2016. 5. 8.

제 목 : 갈렙의 믿음 설교<4> 덜 좋은 부활, 더 좋은 부활

본 문 : 히 11:4-5

설 교 : 이 갈 렙 목사

물론 하나님이 받으시지만 하나님께 더 나은 제사도 있고 그러니 덜 나은 제사도 있음입니다. 갈렙의 믿음 설교 오늘은 “덜 좋은 부활, 더 좋은 부활”이 주제입니다.

본문은 히브리서 11장 4절로써 5절입니다.

4 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라

5 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니 하니라 저는 옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라 아멘.

앞시간 설교에 연결하여 히브리서 11장 4절 상반절, “믿음으로 아벨은” 물론 말씀드렸던바 그 목적어가 들어간 그런 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 예, 이 ‘더 나은 제사’라고 기록된 데서 비록 아벨 제사보단 하나님께 덜 나았으나 가인의 제사 역시도 하나님께 수용되어졌습니다 라는 것을 능히 헤아릴 수 있습니다. 창세기 4장 3절, 제물로써의 그 가인이 드렸던바 그 제물로써의 땅의 소산 그 자체가 말한 바와 부여되어있는 의미가 이 세상에서 죽임 안당하고 죽임 당하지 않고 보호하여주심 받을 것과 또 하나님이 이 땅에서 잘 되도록 잘 살도록 복 주심 입어서 그 부유한 삶을 참 안전한 삶을 살고자 함 그것이 가인 저가 드린 제사요 제물이었으니 하나님이 보실 때에 아벨의 제사와 그가 바라는 바에는 다소 못 미치는 그런 덜 좋은 제사이긴 하였으나 그러나 히브리서 11장 15절, 그 제사도 역시 이 세상에서 현재의 이 고향 자기 고향 자기 땅 이것을 좋아하여 35절 하반절에 있는 그런 악형을 면하지 않은 것이 아니라 악형을 면하기를 원하고 우리가 이 세상에 살면서 이렇게 원하여 예배드리는 거 아닙니까? 또 구하는 거 아닙니까? 악형 면하기를 원하고 35절 상반절, 자기의 죽은 자를 죽어가는 자를 또 쓰러져가는 회사를 또 여러 가지 큰 문제를 그나마 이 땅에서 회복시켜가지고서 이 땅에서 더 살아보려는 자기의 죽어가는 자를 살리고 죽은 자도 살려서 이 땅에서 좀 더 살게 하여보려는 그것을 구하는 이른바 하나님이 보실 때에는 덜 좋은 부활이지만은 그러나 그것도 하나님께서 이루어주시고 더 좋은 부활도 이루어주시는 것으로 되어있습니다. 이걸 잘 아셔야합니다. 그래서 이 덜 좋은 부활로서 돌려 받을 수 있는 제사로서는 그 가인의 제사가 부족함이 없는 제사였고 제물이었습니다. 따라서 하나님께서 이 가인의 제사도 받으신바 되셨다. 그것입니다. 그렇지 않다 라고 하면 우리가 천국가기 전까지 이 땅에서 이렇게 잘 살도록 보호받겠다고 구하는 모든 것이 하나님에게 버린바 되어서야 되겠습니까? 가인 그의 덜 좋은 제사라도 이 땅의 것이라 해서 덜 좋다는 겁니다. 나쁜 게 아니라. 천국 것 구하는 것 보다는 땅의 것이니까 조금 아래급이었다 그겁니다. 그러나 가인에게 그것을 받으셨습니다. 헌데 이 무지한 가인은 하나 무지하면 다 무지했어요. 여기에서 그치지 않았습니다 그 14절, 주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫒아내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못함으로 하여 내가 땅에서 피하여 유리하는 자가 되리라 무릇 나를 만나는 자가 그냥 나를 다 죽이겠나이다 라고 하면서 두려워 떨어대고 있었습니다. 이 또한 저가 드린바 제사와 그 제물의 의미를 바로 알았더라면 그것은 하늘로 열납하여 올라가지 않고 이 땅에서 하는 것 자체로 제사하는 자체로 복이 걸려있었던 건 줄을 알았더라면 아벨의 제사로 아벨을 시기할 게 뭐였으며 또 그다음에 이렇게 모든 사람이 자기를 죽이겠다고 두려워 떨 이유가 뭐였겠습니까? 이 또한 이 제사에 부여된 의미 하나님께서 그 제사 내용대로 이루어주실 것에 대한 지식도 없고 믿음도 없고 해서 개념 없이 제사를 그냥 따라 드렸기 때문에 이와 같은 두려움이 왔었으니 이것 자체도 제 생각일 뿐이었고 자기 기우에 불과했을 따름입니다.

하나님께서는 그나마 그런 제사를 드린 그에게 그 15절,‘그렇지 않다’ 왜 두려워하느냐 왜 그를 그라고 생각하느냐 전혀 그렇지 않다 하셨습니다. 너의 땅의 소산, 제사, 제물에 부여된 바대로 내가 행하리니 창세기 4장 15절, 가인을 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받을 것이다 라고 내가 선포하마. 그리고 내가 이를 담보해서 내가 네게 하나님 표를 줄 테니 내 표를 내게 주겠으니 이걸 갖고 다녀라 그리고 이 표를 가지고 다니는 가인에게 공격하는 자 어디 나타나봐라 하면서 하나님께서 엄하게 그 주위를 다 체크하고 감시해 주시겠다 라고 하시었으니 과연 하나님께서 말씀하셨던 대로 그렇지 않다 죽을까 두려워하지 말라 무릇 너를 만나는 자가 죽일 것이라 그런 생각하지 말라 네 제사가 믿음으로 드렸다 면은 어떻게 그런 제사를 드려놓고 내가 너를 지켜주지 않을 것으로 알았더란 말이냐. 그러니 아벨의 제사 그걸 두고서 분낼 이유도 없었고 그리고 시기해서 결국 그 아벨을 죽이기까지 할 이유도 없었던 것 아니겠습니까? 그런데 그가 이렇게 무지해서 그저 자기는 땅에서의 하나님 지켜주심 구해놓고 하늘에서의 더 좋은 부활 더 좋은 본향에서 살겠다고 이 세상 이 땅 이 고향 빨리 떠나게 해달라고 차라리 구차히 죽음의 요소가 달려와도 면케 해주소서 하지 않고 면치 않고 얼른 불러주시옵소서 한 그 동생의 것과 어떻게 비교를 해서 시기하고 질투할 거리가 되었느냐 그것입니다. 참으로 그는 무지했음입니다. 우리가 성령의 은사를 받을 때 각각 유익을 따라 나눠주신다고 했는데 그저 누구는 방언하는데 나는 못한다고 아니 성경에 다 방언하겠느냐 다 예언하겠느냐 다 능력 행하겠냐 각각 달리 주셔서 하나님이 기뻐하시는 뜻을 따라 그를 사용하신다 했는데도 저가 받은 것 내가 못 받으면 시기하는 것과 이 가인, 이 무지한 가인 뭐가 다르겠느냐 그런 말입니다. 우리가 여러 가지를 이 가인에게서 헤아려 볼 수 있습니다.

다음 주인공은 에녹입니다. 히브리서 11장 5절, 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 한 이 기록의 현상은 이 현상은 또 어떻게 이해들 하고 계시는 지요. 아마 하나님이 저를 몸체 그대로 들어올려 하늘나라 위로 바로 데려가신 것으로 날라간 것으로 그렇게 이해하고 계시지 않으신지요. 그렇게 이해하고도 싶습니다만은 그렇다면 기록상 그에게 그가 죽었다는 말이나 그가 언제 죽었다는 향년 기록 같은 것이 있을 수가 없겠는데 그렇지 않습니까? 없어야하겠는데 그런데 창세기 5장 23절, 그가 예, 에녹이 삼백 육십 오세를 향수 하였더라 라고 한 기록을 볼 수 있습니다. 이렇게 정확하게 죽음을 확인하고 그 시신이 죽어 시신이 된 시점을 통해서 향수 기간을 말하게 되는데 사자의 그 망시를 기록하게 되는데 여기에 그의 죽은 시가 기록된 것으로 볼찐대 에녹 그도 육체에 관한한는 그 주변 사람들 보기에 죽은 것이 확인되었음이지 그렇지 않고서야 어떻게 향년 기록이 가능했겠느냐 그 말입니다. 또 그에 대한 이 향년 언제까지 살았다 라고 하는 몇 세를 살았다라고 하는 이 향년 기록과 함께 그 24절, 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려 가심으로 세상에 있지 아니 하였더라 이 두 구절 내용이 전혀 다른 것 같은데 많이 다른 것 같은데 이 두 구절을 그러면 다 충족시켜야겠는데 둘을 다 충족시키려면 필경 에녹은 고린도후서 12장 2절 하반절, 몸을 땅에 둔 채 셋째 하늘 곧 낙원에 이끌려가서 그 4절, 말할 수 없는 말을 들었던 바울의 그 몸 밖에 있었던 몸 밖으로 나가서 하나님에게 가서 주께 가서 말할 수 없는 말을 들었던 그 바울 경우 같이 에녹 저가 몸 밖으로 나와 몸을 두고 몸 밖으로 나와 그야말로 창세기 5장 24절 말한바 하나님과 영혼으로 영으로 동행하였던 그런 케이스여야지 않겠는가 케이스였겠고 그래야 또 하나님과 이와 같은 동행이 가능하지 이 육신 입은 사람으로서는 누구도 가능치 않습니다. 이 예수님도 하나님과의 세계에 들어가서 다 소통이 되려고 하면 변화하여 가능했던 거니까요. 그래서 하나님과의 동행이 가능했다라고 하니까 아마 몸을 두고 나간 그 바울의 삼층 천에 가있었던 그 상황이었음이 분명하지 않을까. 그런 계산이 나오고요. 그런데 하나님께서 그와 동행하다가 그를 자기 몸에다가 돌려보내지 아니하시고 그곳으로부터 그 동행하던 자리에서 바로 데려갔다 그랬죠. 동행하다가 데려가심으로 돌려보내지 않고 그냥 데려가심으로 그야말로 앞 두 구절 창세기 5장 23절과 24절과 그리고 또 히브리서 11장 5절 죽음을 보지 않았다 라고 한 기록까지 이 모든 구절을 다 충족시켜줌이 아니겠느냐 그것입니다. 에녹 저로써는 죽음을 보지 않고 동행하다가 바로 갔으니까 그렇고 바울이 몸 밖으로 나갔을 때처럼 몸을 두고 갔으니 간 다음에 숨을 거두게 되니까 향년 365세로 이는 죽었다 라고 하기도 된 것이고 하나님이 데려가셨다 함도 충족시켜가지고 그렇지 않습니까? 대개 이 에녹처럼 이 바울처럼 입신한 경우 비록 그의 영은 몸 밖으로 나가서 하나님과 대화하고 있었다 하더라도 다시 돌아오지요. 근데 그 돌아올 때까지 그 남겨두고 간 몸은 비록 활동은 하지 않으나 숨을 쉬면서 거의 느낌을 같이 받으면서 얼굴 모습을 하면서 살아있지 않습니까? 그런데 이 에녹의 경우는 바울과 같지 않게 (이갈렙이 처음 부름받을 때 그때와 같지 않게) 하나님이 그를 이끌어 내어 동행하시던 그 처에서 바로 천국으로 데려가 버리셨으니 땅에 두어졌던 그의 몸이 그제서야 숨을 거두게 되어졌던 것이고 이에 그 주위 사람들은 그의 숨 거두는 것을 보고 말하자면 이 무의식속에 있었으나 살아는 있는데 숨을 이제 거두는 거 보니까 완전히 죽었다 해서 향년을 정하여 창세기 5장 23절 삼백 육십 오세를 향수하고 죽었더라 란 기록이 나오게 된 것이다 그것입니다. 그러나 정작 에녹 본인은 이런 경우였으니 죽음을 보지 않고 갔다 라고 하는 기록도 충족시키고 있지 않습니까? 참 이 에녹 죽음 경험하지 않고 바로 갔으니 이것 정말 참 더 좋은 부활이요 더 좋은 본향 이거 정말 부럽기까지 합니다. 이쯤이면 에녹 상황 설명이 제대로 된 셈이죠?

그런데 중요한 것은 에녹이 하나님과 동행하다가 죽음 보지 않고 천국에 그대로 올라가버렸다 라고 하는 그게 아닙니다. 중요한 것은 이 성경이 이 기록이 우리에게 주고자 하는 중요한 메시지는 따로 있습니다. 에녹이 이렇게 에녹이 그처럼 그렇게 옮겨 질 수 있었던 것은 하나님의 그냥 데려 가버릴까 해서 되어진 것이 아니었다 그것입니다. 히브리서 11장 5절 하반절, 저가 옮기우기 전에 그러니까 저가 옮기우기 전에 몸에서 하나님과 동행을 위하여 올라가기 그 어느 처에 오르기 전에 이미 "하나님을 기쁘시게 하는 자라하는 증거"를 얻었었던 사람이라고 말합니다. 그 증거가 뭡니까? 그 하나님이 기뻐하신 믿음을 가졌었다라고 하는 것을 증거를 미리 받았던 사람이고 증거를 주심바 되었던 자다 그것입니다. 어떤 것이었느냐 하나님이 기뻐하신 증거를 미리 확보하였던 그의 믿음이라는 믿음이 이것이었습니다. 히브리서 11장 5절, 믿음으로 에녹은 라고 한 이 에녹의 믿음은 하나님을 기쁘시게 한 그 믿음은 그 몸에서 하나님과 동행하러 나갈 때 증거로 갖고 갔던 바로 그 믿음이었는데 증거로 갖고 갔던 것이었는데 하나님이 동행하면서 그에게서 확인한 그 믿음 증거를 다시 증명한 그 믿음은 히브리서 11장 16절, 더 나은 본향 35절 하반절, 더 좋은 부활을 믿는 그 믿음 그렇습니다. 이 히브리서 11장에 나타난 위인들의 믿음으로 믿음으로는 모두 믿음의 목적이 문장상 하나로 묶었지만은 다 이 믿음이었다 그랬지 않습니까? 더 좋은 부활 더 좋은 본향을 믿는다는 것을 확실히 믿는 믿음, 이 하나님 기뻐하시는 믿음을 미리 가지고서 몸에서 출발하기 전에 증거를 가지고 있었다 그것입니다. 그럼으로써 오늘 이 에녹의 기록이 오늘 우리가 더러 말하는 것처럼 용맹한 다윗은 어떻고 또 하늘에서 바로 천국 간 에녹은 어떻고 아벨은 죽어서 말하고.. 이 아벨 전기를 말한 것 아닙니다. 에녹 전기를 우리에게 주려는 것이 아닙니다. 용맹한 다윗 그의 위인전을 우리에게 주어서 우리더러 배우라고 한 게 아닙니다. 성경이 이 사건들로써 우리에게 주려는 핵심 메시지는 무엇이냐 그들이 다 이런 믿음을 가졌더니 이런 상 주시는 하나님의 상을 받았으니 너희도 믿습니다 믿습니다 하지만 이들 같은 이 좋은 믿음을 가져 이 좋은 것을 받으라 그리고 나 여호와 하나님이 기뻐하는 제사는 기뻐하는 삶은 땅의 것을 구하는 것 물론 응답해주지만 땅의 것보다 하늘의 것을 원하는 바로 그것이니라 이것이 이 에녹 사건이 우리에게 주시려는 메시지다 그것입니다. 기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 가인의 일과 아벨의 일 그리고 에녹에 대한 일들을 생각하면서 허다히 우리는 이 위인들 대단한 조상이라 여기며 아벨을 높이고 에녹을 부러워하고 앞으로 나올 여러 위인들 그들 위인됨을 영웅시 하려는데 우리의 성경 보는 초점이 맞춰져 있었고 어린 자녀들에게도 다윗을 알려주고 에녹을 알려주고 아벨을 알려주고 있습니다만은 성경이 우리에게 주고자 하는 메시지는 너희가 믿노라 믿노라 하는데 과연 무엇을 그리고 어떻게 믿기에 그렇게 사는가 너희가 기왕에 제사를 믿음으로 올리려면 덜 나은 제사도 받고 더 나은 제사도 받고 너희의 그 덜 나은 부활도 주겠고 더 나은 부활도 주겠으되 그러나 이 세상에서 받는 것들로서 더 나은 본향 더 좋은 부활 영원한 천국 있음과 그것을 믿음에 하나님이 반드시 주실 것임을 믿는 믿음으로 너희의 삶을 통해 너희 믿음을 보이라 하신 것이니 참으로 우리가 천국 가서 하나님의 나라 천국인 되어 살기 원하는 자로 하나님 보시기에 판단되어 질 수 있기 바랍니다. 주여 우리를 지켜보아 주시옵소서. 더 나은 본향을 바라고 살기 원하오니 도와주시옵소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘 아멘