2015. 6. 28.

제 목 : 갈렙의 광야 십계명론II <별책> 광야의 주의 종[일명:종 모세론]<1>

본 문 : 신 31:16-18

설 교 : 이 갈 렙 목사

안녕하셨습니까. 문안합니다.

성경 신명기 31장 16절로 18절입니다.

신 31:16   여호와께서 모세에게 이르시되 너는 너의 열조와 함께 자려니와 이 백성은 들어             가 거할 그 땅에서 일어나서 이방 신들을 음란히 좇아 나를 버리며 내가 그들과             세운 언약을 어길 것이라

신 31:17   그 때에 내가 그들에게 진노하여 그들을 버리며 내 얼굴을 숨겨 그들에게 보이             지 않게 할것인즉 그들이 삼킴을 당하여 허다한 재앙과 환난이 그들에게 임할              그 때에 그들이 말하기를 이 재앙이 우리에게 임함은 우리 하나님이 우리 중에             계시지 않은 까닭이 아니뇨 할 것이라

신 31:18   그들이 돌이켜 다른 신을 좇는 모든 악행을 인하여 내가 그 때에 반드시 내 얼             굴을 숨기리라 아멘.

오늘부터는 갈렙의 광야 십계명론 <별책>으로 첫 시간 「광야의 주의 종[일명:종 모세론]」을 말씀드리겠습니다.

모세가 광야 40년 그 끝자락에서 약속의 땅 가나안을 바라는 보면서도 정작 들어가지는 못하였던 것이 민수기 20장 10절, 패역한 너희여 들으라 우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴 하고 하나님께서 그 이르셨던 바대로 말로써 아니하고 그 11절 지팡이로써 자기의 혈기를 따라서 반석을 두 번 내려쳤던 그 일로 가나안이 이처럼 마주 바라보이는 느보산에 올라 그는 쓸쓸하고도 외롭게 그렇게 죽어 신명기 34장 6절, 거기 벳브올 모압 땅 골짜기에 장사되매 오늘날까지 그 묘를 아는 자가 없으리라 기록된대로 그는 인생을 그러게 초라하게 마감하였었던 거로구나 라고 우리들 대개가 이해하여 왔댔으나 오늘 함께 한 본문을 비롯해서 이전의 편견을 버리니 또 다른 관계구절들이 보여지기로 그 구절을 보니 모세 그 인생을 꼭 그렇게처럼만 살아 마친 것은 아니었던 것을 알 수가 있습니다. 이를테면 그의 죽은 날도 이스라엘 대군 가나안 입성에 맞추느라 하나님의 계획에 의해서 지레 죽었어야 했던 것도 아니었고 우리가 늘 그렇게 여겼던 것처럼 그가 마지막을 홀로 외로이 그렇게 죽어서 모압땅 벳브올에 그야말로 아무도 모르게 찾지도 못하는 그런 곳에 장사된 것도 아니었던 것을 알 수가 있습니다.

성경에 나타난 실제 기록들을 살펴보면 이렇습니다. 신명기 34장 7절, 모세의 죽을 때 나이가 일백 이십 세였는데 이 나이는 신명기 31장 14절 그의 기한 곧 그에게 주어진 수명을 다 채우고 죽었던 것이었고 뿐만 아니라 그의 죽을 때 나이 그 일백 이십 세에까지 신명기 34장 7절 하반절 그의 눈도 흐리지 아니하였고, 기력도 쇠하지 아니하였던 그런 엄청난 건강의 위로와 축복을 받았었던 것을 알 수 있고 또 외로이 홀로, 아무도 모르게 죽었기는커녕 8절, 이스라엘 온 자손이 모세의 죽음을 정확히 알았고 모세의 그 주검에 부쳐 하나님의 명에 의해서 그 골짜기까지 올라가지는 못했지만 그 아래 평지에서 무려 온 대군이 다 삼십 일간이나 정하여진 애곡기간을 따라 애곡하였다 라고 기록되었으며 되레 모세의 죽음이 아니라 이스라엘의 가나안 입성이 이 모세의 죽음과 이에 따른 애곡기간 때문에 그것이 끝나기까지 이스라엘의 가나안 입성이 미루어졌었다 라고 기록되었습니다. 그렇습니다. 애곡기간이 끝나매 하나님께서 여호수아를 불러 여호수아 1장 2절 상반절, 내 종 모세가 죽었으니 그리고 그에게 갖출 예를 다 갖춰 애곡기간도 끝났으니 라는 뜻입니다. 이제 너는 이 모든 백성으로 더불어 이 요단을 건너 내가 약속한 땅으로 이 백성을 이끌라 라고 하였었던 것을 보면 우리가 알고 있어온 것과는 달리 오히려 하나님의 모세에 대한 배려, 그것도 참으로 대단한 배려, 그것이 모세의 주어진 바가 아니었고 무엇이겠습니까!

헌데 앞에서 말씀드린 이런 것들은 오히려 하나님께서 베푸신 배려로서는 적은 일이었습니다. 신명기 32장 48절, 여호와께서 그에게 일러 가라사대 49절, 너는 느보산에 올라 내가 이스라엘 자손에게 기업으로 주는 가나안 땅을 바라보라 50절, 네 형 아론이 호르산에서 죽어 그 조상에게로 돌아간 것같이 너도 올라가는 이 산에서 죽어 조상, 아브라함, 이삭, 야곱 등의 그 조상에게로 돌아가 신명기 31장 16절 오늘 본문, 너의 열조와 함께 자려니와 였습니다. 말하자면 느보산에 올라서 네가 이끌고 오던 백성이 어김없이 들어갈 땅을 다 보아라 확인하라 그런데 너는 이제 이 산에 올라가서 내려올 것 없이 쉬어라 네 열조에게로 돌아가서 자려니와 쉬려니와 자거라 쉬거라 그 다음 말이 참 의미있습니다. 이 백성은 이제 너의 인도를 따라가 아니고 여호수아의 인도를 따라서 들어갈 것인데 이 백성들은 들어가 거할 그 땅에서 신명기 31장 20절, 내가 전에 그들의 열조에게 맹세한바 그대로 젖과 꿀이 흐르겠으니 그 흐르는 젖과 꿀로 저들이 배부르고 살이 찌게 되면 네가 이끌던 지금까지와 같이 또 저들이 배가 불러서 돌이켜 다른 신들을 섬기며 나를 멸시하여 내 언약을 어길 것이요. 신명기 31장 17절, 그 때에 나는 또 그들에게 진노하여 그들을 버리며 내 얼굴을 숨겨 보이지 않게 할 것인즉 내가 저들의 행위를 보고 내 얼굴을 저들에게 비추지 아니하고 숨기면 허다한 재앙과 환란이 저들에게 임할진저 그들은 그때에도 어김없이 또 말하기를 원망하여 말할 것이다 그리고 하나님에 대하여 멀리하면서 애굽으로 돌아가겠다 라고 할 것이다. 다시 말씀드리면 모세가 이끌던 광야시대 저희가 금송아지 만들었을 적 했던 그 행동 그들의 그 원망 그들의 악랄한 말 그대로를 또 가나안에 들어가서 할 것이고, 므리바에서의 경험하였던 목마를 때에 있었던 일과 신 광야에서 양식이 떨어졌을 때 출애굽기 16장 3절에 기록된 대로 저들이 다른 신을 섬기겠다고 하고 원망을 하며 또 돌아가겠다고 하였던 바로 그와 같은 일을 똑같이 할 것이다. 그렇게 되면 인도하는 자가 얼마나 불편하겠느냐 네가 그동안 얼마나 불편하였느냐 그러나 이제 너는 더 이상 저들의 그 꼴을 보지 말고 오늘 올라가는 이 산에서 열조에게로 돌아가서 너는 쉬게 될 거다, 너는 자게 되려니와, 쉬게 되려니와 그러나 이 백성들은 끝난 게 아니다 전에 네가 그토록 마음 상했던 것처럼 또 마음 상할 일을 저들이 할 것이다 이제 너는 자고 쉬라, 더 이상은 너에게 내 백성의 이런 꼴을 감당케하지 않겠노라 라고 말씀하셨던 것이니 하나님의 그동안 광야 40동안 참으로 충성해온 이 모세의 행한 일을 보시고서 얼마나 큰 위로로 그의 죽음의 현장까지 따라가셔서 이렇게 위로해 주셨던 것이냐 그 말입니다. 얼마나 큰 위로였습니까.

전에 모세의 광야에서는 그래도 저들에 물이 없어서 목이 타고 마르고 먹을 것이 없어서 광야였으니까 배가 고파서 원망도 하고 금송아지도 만들고 하나님을 떠나고 또 주의 종 모세에게 달려들었다라고 하지만은 이 백성이 이제 곧 가나안에 가게 되면 전에와는 달리 오히려 되레 배가 불러서 젖과 꿀이 흐르는 곳에 가서는 또 이런 짓을 할 것이 신명기 31장 21절, 나는 상상하여 뻔히 보이는구나 라고 하시면서 하나님의 신명기 31장 16절, 모세에 대하여 이제 너는 열조와 함께 자려니와 너는 이제 열조에게로 돌아가 쉬려니와 이 백성은 끝난 것이 아니다 이 백성의 돌아섬과 원망함은 끝난 것이 아니다 너는 이제 그만 수고하고 수한이 찾으니 수한이 찰 때까지 그 수고를 하였으니 이제는 그런 꼴을 다시 보지 말지니라 라고 하시면서 느보산에 올려 약속하였던 땅 가나안을 보여주시면서 이렇게 위로하고 말씀하셨으니 하나님의 모세에 대한 이렇게도 애틋하셨던 하나님의 그 감정 헤아려지시지 않습니까? 그는 외롭고 쓸쓸하게 죽음을 맞이한 것이 아니었습니다. 하나님께서 어느 누구에게 이다지도 마지막 순간까지 위로하시며 어깨를 두드리며 참으로 수고했다 이제 그만해라 라고 하시며 온 백성으로 그의 죽음에 대하여 예를 갖추어 애곡해 했겠습니까. 그 죽음에 대하여 애곡해 하느라고 그 거대한 이스라엘 대군의 출발을 늦추기까지 하셨던 하나님의 모세에 대하여 그다지까지 하셨던 바로 그 사랑 말입니다. 허면 모세가 민수기 20장 12절, 기록된바 하나님을 믿지 못하고 하나님의 거룩을 무너뜨려서 하나님의 거룩을 나타내지 못하고 하나님께 실망을 드려 하나님의 큰 노여움을 샀던 일도 사실인데 그때 그 일은 어떡하시고, 그 후 그가 하나님 앞에서 대체 무엇을 그리고 어떻게 하나님 앞에서 하여드렸었기에 하나님께서 광야 끝자락의 이 모세에게 이다지 위로하시며 무게를 두시며 기뻐하셨는지. 그뿐 아니라 그의 어떠하였음이 모델이 되겠기에 예수그리스도 십자가 대역사 앞둔 변화산 그 엄중 3인 모임에 아브라함도 노아도 다윗도 아닌 이 모세가 하늘로부터 보내어져 예수께 영향을 끼치게 했던 것인지. 하나님께 이 모세의 광야 40년 동안 여러 실수에도 불구하고 그 후에 그가 어떤 변화를 가져 어떤 모습으로 충성을 했댔기에 그의 죽음마저 이렇게 큰 비중을 두고 하나님까지 거기에 그 현장까지 직접 임하셔서 죽음에 대한 예를 관장하시고 주관하셨을 뿐만 아니라 그 먼 후 어쩌면 신약과 구약의 핵심사건이라 할 수 있는 변화산 상의 삼인 모임에 모세 그의 어떠한 의미를 우리에게 주시려고 거기에 하늘로부터 보냄 받는 종이 되셨을까. 오늘부터 몇 차례 이미 말씀 드려온바 광야 십계명론I,II와 관련한 별책으로써 광야의 주의 종(從) 모세를 논함으로써 우리의 종들이 행할 바 하나님께서 이다지 하실 종의 참 도(道)가 무엇인지 그것을 함께 배우고자 합니다. 확인하고자 합니다. 우리 하나님의 그 그다지까지 하셨던 하나님 앞에서 모세처럼 이고자 하여서 말입니다.

기도합시다.

하나님 아버지, 하나님께 모세는 어떠하였습니까. 성경의 여러 직분들과 직명들이 있는데 제사장도 있고 사사도 있고 서기관도 있고 장로도 있고 제자도 있고 한데, 이 모세에 관한한은 그의 행한 일로 보아서 사사도 더 넘치고 선지자도 더 넘치고 어쩌면 제자도 더 넘치고 스승도 더 넘치는데 하나님께서는 그를 부르실 때 늘 내 종, 내 종, 종이라 부르시기를 기뻐하셨습니다. 하나님께서 그를 종이라 부르셨을 뿐인데 종 그의 마지막 인생 마침에서 하나님께서 베푸셨던 그에 대한 배려를 보니 성경에 나타난 그 누구누구들보다도 그 어떤 호칭의 권위있는 직명들보다도 종 모세에게 하나님의 관심과 그에 대한 비중과 그에 대한 배려가 가장 컸던 것임을 우리는 알게 됩니다. 그의 광야 40년 동안 하나님 앞에서 무엇을 어떻게 한 것이 하나님께 이렇게 합하셨나이까. 광야 40년이라고 한다면 사망 애굽으로부터 홍해 건너 구원받은 백성들 그들 육체가 소멸되어 죽기까지 인도하는 종의 기간이 광야 40년 모세 기간이 아니겠나이까. 그러면 오늘날 저희 주의 성도들을 이끌어가는 그 교회들을 이끌어가는 주의 종들의 교회 맡은 기간이 바로 이 기간이겠는데 이 기간 우리가 어떻게 해야할 지 이 종 모세론을 통하여 깨닫기를 원합니다. 알기를 원합니다. 그리고 그것을 행하기를 원합니다. 성령 충만한 가운데 말씀 할 때에도 함께하시고 듣는 이에게도 함께 하시사 광야의 종 모세 알게하여 주시옵소서. 그리고 마지막 기한이 차서 주님 앞에 이를 그때에 주께서 그 현장까지 찾아오셔서 우리를 해같이 빛나는 그곳으로 이곳으로부터 우리의 마지막 그 현장으로부터 인도하여 주시옵소서.

우리 주 예수그리스도의 이름으로 간절히 소원하여 기도드리옵나이다.

아멘 아멘.