2015. 6. 28.

제 목  갈렙의 광야 십계명론II <3> 광야의 주의 종[일명:종 모세론]<3>

본 문  민 12:2,3,7

설 교  이 갈 렙 목사

갈렙은 여러분이 늘 감사했고 또 감사할겁니다. 문안합니다.

오늘 본문은 민수기 제 12장 2절, 3절, 7절입니다.

민 12:2   그들이 이르되 여호와께서 모세와만 말씀하셨느냐 우리와도 말씀하지 아니하셨느            냐 하매 여호와께서 이 말을 들으셨더라

민 12:3   이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라

민 12:7   내 종 모세와는 그렇지 아니하니 그는 나의 온 집에 충성됨이라 아멘.

갈렙의 광야 십계명론 그 별책「광야의 주의 종[일명:종 모세론]」셋째시간으로 사실상 종편입니다.

앞서 말씀드렸던 모세 그 온유는커녕 기질은 강했고 신중함은 결여된 그런 자였었습니다. 성경도 모세 그를 온유하다고 하지 않았습니다. 오늘 본문으로 읽은바 민수기 12장 3절 이 사람 모세는 지면의 모든 사람보다 온유함이 승, 승하더라 하였으니 그 함의된 뜻으로 보면 되레 모세는 지면의 모든 사람들보다 기질 강한 자, 혈기 있는 자였다는 뜻이고 그럼에도 불구하고 그걸 억제시키고 그에게 조금 있는, 기질 때문에 늘 눌려있던 온유를 오히려 드러내어 기질을 이기고 온유를 이기게 한 사람 그런 의미 아닙니까! 이 지면의 모든 사람보다 온유를 가지고 강한 기질을 제일 많이 이긴 사람 그런 의미의 구절이 아니냐 그 말입니다. 그는 마라의 샘, 므리바 반석 물, 만나와 고기건, 십계 돌판 사건 등에서 하나님을 깨달을 수 있었습니다. 그런 모든 사건들마다에서 자기는 패역한 백성에 대하여 혈기 찬 적대감정을 가지고 우리가 누구관대 네가 감히 그리고 우리에게 무슨 잘못이 있다고 이렇게 따지는 감정으로 저들에게 나아갔었지만은 그러나 그때마다 그 이후에 하나님께서 그 백성을 대하여 하시는 그 일들을 보면 그리고 자기에 대하여 의논해 오시는 것을 보면 하나님의 그것은 자기의 그것과 달리 사랑에 기초한 하나님의 아비와 같은 마음, 오히려 세상 아비보다 훨씬 승한 참 아비의 마음, 그것이었던 것을 깨달음으로써 사건들마다 충돌 충돌 충돌을 받았었고 충돌 받은 결과 그는 하나님께 이렇게 고백하게 됩니다. 출애굽기 34장 6절, 여호와는 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 가득 차 계신 그런 신이시다 라는 것을 깨닫고 고백하기에 이르게 됩니다.

그 예로 저들이 그렇게 배신할 수 있었습니까. 그 얼마 됐다고 금송아지 만들어 이것이 자기들을 인도해낸 저희 신이라며 취하여서 춤추며 나뒹굴던 백성들의 꼴을 보고 모세 자기는 그저 순간적으로 솟아오르는 욱한 성질에 그 돌판이 어떤 돌판인데 그것도 생각할 겨를 없이 던져 깨버렸었는데 그리고 노발대발해 주었었는데 헌데 하나님께선 그 모세 열이 좀 식으니 똑같이 돌판 만들어 오지 않겠느냐 시고 만들어 올라가니 십계 다시 새겨서 이것을 갖고 내려가서 내가 치료의 쓴물이 있는 마라 샘으로 저희를 인도하여 애굽에서 갖고나온 모든 질병의 요인을 다 없애려 했지만은 못 마시겠다고 아우성이니 이 판에 내가 새겨준 이 십계 갖고 내려가서 저 백성에게 주어서 출애굽기 15장 25절, 그것으로 애굽에서 갖고 나온 오염된 질병의 하나라도 발생이 되지 않도록 이 율법을 들려줘라 그리고 지키게해라 라고 하셨음, 이런 등에 여러 하나님의 대응하심을 그 모든 사건들에서 처리하시는 하나님을 보고서 그는 그야말로 ① 하나님의 자기 백성을 향한 헤아릴 수 없는 사랑을 알게 되었고 뿐만아니라 ② 그 십계가 그 판에 새겨주신 계명이 그 백성들을 이끌어가면서 보니까 마귀를 이길 여호와의 닛시였더라 그것을 깨닫게 됩니다. 아무리 마귀가 공격을 해오고 유혹을 해도 하나님께서 주신 계명을 알고 그 계명만 지키면 마귀는 돌아가고 맙니다. 그래서 백성은 마귀 공격받지 않고 보호를 받습니다. 계명에 그것이 있고... 그리고 그 계명에 병 고칠 라파가 있고 그리고 그 계명에서 하나님과 이 백성, 또 천국 시민권 가진 이웃들 간에 샬롬, 평화가 이 계명대로 하면 평화인 것이니 이 모세가 깨달은 이 십계는 더 나아가 온 율법과 계명은 바로 그것이 복음이다! 참으로 복음 아닙니까? 병고침이요 하나님과 화평함이요 그리고 마귀를 이김이니 얼마나 큰 복음입니까. 그래서 율법이 복음이로구나 라고 하는 것을 이 모세가 깨닫게 되었는 것입니다. 우리는 오늘날까지도 율법과 복음 율법과 복음 이렇게 말합니다. 신약과 구약 구약과 신약 이렇게 마치 장르가 다른 것 같은 개념을 가지고 이렇게 분류를 해 어쩌고 저쩌고 이렇게 그 답을 말하고 있습니다. 그러나 이 모세가 깨달은 것은 율법과 복음이 따로 있는 것이 아니라 우리가 말하는바 그 복음은 전부 율법의 뿌리에서 나온 것이구나 율법의 열매로구나 그래서 예수님께서 다 이루셨다 라고 한 그것도 이 복음 생명 모든 것을 이루는 십자가의 그 마지막 열매가 율법의 뿌리에서 나온 것이다 율법이 낸 싹에서 나온 것이다 그것을 이루어 열매로 마감하였다 라고 하셨음, 바로 이 같은 내용을 이 모세는 율법으로써 백성을 이끌어오면서 알았던 것입니다. 율법이 바로 복음인 것을요.

이에 모세! 자기나 또한 백성이 십계에 더 나아가 율법에 범죄를 이미 하였거나 또 앞으로 하게되면, 출애굽기 34장 7절 하반절 하나님은 은혜로우시고 자비로우시고 노하기를 더디하시사 인애가 크시니 계명을 어긴 일에 대하여 그 악과 과실을 용서하여 주시되 참으로 하나님은 노하기를 더디하시는 그런 여호와이시니 범죄 한 자에게 당장 벌로써 그를 끊어버리거나 처리하시지 아니하시고 그의 일생을 비롯 안되면은 그의 자손 3,4대까지라도 이르러 길게 더디더디 갚고 갚고 또 한꺼번에 갚으면 망가지고 깨어질까봐 흘러 흘러 나누어 나누어 갚아 호리라도 남김없이 자손 3,4대까지로 다 갚게 하고 계시는 하나님, 그래서 광야 40년을 가나안 천국 들어가기 전에 다 갚도록 40년을 광야에 돌리고 계시는 하나님이신 것을 그는 확실히 깨달았기로 그 같은 하나님에 대하여 그저 엎드려 경배하며 출애굽기 34장 9절, 원컨대 주는 우리, 우리는 누굽니까? 이 백성과 저와 아론 등 모세, 주여 이 광양 사는 동안 우리 육체의 소멸로 다 갚아지도록 그래서 다시금 의롭다 인정받을 수 있도록 그렇게 되게하여 주시옵소서 라고 하고 저와 백성들을 위하여 기도했더니 모세와 저 백성이 그 광야 끝자락에서 그대로 이루어졌던 것 아닙니까. 민수기 14장 33절, 모세 자기를 비롯 백성의 모두 육체가 소멸되고 그들에게서 난 자 그들의 영혼이라 우리가 부여하여 말할 수 있는 난 자 하나도 애굽 지옥으로 되돌려 보내지 아니하고 다 가나안 들어가게 하였던 모세인데 그 모세가 그렇게 되도록 하였던 그 40년을 자기가 가졌던 바, 이 세상 누구보다도 혈기적이었던 그 사람, 그 강한 기질을 다 온유를 일으켜서 온유로써 이기고 이 온유함으로 하나님의 그처럼 사랑하시는 이스라엘 자손들을 그렇게 인도하였으니 얼마나 하나님이 그를 기뻐하였으리요. 그렇게 지도한 결과 그 광야 끝자락에서 이스라엘 백성이 변했는지 아십니까. 모세가 자기 죽기 전에 이스라엘 자손들을 보고 너희는 이러할 것이다 라고 내다보는 바대로 축언하여 축복한 것이 바로 이것이니 곧 신명기 33장 6절, 르우벤은 살고 죽지 않아 그 인수가 적지 않을 것이요 라고 하였는데, 그는 그럴 자격자가 되어 모세로부터 축복을 받았는데 이것은 그의 친아비 야곱에 의하여 받은 창세기 49장 3절, 르우벤아 너는 위광이 초등하나 결코 탁월하지 못하리라 너의 성격이 그 물의 끓음 같은 성격으로 그것을 펼치지 못하고 다 끊어질 것이다 중간에 망가질 것이다 라는 거의 저주성 기대가 르우벤이었는데 그 아버지가 그렇게 기대하였는데 르우벤이 광야 40년 동안 모세로 하여 르우벤 후손이 이렇게 죽지 않고 큰 자가 될 것이다 라고 하는 큰 복을 받았으니 그 광야 40년의 모세의 역할을 하나님이 왜 계산하지 않으셨겠습니까. 또! 창세기 49장 5절, 그 친아비 야곱이 제 자식 시므온과 레위에게 말하기를 너희는 형제를 인정 안하고 그 자녀들과 서로 담을 쌓고 살고 있으니 7절, 내 노염이 혹독하여 저주를 받을 것이라 라고 하였던 시므온과 레위였는데 광야 40년 동안 모세에 의하여 십계 교육을 받고 십계에 의하여 판단되어진 것은 신명기 33장 9절 하반절, 너희가 그 형제들을 인정치 아니하고 그 자녀들에게 담을 쌓은 것은 너희 아비 야곱이 본 거기에서 그친 것이 아니라 되레 너희는 이 십계에 의하여 주의 말씀을 준행하고 주의 언약 지키기 위하여 그렇게 한 것이로다 라고 평가하여 주면서 11절, 여호와여 이들 형제에게 그 재산을 풍족케 하시고 그들의 손의 일을 받으시옵소서 라고 함에 축복을 덧입혀주었더니 레위의 이스라엘 백성을 위하여 하는 제사가 지금까지 하나님 손에 옮겨져 받으셔지는 그런 복을 받게 된 것이 모세의 광야 40이었다 그것입니다.

또 친아비로부터 창세기 49장 17절, 너는 길의 뱀이요 첩경의 독사로다 하였던 단도 이 모세에 의해 이사야서 11장 7절, 천국에서 천국의 아이들과 놀게 된 천국에서의 사자 새끼, 신명기 33장 22절, 모세에 의하여 너는 바산에서 뛰어나오는 사자의 새끼로다. 자기 친아비로부터는 길의 뱀이라서 말 타고 가는 사람을 물어 떨어뜨리고 독사였던 그런 단이 광야 40년 모세를 통하여 십계와 함께하더니 그야말로 천국 아이들이 함께 놀 바산에서 뛰어나오는 사자의 새끼가 되도록 이렇게 바뀌었으니 모세 그 광야 40년 내내 민수기 12장 7절, 얼마나 하나님의 그 온 집에, 그 온 집이라는 것은 하나님 당신에 국한된 것이 아니라 하나님 나라와 그 나라를 채울 이스라엘의 열두지파 이들을 집중하여 말 한 것입니다. 그 모든 구원받은 온 백성들, 천국 들어가게 된 지옥에서 구원받아 나온 온 백성들, 그것을 가리켜 온 집이라 하였으니 이 모세가 그야말로 아비도 줄 수 없었던 엄청난 천국 시민 수준에 올려놓은 그 온 집에 대한 40년 충성, 그것도 자기의 인격과 자기의 지식으로써가 아니라 오로지 율법으로써였으니 그야말로 모세 그는 그 율법이 무엇을 갖고 있는지 율법에 모든 싹이 나고 열매가 나고 꽃이 피고 율법으로써 거두게 된다는 율법이 곧 복음인 것을 깨닫고서 그대로 가르쳤으니 그는 그야말로 예수님의 마태복음 5장 19절 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리지 않고 이를 행하며 사람을 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받을 것이라 라고 하셨던 바로 그 였어서 모세 그는 바로 이 구절 사람 바로 그였어서 그의 기한에 찬 죽음에 그렇게 하나님은 위로하셨고 그는 그런 배려를 받으셨던 겁니다.

그러하고 거기가 사막이라서 우리가 광야라 하고 있는데 그렇다라고 한다면 광야 40년 동안 거의 정착촌 만들지 않고 돌고 돌아다니기를 40년 했으니 므리바처럼 물 없는 사막에서 반석에서 물 내어주어서 마시게 할 일이 어디 한 두번이었겠습니까? 그런데 그 긴 40년 동안 이동을 거듭하면서 목마르지 않게 물 꺼내어 준 것이 한두 번이 아니었겠는데, 목마를 때마다 그들은 분명히 전에 므리바에서 했던 것처럼 원망하였을 것이 뻔하고 하나님께서 상상이 된다 하셨는데 안봐도 뻔한데 그럼에도 그때 처음있었던 모세 충격 받았던 그 므리바 후엔 단한번도 출애굽기 16장 7절 중반절 우리가 누구관대 너희가 감히 우리에게 하면서 지팡이로써 내려쳤던 것처럼 그 백성에게 악감정으로 대하고 그리고 하나님의 거룩이고 뭐고 자기 성질 부렸던 이런 일이 오죽이라도 단 한번이라도 없었으면 물 사건으로 기록된 기록은 이 므리바 말고 모세 오경 전체 어찌 단한번도 없겠습니까. 그렇다라고 할 때 그야말로 모세 민수기 12장 3절 그에게 있었던 그 온유함이 그에게 가지고 있었던 기질의 강함, 그 혈기, 그 욱을 얼마나 누르고 그 온유가 40평생 내내 이겼으면 하나님이 말씀하신바 이 지면의 모든 사람보다 온유로 저의 혈기를 이긴 사람이었다라고 했겠는지요. 그에게 그의 혈기, 그의 욱하는 성질 이것을 이긴 온유, 이 승한 온유 이 또한 하나님께서 그에게 그 끝자락 느보산에서 그다지까지 배려하셨던 또하나의 이유였습니다!

할렐루야! 감사합니다.

기도합니다.

하나님 아버지, 광야 40년 모세의 사역구간이 멸망으로부터 사망으로부터 구원받은 백성들의 교회들 저들 육체가 이 땅에서 다 소멸될 때까지 저들 영혼을 가나안 천국에 들여놓을 때까지 사역할 구간 맡은 우리 주의 종들에 사역 구간이었겠는데 이 하나님의 백성들 저들 친아비도 저들을 보고서 저들의 행함과 그 기질들을 보고서 느끼는 대로 예측되는 대로 더 이상 말 못했는데 그 광야 40년에 친아비도 바꾸어줄 수 없다고 생각했던 저 기질들을 얼마나 모세가 승한 온유로 단지 율법을 가지고서 가르쳐 놓았길래, 야곱의 저주를 모세의 축복으로 하여 바라다 보이는 가나안으로 요단건너 가게 했겠나이까. 참으로 이 론을 통하여 저희는 모세 온유의 승함을 알았사옵고 그리고 모세가 그 백성에 대하여 하나님이 저들에게 하는 사랑이 무엇인지를 알고 자기를 죽이고 하나님 심정이 되어 40년 내내 백성들을 섬기며 사랑하였는데 그것도 자기의 지혜 지식 그것으로 아니라 단지 하나님의 사랑에서 나온 율법의 강령 그 사랑에서 나온 율법으로써 그 율법 안에 있는 복음들을 주었사오니 어찌 하나님이 기뻐하지 아니하였겠나이까. 복음의 완성을 이루는 예수님 십자가 때에 변화산에 파송되었던 것도 바로 그것이었으니 모세의 율법, 예수의 복음 이 둘이 장르가 다른 것이 아니라 모세의 율법이 곧 예수의 복음이고 이 둘은 한 뿌리에서 나온 한 싹이요, 한 줄기요, 그 뿌리에서 나온 그 나무의 열매였사오니 오, 주여 이렇게 가르친 모세처럼 우리도 성도들을 그렇게 가르칠 수 있게 하여 주시옵소서.

우리 주 예수그리스도의 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘 아멘.