2015. 11. 15.

제 목 : 갈렙의 증인 전파자론<상> 「그렇게 들었으나 나는 이르노니」#7

본 문 : 행 1장 8-9

설 교 : 이 갈 렙 목사

강건한 예수의 군사를 위하여 평안을 물어 문안합니다.

갈렙의 증인 전파자론 여전히 「그렇게 들었으나 나는 이르노니」프레임으로 시작합니다.

본문은 성경 사도행전 제1장 8절로 9절입니다.

행 1:8    오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와                 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라

행 1:9    이 말씀을 마치시고 그들이 보는데 올려져 가시니 구름이 그를 가리어 보이지              않게 하더라 아멘.

예수님 사도행전 1장 9절 하늘로 올리우시기 전 그 몇 명 안되는 제자들더러 사도행전 1장 8절 오직 성령이 임하시면 너희가 권능을 받고 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 셨댔었지요. 예수님 이 말씀 속 이 시간 특히 유의하여 살펴보고자 하는 것은 예수님이 8절 중반절에‘너희가’라고 하신 이 너희가 우리들까지 포함하는 ‘보편적 너희’였는지와 또 권능을 받고 라고 말씀하신바 권능을 받고의 이 권능이 왜 필요하였으며 그것이 성령세례 때 수반되었던 것으로서 어떤 의미를 우리가 찾을 것인가! 하는 그것을 중점하여 오늘 살펴나가 보겠습니다.

예수님에게 있어 그 제자들의 당신에 대한 사도행전 1장 8절 하반절의‘증인’이 되어져야 했음은 예수님에게 매우 절실했던 사안이었댔습니다. 아시다시피 예수님 이 땅에서의 사역이 거의 끝날 그 즈음까지에도 예수님 당신의 정통성에 대해서 도전을 받고 있었기 때문이었습니다. 서기관 바리새인들에게는 말할 것도 없고 십자가 죽음까지를 줄곧 따라다니며 지켜보아온 예수님 당신의 제자들마저도 예수님이 과연 기다리던 그이, 하나님 아들 그리스도 참으로 이신가 라는 것을 의심하여 누가복음 24장 21절, 우리는 이 사람이 이스라엘을 구속할 자라고 바랐었지만 실망스럽게도 모든 과정을 보아서 아닌 듯이 여겨져서 13절, 25리길 아래에 있는 고향땅 엠마오로 낙향하는 중이라 라고 하였던 것이고 아직 예루살렘에 남았던 베드로 등 다른 제자들도 곧 전하여진 여자들의 예수님 부활소식을 전해 듣고도 누가복음 24장 11절, 여자의 전하는 부활 소식이 허탄한듯 뵈어 믿지 못하고 그럴리가! 라는 마음으로 12절, 예수 들어가셨던 무덤에 달려가서 예수님 무덤을 수색하였을 정도였으며 예수님 이제 일 다 마치시고 하늘로 올리워 가실 때 감람산에 모여 그 떠나 올라가시는 것을 보고서도 보았음에도 마태복음 28장 17절 또 요한복음 14장 5절 합하여서 보면 주가 어디로 가시는지 과연 당신이 말씀하신 그대로 하늘에 계신 하나님 아버지에게로 가시는지 그것을 우리가 어떻게 압니까. 어느 길로 어디로 가는지 그 길조차 알 수 없거늘 어찌하여 우리더러 그것을 믿으라는 것입니까 라는 상태였으니 바로 가까운 사람들, 이러지 말아야 할 앞으로 복음을 전해야 될 제자들마저도 이런 의심을 가졌댔으니 이 의심을 불식시켜 주어야할 저들이 이런 의심이 없어져야 할 확실한 증거가 주어져야만이 저들의 입으로 예수님이 증거 될 것이었기 때문에 이들의 현실적인 의심을 불식시킬 증거가 필히 있어야 되겠다고 주님께서는 생각하셨던 겁니다.

해서 예수님께서는 성령이 임하시면 권능을 받고 땅 끝까지 이르러 내 증인, 내 정체에 관한, 내 신분에 관한 증인이 돼야 하리라 그렇게 되지 않고서는 안되겠다 라고 말씀하셨으며 이어 예수님 또 하셨던 말씀 사도행전 1장 8절 중반절, 권능을 받고 에 의해 그 성령 세례 시에 제자들이 받았던 그 권능이라면 사도행전 2장 3-4절, 방언, 불이 임하여 와 있었던 등 이런 은사와 능력이 되겠는데 허면, 어떤 연유로 하여서 그것이 과연 그것이 저희에게 임하여 왔고 그런 현상이 나타나게 되면 그것이 어떻게 예수님 당신이 정말 하나님 아들되심과 아울러 하늘에 계신 하나님께로 아주 다이렉트로 정말로 가셨다는 것을 하나님의 인정을 받아서 하나님 보좌우편에 아들로 자리를 하시고서 하나님과 함께 계시고 있다는 증거가 그것으로써 어찌하여 될 수 있었겠는가 그것을 생각해보아야 합니다. 불도 그렇고 방언 등에 권능의 은사가 임하면 그것이 어떻게 예수님에 대한 위치와 예수님 당신에 대한 신상이 제대로 알려지게 되고 의심할 수 없게 되어지겠는가.. 그것을 지금 예수님께서는 해결해주셔야 하셔서 이런 말씀을 하신 겁니다.

아울러 부활하신 예수님의 육신된 몸은 그 하늘 하나님과 함께 계시나 그가 그렇다고 완전히 우리를 떠나서 고아처럼 버려두고 가신 것이 아니라 그가 영으로 또 다른 보혜사로써 전에 육신으로 오셔서 해야할 그런 보혜사가 아니라 또 다른 역할을 하실 보혜사 되셔서 저희에게 오시사 육신의 때에 저희를 보호해주고 필요한 것을 주셨던 것처럼 이제 믿은 저희들에게도 또 계속하여 함께하시며 지켜주실 것의 증거가 이 방언으로써 이 나타나는 은사들로써 이 귀신을 쫓아내는 능력으로써 그것이 어찌 그 같은 증거가 될 수 있었던 것인가? 그것을 지금 풀어가고 있는 것입니다. 지금 말씀드린바 꼭 풀려야 되고 꼭 의심이 완전히 걷혀져야 되고 완전히 의심 없게 할 수 있었던 이 증거가 충분히 되고도 남는 그런 권능이었고 그런 성령 임하심이었습니다. 왜냐하면 예수님께서 이 제자들에게 아주 심각히 미리부터 요한복음 14장 12절 상반절 내가 진실로 진실로, 오죽 못 믿었으면 이렇게까지 하셨겠습니까. 내가 진실로 진실로 그 하반절, 아버지께로 감이니라. 가면, 가면 내가 16절 하늘에 계신 아버지 하나님께 구하겠으니 내 아버지 하나님 그가 또 다른 보혜사, 나에 대한 영에 대한 또 다른 보혜사를 그 권능과 함께 너희에게 주실 것이라 너희가 받게 될 그 권능들과 그리고 임하여 너희 머리 위에 머물러 있게 될 그런 불, 그러한 것은 너희가 알다시피 믿다시피 하늘에 계신 하나님만이 하실 수 있고 그만 보내주실 바가 아니겠느냐 그런데 내가 가면 구하여 그것을 너희에게 보내면 내가 아버지께로 간 것을 너희가 믿지 않겠는가. 의심할 수 없지 않겠는가. 그런 말씀을 미리부터 하셨던바 하나님이 아니시면 하늘에서 또 다른 보혜사 보내질리가 없다는 것, 또 예수님 말씀하신 그런 권능은 하나님에게서로가 아니면 나올 수 없는 것이었기 때문에 그 특별한 권능을 저희들에게 성령 세례시 수반되어 경험하게 해줌으로써 저희가 의심 없게 될 뿐만 아니라 의심 없이 땅 끝까지 이르러 예수님을 증거하고 전해야 되겠었기 때문이었습니다. 해서 29절 하반절, 이 일이 이룰 때에 이같은 일이 나타날 때 저희로 당신의 진정한 정체성, 하나님의 아들이 육신으로 오셨음을 정말로 믿게 하려하여 그야말로 엘리야도 아니요, 예레미야도 아니요, 세례요한도 아니요, 선지자 중에 하나가 아니라 완전히 하나님의 독생자 하나님 아들 몸으로 오셨음 그것을 끝까지 의심하고 있었기에 믿게하려 하고 또 하늘로 가는데도 과연 하나님께로 간다고 누가 믿겠습니까 라고 제자들마저도 그렇게 하였으니 이 특별난 증거를 보내실 수밖에 없었고 이것을 받게 되면 25절 상반절, 말씀해주셨던 그 증거 받게 되면 의심 없이 증인이 될텐데 그 증거가 무엇이었습니까. 방언함이요 불이 저희들 머리 위에 각기 혀같이 갈라져 임하여 있음 바로 거기에 대한 미리하신 말씀이요, 이 미리하신 말씀의 방언의 은사, 불의 권능, 귀신을 쫓아내는 능력 등이 임하면 예수님은 하나님 아들이심이 확증되는 것이고 그리고 예수님께서는 죽으시고 하늘로 저희 보는데서 올리워가셨는데 어디 딴데 아무데나 가신 것이 아니라 가다가 사라지신 것이 아니라 하늘에 계신 하나님 나라 하나님 보좌에까지 이르셨고 지금도 계시는구나, 그래서 하나님에 의하여서 육신의 몸은 거기에 계시지만은 또다시 그의 이름으로 성령으로 우리에게 계속 와 계시니 우리를 고아같이 버려두지 아니하시로구나. 바로 이것이 증거요, 증인이 되게 하셨던 것입니다.

가룟 유다가 그렇게 불의하게 죽게 되니까 그 가룟 유다의 죽고 비어진 자리를 채울 자도 사도행전 1장 21절, 예수님의 요한의 세례로부터 저희 가운데서 올리워가신 날까지 예수 출입과 예수님의 움직이는 모든 몸 가진 예수님의 움직이시는 예수님과 늘 항상 함께 한 자여야 예수님이 보내주신다고 한 이 권능들을 수반한 성령 세례를 받음으로써 22절, 우리와 더불어 예수의 부활하심과 및 천국 하나님 보좌우편에 복귀하신 것을 증거 할 자가 되겠으니.. 그렇습니다. 몸의 움직임을 보았던 자여야 몸이 올라간 것을 확실히 인정하게 될 자가 되고 또 그래서 확실히 증거할 증인이 되겠으니 그 26절, 우리들처럼 예수님과 동행하였던 사람 중에서 우리가 제비하여 뽑자 해서 베드로와 같은 제자들과 똑같이 다녔던 내내 예수님 세례요한부터 갈릴리부터 함께 다닌 맛디아를 뽑았던 것 아니겠습니까! 그렇습니다. 그래서 뽑았던 것입니다. 다시 말씀드리거니와 예수님이 말씀하신바 사도행전 1장 8절 하반절, 증거를 가져 증인이 될 수 있는 사람 증인일 수 있는 사람은 아무나가 될 수 없었고 예수님 당신 육신의 시기 물리적으로 실제적으로 식사도 같이 하고 만질 수도 있었고 물리적으로 같이 따라 움직였던 모든 것을 보았던 들었던 함께 했던 그야말로 사도행전 1장 8절 너희만 예수님이 말씀하신 너희는 성령이 임하시면 권능을 받고 한 너희는 보편적 모든 이를 가리켜 그저 우리들까지 포함한 보편적 너희가 아니라 예수님 육신 시기에 물리적으로 함께 목격하고 함께 교제하고 들었고 보았던 자들만 가능했던 그래서 제한된‘너희’였다 그것입니다.

아니나 다를까 다락방에 가서 오순절 날에 사도행전 2장 2절, 하늘로부터 3절, 불이 내려와 혀같이 갈라지는 것이 보여 예수의 몸시절 그 몸을 지켜본 저희가 이었지 온 백성이 다 들어가서 아무나가 아니었습니다. 예수님 몸으로써 모든 것을 말해줄 수 있는 그 사람들 머리위에 그러니까 120명으로 제한되었던 그들에게 임하여있더니 임한 이것으로써 이제 사도들 자신부터 완전히 달라졌습니다. 올라가실 때도 그 길을 모르겠다고 하던 사람들이 부활하였다고 해도 허탄한듯 뵈였던 이 사도들 자신부터 전과는 완전 달리 예수 그리스도를 이제 내가 믿사오니 하나님 아들로 믿는다는 것 아닙니까? 이는 저가 하늘에 오르사 전능하신 하나님 우편에 계신 것을 이라는 이 사실들을 이제는 의심할 수 없어 확신을 해서 저희 사도들의 신경 핵심에 이 내용을 두었던 것이다 바로 그겁니다.

오늘날 우리는 증인의 자격이 있어 증인되었던 제한된 이 사도들의 증거를 받고 전하여 준 그 사실들 그 도를 믿고 이 사도들의 전하여준 바를 단지 전파하는 전도자들이 된 거구요! 증인이 아닌 전도자로서 말입니다!