2015. 11. 22.

제 목 : 갈렙의 증인 전파자론<하> 「너희가 그렇게 들었으나 나는 이르노니」#8

본 문 : 막 16:17-18

설 교 : 이 갈 렙 목사

여러분께서는 갈렙의 증인 전파자론 여전히 「너희가 그렇게 들었으나 나는 이르노니」프레임으로 듣고 계십니다.

성경을 보겠습니다. 마가복음 16장 17절로 18절입니다.

막 16:17    믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을                     쫓아내며 새 방언을 말하며

막 16:18    뱀을 집으며 무슨 독을 마실찌라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을                얹은즉 나으리라 하시더라 아멘.

매우 비슷한 말로써 사도행전 1장 8절, "성령이 임하시면 너희가 권능을 받고 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라"와 마가복음 16장 15절, "너희는 온 천하엔 다니며 만민에게 복음을 전파하라" 라고 한 이 구절들이 있어 오늘날 많은 이들이 이 말이 그 말이고, 이 구절이 그 구절인 것으로 받아들이고 있습니다만 앞에서 말씀드렸거니와 전자는 사도행전 1장 8절, 전자는 증거를 가져 증인이 되라는 것이고 후자는 그 증인들로써 듣는 것을 믿고 이를 전파하란 것으로써 그 증인과 전파자 그 자격의 요건부터가 엄연히 다르다는 것을 말씀드려왔습니다. 예컨대 증인일 수 있는 사람은 사도행전 1장 21절, 요한의 세례로부터 저희 가운데서 올리워 가신 날까지 주 예수님 출입하실 때에 물리적으로 육신적으로 육신을 가지고 함께 다니던 자들이었어야 했던 사도들을 포함한 제한된 무리들로써 예수님의 물리적인 육신이 이 땅에 오셔서 함께 다니셨고 또 죽으셨으나 부활하시고 하늘 당신 하나님께 가셨음을, 가신 사실을 예수님이 미리 말씀하셨던 대로 예수님이 미리 말씀하셨던 데 의거, 불이 혀같이 갈라져 저희에게 임하여 있는 경험함과 이로써 예수님이 하나님께 가 계심을 증거하게, 증거케 할 증인이 되게 하였다면 허면 예수님 몸에 대한 정체성에 대하여는 제한된 그들이 증거를 받게 되고 그 증거로써 증인이 될 수 있게 하였었더라면 허면 바로 불의 혀 같이 갈라지는 불이 성령세례에 수반되어 왔던 그 다락방 오순절 그때에는 물론이요, 지금도 그때 이후로 계속해서 받게 되는 성령 역사하심과 함께 따르는 은사 곧 방언하고 병고치고 귀신 내어 쫓는 이런 능력을 지금 받고 있음은 그것은 과연 무엇을 위함입니까! 앞에 것이 예수 물리적인 하나님 아들이 몸으로 오셨던 그리고 그 몸의 현 주소를 증거하는 것이라면 계속하여 나타나고 있는 이 은사들로는 이 권능의 다른 은사들로는 요한복음 14장 16절, 하나님 보좌에 가 계신 예수님이 또 다른 보혜사로 하나님의 보내심을 따라서 다시 이 땅에 저희를 고아와 같이 버려두지 않고 오셨음, 오셨음과 그리고 저희를 영원히 떠나가지 않고 함께하여 주실 거란 그런 것의 증거로써 저희를 버려두지 않으시는 예수님, 하나님 이것의 증거를 삼기위한 그런 은사로서 불과 함께 이러한 은사들이 나타난 것이다 바로 그것입니다.

하여간 이들 권능들을 표적으로 삼으려 했습니다. 이들 권능들은 표적입니다. 그렇습니다. 보편적 일반적 누구에게나 당연히, 마땅히가 아니라 표적으로 표적은 가끔 가끔 나타나지요. 가끔 있으면 되지요. 표적을 삼아서 이 표적으로 증인이 되어서 사도행전 1장 21-22절, 예수님의 부활하심 그리고 하늘 아버지께 가시사 그의 보좌우편 계심 그리고 또 다른 보혜사로 구원받은 자기 백성들을 위하여 오심, 구원받은 백성에 한하여 오심, 바로 그것을 증거하란 것이었다 그것입니다. 사도행전 1장 8절, 이 불· 방언 권능이 임하면 그것으로‘오직’‘오직’지금 말씀드리고 있는 바 이 성령세례와 함께 이 권능, 권능이 임하시면 이 권능들에는 불이 혀같이 임하여 있음, 방언하고 귀신 쫓음 병고침 이런 권능이 임하면 그것으로 오직 오직 내 증인이 되라 그랬습니다. 내 증인, 막연히 뭡니까? 예수님 당신의 몸으로 오셔서 죽으심, 부활하심, 올라가셨으되 딴 데로 가신 것이 아니라 하늘에 계신 하나님 나라 하나님아버지께로 가심, 그 하나님 우편에 계시다가 우리를 심판하러 오실 것임, 바로 그것들, 그런 나, 나의 그런 것을 증거하라고 이 권능을 보내시사 이 권능들을 표적으로 하라는 것이었습니다. 그것이었습니다.

이렇게 말씀드리고 보니깐 오늘날 보수신앙을 중점으로 하고 있는 교단들로써 오순절 다락방 성령세례는 그때 예루살렘 그 오순절 예수님이 너희라고 했던 제자들 비롯한 120문도 구체적으로 말하면 그들에게 단회적으로 임하셨던 단회적 사건이었다 주장하고 계신데 맞지 않습니까! 단회 이상 할 수가 없었습니다. 물리적인 몸 가지고 만나고 따라다니고 했던 사람들만이 증인이 될 수 있었으니까 단회 말고 더 필요했던 것도 아닌 것입니다. 해서 그 주장이 맞겠고. 그런데 방언하고 예언하고 병고치고 귀신을 쫓아내는 축사 권능, 그때 임하신 권능들 가운데 또 다른 불의 혀같이 말고 함께 왔던 권능들 중에 다른 쪽으로 말씀드린 이 같은 은사들은 오늘날까지에도 나타나고 있으니 왜였습니까? 이는 요한복음 14장 19절, 조금 있으면 내가 다른 보혜사로 너희에게 올 것이라 의 그 오셨음과 또 요한복음 14장 16절, 영원토록 구원받은 너희와 천국에 올 때까지 너희와 함께 하실 것이라는 바로 그 사실을 증거하란 것이었는데 믿으면서도 그걸 의심하는 자가 있겠기에 그것을 증거하란 것이었으니 그러면 이것은 계속적으로 나타나야 하는 것 아니겠습니까. 해서 오순절 교파의 중심은 성령 더 중점의 교파의 분들은 그 오순절 성령세례 단회가 아니라 오늘날도 계속된다 라고 하는 주장을 계속하고 있는데 이 주장역시도 맞지 않겠습니까! 어찌 틀렸다 하겠습니까.

증거의 표적으로써의 은사라면 불의 혀같이 갈라짐 입은 자들 그 제한된 그때 당시의 몸 가지고 있어서 그 직접 목격하고 같이 다녔던 사도들 그 같은 분들이 했다라고 하는데 그렇습니다. 그들만 자격이 있었으니 그 사도들이시면 우리가 예수 믿는데 부족하지 않고 충분하고 그렇지 않습니까? 그들의 전하여 준 바가 성령으로 함께 하사 우리에게 읽히어지고 들려지면 지금 예수의 그 증거 될 바에 대해서 지금 못 믿는 이가 어디있습니까? 그러니까 그 증인 될 수 있도록 불림하여 주였던 사도들만 있었으면 충분한 것이고 또 보혜사 오시사 우리와 함께 하심의 그 증거 할 수 있는 방언은사 병고침은사도 표적 삼아서 예수님 하나님 보좌우편에 계시나 또 다른 보혜사 성령으로 우리에게 오셔서 여전히 마찬가지로 우리를 보호하고 지키고 계신다는 것을 나타내는 그것을 외칠, 그것을 메시지 할, 그것을 위하여 온 표적의 방언이고 표적의 병고침이고 귀신 축사이면 그런 은사들이 가끔 나타나고 모든 이가 아닌 간혹 혹이에게만 있어서 우리에게 어떤 미디어를 통해서든지 그 같은 사실이 알려지기만 하면 우리가 들을 때에 성령이 역사하면 예수님 우리와 함께 계심을 못 믿을 것이 아니라 믿기에 조금도 부족함이 없으니 왜 아니겠습니까. 표적으로써 였으니까 가끔이고 혹이어도 충분하다 그런 겁니다.

그런데 오늘날 어느 교회들은 무엇을 위하여 교회 전 성도가 다 방언해야 하고 모든 교역자 구역장이 다 귀신 쫓아서 온 성도들에게 온 세상에 나와서 다 고쳐주어야만 한다는 겁니까? 온 교회가 다 같은 능력을 다 가져야합니까. 성경이 말하는 예수님을 한 몸으로 한 각 지체들이 모인 한 몸의 튼튼하고 건전한 교회는 고린도전서 12장 29절, 다 사도여서도 아니고 다 사도이겠느뇨, 다 방언하겠느뇨, 다 방언할 필요가 없고 다 병고치는 자겠느뇨, 다 귀신 쫓겠느뇨, 그래가지고서야 되겠느뇨, 한 몸속에 각 지체들이 있어서 각각 다른 것을 가지고 서로 돕고 서로 증거하고 서로 확인하여 한 몸을 이루는 것이면 그것이 건강하고 건전한 완벽한 주의 몸 된 교회이겠거늘 그러니 간혹이면 되고 가끔이면 충분한 것이다. 표적으로써 전혀 부족이 없다. 왜! 표적이니까 가끔이면 인 것이죠. 많이 받아야 나쁠거야 없겠지만은 그렇게 다 일 필요는 없다 그것입니다.

그리고 한 가지 더 이상한 것은 말씀 드렸거니와 이 은사를 받아서 방언도 하고 그래서 유익 얻고 병 고쳐서 병 나은 사람이 많아져서 좋고 귀신이 떠나가서 자유를 얻게 되는 필요하고 도와줘야겠지만은 그것은 적은 목적이었습니다. 1차적인 목적이었습니다. 그 1차적인 목적이므로 이러한 1차적인 목적이 나타나서 그 1차적인 당사자들에게 고침을 주어서 좋은 것은 사실이고 그들은 그것만 알겠지만 그런 표적을 나타내시는 이들은 그 표적을 소문으로 가져와서 전하는 이들에게 주어질 메시지의 내용은 무엇이어야 합니까? 그 본연의 증거는 내 증인 아닙니까. 내 증거 아닙니까. 그렇습니다. 예수님 몸에 관한 증거요 예수님 보혜사에 관한 증거입니다. 그런데 병고침이 나타나고 귀신축사가 일어나고 방언하게 되는 이런 성령집회나 부흥집회나 기도원 집회 가보면 그 1차적인 낫고 모두 방언하게 되고 귀신 쫓게 되는 이런 것 가지고 자유하게 된 것에 만족하여 이리 뛰고 저리 뛰고 박수를 보내고 있을 뿐이지 그 같은 엄청난 일이 일어났는데 그것으로 증거하라는 그것가지고 반드시 오직 증거하라고 한 예수 그리스도의 몸에 대한 증거는 거기에 연결하지 않는 것이 너무도 이상하고 보혜사 성령에 관하여 증거하지 않는 것이 그 표적을 보고도 전하지 않는 것이 너무나 이상하다 그것입니다.

게다가 더 기막히게 놀라운 것은 이 성령세례 받는 것을 전혀 없다고 이 성령을 거역하고 훼방하는 이들이 있습니다. 그리고 이 성령과 함께 수반되어온 그 표적, 그 권능의 일종인 방언하고 병고침의 능력과 귀신을 축사하는 능력이 나타나고 행하는 것을 보면 아주 잘못되었다고 비방하는 이런 일들입니다. 아무나가 그것 틀렸다라고 하면 문제가 없겠습니다만은 유명한 랍비 학자들 중에 이런 이가 있다 그것입니다. 그들은 대단한 스펙을 갖고 있으니 마치 요단강에 세례요한 약대털옷 입고 메뚜기 석청으로 식사하고 그렇게 엘리야의 능력으로 역사를 하고 많은 사람들이 존숭하게 되니까 예수님이 와서 사역을 똑같이 하는데 예수님은 낮고 천하게 보이고 선지자 중에도 제일 낮은 선지자처럼 밖에 안보이고 세례요한은 오히려 그리스도 같이 보여졌던 그때나 지금이나 백성들의 마음이 왜 그런지요! 이런 유명한 스펙을 가진 유명학자가 있어서 성령을 거역하고 비방한다면...그렇습니다, 모든 학자를 두고 한 말이 아닙니다. 이 성령을 깨달으려면 성령의 여호와의 신에 감동함을 입어야 진실을 깨닫게 된다는데 그 성령의 감동 입지 아니하고 자기의 높은 지식과 높은 아이큐에 그 머리, 좋은 스펙 그것 내세워가지고서 자기 딴에로써 한다면 어떻게 성령의 진실에 이를 수 있겠습니까만은 자기의 것으로 설을 만들고 주장을 내 놓아서 이 성령을 훼방하고 이 은사들을 비방한다면 그렇다면 그런 이들은 왜 그러는 겁니까! 그토록 그것으로 예수님을 증거하라 했는데 그가 또 보혜사로 와 계심을 증거하라 했는데 그 몸의 예수님 증거됨이 그 성령 보혜사로 오셔서 지금도 함께 계심의 예수님이 증거됨이 그렇게도 싫고 그렇게도 거북스러우냐 그래서 그런 것 아니고 무엇이겠느냐 그것입니다.

그 불 권능, 그 방언 권능이 그렇게도 절실하셨던 예수님과 예수님의 나는 너희에게 이르노니에 따라 마지막에 이에 부응한 제자들을 비롯한 그 문도들은 예수에 대하여 못 믿어하던 문제들이 풀리자 이 권능들로써 의심할 수 없이 다 풀리자 사도행전 2장 43-44절, 그것으로 큰 은혜를 얻어 모든 물건을 내어놓고 재산을 아깝게 여기지 않고 팔아 와서 서로 통용하면서 핍절한 자가 없었다는 거였는데 어찌하여 그들은 그런 헌금 그런 헌물 그런 재산을 내어놓았다는 겁니까. 그들은 병자들도 아니었습니다. 귀신 들려있던 자들도 아니었습니다. 해서 병이 고쳐져서도 아니고 방언할 수 있게 되었어도 아니고 귀신이 떠나가 자유를 얻게 되어서도 아니었습니다. 그들은 그런 요구할 필요가 없었던 자들이었습니다. 그들에게 중요했던 것은 예수님께서 하나님의 아들이심과 보혜사로 지금 저희에게 오셔서 세상 끝날까지 저희와 함께 계시겠다 하신 그것이, 의심하였으나 그것이 의심할 수 없게 믿어져버리고 그리고 이것을 증거 할 수 있게 된 그것이 저희들에게 중요하였어서 그 모든 것을 내 놓았다는데 오늘날 우리들의 내어놓는 것과 차원이 다르지 않습니까!

기도합시다.

하나님 아버지, 그동안 종 갈렙을 통하여 성령으로 역사하시사 외치는 자 론으로 시작하여 그 세례요한 학자 랍비 그리고 증인과 전파자에 관하여 깨닫게 하신 말씀을 이 말씀을 깨달아 알기로 천국비밀에 더 한걸음 가까이 나아가기로 하나님께로서 허락된 주의 백성들에게 전파할 수 있게 하셨으니 주께 영광을 돌리며 갈렙 또한 종으로서 감사를 드립니다. 주여, 오늘날 우리로 예수님의 나는 너희에게 이르노니로 깨닫게 하심을 감사합니다. 예수님의 이르노니가 전에도 있었으나 예수님의 이르노니 보다 세례요한이 더 그리스도 같고 학자 랍비들의 이르노니가 예수님의 이르노니를 누르고 예수님의 하신 말씀보다 저들의 설과 저들의 주의가 우리에 교리되어 우리를 지배해 왔댔으나 오늘날 우리의 귀를 열어 마음을 열어 예수님의 이르노니를 듣게 되며 보게 될 때에 마음이 뜨거워지고 예수님의 이르노니가 랍비 학자 외치는 자 보다 더 크게 들려지고 믿어지니 참으로 감사합니다. 이 깨달음으로 한걸음 더 주의 나라를 침입하여 주의 보좌 앞 가까이 나아갔사오니 우리의 앞으로 가까이 더 가까이 감을 지켜보고 인도하여 주시옵소서. 성령 충만하여 우리 늘 주 뜻대로 주의 말씀 따라 살게하여 주시옵소서.

우리 주 예수그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘 아멘.