부활로 부활을 믿어 영생에

본문/요 11:21-27

요 11:21  마르다가 예수께 여짜오되 주께서 여기 계셨더면 내 오라비가

죽지 아니하였겠나이다

22  그러나 나는 이제라도 주께서 무엇이든지 하나님께 구하시는 것을

하나님이 주실 줄을 아나이다

23  예수께서 가라사대 네 오라비가 다시 살리라

24  마르다가 가로되 마지막 날 부활에는 다시 살 줄을 내가 아나이다

25  예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도

살겠고

26  무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가

믿느냐

27  가로되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는

하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다

마르다가 알고 있는 부활에 대한 지식과 믿음은 한 부활 곧 마지막 날에 있을 부활뿐이었지만, 예수님께서 말씀하신 부활은 두 부활 곧 마지막 날뿐만 아니라 오히려 지금 현재의 부활을 말씀하신 것이다.

(요 11:25-26) 예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐

여러분, 이 말씀을 믿으십니까? 그런데 ‘이것을 네가 믿느냐’ 하신 그 ‘이것’이라고 하는 것이, 마치 마르다의 대답처럼 “마지막 날 부활에는 다시 살 줄을 내가 아나이다”(24절)라는 그것이었겠습니까? 그것은 마르다가 대답한 그런 뜻만이 아니라, 오히려 다른 뜻이 더 비중을 갖고 있었다 라는 것입니다.

부활에 관하여서 마르다는 어떻게 알고 있었느냐? 오직 한 부활을 알고 있었습니다. 어떤 부활이냐? 마지막 날, 인자의 날, 예수님 재림하시는 날 잠자던 성도들이 모두 다 함께 부활할 것이라는 이 지식뿐이었습니다. 마르다의 대답은 부활에 관한 한 한 부활뿐이었습니다.

그러나 예수님께서 하신 말씀을 보면, 또 마르다의 그 대답에 만족치 않으시고 하신 말씀을 보면 두 부활을 말씀해 주고 있습니다. ①하나는 죽어도 지금이라도 살겠고, ②또 무릇 그렇게 다시 살아서 믿는 자는 마지막 날 그날에 다시 살아 영원히 죽지 아니하리라 하신 것입니다.

마르다가 알고 있는 부활에 대한 지식과 믿음은 한 부활뿐이었지만, 예수님께서 지금 죽은 나사로의 죽음 앞에서 두 가지 부활을 말씀해 주고 계신다 라는 겁니다. 헌데 본문에 예수님이 말씀하신 부활은 ②가 아니라, 오히려 ⓛ의 말씀으로서 죽은 나사로가 지금 다시 살리라는 말씀이었습니다.

물론 나사로가 지금 다시 살아난다고 해도 영원토록 죽지 않고 사는 것이 아니라 일시간 더 사는 것이 되겠습니다마는, 그러나 일시간 다시 살리는 것도 사는 것이요 그리고 또 그렇게 살린 것들을 보고서 마지막 날 부활 이후에는 영원히 죽지 아니한다 라는 신앙도 갖게 된다 라는 것이지요.

“네가 이것을 믿느냐? 즉 네가 말한 마지막 날 모두 함께 부활 그것은 기본이요 지금 내가 네 오라비를 다시 살릴 것을 믿느냐? 네가 믿으면 그 믿음을 기초로 해서 네 오라비를 살릴 수 있지만, 믿음을 보이지 못한다면 내가 역사할 수 없는 것이라.” 지금 주께서 그런 말씀을 하고 계신 겁니다.

입으로만 아멘 하고 실제로는 행동을 하지 못하던 마르다 주께서 크게 호통을 치시매 그제사 돌문을 옮겨놓는데, 그 즉시 주께서 나사로야 나오라 하시니 무덤 속에 있던 나사로가 수족을 베로 동인 채로 걸어서 살아나왔다.

예수님의 말씀을 듣더니 마르다의 고백이 바뀌어집니다.

(요 11:27) 가로되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다

마르다가 지금 이 ‘믿나이다’라고 한 것은 처음 그가 대답했던 마지막 날 인자 재림하실 때 모두 함께 살 것이라는 그 신앙은 물론이고, 22절에 그가 고백한 대로 이제라도 주께서 무엇이든지 할 수 있다(죽은 나사로도 살릴 수 있다) 라는 고백이 되겠습니다.

이러한 마르다의 믿음의 고백을 들으시더니 예수님께서는 이제 나사로를 살려 내려고 했습니다. 무덤을 막은 돌을 옮겨놓으라고 하신 것입니다. 그러나 마르다는 돌을 옮기지 않고 오히려 죽은 지 나흘이 되어 벌써 냄새가 나나이다 했습니다(요 11:39).

그가 믿나이다 라고 한 것은 잠시 은혜를 받고 그렇겠구나 해서 그저 머리로 정리하고 입으로 시인했던 것뿐이었던 것 같습니다. 온 몸으로 믿어지지 않았던 것 같습니다. 그의 고백은 아멘이었지만 그의 실제적인 믿음은 아니었습니다. 행동은 하지 못했습니다.

예수님께서 그의 후퇴한 신앙, 입으로만 아멘 하고 실제로는 행동하지 않는 그의 참되지 못한 신앙을 보고 그냥 돌아가셔야 되겠지만, 나사로를 생각해서도 둘러선 많은 믿지 못하던 유대인들을 위해서도 또 하나님의 영광을 위해서도 그럴 수 없어서 여인 마르다에게 크게 호통을 치셨습니다.

(요 11:40) 예수께서 가라사대 내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐 하신대

주께서 이처럼 호통을 치시니 얼떨결에, 예수님이 윽박지르는 일에 감당할 길이 없어 믿나이다 했던 그대로 행동했습니다. 돌을 옮겨 놓았습니다. 돌을 옮기는 행동을 보이자말자 주께서 나사로야 나오라 하시니 무덤 속에 있던 나사로가 수족을 베로 동인 채로 걸어서 살아나왔습니다.

혹 우리 가정에 사랑이 식어지고, 물질이 떠나가고, 건강이 무너지고, 화평이 깨어졌는가? 그렇다면 부활이요 생명이신 주님을 마르다가 돌을 옮기듯 믿으시라. 그 현장에 바로 오늘 놀라운 부활의 역사가 있게 될 것이다.

만일 주께서 그저 마르다의 아멘 했던 것만 의지했더라면 이 나사로의 다시 사는 영광스러운 작품은 날 수가 없었을 것입니다. 그러나 그러한 마르다의 신앙을 적다 책하지 아니하시고 단호하게 외치셔서, 이 마르다로 하여금 더 굳게 믿게 해서 나사로를 살려내는 작품을 보이신 것입니다.

이러한 주님을 생각하면서 저는 오늘 2002 부활절을 맞은 여러분에게, 주의 종이니 이 단에서 주의 심정을 따라 주님의 윽박지르듯 외치신 그 외침으로 여러분에게 한 번 외치고 싶습니다. 소리가 크더라도 용서하시고 마르다에게 하셨던 주님의 말씀으로 들어주시지 않겠습니까.

여러분은 마르다처럼 지금 우리 이렇게 살다가 다 죽겠지만 마지막 날 부활의 날에는 틀림없이 예수님이 부활하신 것처럼 부활될 것을 믿고 있는 줄 압니다. 그러나 본문에 나타난 “나는 부활이요 생명이니…”라는 말씀의 뜻은 그것을 염두에 두고 하신 말씀이 아니라 지금 당장이었습니다. 지금 당장.

여러분 가정에 혹시 부부간 사랑이 식어졌습니까? 병으로 말미암아 거의 무덤 속에 들어갈 형편이 되어갑니까? 물질이 떠나갔습니까? 화평이 떠나갔습니까? 전에는 성령충만했는데 지금은 식어졌습니까? 그렇다면 그의 오라비 죽은 마르다의 형편과 무엇이 다르겠습니까?

이러한 여러분을 향해서 오늘 주께서는 외치십니다. 단호하게 외치십니다. “나는 부활이요 생명이니 이것까지 네가 믿느냐? 마지막 날 부활의 날에는 물론이요 지금 내가 너를 살릴 것을 믿느냐? 너의 떠나갔던 사랑이 다시 살아나리라. 물질이, 건강이, 화평이, 성령충만함이 네게 다시 오리라.”

이 외친 것을 마르다가 돌을 옮기듯이 믿으시면 아멘 합시다. 그렇다면 오늘 부활하신 주님을 만나 2002년 그에게 영광을 돌리며 예배드리는, 그러면서 아멘 하신 여러분에게 꼭 있어야 할 것, 살아나야 할 것, 다시 회복되어야 할 모든 것들이 회복되어지는 순간이 된 줄로 믿습니다.

나사로의 부활을 지켜본 이들(마르다와 유대인)은 지금의 그 부활의 보고 나중의 부활까지 믿게 되었다. 우리도 지금의 부활을 체험하므로 나중의 부활을 확실히 믿어 영생에 이르자.

이어 요한복음 11장 45절에 보니 마리아에게 와서 예수의 하신 일을 본 많은 유대인들이 저를 믿었더라고 했습니다. 지금 믿고 있는 이 사람들은 본래 어떤 사람들이었습니까? 예수님을 비판하고 조롱하던 사람들이었습니다(요 11:19, 36-37). 예수님이 통분히 여기실만큼.

그 사람들이 여러 날 어디 갔다가 기도하고 성령 받아서 변화된 것이 아닙니다. 바로 그 장면에 계속 있다가 나사로가 수건을 동인 채로 살아서 무덤에서 걸어나오는 것을 보았습니다(그들의 무덤은 우리와 다르다. 주로 바위 같은 데를 파서 아래로 계단을 내려가서 지하쯤에다 시신을 안치한다).

그것을 보았던 이 유대인들, 예수는 도무지 죽고 난 다음에는 살릴 수 없다 라고 생각했던 그 사람들이 모두다 이제는 예수님의 저 부활(미래)도 믿고 이 부활(현재)도 믿었다는 겁니다. 이것은 바꾸어 말하면 무슨 말입니까? 저들은 지금의 부활을 보고 나중의 부활까지 믿었다 그것입니다.

입술로는 아멘 했지만 온 몸으로 믿지 못하던 마르다와 그리고 이것도 저것도 도무지 믿지 못하던 유대인들이, 지금 당장 살려낸 나사로를 보더니 지금 살리시는 주님을 믿으며 또 영원히 다시 산다는 것을 조금도 의심치 아니했다 라고 말씀하고 있습니다.

사랑하는 성도 여러분, 우리 기독교를 가리켜 체험의 종교라고 말합니다. 체험해 봐야 안다 라는 겁니다. 아무쪼록 오늘 본문에 “나는 부활이요 생명이니…”라고 하신 이 말씀을 믿으시고, 입으로 고백할 뿐만 아니라 실제로 돌을 옮겨놓으시기를 바랍니다. 행동하여 보시기를 바랍니다.

여러분 가정과 개인의 그리고 사업과 직장과 자녀들에게 놀라운 변화가 있을 줄을 믿습니다. 또 있기를 주의 이름으로 축복합니다. 그러한 일들로서 마지막 날 다함께 살아날 부활을, 경험을 가지고 확실히 믿어서 인자의 날 모두 성공하는 저와 여러분이 되십시다. 할렐루야!

* 그림 : 영어성경 1284 페이지