2016. 5. 1.

제 목 : 갈렙의 믿음 설교<3> 덜 나은 제사 더 나은 제사

본 문 : 히 11:4

설 교 : 이 갈 렙 목사

저와 여러분은 하나님을 믿는 사람들 그래서 하나님이 기뻐하시죠. 문안하여 인사합니다.

갈렙의 믿음 관련 설교 주제 “덜 나은 제사 더 나은 제사” 본문은 히브리서 11장 4절입니다.

히 11:4 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라 아멘.

흔히들 오늘 본문이 속해있는 이 히브리서 11장을 믿음장이라 전제, 히브리서 11장 4절 믿음으로 아벨은 더 나은 제사를 드려 저가 죽었으나 오히려 말하고 5절 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기워졌음 등 6절 이런 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 못한다고들 말씀하고 계시나 정작 하나님께서 기뻐하신 이 히브리서 11장 위인들의 믿음이 저들의 그 믿음이 대체 무엇을 믿은 그리고 어떤 내용의 믿음이었는지 그 구체적인 것은 별로 살피려하시지도 않고 알려고 하지도 않는 듯 합니다. 더 심각한 문제는 아벨이 죽어서 말한 그것이 에녹이 죽음을 보지 않고 데려가심 입었던 그것이 마치 우리들 중에 허다이가 믿습니다 라고 하고있는 그런 개념없는 막연의 믿습니다 그것으로 된 줄 그 정도로 모든 것이 다 되는 줄 아는 그것이 문제라 더 심각한 문제라 그것입니다. 허나, 히브리서에 소개된 이 사람들의 믿음을 따라 살았고 죽었었음의 저들 그 믿음은 결코 무개념하게 마냥 믿습니다 믿습니다 아멘 아멘 우리 허다이가 그렇게 고백하고 있는 그런 막연의 믿음이 아니었습니다. 아니었다라는 것을 우리에게 설교하려고 하는 것입니다. 히브리서 11장 13절, 이 사람들은 다 그렇습니다 여기에 나타난 소개된 이 사람들은 다 본향 찾는 것을 나타낸 믿음으로써 그렇습니다. 이 사람들은 다 그 믿음의 내용이 본향을 찾는 것을 나타낸 것으로써 여기에 다- 라고 한 이 본향 찾는 이것이 이 문장의 문맥상 그리고 문법상 필연적으로 연결되어져야만 하고 되어서 이해해야 되는 그 분명한 목적으로써 그 믿는 무엇을 믿는가 그 믿을 바의 목적으로써 그렇습니다. 15절, 저희가 나온바 본향보다 그 16절 더 나은 본향을 위한 해서 35절 하반절, 더 좋은 부활을 얻고자 하여 이에 히브리서 11장 6절 하반절, 하나님은 이를 반드시 저희가 믿는 한 이를 반드시 상으로 주실 것 이뤄주실 것 이것이 전제된 이것을 전제하고서 연결해가지고서 이렇게 되어져야하는 것이 문장이다 문법이다 그래야 이 문장이 완전한 문장이다 바로 그런 것입니다 그렇습니다.

그 13절 이사람들 다- 그 16절, 더 나은 본향 35절 하반절, 더 좋은 부활을 히브리서 11장 6절, 반드시 이런 저희 믿음의 상으로 하나님께서 주실 것임을 반드시 이런 저희 믿음의 상으로 그대로 이뤄주실 것임을 알고 분명히 믿는 그 믿음 각기 이 믿음으로 예, 앞에서 말씀드린 바로 하나님이 반드시 저희의 그 믿음의 소망하는 바를 내용대로 상으로 내려 주실 것임을 알고 분명히 믿는 믿음으로 아벨은 에녹은 이렇게 되어져야 맞는 것이다 그 식의 문장을 제대로 이해하게 되는 것이다 그겁니다. 이들은 각기 이러한 내용의 믿음으로 저희가 죽을 때까지 그렇게 그렇게들 살았던 거였다고 이 성경이 분명하게 소개하고 있거늘 그런데 웬일로 분명히 기록되어있는바 찾아 연결하지 않으면 문장도 안 되는데 그런데 붙여서 이해해야될 이 핵심인 믿음으로의 그 목적 내용은 아랑곳없이 버리고 아랑곳하지 않고 그냥 버리고 아벨 에녹 등등 그 주어에다가 믿었다라고 하는 믿음으로라고 하는 믿습니다 믿었다라고 하는 술어 믿습니다를 그냥 이어 붙여가지고서 그냥 우리가 아벨은 믿어서 이렇게 되고 에녹은 믿어서 이렇게 되고 라고들만 우리가 헤아리고 있으니 대체 이들이 무엇을 믿었는지 모르고 있습니다. 또 무엇을 어떻게 믿었기에 하나님께서 그들에게 그같이 해주셨는지 그저 별로 따지지 않고 그냥 마냥 믿습니다가 하나님 기뻐하시는 믿음이고 또 이 믿습니다 라고 하면 하나님 믿습니다 라고 하면 어떤 상이든지 이루어주시는 것으로 알게 되버린 그런 현상이 아닌가 현실이 아닌가 이것은 큰 문제죠. 허면 이 히브리서 위인들의 그 믿음으로 믿음으로 라고 한 그 앞에 기록되어 있는 바 그 목적 더 나은 본향 더 좋은 부활을 부활이 있음을 믿음과 또 하나님이 이런 저들의 그 믿음을 기뻐하시사 이것을 받아들여 그대로 반드시 내가 믿은 그대로 이뤄주실 줄로 믿는 믿음으로 이렇게 이제 연결해서 아벨은 에녹은 이렇게 헤아려야 된다 그것입니다 왜냐면 여러사람이 있는데 이 목적은 다 같았어요 한 목적이었어요 그러니까 이 한 목적을 한사람 한사람 앞에 다 이렇게 긴 목적 내용을 기록을 해서 아벨은 에녹은 할려고 하면 성경 분량이 너무 많아지겠죠. 그랬을 때 목적이 같으면 이렇게 묶어서 하는 겁니다. 그래서 이 목적으로 이 목적을 따라 믿는 믿음으로라고 하여 아벨을 먼저 한번 헤아려보도록 하겠습니다

창세기 4장 3절 가인은 땅의 소산으로 제사하였던데 반하여 4절 아벨은 양의 첫 새끼와 그 기름으로 제물을 삼아 첫 새끼와 그 기름이니까 번제로 올렸고 하나님이 흠향하셔야 될 그런 내용의 제사를 드렸습니다 아벨의 제물이었던 이 양의 첫 새끼 이 첫 새끼가 어떤 의미였어서 하나님께서는 그 히브리서 11장 4절 상반절, 가인의 제사보다 더 나은 제사라 평가를 하셨으며 또 하나님께서 이것은 하늘에서 올려 받으셨다 열납해 올려 받으셨음이셨을까요. 반대로 말하면 아벨의 제사가 가인의 것보다 어떤 면에서 더 나은 평가를 받았고 그래서 열납되어졌던 것일까. 흔히들 아주 쉬운 추측으로 아벨의 제사는 피의 제사였어서 하나님께서 평가하셨고 열납받으셨다 라고들 말씀하고 있습니다. 허나 아벨 그가 드린바 그 양의 첫 새끼 곧 출애굽기 13장 12절, 생축의 초태생 그것은 아벨 제물 첫 새끼 초태생 그것은 피의 제사라고 하는 바 일반의 뭐 1년짜리든지 3년된 양이나 소로써 드린바 그런 피의 제사 그것과는 의미가 다른 거 였습니다. 그냥 피의 제사라서 받은 것이 아니라 하나님께서는 아벨의 그 첫 새끼 제사는 그 첫 새끼에 맞는 또 다른 의미의 제사로 받으셨다 그것입니다. 그렇습니다. 그 첫 새끼 중에서도 처음 난 수컷 제물에 부여되었던 그 독특 의미가 하나님께서 약속하고 부여하신 바가 따로 있었으니 곧 15절, 애굽의 장자는 죽게 되고 그 제물 하나로 애굽의 장자는 죽게 되고 같은 날 밤에 이스라엘 장자는 죽음에서 살게된, 죽게되고 살게된 이 둘을 겹쳐놓은 의미로써 그야말로 죄의 육신은 죽으나 영혼은 살아 하나님과 말한다. 어떤 제물로요? 이 예수 그리스도 분한 첫 새끼로써의 예수 속에 있는 여러 가지 기능의 역할 중에서 이 첫 새끼에 부여되어있는 의미의 개념은 그야말로 죄의 육신은 죽으나 주예수로 말미암는 자는 그 영혼이 살아서 그 이후에 하나님과 말한다 라는 의미가 걸려있었던 그런 독특한 제물이요 이것을 드렸던 아벨의 제사였다 그겁니다 비록 그 첫 새끼에게 부여된 의미가 그러하였다 하더라도 만약 아벨이 그 히브리서 11장 16절, 더 나은 본향 35절 하반절, 더 좋은 부활 그 목적이요 그의 믿음의 내용입니다 그것을 바라고가 아니었거나 또 그 제물에 걸려있는 의미가 무엇인지 몰랐거나 또 믿지 못했거나 또 그것을 드림으로써 하나님께서 반드시 그 제물에 걸려있는 그 내용을 내게 해줄 것이라는 것을 인정하지 못하고 그저 마냥 남들이 드리니 따라서 그 첫 새끼를 드렸었다 라고 한다면 그랬을 그의 제사와 제물이라면 여호와께서 열납받으셨겠느냐 그것입니다 그런데 아벨이 히브리서 11장 4절, 죽었으나 말하였던 것은 무엇을 의미하는겁니까 하나님께서 받으셨음을 의미합니다 만약에 아벨이 앞에서 말씀드린 이런 내용을 알지 못하고 그 첫 새끼의 의미와 상관없이 마냥 남들하는대로 따라 제사를 드렸었으면 열납되지도 않았을 것이요 그가 죽었어도 말할 수 있게 되는 이런 놀라운 부활도 없었을 것이다 라는 것을 함유하고 있는 그런 내용임을 우리가 이제 받게 됩니다. 그가 죽었으니 창세기 4장 10절 하반절, 그 말하게 되었었는데 그의 핏소리로써 말하게 되었었는데 그의 말하였음이 히브리서 11장 4절 중반절, 아벨 그가 드린 예물에 대하여 하나님이 열납받으셨다는 증거가 아니냐 그것입니다. 그 예물에 대하여 증거하는 것이 그 하반절, 그 말한 것이요 또 말하게 되었다 라는 것은 그가 믿음으로써 그 제사를 드렸었다 라는 것이 증거된 그런 것이다 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니 바로 이것을 완벽하게 다 내포한 그의 제사였고 하나님의 받으심이셨다 바로 그것입니다.

그런데 가인 말입니다 가인, 그는 아벨과 그 제물이 하늘에 계신 하나님 그 처소에로 번제되어 흠향하시고 열납되어짐에 대하여 창세기 4장 6절, 분을 내어 안색이 변하였었는데 하나님으로선 가인의 이같은 분내고 안색 변하는 이 일을 하나님으로써는 이해가 되지 않으셨습니다. 그래서 창세기 4장 6절, 2번씩이나 어찜이뇨 분함이 어찜이뇨 안색이 변함은 어찜이뇨 라고 되물어 확인하고 계십니다. 이런 가인 저의 드린바 창세기 4장 3절, 그 땅의 소산 저가 드린바 그 땅의 소산 제사는 어떤 의미의 것이었습니까? 아벨 것과는 전혀 달랐습니다. 이 땅에서 죽임 안 당하고 잘 먹고 잘 살게 해달라는 의미의 제물이요 제사였던 거고 이에 하나님께서 그 15절 하반절, 가인을 죽이는 자에게는 벌을 7배나 줄 것이라시며 아무도 이 땅에서 그를 수한 전에, 수명 전에 죽이지 못하도록 저에게 하나님의 특수한 표까지 주셔서 그의 안전을 항상 감시하셨던 그런 하나님이시고 보면 저의 제사대로 이렇게 내가 다가가서 자기에게 제사의 값으로 이루어 상 주었는데 자기와 전혀 다른 정확히 말하면 하나님의 평가로써는 가인의 제사는 좀 덜 나은 제사였다면 하나님의 평가 상 더 나은 제사를 드렸던 아벨의 제사에 대하여 이 감정이 생기는 것이 분내고 안색이 변함이 대체 어찜이뇨 라고 하실 수 밖에 없으셨다 그것입니다 가인 저에게 하나님의 표까지 직접 주셔서 누가 그를 건드리면 벌을 7배나 주시겠다고 이 땅에 있는 모든 그 공격할 사람들에게 하나님이 엄하게 하나님의 지키심을 저들로 하여금 감지하도록 해서 꼼짝 못하게 해주시겠다며 감시하시겠다셨던 하나님이셨는데 그럼에도 왜 이 가인, 동생 아벨의 제사가 하늘에 올려진 것에 대해서 자기와 상관없는 이 일에 왜 분을 냈는가. 참 하나님이 어찜이뇨 어찜이뇨 하실 수 밖에 없으셨을 만큼 가인 그의 무지 그리고 이 가인이 아벨의 제사와 제물이 하늘에 올려진 것에 대하여 그리고 자기의 제사와 제물에 하늘에 열납되지 않고 땅에서 이루어진 것에 대하여 왜 이다지도 엉뚱한 생각을 하고 피해의식을 가졌는지 가인의 제사와 가인 그리고 아벨의 제사와 아벨, 다음 편에서 더 자세히 살펴드릴 것을 약속합니다. 기도합시다.

하나님 아버지, 저희는 이 세상에 많은 종교 많은 신들이 있다 하나 그 어느 종교 그 어느 종파와도 달리 저희는 믿음으로 시작하여 믿음으로 살고 믿음으로 죽고 믿음으로 천국을 얻는 그야말로 믿음의 세계 곧 신앙세계가 우리들의 세계인데 그렇다면 하나님 앞에서 우리가 보여드려야 할 가장 중요한 것도 믿음이요 하나님이 받으시고 기뻐하사 상 주실 바 그 근거도 믿음일진저 하나님이 기뻐하시는 믿음이 대체 어떤 믿음인지 이 믿음 내용 그리고 하나님이 받으시고 상으로 이루어 주실 수 있는 그런 믿음이 어떤 믿음인지 이것을 알고 이것을 믿는 것이 얼마나 중요한가 이제 믿음 관련 말씀을 열어가면서 가히 짐작이 되어집니다. 그저 아무 개념없이 믿습니다 믿습니다 하나 아멘 아멘 하나 무엇을 믿는지 무엇을 바라는 지 어떻게 될 것인지 하나님께서 반드시 상 주실 것인지 안 이뤄주실 것인지 별로 관련하지 않고 개념없이 아무렇게나 믿습니까 묻고 믿습니다 대답하는 믿습니까 아멘 대답하는 이 믿음이 믿음 세계에 전부인 것은 아닌 것을 깨닫게 해주셨나이다. 주께서 성령으로 믿음으로 살고 믿음으로 죽고 믿음으로 천국갈 우리에게 중요한 믿음을 중요한 그대로를 믿게 하기 위하여 깨달음 주신 것을 오늘에 이어 말씀드릴 터인데 이 말씀 듣는 이들로 성령 충만 이 말씀에 깊은 뜻을 모두 깨달아 천국 이루어 받아낼 믿음 소유자 다들 되게 해 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 간절히 소원하여 기도드리옵나이다. 아멘.