받아들일 것이 아니라 그것을 넘어, 그것을 넘어서서 마태복음 13장 23절, 그 말씀이 가진바, 그 비유의 단어가 가진바 참 뜻이 무엇인지 그 뜻을 깨달아야, 그리고 그 뜻을 깨달아 그 진리에 도달하여 그 진리를 믿게 될 때에 자유를 얻게 된다 그런 말씀입니다.

우리가 본 시리즈로 해서 이제 피흘림, 그 피의 뜻을 압니다. 마셔서 생명할 피가 아니라 그 몸을, 그 몸 죽으심을, 그 피가 생명 할 피가 아니라 그 몸 죽으심을 기념하는 피요, 고린도전서 11장 26절. 그리고 먹고 마셔서 우리 육이 이대로 성체가 되는 게 아니라 하나님 나라에서 땅의 것이 아닌 새 것으로 만찬 할 그 약속의 핏잔으로 받아들여서, 마태복음 26장 29절 하반절. 그러한 이들은 새 하늘과 새 땅이 열려져 우리 이름 부를 때에 들림 받게 되는 큰 역할을 저희들에게 주실 것이고 받게 될 줄을 믿습니다. 할렐루야!

기도합시다.

하나님 아버지, 예수님께서 살과 피에 대하여 영생에 연결하여 부여하신 의미를 오늘 저희는 확실히 알았습니다. 예수님께서 떡이든지, 포도주든지 실제 예수님 찢기신 살이든지, 흘리신 피든지, 아니면 구약의 때에 하늘로서 내려온바 만나와 메추라기든지 반석에서 솟아난 전혀 이적의 그 물이든지 그 육인 물질들에 대하여 그것이 이러하고 저러할 것이라 설명하여 말씀을 하셨는데, 그 설명한 말씀은 영인지라 그 설명하는 말씀에서는 영생하는 생명이 주어지지마는 그것을 설명하기 위하여 표적으로 내세웠던 그 표본들에 대하여는 그것이 제아무리 예수 살과 피로 축사된 떡과 잔이라도, 아니면은 예수님 실제 살과 실제 진피일지라도 그 육은 무익한 것으로 잘 정리해 주셨습니다. 오늘 주님께서 유대인들과 많은 무리들 앞에서 말씀을 꺼내셔서 계속적으로 하실 때에 그 앞 대부분의 말씀을 들었던 사람들은 이 말씀은 어렵도다 어찌 저 말대로 할 수 있겠느냐 하여 다투어 예수님을 어렵게 하려고 했습니다마는 그러나 저들을 잠시 물리고 하나님께서 자기에게로 온 제자들에 한하여 말씀하셨던 그 말씀, 너희가 제자들이면서도 나를 이렇게 믿고 오늘날까지 따랐으면서도 조금 전 저 유대인들과 함께 들을 때에 해 주었던 그 말에 대해서 참 어렵도다 누가 이 말을 듣겠느냐 했던 너희들이었는데 그 말이 바로 이 말이다, 그 말을 말한 결론이 바로 이것이다 라고 하면서 일러 주셨던 그 말씀 내가 한 그 말들은 한마디 한자 한자가 다 말은 영이어서 영생하는 믿음을 너희에게 주지마는 그것들이 가리킨 육은 전혀 영생하는데 무익하다며 주께서 바로 잡아주셨습니다. 오! 주여, 우리가 이처럼 뭐 보이는 것, 육을 구합니다. 표적을 구합니다. 먹고 마셔서 내 속에 씹히고, 목을 축이며 넘어와야 더 참인 줄 압니다. 그러나 그것이 참이 아니라 그것을 증거한, 그것을 예언한 주의 말씀이 진리이며 참인 것을 깨달았나이다. 오! 말씀하소서. 들음에서 믿겠나이다. 이런 내 믿음, 이런 우리 믿음 천국 문 앞에서 주님 보시겠사오니 그 때 우리를 향하여 참 진리를 믿었도다. 믿을 것을 믿었도다. 네게는 영의 생명이 넘쳐나도다. 천국문 열렸으니 나와 함께 들어가도다 되지 않겠나이까? 오! 그리되어지이다. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 간절히 소망하여 기도드리옵나이다. 아멘, 아멘.