2015. 11. 29.

제 목 : 갈렙의 예수 가라사대 #1 <종말기 교회론> 「성전 돌이 다 무너뜨리워지면」

본 문 : 마 24:1-2

설 교 : 이 갈 렙 목사

평안을 빌며 문안합니다.

새로운 시리즈로 여러분을 대하게 되었습니다. 말씀을 종에게 내리신 하나님께 영광을 돌리고 이 말씀으로 만나게 된 여러분을 반가워하며 기뻐합니다.

갈렙의 예수 가라사대 종말기론입니다. 그 첫째시간 「성전 돌이 다 무너뜨리워지면」 주제의 말씀으로 본문을 읽겠습니다. 마태복음 24장 1절로 2절입니다.

마 24:1    예수께서 성전에서 나와서 가실 때에 제자들이 성전 건물들을 가리켜 보이려고             나아오니

마 24:2    대답하여 가라사대 너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐 내가 진실로 너희에게              이르노니 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨리우리라 아멘.

제자들이 성전 건물들을 가리켜 주께 보이려고 따라 나아오니 마태복음 24장 2절, 예수님 가라사대 너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨리우리라 라셨습니다. 이 성전으로 말할 것 같으면 하나님이 전에 다윗의 아들 솔로몬으로써 짓게 하여 계속 예배를 받아오시는 그런 하나님의 전이요, 누가복음 2장 49절, 예수님 말씀대로 아들로써 성전에 계셔야할 아버지 집이었는데 그런데 어찌 2절 하반절, 그러한 성전의 돌 위에 돌 하나도 남기우지 않고 다 무너뜨리워지리라 라고 하셨던 것일까! 헌데 그 성전을 그렇게 무너뜨리울 이유로 내세웠던 바 그 2절 상반절, ‘이 모든 현상’방금 전 성전 안에서 함께 논하셨던 이 모든 현상이란 것이 대체 어떤 현상들이었는가! 예수님과 제자들이 방금 전 마태복음 24장 1절 상반절, 성전 안에서 논하셨던 내용들로써 곧 마태복음 23장 37-38절, 예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이더냐 그러나 예, 그러나 너희가, 저희가 원치 아니하여 이렇게 성전에 모여오는 자가 나를 기뻐하고 하나님의 아들로 영접함으로써 예배를 드리려고 이 성전에 모여오는 자가 도무지 없게 되지 않았느냐, 바로 하였던 이 모든 상황 중의 핵심내용이 바로 그런 상황이었습니다.

그로써 38절, 보라 너희 이 성전이 황폐하여 버린바 되어져서 마태복음 24장 2절 하반절, 성전 돌 위에 돌 하나도 남지 않고 무너뜨리워지리라 이렇게 연결해서 대답해 주셨던 대답인 겁니다. 왜 아니겠습니까? 예배하기 위하여 성전에 모여오는 자가 이렇듯 없어진다면 이 성전이 있어 무슨 소용이며 또 유지할 사람도 유지할 자금도 없어지게 마련인데 어찌 그렇게 된다면 황폐하여지지 않고 버려지지 않겠느냐! 이 예수 가라사대는 우리를 가르쳐온 학자 중 누가 일러주었던 그런 예컨대 성전에 모여들지 않는 일에 대하여 내가 책망하고 징계하노니 라고 하는 뜻에서 벌을 내리셨거나 저주를 하셨던 것이 아니었습니다. 아무렴 예배할 성도가 모여오지 않는다고 당신 아버지 집인 예수님 당신의 아버지집인 하나님 성전에다대고 돌 위에 돌이 하나도 남지 않게 무너뜨리워져라 그렇게 되어지라고 저주를 하셨댔겠습니까! 예수님 말씀은 아주 자연스럽고 상식적인 말씀으로써 예배할 자가 없어지면 결국은 이 교회가 예배 없는 한 소용이 없게 되어 폐교회가 될 것이고 그렇게 될 때에 사업가에게 팔려져 그에게 넘어가 그가 이 성전을 돌 위에 돌 하나 남기지 않고 다 헐고 상가나 아파트로 지어질 것이니 그런 상황이 되면 이 거대한 성전인들 성전 돌  위에 돌 남아 있는 게 있겠는가. 그런 지극히 이런 상황이 계속된다면 이 성전은 그렇게 될 거란 지극히 상식적인 말씀을 말씀하셨던 것이었습니다.

이에 혹 여러분께서도 베드로가 마태복음 16장 22절, 고난에 들어가시려는 예수님 붙들고 간하여 그리 마옵소서, 이 일이 결코 미치지 아니하리이다 라고 하였던 것처럼 우리들의 성전들에게서 우리들의 예배당들에게서 이런 일은 결코 있지 말아지이다 하는 심정 지금 드시지 않으십니까? 이런 심정이 아니신지요? 충분히 그럴만합니다만은 허나 그것은 베드로의 그때 간함이 예수님 나아가시는 그 장엄하신 장도에 되레 걸림이 되었던 베드로의 그런 일이 있어지지 말아지이다는 걸림이 되었던 그런 간함이었던 것처럼 우리들의 이 성전 돌 위에 돌 하나라도 무너뜨리우지말고 그대로 존속되고 더 왕성하여지리이다 왕성하여 지옵소서 라는 심정있겠으나 그렇다면 이 역시도 하나님의 미리부터 세우신 하나님의 계획 속 대역사에 오히려 이런 감정에 간함은 걸림이 되는 것이다 라는 것을 이 시리즈를 통하여 우리가 발견하게 되어지는 것입니다. 그때 이 본문 마태복음 24장 2절 하반절, 예수 가라사대 조금전에 있었던 이 말씀을 주고 받으며 이 말씀의 의미를 논하였던 예수님과 제자들에게의 성전 그렇게 완전히 무너뜨리워지는 그런 다가올 상황에 대하여 예수님과 제자들은 그 일을 안타까운 일이었거나 아니면 그것은 하나님 나라가 패퇴하여 가는 것이기 때문에 그래서는 안되겠다는 그런 일은 있으면 오히려 굉장히 실패적이라는 이런 부정적 개념으로 그 성전 안에서 이 문제를 논하였던 것이 아니었습니다. 오히려 예수님과 그 제자들은 그때 심각하게 이때가 언제이니까 그런 날이 언제 옵니까? 인자에 임하시는 날이 언제 오며 이스라엘의 회복이 언제 됩니까 간절히 바라고 있던 중에 이들이 예수님께 그날을 물었던 것이고 이에 예수님이 대답했던 것이니 예수님과 제자들 사이에 주고받은 성전 돌 위에 돌 하나도 남지 않게 되는 그날은 진심으로 오기를 바랐고 기다리고 기다리던 사모하는 상태에서 이 말씀을 주고받았으니 그렇게 되는 날은 하나님 나라의 패퇴가 아니라 새로운 시작이요, 큰 영광의 출발이었습니다. 우선 이 마태복음 24장 2절 하반절, 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨리우리라셨던 그 말씀이 저제나 이제나 저제인가 이제인가 이런 날을 기다려왔던 제자들의 3절 하반절, 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 그 주의 임하심과 세상 끝에는 어떤 징조가 있사오리이까 에 대하여 대답해주신 2절 상반절 대답이었고 보면 성전 돌이 돌 위에 하나도 남지 않게 될 그때는 그야말로 세상 끝날 이요 주의 임하심의 날이라는 뜻에서 이 말씀을 해주셨던 것이니 그야말로 영원한 천국 우리의 나라의 시작이요 이 세상이 진정 우리가 바라는바 끝날 그날 바로 그때에 있을 징조가 이것이라고 말씀해주셨던 것이니 우리의 안타까움 그것과는 정반대의 말씀으로 주고받아서 희망에 차있었던 것이다 그것입니다.

마태복음 23장 37절, 몇 번이고 모으려하여도 모으고 모으려하여도 제 아무리 애를 써도 더 이상은 구원 받게 된 자가 남아있지 않아서 구원받을 자가 더 이상은 없어 예배드리기 위한 성전들이 예배할 자가 없어지니까 성전들 자체가 무용하여진 그때에 가서 세상 끝이 올 것이라 라는 의미가 같이 포함된 대답이셨습니다. 이 말씀에 비추어서 생각해보면 정작 이 성전에 예배할 자가 하나도 없어지기 전까지는 제아무리 마태복음 24장 5절, 나는 그리스도라 하며 많은 사람을 미혹하고 6절, 난리와 난리의 소문에 7절, 민족이 민족을 나라가 나라를 대적하여 일어나며 처처에 기근과 지진이 있을지라도 그러한 일이 있을지라도 그런 일이 있어야 될 것이지만 그러나 그런 일이 있어도 그것 때문으로 세상을 끝내시지 않으시겠다 그런 말씀입니다. 그것은 재난의 시작일 수는 있어도 그것으로 세상을 끝내시지는 않겠다신 아니 세상을 그런 일이 있을지라도 내게 예배할 자가 있다면 그래서 그의 예배를 받을 성전이 필요하여 돌을 남겨두어야 할 그럴 때라면 나는 세상 끝내지 아니하겠다 아니하시겠다 못 끝낸다 바로 그런 말씀, 이 모든 것이 다 담긴 그런 말씀이셨습니다. 그렇습니다.

누가복음 18장 7절, 아직 구원 못 받아 밤낮 부르짖는 그러나 하나님이 택하신 구원해 올려야 될 그런 백성이 세상 중에 하나라도 남아있어 예배를 하나님께 올려야 하고 또 하나님은 그의 예배 받으셔야 할 그런 상황이 어느 적은 처소 어느 한 개인의 그런 경우라도 남아있는 그런 세상 상황이라면 마태복음 24장 22절, 그렇게 빨리 시작하고자 하던 그 인자의 날 그 재림의 날을 마태 24장 22절, 그 재림의 날을 감하실지라도 이것 무슨 말씀입니까? 늘리실지라도 연장하실지라도 내게 예배할 자가 있고 내가 예배 받아야 할 자 그래서 성전돌이 남아있어야 내가 남겨두는 그때까지는 이 재림의 날을 시작하지 않겠다 내가 이 세상으로 내려오지 않겠으며, 그런 자가 있는 한에는 그런 자가 하나라도 남아있더라면 성전 돌 위에 돌 하나도 무너뜨리지 그에게 예배 처소를 줄 것이고 나는 예배 받을 것이다 그때까지는 인자의 날을 시작하지 아니할 것이다. 바로 그런 말씀이 이 예수님의 대답에 다 담긴 거였습니다. 아닌게 아니라 인자가 그날이 되어 공중으로 재림하여 오셨는데 공중에 이미 내려오셨는데 공중에 오신 그 순간까지 데살로니가전서 4장 17절, 공중으로 불리워 올라가지 못한 성도가 있어 되겠습니까. 그런 성도가 예수님 하늘로부터 내려와 중간 공중에 오셨는데 그때에 전부가 불리어져 올라갔었어야 했는데 그때까지도 성도가 아직 공중이 아닌 세상에 있어서 누가복음 18장 8절 하반절, 그 인자의 날 그 공중에 이미 인자의 날이 펼쳐졌는데 그 인자의 날 공중 아닌 세상에서 천국인의 어떤 자의 믿음을 보아서 되겠습니까. 해서 인자의 날, 내가 세상에서 믿음을 보겠느냐 보아서는 안되는 것이지요, 보아서 되겠느냐는 겁니다. 그것은 하나님께 있어서 큰 실패가 되는 것이었습니다. 하나도 세상에 남기지 않고 다 불리워 올릴 후에 잔치 할 것이니 그때 세상에서는 믿는 자를 볼 수 없어야 한다는 뜻에서 믿음을 보겠느냐 라고 하셨던 겁니다. 예수님과 제자들이 사모하고 기다리는 가운데에서 주고받으셨던 마태복음 24장 2절, 거기에 기록된 예수 가라사대의 성전 돌 위에 돌 하나도 남지 않고 무너뜨리워질 그날이라고 하는 것은 그렇습니다. 와야 하는 날이었습니다. 와야 했습니다. 성전 그렇게 예, 성전 이 세상에 그 누구도 예배할 자가 남겨지지 않고 다 구원받아 올림바 됨으로써 예배할 성전이 전혀 무용하게 되어지는 그 날이 우리 주님과 우리 천국인 데살로니가전서 4장 17절의 그야말로 그 공중에서 잔치를 베풀 수 있는 그 공중에서 잔치를 열수 있는 그 key가 되는 인자의 날을 가능케 하는 것이기 때문에 예수님의 이 말씀은 이루어져야 했고 제자들에게 이 말씀은 안타까움이 아니라 소망의 상황이요, 날이었더라 그것입니다.

기도합시다.

하나님 아버지 새롭게 예수 가라사대 말씀을 깨닫게 해주셔서 이렇게 증거하게 하시니 이렇게 하시는 하늘에 계신 하나님께 영광을 돌리옵고 또 이 새로운 깨달음으로 그동안에 우리가 들어왔고 배워왔고 알아왔고 그릇 헤아려왔던바 그러한 내용의 말씀이 아니라 하나님께서 천국인으로 허락된 자를 세상에 하나도 남겨두지 아니하시고 다 거두신 후에 공중에 인자의 날 잔치를 그리되어야만 시작하겠다는 말씀으로 우리에게 다가오시니 감사합니다. 주여, 주를 믿는 우리들의 믿음이 있는 한 저희들의 예배를 받아주시옵시고 저희가 예배할 성전 돌 위에 돌 있게 하여 주시옵소서. 그러하오나 진정 하나님 나라에 성공의 장엄한 출발이 되는 그 인자의 날을 우리 앞에 펼치는 날 있어지옵소서.

주 예수그리스도의 이름으로 간절히 소망하며 기도 올리옵나이다. 아멘 아멘.