제 목 :  갈렙의 천국 천국인론 <4>

제2부 이것이 주기도문 핵심이다

본 문 :  마 6:9-13

설 교 :  이 갈 렙 목사

평안을 위하며 문안하여 인사합니다.

하나님 말씀 마태복음 6장 9절-13절입니다.

마 6:9   그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여

이름이 거룩히 여김을 받으시오며

마 6:10  나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다

마 6:11  오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고

마 6:12  우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고

마 6:13  우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서

（나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘）

천국 천국인론 ‘이것이 주기도문 핵심이다’계속해 말씀드립니다.

예수께서 기도하라시며 이른바 주기도문을 주실 적에 그 9절, 마태복음 6장 9절, 그러므로 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 셨댔으니 필시 이 기도문 앞이나 뒤에‘그러므로’라고 하셨을 만한 다른 주제의 어떤 다른 이들의 기도가 있었지 않겠습니까? 있었습니다. 이를 대비해서‘그러므로’라고 했으니까 대비해서 헤아리면 주기도문 핵심을 정확히 알 수가 있겠습니다. 성경의 이 그러므로 전후 말씀 그 시작은 그 앞 5절부터 시작되는데 5절, 또 ‘너희가 기도할 때에’로 해서 출발해서 주기도문 34절, 내일 일을 염려하여 그 무엇을 먹을까 마실까 입을까가 아니라 33절, 예, 6장 33절, 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라로 끝맺음 하신 한 주제, 한 맥락의 말씀이셨습니다.

이를테면 나의 내일 모레와 노년에, 더 나아가 내 자식들 세대가 31절 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까, 어떻게 하면 더 크고 고급한 가옥을 확보해서 거기서 살까 자식을 살릴까 이런 등을 염려하여 밤낮 구하고 있는 32절 상반절, 저들 이방인(이방인이라고 하니까 늘 우리가 선입견으로 본방인과는 반대가 되는 잘못된) 이렇게 생각하는 데 그게 아니고, 제자들과 다른, 비제자들을 두고 하는 말입니다. 일반 사람들처럼 이것저것 앞으로 어떻게 살까를 구하여 기도하지 말고 33절 너희는 먼저 예, 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 더 우선하여 구해야 한다시면서 시작된 5절부터 이 말씀 마치는 33절 중간사이에 이 제자들더러 너희는- 너희가 기도할 내용, 제자들이 기도할 내용을 말씀해 주셨던 것이 이른바 주기도문이었으니 그렇게 하지 말아야 될 사람들 그것은 무엇이었고 그러면 주기도문 속에 있는 내용은 그리하지 말고 어떻게 하라는 내용인지 이렇게 이해를 해 가 보자 하는 것입니다. 아마 대략 어떨 것인지 주기도문 핵심이 가히 무엇인지 짐작되실 거라 여겨집니다.

그렇습니다.

벌써 시작부터 주기도문 시작부터 마태복음 6장 10절,‘나라이 임하옵시며’로 열려집니다. 열려서 그 닫음도 13절 하반절, 역시 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다로 맺고 있습니다. 물론 맨 처음에는 하늘에 계신 아버지여 그 처음과 끝은 하나님께 영광이었지만 그사이 실제적인 내용에 들어가서는‘나라이 임하옵시며’그리고 나라로 마감하여 ‘나라로써 하나님 영광 받으시옵소서’로 맺었으니, 이 주기도문 진정한 핵심 주제는 일반인들, 이방인이라고 칭된 이 일반인들의 오늘날 일반 성도들이 구하는 그것, 그런 것 구하고, 땅엣 것 구하는 그런 것들과는 다른, 평소에 구하는 그런 것들과는 다른 하나님 나라 공권력이 하늘로써 이 땅에 임하여 오사 천국격 가진 자 즉, 예수님의 십자가에 의해서 심판을 이미 받은 저 마귀, 마태복음 12절 26절 하반절, 마귀 저의 나라를 격퇴하여 주실 것을 기도하라 라는 것이 예수님의 주문이셨습니다. 이제 전쟁에 나가는 제자들이니까요. 이렇게 기도하면서 하라. 너희는 저들과 같이 하지 말라. 그렇다고 저들이 틀렸다는 말이 아닙니다.

이렇게 되자면 예수님 주문대로 되자면, 우리가 기도하는 것처럼 과연 이 사람들의 경우 시험을 도무지 당하지 말아야만 하는 겁니까! 우리가 그렇게 해석해 왔는데 전쟁에 나가려면 시험을 맞닥뜨려야되는데 아예 당하지 만나지 말아야 하는 겁니까. 오지 말게 기도해야 되는 겁니까. 예수님께서 가르쳐주신 기도는 되레 그 반대였습니다. 그 13절 하반절, 마태복음 6장 13절 하반절, 다만 다만 악에서 구하옵소서 악에서만은 구하시는데 악에 빠졌을 때만 구하옵시고 나머지는 그 시험 당하겠다. 시험 자체에 대하여 오라 가라 말라가 아니었습니다. 시험 중 받아서 겨루다가 악에 빠졌으면 그때는, 그 악에 들어갔을 때는 구하라 하셨습니다. 다만입니다. 오직 그 경우만 구하라 하셨습니다.

여기 다만이 무엇을 말합니까. 다만 이것에 한하여는 구하고 그 외에는 구하지 말라 그런 의미의 접두사‘다만’ 아닙니까. 그렇다면 앞에서 말씀드렸지만 또 말씀드려 다만 악에 빠진 경우, 저의 나라와 싸우다가 포로가 되어서 그 악에 갇혔을 때에 한하여 그때는 어쩔 수 없으니까 내가 싸우다 그리 된 것이니 버리지 마시고 포로 된 나를 하나님 나라를 위해서 싸우다 그렇게 된 것이니까 기억하고 다만 그때는 구출해 주시옵소서. 기도할 외에 디모데후서 2장 3절로 4절, 예수의 군사 된 자로서 나가는 너희는 이렇게 기도하라고 한 그런 군사들이오니 어떤 시험이든지는 차라리 치르게 내버려 두시사, 주님 그런 말씀도 하셨지요. 너희가 감당 못할 시험은 내가 미리 안 가도록 하겠다 하셨으니까 최선을 다할 때까지는 감당하라는 말씀 아닙니까. 그렇게 싸우면 뭐가 솟아납니까. 능력이 쌓여지는 것입니다. 그래서 어떤 시험이든지는 빠졌을 때 말고는 치르게 내버려두시사 계속 싸워서 임하신 하나님 나라 공권력 힘입어 이겨가고 또 이겨가게 하시옵시되, 13절 상반절, 이 시험에 들게는 마옵소서. 시험을 받아서 겨루어 이기게는 할 수 있어도 계속 견디어 가게는 할 수 있어도 이 들게는 하게 마옵시고 시험에 든다라는 것하고 시험하고 다릅니다. 들었다하는 것은 졌다는 말입니다. 들게 마옵시고 즉 지게는 하지 마옵시되 유혹 받아서 죄 짓게는 마옵시되 그럼에도 불구하고 싸우는 군사로 나가게 되니까 계속 싸우게 될 텐데 그렇게 겨루다가 어쩌다가  악에 빠졌으면 악에 빠졌으면 건져내어 주시옵소서. 그것이 지금 말씀드린 것에 정확한 뜻이 되겠습니다.

그리고 여기 구할 바 하나님 나라는 앞에서 하나님 나라 개념에서 말씀드린 바 마태복음 12장 28절, 성령 강림과 그 권능을 말하는 것이었으매 13절 주기도문 속 마태 6장 13절 상반절, 시험에 들지 말게 라고 한 말은 시험 그 자체를 아예 당하지 않도록 만나지도 않도록 이라는 의미가 아니라 어떤 시험이라도 감당하겠사옵고 감당하여야 되는 줄로 알고 하겠사오나 그 시험에 들지 않게, 지지 않게, 넘어지지 않게 하여 달라는 그런 기도를 하라는 겁니다. 어떻게 싸우다 보면 매번 다 이길 수만 있습니까. 잘한다고 한 것이 걸려넘어질 수가 있는 겁니다. 그때 하나님의 성령의 권능으로 가능한한 지켜 주시옵소서. 그런 기도를 하라고 주님께서 주문했는데 헌데 이 세대 우리들은 대부분 그렇게 생각하지 않습니다. 미리부터 이 시험 미리부터 가까이 접하지도 않고, 피하려고 기도하고, 일생 시험 한번 받아가지고 겨루어 보지도 않고 살려고 소원하고 소원하고 기도하고 기도하고 피하고 피하다가 그렇게 살았다가 그러고서 어찌 고급스런 천국에 가서 천국시민으로서 그 천국을 누리며 천국의 각 고을을 맡아 주어진 자기 직무를 감당하면서 살아갈 능력이 도대체 어디서 어떻게 생겨나서 고을을 맡겠습니까 그말입니다. 천국에 이끌어 들여질 하나님에 의해서 이끌어 들여질 자는 마태복음 24장 13절 이 모든 시험에서 끝까지 견딘 능력자요, 이 시험에서 견뎌낸 능력자요 계시록 2장 7절 하반절, 이 모든 시험을 피한 것이 아니라 만나서 겨루어서 이긴 자입니다. 이런 자가 천국에 이끌어 들여가서 고을을 맡게 되는 겁니다. 해서 욥기 1장 1절 동방 최고의 의인 하나님이 그렇게도 관심두셨던 기뻐하셨던 욥에게도 오히려 그를 위해서 그에게 시험이 필요하였고 또 그런 시험 때문에 마귀를 점점 지옥으로 보낼 수 있었고 믿음의 조상 아브라함에게도 시험 시험 시험을 거쳐서 창세기 22장 12절,“내가 이제야 네가 나 여호와 하나님을 경외하는 줄을 아노라”라고 하셨댔으니 어찌 시험이 없이 믿는 자인들 찾아내며 믿음의 능력자의 그 능력의 크기를 체크 할 수 있었겠느냐 그말입니다. 심지어 하나님 당신의 아들 예수님에게도 마귀와의 전쟁이 필요해서 마귀와 겨루기 위해서 광야 쪽으로 갈 때 마태복음 4장 1절, 성령으로 그 마귀가 있는 광야에 이끌어 가서 마귀에게 시험을 받게 하셨거늘, 그것도 다 주리신 후의 상태로서도 마귀를 이기셨죠. 대단하죠. 주려 40일을 주려 죽게 되었는데 떡을 내놓아도 영광을 내놓아도 그리고 죽게 된 것을 건져주는 조건을 갖다 들이대어도 넘어가지 아니할 만큼이시니 과연‘만주의 주’신 것이죠. 예수님에게마저도 이렇게 시험이 필요하셔서 예수를 위해서도 그렇고 하나님의 뜻을 이뤄가기 위해서도 시험했지 않았습니까!

고린도전서 10장 13절, 감당 못할 시험은 미리 통제하시고 이길 수 있는 시험이라면 가능한 한 큰 자들로 세우기 위해서는 시험을 보내는 겁니다. 시험이 있는 현장으로 이끌고 가시는 것입니다. 그래서 예수님처럼 욥처럼 아브라함처럼 이길 것을 주문하신 것 이것이 주기도문입니다. 이런 예수님 뜻에 의하면 마치 요나가 예수님의 표적으로 여기라 했던 그 어떤 풍랑에도 아무 염려하지 아니하고 죽음도 겁내지 아니하고 배 밑창에 들어가서 편히 잠을 잘 수 있었었을 만큼 속으로 근심하면 속으로 두려우면 잠 못자죠? 그는 잠을 잘 수 있을만큼 담대했고 그럼에도 그가 더 큰 시험에서 빠져나올 수 없는 악에서 구하옵소서 조건이 주어지는데, 제비가 자기한테 옵니다. 이것은 자기 마음대로 되는 것이 아닙니다. 하나님이 역사한 겁니다. 그래서 큰 고기 뱃속에 삼키워졌음에는 어떻게 했습니까. 요나 2장 1절, 서원하여 제사를 드리면서 큰 고기 뱃속에서 크게 간구하여 구하였지 않습니까. 그래서 구원 받지 않았습니까. 이렇게 하라는 겁니다. 이렇게 하라는 겁니다.

욥처럼 겨루고 겨루던 가정에서 부지 불식 어쩔 수 없이 자기가 그렇게 돼서 빠져버렸으면 구하면 그 큰 앞으로 맡을 자를 구해내십니다. 그리고 또 욥처럼까지는 아닐지라도 그저 시험과 더불어서 싸우고 싸우다가 내가 잘한다고 했으나 어느 순간 실수하거나 잠깐 놓쳐서 시험에 들어서, 져서, 유혹 받아서, 넘어가서, 죄인이 되었을 경우에는 또 어떻게 하라 했느냐 그 12절, 마태복음 6장 12절, 졌을 때에는 시험에 들게 되었을 때에는 우리가 우리에게 죄 지은 자를 마태복음 5장 38절, 눈은 눈으로 이는 이로 갚아 받지 아니하고 예수님 시키신 그대로 우리가 우리에게 죄지은 자를 39절 하반절 40절 하반절, 오른편 뺨 달라면 왼편도 돌려 대주고 겉옷 달라면 속옷까지 가지게 해주고 5리 가자면 10리를 가 주라 하셔서 우리가 하고 있는 그 일로 우리가 그리 한처럼 그걸 좀 견주어서 갚음으로 해서 우리 죄를 그같이 그냥 사하여 주시옵소서! 시험에 들어졌을 때에는 눈에 눈, 이에 이 따지지 마시고 예수님 시키신 그것대로 우리가 했사오니 우리가 그리 해준 것처럼 그냥 우리 용서할 때 아무것도 없었던 것처럼 더 건져내서 많은 것으로 갚게 하여 주시옵소서. 이렇게 기도하라 하셨으니 그리 해주시겠다심 아니겠습니까. 그런데 오늘날 많은 사람들은 이‘사하여 주시옵소서’를 더 중심으로 하고 있는데 그러나 이것은 여차여차 사하여 주시옵소서는 오히려 부수적인 것이고 이 주기도문 그 진정한 핵심은 마태복음 6장 10절, 하나님 나라 예, 하나님 나라가 이곳에 임하시사 당신의 군사 된 우리들로서 전에 하늘에서 범죄 한 천사를 그 하늘에서 이 공중으로 내려쫓아 내시고 이 땅에 쳐 박히게 하셨던 그 힘 이 땅에 그대로, 그 권능, 권세, 하나님 나라 공권력 임하여옵시사 전에 하늘에서 하나님의 권위에 법과 그리고 그 공권 능력으로 격퇴를 해 밀어내셨던 것처럼 이 공중 이 땅에 있는 저 마귀와 저의 나라를 이 공중 이 땅에서도 밀어내어 하나님이 도로 찾아가지시는 그 전에 하늘의 뜻이 이 땅에서도 지금부터 이루어지이다. 우리가 싸우러 갑니다. 함께 해주시옵소서. 이것이 주께서 그 제자들더러 하라하신 기도문인 것입니다. 아시겠습니까.

기도합시다.

하나님 아버지, 우리가 일러 주기도문을 그야말로 주기도문만 쏙 뽑아가지고서 요절처럼 외우고 그저 개인도 또 성도들의 회집 때에도 또 거룩한 예배 행사 때에도 또 가정모임에도 이 주기도문을 마냥 사용하고 있지마는 그러나 이 기도문 주시면서 바로 그 앞에 있는 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 라고 하신 이 말씀만 생각을 해서도 왜 이렇게 기도하라 하셨음인지 한번 Question을 가질만함으로써 그러면 반대로 일반인들은 저 이방인들 비전도자들 비제자들 비사도들 이 사람들 어쩌면 오늘날 일반의 성도들은 그러면 어떻게 기도를 하고 있었던 것인지 그것도 챙겨서 대비를 시켜보니 이 주기도문 내용은 하나님 나라 회복을 위하여 군사 된 자들로 영적 거대한 하나님 나라와 마귀 저의 나라에 싸움을 시작하면서 싸움에 뽑힘 받아 뽑힌 자 되어 출전하는 자들에 전쟁 중에 할 기도였던 것이지 일반 백성 일반 성도들의 일반 회집 예배 속에서 하던 기도와는 그 의미가 다른 그 내용이 다른 기도였습니다. 이것을 알지 못하고 주기도문만 하다 보니 주기도문 내용이 참으로 제대로 와닿지 않고 그리고 여러 가지 억측으로 해석하여 왔사오나 어찌 하나님 앞에 하는 기도를 억측 동원해서 했겠나이까. 진실하고 진솔하고 아주 간단한 기도였으니 이 내용들에 어찌 다른 해석이 필요했겠나이까. 진실로 이제 이 시리즈를 통하여 하나님 뜻을 알게 하여 주시옵고, 뜻을 바로 깨달아 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 이 땅에서도 이루어져야 할 그 이루어질 내용이 무엇인지를 알아서 우리가 이 세상에서 먹고 살고 안전하고 건강하고 행복해야 될 것도 중요하지만 그래서 기도하겠지만 그보다는 먼저 하나님 나라 이기시옵소서. 이 기도하는 저희들 이 기도를 더 비중 있게 무게 있게 더 우선해서 하는 저희들 그나마 되게하여 주시옵소서.

예수 그리스도 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘 아멘.