전체설교입니다.(2003.04.20)

제  목 : 성경을 응하여 예수부활 하셨다

본  문 : 행 13:26-31

찬송시 : 성시3절

26 형제들 아브라함의 후예와 너희 중 하나님을 경외하는 사람들아 이 구원의 말씀을 우리에게 보내셨거늘 27 예루살렘에 사는 자들과 저희 관원들이 예수와 및 안식일마다 외우는바 선지자들의 말을 알지 못하므로 예수를 정죄하여 선지자들의 말을 응하게 하였도다 28 죽일 죄를 하나도 찾지 못하였으나 빌라도에게 죽여 달라 하였으니 29 성경에 저를 가리켜 기록한 말씀을 다 응하게 한 것이라 후에 나무에서 내려다가 무덤에 두었으나 30 하나님이 죽은 자 가운데서 저를 살리신지라 31 갈릴리로부터 예루살렘에 함께 올라간 사람들에게 여러날 보이셨으니 저희가 이제 백성 앞에 그의 증인이라

이 본문의 말씀은 예수님 부활하신 후에 사도들이 백성들에게 증거한 말씀이 되겠습니다.

오늘 2003년 부활절에 말씀의 주제는 「성경을 응하여 예수 부활하셨다」 라는 제목으로 말씀을 드리겠습니다.

죽음을 곧 앞둔 최후의 만찬 때에 예수께서

“인자는 자기에 대하여 기록된대로 가거니와” 라고 말씀하신 것을 여러분은 알고 계십니다.

마태복음 26장 24절에 이렇게 말씀하셨는데

이것은 예수님 자신이 자기에 대하여 세운 전략문서가 아니라 하늘에 계신 하나님 아버지께서 자기에 대한 전략문서대로 움직여져 갑니다.

라는 표현이 되겠습니다.

“인자는 기록된대로 가거니와” 라고한 그 기록은 예수님 이땅에 오셔서 내가 이렇게 이렇게 갈것이라고 기록을 하시고 또 그 기록을 따라 그 계획대로 가셨던 것이 아니라 예수님 나시기 전부터 하나님께서 전략을 세우시고 기록해두셨던 그 예수님 이전의 기록을 따라 움직여지고 있다 라는 것을 말씀한 것이 되겠습니다.

예수님께서 이러한 입장에 계셨음에도 불구하고 그 마지막 때에 제자들이나 다른 무리들이 예수께

“표적을 보여주시기를 원하나이다” 하면서 표적을 구했습니다.

예수님이 뭔가 표적을 나타내어주기를 구했습니다.

또 마지막이라고 하시니까 그 마지막에 대한 어떤 작품을 보여주기를 원했습니다.

이에 예수님께서 마태복음 13장 39절에 대답하시기를,

“너희가 악하고 음란하여 이 세대가 표적을 구하나 내가 너희에게 보일 수 있는 표적은 선지자 요나의 표적밖에는 보일 표적이 없느니라”

라고 말씀하시면서 요나가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 땅속에 있으리라 라고 말씀했습니다.

이것은 어떤 대답인고 하면 “너희는 나더러 표적을 보이라고 하지만 내가 너희에게 보여줄 표적은 요나의 표적밖에 없고 또 내가 이 시간 이후에 가게되는 당하게 되는 모든 일들이 요나의 경우와 같다”

라고 말씀하신 것입니다.

이 요나는 어떤 경우였느냐?

요나는 온전히 하나님에 의해서 움직여지고 있었습니다. 여러분께서 잘 아실 겁니다.

요나 스스로 자기가 무슨 어떻게 하겠다 저렇게 하겠다 니느웨로 가겠다 말겠다 자기의 뜻대로 된 것이 하나도 없었습니다.

또 내가 물고기 뱃속에 들어가게 될 것이고 죽지 않고 썩지 않고 삼일동안 있다가 나오게 될 것이다 라는 것을 요나가 계획 세운 것이 전혀 아니었습니다.

이 모든 것이 하나님의 계획에 의해서 하나님의 능력에 의해서 그가 삼일동안 뱃속에 있었어도 죽지도 않았고 그리고 또 삼일동안 물고기 뱃속에 있었으나 사실상 호흡도 할수 없는 배설물과 함께 있었음에도 불구하고 썩지도 않은 이러한 모든 일들은 요나 자신에게 능력이 있어서 되어졌던 것이 아니라 하나님의 손에 의해서 되어지고 있었다 라고 말씀하신 것입니다.

마찬가지고 나의 이시간 이후에 되어질 모든 일들도 난 기록을 따라 그저 가고 있을 뿐 그렇기에 이것은 나의 작품이 아니라 모두 하나님의 손길에 의해서 되어지는 것이다 라고 대답을 해 주셨던 것입니다.

요나가 다시스로 도망을 갈 때 풍랑이 크게 일어서 그 요나와 함께 배에 탄 사람이 다 죽을 지경에 이르렀습니다.

물건을 다 던지고 살아나려고 했지만 살아남을 수가 없었습니다.

제일 큰 위기에서 요나를 들어 바다에 던졌습니다.

요나를 바다에 던져 죽이니 그 배 탄 사람들은 죽을 지경에서 곧 평안을 얻게 되었더라 그것입니다.

그래서 요나가 죽게 되면서 함께 배 탔던 사람들이 살게 되었고 또 바다 속에 빠진 요나는 죽어버린 줄 알았는데 하나님께서 그를 물고기로 하여금 삼키게 하사 죽지 않게 하시니 삼일동안이나 죽지 않게 하시고 다시 살아 나오게 하심으로써 니느웨로 가게 했는데 그가 니느웨로 감으로써 니느웨 성민들이 또한 살게 되었다 그것입니다.

예수는 죽을 때에도 살리고 예수는 다시 살아도 사람을 살렸다 그겁니다.

그래서 예수 그리스도의 죽음에도 모두 구원을 얻게 되는 것이고 예수 그리스도의 삶에도 구원을 얻게 되는 이 놀라운 역사는 예수 자신의 작품이 아니라 하나님의 작품이었다 그겁니다.

그러니까 하나님께서 손수 행하신 것이다 그것입니다.

이 요나의 경우처럼 예수님의 죽으심과 부활사건 역시도 하나님 아버지에 의하여 행하여졌음에도 불구하고 요즘도 그때처럼 더러는 예수님 그때 그 죽으시고 다시 사신 일을 두고서 하나님의 표적이라고 해석하기보다는 예수님 자신의 표적인 것으로 알고 있는 분들이 너무 많다 라는 겁니다.

예수님의 죽으시고 다시 사신 그 사건을 두고서 예수님의 작품인 양 생각하는 사람이 참 많다라는 겁니다.

그런데 예수님께서 말씀하신 것은 “이것은 나의 계획에 의한 내 기록이 아니고 내 아버지의 계획에 따른 기록의 문서대로 나는 움직여지고 있을 뿐이니 그의 노력이 나를 죽게도 하고 살리는 것이다”

라고 말씀을 하셨음에도 불구하고 예수님 당시 사람들이나 지금 사람들도 하나님은 보이지 않고 나타난 예수님만 보고서 예수님이 다 하신  것처럼 여기고 계시지 않는가 그런 생각입니다.

아마 요즘 분들도 그러하신 것을 보면 그때 이 사도들이 설교한 그 내용과는 좀 다르게 그렇게 생각하는 이유가 ‘사도신경에 예수 그리스도께서 동정녀 마리아에게 나시고 빌라도에게 고난을 받으사 십자가에 못박혀 죽으시고 삼일만에 다시 살아나시고‘ 라고 한 이 사도신경을 늘 외게 되므로써 아마 예수님이 친히 죽으시고 친히 사시고, 그렇게 한 것처럼 해석을 할 수 있지 않는가 그런 생각이 됩니다.

그러나 이 사도신경이라고 하는 것은 이 성경 전체에 믿어야 할 내용을 아주 얼마되지 않는 문장속에 축약하고 축약하고 굉장히 축약한 핵단어만 사용을 했기 때문에 그 앞뒤의 들어가야 될 내용들이 많이 빠져있는 것을 알 수가 있습니다.

다시 말씀드려서 이 사도신경에서 빠진 내용을 보면 예수 그리스도께서 동정녀에게 나시고, 이렇게만 되어 있지만 예수 그리스도께서 동정녀에게서 나신 것이 아니라 예수 그리스도께서는 하나님에 의하여 동정녀에게 나시고, 그렇게 된 겁니다.

하나님이 그로 하여금 동정녀에게서 나시게 한 것이지 예수님 스스로 들어갔던 것이 아닙니다. 그래서 그것이 빠져 있는 것이지요.

또 하나님에 의하여 예수 그리스도 죽으시고...

그러니까 하나님에 의하여 예수 그리스도, 라는 이 하나님에 의하여 라는 말은 다 빠져 있습니다 생략되어 있습니다.

그것을 무시해버리면 예수 그리스도가 그냥 죽으시고 또 하나님에 의하여 예수 그리스도 다시 사시고 해야할텐데 이 하나님의 의하여 라는 이 전제를 그냥 생략했다 라고 해서 생각 안 해버리기 때문에 예수 그리스도께서 친히 죽으시고 예수 그리스도께서 친히 사신 것처럼 이렇게 그저 쉽게 받아들일 수 있다 그겁니다.

이렇게 오해가 되겠끔 되어 있습니다.

이 하나님의 의하여, 다시 말씀드려서 하나님의 뜻과 그의 능력으로 다 되어졌다 라고 하는 이 말이 생략되어 있다는 사실을 이것을 그저 무시하면 예수 그리스도 동정녀에게 나시고 예수 그리스도 친히 십자가에 못박혀 죽으시고 예수 그리스도 다시 사시고 라고 이렇게만 해석를 해 버리면 모두가 다 예수님 작품이 됩니다. 예수의 표적이 됩니다.

이때 예수님께서 이 되어지는 모든 일들에 관하여 표적을 구해 달라고 하니까 하신 말씀이 “악하고 음란한 세대가 나더라 표적을 나타내라고 하지만 나는 선지자 요나의 표적밖에 너희에게 보일 것이 없고 내가 앞으로 되어지는 모든 과정이 다 하나님께서 그의 손으로 행하셨던 요나의 경우와 똑같아서 나와 내 아버지 손길에 의해서 기록된 대로 가고 있는 것이지 내가 스스로 만든 작품은 없다.” 라고 아들 되신 예수 그리스도께서는 아버지의 영광을 나타낸 것을 볼 수가 있습니다.

그런데도 불구하고 그저 하나님의 뜻과 그 하나님의 권능으로 되어졌다 라고 하는 이 구절들을 그냥 놓쳐버리고 쉽게 빼어버리고 예수 그리스도가 동정녀에게서 났다 부터 시작하게 되는 경우가 참 많습니다.

그러나 천사가 와서 말하기를 “지극히 높으신 이가 내게 말하고, 생명 있는, 씨앗 있는, 아들을 낳을 것이라 말하고 그리고 성령의 그 큰 권능이 그것을 덮으시리니 나실바 아들이”

그렇게 되는겁니다.

그러니까 그 기본 요구조건, 그 필요조건을 생략한 경우가 많아서 모두 예수님 작품인 것처럼 오해할 수도 있습니다마는 그렇지 않다라는 것입니다.

우리들의 구원은 우리가 흔히 말하는 것처럼 우리가 “오직 예수로 구원받았다 오직 예수” 하는데 이 오직 예수로 구원받은 것이 아니라 요한복음 3장 16절에 예수께서 말씀하시기를,

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자 예수 그리스도를 보내주셨으니” 이렇게 말씀하고 있습니다.

그러니까 우리가 말하는 예수, 전부 오직 예수가 아니라 우리의 구원은 하나님이 우리를 사랑하사 하신 것이다 그것입니다.

그리고 우리의 구원을 위하여 필요한 예수를 하나님이 보내주신 것이다 그런 것입니다.

그럼에도 불구하고 전부 ‘예수, 예수‘ 하고 있지요.

그래서 예수님께서 천국 가려 하는 제자들에게 “천국에서는 누가 큽니까? 어떻게 갑니까? 가능합니까?” 라고 물었을 때에 요한복음 14장 1절에 예수님 대답하시기를,

“하나님을 믿으니 또 나를 믿으라” 그랬어요.

그러니까 당시 사람들은 하나님은 보이지 않습니다 지금도 하나님은 보이지 않습니다.

예수님만 보였으니까 예수님을 믿기는 열심히 믿습니다.

나타나신 예수님이 다해 주시는 것처럼 알았지만 예수님이 하신 말씀이 “하나님을 믿기에 나를 믿어야지 나만 가지고 된다고 너희는 해석하지 말아라 나는 다만 너희 있을 곳을 예비하려 가노니 내 집이 커서 너희를 인도한다 는 것이 아니라 ‘내 아버지에 거할 곳이 많도다’ 그랬습니다.

그러니 우리가 천국가는 것은 예수의 구원으로 들어가는 것이 아니라 예수의 이름으로 아버지의 집에 들어간다 그것입니다.

예수의 이름으로 아버지의 집에 들어간다.

우리가 가끔 악기 연주하는 소리를 들을 수 있습니다마는 악기 소리에 심취해야지요. 눈을 지그시 감고 그저 그 소리에 대해서 우리는 감동하고 감격하고 할 수 있습니다마는 그러나 그 소리 자체의 영광을 돌린다는 것은 좀 문제가 있습니다.

아름다운 소리가 우리를 감동시킬 만큼 우리에게 들려졌지만 그 소리보다 큰 것은 연주자입니다.

그래서 우리는 그 소리에 영광을 돌려드리는 것이 아니라 연주자에게 영광을 돌려드립니다.

그러나 연주자보다 더 큰이가 있습니다. 이는 보이지 않습니다.

그는 누구냐? 작곡가입니다.

우리에게 정말 감동을 줄 수 있었던 그런 음곡을 만들어낸 작곡가의 작품대로 연주해준 것밖에 없는 것이 연주자요 그리고 소리입니다.

그러나 우리는 작곡가를 별로 생각하지 않습니다.

그러나 작곡가가 없으면 출연자도 없습니다.

또 연출을 잘 하는 성령의 권능이 없었으면 작품이 우리에게 보일 수가 없었습니다.

그래서 오늘 우리가 말씀을 드리는 것은 예수 그리스도의 부활에 진정 영광을 받으셔야 하실 분은 하늘에 계신 우리 아버지 하나님이시다 그겁니다.

영화나 드라마에서 어느 주연배우가 매우 감동적인 역할을 해 냅니다. 그러나 그 감동은 그 배우가 만든 것이 아닙니다.

그 배우는 눈물 흘리는 연기를 하다고 마치고 나면 동료들하고 술마시고 해해웃고 맙니다.

다만 연출자의 시키는대로 각본을 따라서 역할을 했을 뿐입니다.

그러나 정말 그 영화나 드라마가 우리에게 감동을 준 그 내용은 누가 만들었느냐? 작가가 만든 겁니다.

그래서 그 작가를 볼 줄 알아야 합니다. 찾을 줄 알아야 합니다.

우리를 감동시킨 것은 배우가 아닙니다. 그리고 또 연출자가 아닙니다. 그 연출자나 배우는 작가의 각본대로 희곡대로 그대로 제일 가깝게 따라했을 뿐입니다.

이것을 알아야 되는데 우리 눈앞에 보이는 배우만 전부인줄 알고 그래서 배우가 참 사랑을 줄만한 배우가 연구 끝머리에 가서 죽게되면 “하이고 아무게 죽었다”고 같이 울고 그런 사람들이 있습니다마는 그것은 소용이 없는 일이고 정말 예수 그리스도께서 친히 말씀하신 것을 우리가 보게 되면 “내가 너희앞에서 나타내는 이 모든 작품은 내가 기록한 기록에 의하여 되는 것이 아니라 내 아버지께서 이미 기록한 그 기록에 따라 나는 연기하고 있는 것이다”

라고 하면서 영광을 하나님께 돌리기를 주문하고 있는 것입니다.

오늘 본문의 말씀 사도행전 13장 26절과 31절을 다시 보십시다.

“형제들 아브라함의 후예와 너희 중 하나님을 경외하는 사람들아 이 구원의 말씀을 우리에게 보내셨거늘”

그렇습니다.

사도들이 예수 부활 후에 한 설교가 이것입니다.

이 구원의 예수를 우리에게 보내셨다 라고 하지 않고 더 깊이 있는 내용을 말합니다.

“이 구원의 말씀을 우리에게 보내셨으니”

예수 그리스도 나심도 말씀이 이루어진 것이요 예수 그리스도 고난을 받고 죽으신 것도 말씀대로 된 것이요, 예수 그리스도 다시 사신 것도 하나님의 말씀대로 된 것이니 우리를 진정 구원한 것은 이 말씀이라는 것입니다.

이 구원의 말씀.

이 구원의 말씀을 우리에게 보내셨거늘 즉 예수의 가르침과 또 및 안식일마다 외우는 선지자들의 말을 알지 못하므로, 그렇습니다.

예수님 그때 당시에도 안식일마다 모이면 성경을 읽어서 외웠습니다. 거의 외웠습니다.

우리도 지금 성경을 자주 봄으로써 거의 외우다시피 합니다.

성경암송대회 하면 다 외웁니다.

그러나 이것을 외우기는 하면서도 그 말에 대하여 인식은 하지 않고 그저 건성으로 외웠기 때문에 하나님의 말씀이 어디에서 출발해서 어디까지 현재 가고 있는가 이 다음에 갈 길은 어딘가?

그 예수님의 위치를 우리는 그 다음 말에 바로 알 수 있는데 심지어 제자들도 엉뚱한 소리를 했다 그겁니다.

예수님을 파는 사건이 일어나면 외운바 말씀다음에는 무슨 말씀이 있느냐?

따르는 제자들도 다 흩어지리라는 기록이 되어 있는데 그것을 다 외우면서도 나는 절대 흩어지지 않습니다 라고 있다 그겁니다.

바로 믿는 것이 못되지요.

하나님의 말씀과 예수님의 말씀을 듣고 외우기까지 하면서도 그 말을 알지 못하고 믿지 못하고 진심으로 인식을 하고 있지 않기 때문에 그저 건성으로 외웠을 뿐이기 때문에 예수를 정죄하는 누를 범하게 된 겁니다.

그래서 그 뒤에도 알지 못함으로 예수를 정죄하여 선지자들의 말을 응하게 하였도다

28절에 “죽일 죄를 하나도 찾지 못하였으나 빌라도에게 죽여달라 하였으니 성경이 저를 가리켜 기록한 말씀을 다 응하게 한 것이라”

그러니까 죄 없는데도 죽여달라 한 것까지도 성경에 나와 있었다 그것입니다.

빌라도에게 죽여달라고.

그래서 이 성경을 외우고 있었던 사람들이 이 짓을 했습니다 문제는.

이 외우는 사람들이 이 성경이 그냥 글이 아니라 참인 줄 알았더라면 죄 없는 사람을 죽여달라 하지 않았겠지요.

후에 나무에서 내려다가 무덤에 두었으나

30절 “하나님이 죽은 자 가운데서 저를 살리신지라”

예수 그리스도가 스스로 기록하고 스스로 살아나온 것이 아니라 하나님이 죽은자 가운데서 저를 살리신지라.

27절 말씀에

예수님께 직접 듣고 안식일마다 성경 이 선지자들의 말을 외우면서도 알지 못하여 예수를 정죄한 것도 성경을 응하고.

어느 성경이냐 하면 이사야 6장 9절로 10절에 보면 그렇게 되어 있습니다.

“너희가 듣기는 들어도 보기는 보아도 알지 못하며 깨달을 수 없는것이니 깨달을 수 없도록 돌짝밭에 떨어지고 가시떨기에 떨어지고 그렇게 된다” 라고 했습니다.

왜 그렇게 했느냐?

너희가 바로 깨닫고 “나는 정죄하지 않겠습니다. 나는 빌라도에게 예수 죽이지 않겠습니다”

이런 사람만 있으면 인류를 구원할 그의 죽음이 성공되지 않는다 그것입니다. 그래서 벌써 이것도 기록이 되어 있는 것이고

28절에

“죄를 찾지 못하고도 빌라도에게 죽여달라” 하는 것도 시편 41편 9절에 보면 다 있어서 시편이니까 노래하고 외웠던 가사입니다.

또 29절에

“저에게 대한 하나님의 기록을 다 응한 것이라”

저에게 대한 누구의 기록을요? 하나님의 기록을.

그러니까 예수 그리스도의 움직임 일거수일투족은 모두 누구의 기록대로 움직여졌습니까?

바로 하늘에 계신 아버지 하나님의 계획대로 움직여졌다.

그리고 예수님은 그 기록을 따라 “다음 순서는 무엇이구나 무엇이구나”

그래서 십자가에 죽으실 때 “목마르다” 한 말씀도 기록 때문에 했다 그겁니다.

죽으시려고 작정하고 올라가셨는데 목마르다고 물 달라 물 달라 했겠습니까?

그러면 물 주면 물 마셔야 되지 않습니까? 먹지는 않았습니다.

그러나 목 마르다 하셨으니 이것도 성경을 응하게 하심이라 그랬습니다.

그래서 예수님께서 마지막에 운명하실 때 “다 이루어졌다” 라고 한 것은 무엇을 다 이루었다 한 겁니까?

기록대로 100% 연기했다 그것입니다.

오늘 이 말씀에서 우리를 위하여 독생자를 보내주셔서 우리를 대신하여 죽게 하시고 우리를 다시 살게 해 주신 하나님을 생각하시기를 부탁을 드립니다.

다시 말씀드리건되 30절에 있는 본문의 말씀과 같이 하나님이 죽은 자 가운데서 저를 살리신지라.

서두에서도 말씀을 드렸습니다마는 오늘 이 설교는 갈렙 목사가 새롭게 발견한 진리가 아닙니다.

그리스도 부활한 때 그 부활하신 후에 바로 그때쯤에 베드로와 바울이 한 설교입니다.

오늘 시간이 없어서 베드로가 한 설교 사도행전 2장은 여러분에게 소개해드리지 못했습니다마는 같은 내용입니다.

같은 맥락으로 되어 있습니다.

그리고 오늘 바울의 한 설교가 되겠는데 이 바울이 예수님 부활하신 후에 왜 이런 설교를 했겠습니까?

예수의 죽으셨으나 살아나셔서 이 사람 저 사람에게 보이는 것을 보고서 모두 예수의 작품으로 알았다 그겁니다.

그러니까 바울 사도가 말하기를 “성경대로 되어진 것이다” 라는 것을 강조하고 있는 겁니다.

하나도 예수의 뜻대로 된 것이 아니라 하늘에 계신 아버지의 뜻대로 된 것이니 우리를 구원한 것은 예수를 있게 만드신 하나님의 말씀이 구원이다 그것을 지금 설교를 하고 있는 것입니다.

이 설교를 그때 당시 사람들도 들어야 하지만 오늘 우리들도 들어야 하지 않겠는가?

그래서 오늘 본문의 말씀에 맥을 같이하는 설교 후의 찬송을 부르기 위해서 저는 열심히 찾아보았습니다.

부활에 관한 찬송이 찬송가 149장부터 160장까지 나와 있는데 가사 내용을 전부 살펴보니까 모두다 예수 부활승천하셨네 할렐루야 우리 예수 부활승천하셨네 전부 언뜻 보면 예수님이 다 죽기도 하시고 예수님이 친히 부활하신 것처럼 이렇게 찬송 가사가 다 그렇게 되어 있어요 아쉽게도.

오늘 사도들이 부활 후에 다시 사람들의 그런 모습을 보고 설교한 이 본문의 내용을 살펴보게 되면 “하나님이 예수로 부활승천 하게 하셨네” 라는 것입니다.

우리가 축약해서 말하는 것도 좋지만 축약해서 말하다보면 그 원래의 저변에 되어진 환경을 다 잊어버린다면 참 곤란하게 되는 것이지요.

오늘 설교는 하나님이 예수로 부활승천 하게 하셨네 라는 것이 주제가 되어 있습니다.

그래서 찬송가 가사가 만족스러운 것이 없어서 오늘 여러분과 함께 그러나 찬송가 가사는 없지만 성경이 말하는 하나님 중심의 찬송시를 같이 시가로 교독을 하기 위해서 여러분에게 페이퍼를 나누어드렸습니다.

오늘 이 말씀을 생각하면서 하나님에 의하여 되어진 이 내용을 생각하면서 찬송시 3절을 교독을 해 보시겠습니다.

목사와 회중이 한번 1절과 2절 3절을 낭송하도록 하겠습니다 제가 먼저 읽겠습니다.

1절

목사 : 하나님께서 사망의 고통을 풀어 살리셨으니

회중 : 이는 그가 사망에 매여 있을 수 없었음이라 (행 2:24)

2절

목사 : 그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알찌니

회중 : 너희가 십자가에 못박을 이 예수를

다같이 : 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 (행 2:36)

3절

목사 : 우리 주 예수 그리스도로 말미암아

다같이 : 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노라 (고전 15:57)

오늘 우리의 진행하는 모든 순서들이 예수 그리스도의 이 일을 있게 하신 하나님, 그리고 또 예수 그리스도로 피하지 아니하고 감당하게 하신 성령님의 그 권능과 그리고 하나님께서 우리를 사랑하신 그 사랑을 확증해 드리시기 위해서 거절하지 아니하시고 주여 웬만하면 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 하오나 내 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로 하옵소서 하셔서 아버지의 뜻이 움직여지지 않는 기록 그대로인 것을 알고 그 고난의 길을 가시고 아버지의 뜻대로 살아나신 우리 주님. 이렇게 성부와 성자와 성령 하나님께 영광을 돌려야 될 날이 오늘인줄로 믿습니다.

이 사실을 아시는 여러분께 하나님의 사랑과 성령님의 역사와 예수 그리스도의 은혜가 풍성하시기를 주의 이름으로 축원합니다.

축도

“이제는 우리주 예수 그리스도의 무한하신 은혜와 아버지 하나님의 크신 사랑과 성령님의 임하여 교통하시며 역사하시며 인도하심이 금년 고난 주간에 이어 오늘 부활절을 맞아 성부와 성자와 성령 하나님께 영광을 돌리는 모든 성도들에게 이제로부터 영원까지 함께 있을지어다” 아멘