2015. 6. 21.

제 목  갈렙의 광야 십계명론II <2> 그 거룩은 하나님의 우리 사랑

본 문  골 3:12-14

설 교  이 갈 렙 목사

하나님의 사랑 안에서 문안합니다.

하나님 말씀 골로새서 제 13장 12절로 14절입니다.

골 3:12   그러므로 너희는 하나님의 택하신 거룩하고 사랑하신 자처럼 긍휼과 자비와 겸손            과 온유와 오래 참음을 옷입고

골 3:13   누가 뉘게 혐의가 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신            것과 같이 너희도 그리하고

골 3:14   이 모든 것 위에 사랑을 더하라 이는 온전하게 매는 띠니라 아멘.

오늘 주제는 앞 시간에 이어받아 「그 거룩은 하나님의 우리 사랑」입니다.

직전 주제「광야 므리바의 하나님 그 거룩」에서 그 거룩이 하나님의 우리를 향한 사랑이었음을 말씀해드렸습니다. 예컨대 모세의 가나안 입성 불가명령이 므리바 물사건에서 패역한 백성들, 이에 지팡이로 반석을 분으로 내려쳤던 모세 그의 그 하나님 명 어겼던 잘못 때문이었던 줄로만 우리 대개가 알았댔는데 자세히 살피니 실은 그게 아니라 민수기 20장 12절, 이스라엘 자손의 목전에 하나님 당신 백성 눈앞에서 하나님 당신의 저희를 향한 그 거룩하심 그토록 신실하시고 사랑하시고 자비하신 그 마음 당신의 그 사랑을 저희에게 나타내 보여주지 아니하였음 바로 그것에 큰 실망과 충격을 받으시고 모세더러 너는 가나안을 보기는 하지만 들어가지는 못하리라 명하셨던 것이라 그것이었지 않습니까. 바로 그 말이었습니다. 만나 내리시기 전 백성의 그 원망도 하나님께는 모세의 출애굽기 16장 7절 하반절, 우리가 누구관대라고 적대시하여 대하였던 그런 나쁜 감정으로써가 아니라 같은 원망을 듣고도 하나님께서는 저들이 불쌍하게 들려지셨기로 출애굽기 16장 12절, 그 원망을 내가 들었노라 하시며 모세가 하나님이 어떤 반응을 하실까 하는 전혀 딴판으로 바로 원망을 들었기로 오늘 밤부터 내가 저들을 먹일 것이라 라고 밤에는 만나 낮에는 고기 내리시길 시작해서 얼마나 그때 충격을 받으셨던지 그 40년 내내 한 끼도 굶기지 아니하시고 젖과 꿀의 가나안에 들여보내 거기에서 여호수아 5장 12절, 저들이 직접 농사하여 풍성한 곡식을 거두어서 음식을 만들 때까지 저들에게 먹을 것을 공급하였댔으니 하나님껜 그 40년 그때 저들의 그 원망이 오히려 저들 하마터면 한 끼라도 굶길 뻔 하지 않았는가, 다행이다 한 끼라도 굶기지 않고 제 때 챙길 수 있었던 것이 다행이셨다 라는 것을 우리가 함께 헤아려 살폈으니 어찌 이 역시도 또 어떤 상황 속에서도 하나님이 어떤 무섭고 엄한 말씀을 하셨어도 그것이 하나님의 전부가 아니라 그 속에 있는 저희를 향한 하나님 사랑이 아니고 무엇이었다 하겠습니까!

출애굽기 15장 22절, 애굽에서 나온지 불과 3일 만에 인도되었던 하나님께서 인도하셨던 마라물샘 그 일도 이에 다르지 않았습니다. 26절 하반절, 저희가 애굽에 있을적 거기 재앙으로 저들 백성에게 내릴 때에 함께 마실 수밖에 없었던 썩은 하수물과 이 떼 파리 떼 온갖 오염된 질병을 치료해 주시고자 전무후무 이적의 쓴물샘을 바로 홍해에 들어서면서부터 인도해서 쓴물을 만들어 저들에게 마시우게 하셨음이 분명하신데 뜻밖에 마라, 마라, 쓰다, 쓰다하면서 나온지 얼마 안되니까 돌아서서 또 갈 수 있으니까 애굽으로 돌아가겠다는 것처럼 들려지겠끔 너희가 우리를 이곳으로 인도하였다고 원망을 하고 있었기로써 바로 저희 원대로 단물로 바꾸어 주었으니 그러니 이 단물에 무슨 효능이 있어 저희 몸속에 있던 병 근인을 고칠 수 있었겠습니까? 저들이 못받아들이니 저들이 쓰다고 감당하지 못하니 어쩌겠나이까. 해서 하나님께서 그러나 저들 속에 있는 병 때문에 지금 뜨거운 광야를 갈텐데 큰일 날 것 같으니 바로 거기서 출애굽기 15장 25절 하반절, 그들을 위하여 법도와 윤리를 정하시사 - 우리가 지금 살피고 있는 십계입니다. 이것을 포함한 법도와 율례를 바로 거기서 저들을 위하여 정하시사 - 26절 하반절, 이 내 계명에 귀를 기울이고 규례를 지키면 애굽 사람에게 내려졌던 그리고 너의 몸속에 지녔던 모든 질병의 하나도 너희에게서는 발병이 되지 않게 되리라 라고 하셨으니 쓴 약 대신 치료용으로 이 계명을 내어주셨습니다. 그러니 이 계명이 여호와 라파 곧 병고침의 약이요, 병들어 있는 자들의 발병을 하지 않게하는 약인 것이요, 이 계명이 여호와 닛시요, 곧 마귀를 이길 병기요, 그렇지 않습니까. 이 계명 지키면 마귀는 물러갑니다. 이 계명 지키면 마귀에게 져서 그의 종이 되지 않습니다. 이 계명이 여호와 닛시요, 여호와 샬롬 곧 우리와 하나님 사이 평화조건이었습니다! 그러니 이 율법과 계명 어찌 사랑으로 주셨다 하지 않겠습니까. 우리가 생각하는 계명 그래서 나온 게 아니라 하나님의 사랑에서 나온 계명이었습니다. 바로 이 계명이 앞에서 말한바 라파, 닛시, 샬롬, 그것을 바랄 효력이었다 그말입니다.

그런데 어찌하여 이 율법 이 계명을 모두들이 다 로마서 3장 31절, 폐하여 지기를 바라고 언제 폐하여지는 겁니까 라고 묻고 있다는 겁니까? 허나 하나님의 아들, 곧 하나님이신 예수님 입장은 단호하였습니다. 마태복음 5장 18절, 이 천지가 없어지기 전에는, 이 천지가 있을 동안엔 일점일획도 이 계명 폐할 수 없다 라고 하셨습니다. 왜입니까? 왜긴요! 이 계명 그것 이 천지 있을 동안 우리들 살아갈 공간입니다. 이 천지 간에 살아갈 당신의 백성들 수명을 다하여 살아야할 그날까지 이 계명 그것이 질병을 고치고 마귀를 이기고 그것으로 하나님과 평화를 이룬 이 거듭난 새로 얻은 생명들 영혼들의 하나님과 평화요, 또 천국 시민들 이웃 간에 화평의 조건이기 때문에 이것은 있어야 되는 것입니다. 이것 없으면 어떻게 되겠습니까? 없어지기를 바란 사람은 이 율법과 계명을 대체 어떻게 알고 그런 것입니까. 이 예수님께서는 하나님의 율법 계명 내신 뜻과 그것의 뿌리에서 나오는 참사랑의 거룩을 아셨기 때문에 저희를 위하여 없어질 수 없다 하셨던 겁니다.

헌데 혹이는 하나님이 이 율법과 계명으로써 출애굽기 15장 25절 하반절, 16장 4절 하반절, 시험하신다 이 계명을 말씀하시면서 내가 시험하리라 라는 말씀을 받을 때 참으로 잘못 헤아려서 그것들이 정죄의 법조문 시험하여 정죄를 위한 심판의 법조문인줄로 알고 그 죄로부터 의로워지려고 하나님사랑 전혀 상관하지 않고 율법의 강령은 아예 무시해버리고, 단지 이 계명들 목숨 걸고 지켜서 의로우려합니다. 죄인 안 되려고 합니다. 죄인 될까봐 율법을 챙기고 있습니다. 율법을 연구하고 하나하나 더 알려고 하는 것도 정죄 안 받을거라고 그렇게 합니다. 여러분! 하나님이 이 계명으로 하시겠다 하신 시험이 어디 그런 의미였습니까? 아니었습니다. 그 다음 15장 26절, 그리고 16장 4절 중반절, 어떻게 말씀하셨는지를 보십시오. 너희가 내 계명을 지키나 안 지키나 그것으로 지옥 보내는 심판 조목 삼겠다 라고 하신 것이 아니라 마태복음 22장 37절, 그 강령대로 너희가 나를 사랑하는가  아니하는가 그것을 시험하겠노라 라고 하셨음 아닙니까. 그러고볼진대 믿음인들! 그 계명들 지켜 행함인들! 그 계명 지켜 얻겠다고 하는 소망인들! 그것들이 이 하나님 사랑과 무관하다면 이 계명들의 뿌리인 하나님의 거룩하신 엄청난 사랑과 무관하고서 행함이고 믿음이고 소망이라고 한다면 그런게 다 무슨 소용이겠습니까! 골로새서 3장 13절은 이 모든 것 위에 믿고 행하고 소망한 것 그리고 너희가 지키고 알고 있는 것 위에 모든 것 위에 사랑을 더하라 사랑 안에서 이런 것을 하라 이는 하반절, 이 사랑이 너희 믿는 것, 지켜 행한 것, 바라는 그 모든 것을 이 사랑은 그것들을 온전하게 매는 띠가 되는 것이기 때문이란 겁니다. 이 사랑이 없으면 그것은 온전할 수가 없는 것이다. 왜, 그 계명들을 하나님은 사랑 주자고 내셨고 사랑 받자고 내셨고 사랑주고 받기를 확인하자고 시험하는 계명이었으니까요.

로마서 13장 10절도 사랑은 율법의 완성이라 하였습니다. 그렇습니다. 율법의 완성은 사랑입니다. 사랑이 없으면 이 율법이 지킨들 안들 무슨 소용이냐 그것입니다. 아! 왜 아니겠습니까. 고린도전서 13장 4절, 사랑은 저절로 오래 참고 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하니 그렇다면 사랑 그 자체로써 저절로 이른바 제 6계명 살인할 일이 없고 라가라 미련하다 욕할 일도 없고 또 제 8계 도적질 할 일 없지 않습니까? 그리고 그 하반절, 사랑은 무례히 행치 않고 자기의 유익을 구치 아니하고 정말 사랑하는 그렇지 않습니까? 이건 저절로입니다. 하나님이 바라는 것은 마음으로 저절로 되는 이것으로 주고받자는 것이지 회칠한 무덤같은 겉 행동 가짜 행동 그 사랑 서로 주고받자는 것이겠습니까. 아닙니다. 사랑은 무례히 행치않고 자기의 유익을 구치 아니하니 어찌 이른바 제9계 거짓 증거하며 이웃의 것을 탐하겠습니까? 오히려 주지요, 또 참사랑은 4절 하반절, 자랑도 아니하고 교만도 아니하고 체면과 권위도 다 없어집니다. 그리고 6절, 불의를 기뻐하지 아니하고 진리와 함께 기뻐하며 7절, 하나님이 원하는 것이면 그리고 천국을 얻기 위함이면 모든 것을 참으며 하나님에게서 나온 진리이면 모든 것을 믿으며 하나님에게서 말한 장래이면 모든 것을 다 바라니, 이건 정말 참사랑의 깊은 곳에 들어가야 됩니다. 의심하지 않습니다. 그렇게 하는 것이 사랑입니다. 그렇게 믿고 그렇게 바라고 그렇게 참는 것이 정말 사랑이니 그렇다면 이른바 계명의 큰 첫째 제 1계부터 4계까지의 나 여호와를 사랑하라 나 여호와를 사랑해서 이렇게 하라 라고 하는 하나님 사랑 계명 큰 계명을 그저 누가 일러주어서가 아니라 사랑대로 하다보니깐 저절로 다 지켜졌음이 아니고 무엇이겠습니까! 그야말로 율법 강령 온 율법과 계명의 강령, 마태복음 22장 37절, 저절로 마음을 다하여 그냥 하고싶어서 해드렸더니 계명을 다 지키고 말았습니다. 이런 사람은 다윗 같이 그 사랑하는 신께 그 사랑하는 이께 사랑을 해드리고 싶어서 사랑을 해드리려고 시편 1장 2절, 그 율법은 하나님 사랑주고 사랑받기 확인하는 사랑조건이니까요. 그 율법을 밤낮없이 주야로 묵상해 즐겨 지켜도 모자랐던 사람, 그렇습니다! 온전한 사랑으로 이라면 고린도전서 13장 8절 하반절, 그 많은 예언도 그 특별한 방언도 그 율법에 대한 그 많은 지식들도 그쳐지나, 그렇습니다. 필요가 없어집니다. 사랑의 깊은 곳에 들어가는 서로 사랑하는 사이가 되고나면 그 조목들이 필요가 없어집니다. 몰라도 됩니다. 없어도 됩니다. 그것 무관하게 됩니다. 그러나 반대로 뿌리사랑 이 거룩사랑 강령 무관하게 제 의로우려고 제 죄 안지으려고 지킴이 되고 회개이게 되면 고린도전서 13장 1절, 천사의 말 그 율법도 소리만 울리는 꽹과리가 되고 2절 산을 옮길만한 그런 믿음도, 그리고 3절, 내게 있는 모든 것으로 구제하고 내 몸을 불사르게 내어줄지라도 제게 아무 유익이 없으며 하나님과의 사랑의 문제가 생겨서 회개를 하더라도 이 사랑의 회복을 위하여 회개를 해야지 이 사랑과 무관하게 그 율법과 계명들에 정죄된 것, 단지 그것만을 사함 받아서 다시 내가 의로운 자리에 들겠다라고 하는 회개라고 하면 그 회개가 하나님을 기쁘시게 하는 다시 하나님과 사랑으로 내가 네 안에, 네가 내안에 되어버리는 그 관계를 얻는 회계가 되겠느냐 그 말입니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 우리는 율법과 계명을 복음과는 전혀 다른 것이거나 아니면 다소 다르게 생각하여 언제나 율법과 복음, 복음과 율법하면서 율법적 하나님은 여호와로서 두렵고 엄하고 정죄하고 심판하는 하나님 모습이고, 복음은 그 이름 예수로 은혜고 구원이고 용서고 그냥 모든 것을 따지지 않고 거저주시는 예수의 성품이라 구별하였습니다만은 그러나 정작 예수님께서는 단 한번도 나는 나 이전의 율법과 계명과 다르다 말씀하신 적이 없고 온 율법과 계명 그 사랑을 완성하려고 그 사랑을 이루려고 오셨다 하셨을 뿐입니다. 요한복음 5장 39절에도 이 온 성경이 다 예수님께 대하여 예수님이 베푸실 바 그 사랑 은혜를 말하고 있을따름이었고 하나님의 백성들로 하나님과 함께 천국에서 영생할 조건이었다 말씀하셨습니다. 주여, 우리가 이 시리즈 I, II를 통해서 이 광야의 십계를 점점 깨닫고 보니 예수님이 다 이루신 그 사랑의 원뿌리가 하나님이셨고 왜 아니겠습니까. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 였으니 왜 하나님이 그 뿌리 아니겠습니까. 그리고 하나님이 내셨던 그 율법과 계명은 그 뿌리 사랑의 표현이요, 그 뿌리 사랑 조건이요, 그리고 그 뿌리 사랑으로 우리를 천국시민 그 장성한 그 수준에까지 키워보려고 예수의 장성한 분량에까지 이르게 해보려고 우리에게 주셨던 주의 교양과 훈계의 계명이었으니 오, 하나님의 참사랑 그 사랑은 우리 육신의 부모의 사랑과 같지만은 그보다 훨씬 더 거룩한 사랑이시고 더 나아가서 다 주실 뿐만 아니라 사랑을 주었으되 또한 알아주기를 바라시고 그리고 하나님을 사랑하여 주기를 바라셔서 천국에서 그 사랑 안에서 하나되어 해같이 빛나게 살아가자고 하신 하나님의 그 뜻에서 나온 계명이었고 율법이었사옴을 우리 깨달았나이다. 하나님의 사랑을 알게 됩니다. 이제 우리 하나님 사랑하고 싶어집니다. 하나님과 우리사이 큰 문제라면 명령 어기고 반석을 지팡이로 때렸느냐 안 때렸느냐가 아니라 사랑에 금이 가는 그것이었습니다. 하나님이 마귀를 그토록 크게 벌하여 지옥으로 보내시게 된 것도 하나님과 우리 아담 하와 사이를 갈라놓은 그 때문이 아니었나이까. 오, 주여 회개하오니 회개하오니 우리의 사랑을 회복케 해주시옵소서, 하나님 사랑을 몰랐던 것 용서해주시고 이제 그 사랑 깨닫고 내가 하나님을 사랑으로 섬길 수 있도록 성령 능력 주시옵소서.

우리 주 예수그리스도의 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘 아멘.