2016. 5. 15.

제 목: 갈렙의 믿음 설교<5>덜 좋은 부활, 더 좋은 부활

본 문: 히 11:35

설 교: 이 갈 렙 목사

문안합니다. 오늘의 주제 “덜 좋은 부활, 더 좋은 부활”입니다. 성경은 히브리서 11장 35절 봉독합니다.

35 여자들은 자기의 죽은 자를 부활로 받기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 악형을 받되 구차히 면하지 아니하였으며  아멘.

이 본문 35절 상반절, 여자들은 자기의 죽은 자들을 부활로 받기도 하였다는데 이어진 그 하반절 또 어떤 이들은 ‘더 좋은 부활‘을 그러니까 상반절 여자들보다 더 좋은 부활을 얻고자 하여 여차여차 하였다 라고 기록된 걸로 보아 35절 상반절, 여자들은 비교컨대 덜 좋은 부활을 받은 여자들이겠습니다. 이 덜 좋은 부활 받은 여자들 중에 한분은 열왕기상 17장 17절, 아들의 병세가 심히 위중하다가 숨이 끊어진지라 이에 엘리야로서 22절, 혼이 몸으로 돌아오고 살아나 23절, 그 아이를 그 어미에게 주며 이르되 보라 네 아들이 살았느니라 라고 하였던 바의 주인공 사르밧 과부이겠고요 또 다른 여인이 있으니 수넴 귀부인도 자기의 죽은 자를 열왕기하 4장 33절 하반절, 엘리사가 여호와께 기도하고 그 34절, 아이의 위에 올라 자기 입을 그 입에 또 자기 눈을 그 눈에 자기 손을 그 손에 대고 그 몸을 아이 몸에 한동안 엎드려 있었으매 죽었던 아이가 차츰 따뜻하여져 그 35절 하반절, 일곱 번 재채기하고 눈을 뜨는지라 이에 36절 하반절, 네 아들을 취하라 하였으메 죽었던 아이를 살아난대로 돌려 받았었으니 앞서 말한 사르밧 과부와 이 수넴 여자도 그야말로 그 11장 35절의 말한바 자기의 죽은 자를 부활로 받은 이 여자들임에 틀림이 없습니다. 신약시대에도 회당장 야이로가 자기의 죽은 딸을 마가복음 5장 41절, 예수님이 달리다굼 하심에 의해서 살려서 받은 사실이 있습니다만은 본문 히브리서 11장 35절 그 여자들에 충실해서 굳이 여성을 신약시대에서 소개해드린다고 한다면 오라비 나사로를 되살려받았던 마르다 마리아가 역시 이 히브리서 11장 35절 상반절 그 여자들 자기의 죽은 자들을 부활로 받았던 그 여자들 반열에 합류되어 마땅하겠다 하겠습니다. 그러면 대체 이 여자들이 주 앞에서 어떠하여서 어떠하였길래 저희가 받은 그게 비록 덜 나은 본향 이 세상을 좀 더 살아갈 그 비교컨대 덜 좋은 부활 이긴 하였어도 자기의 그 죽은 자들을 부활로 받았던 이 같은 그 큰 은총을 입었던 것일까 대체 어떠하였기에 이같은 은총을 참 쉽지않은 이런 이적적인 은총을 받을 수 있었던 것이었을까. 살펴보니 이 여성들에게 공통점이 있었습니다. 긍정적인 공통점이라 하겠는데요. 사르밧 과부의 경우 그 3년 6개월 가뭄을 잊게 했던 그 이유로써 열왕기상 17장 3절, 아합에 쫒겨 그릿 시냇가에 숨어 지내며 6절, 까마귀 물어온 고기로 연명하던 하나님의 사람 엘리야가 보냄을 받아 자기 집에 왔을 때에 받아들여서 그 9절, 이제 마지막으로 먹고 아들과 함께 죽으려 하던 천금보다 귀한 그 떡을 아들 입에보다 자기 입에보다 먼저 엘리야의 입에 제공하였고 그리고 피해다니며 숨어지내야 했던 그 엘리야 끝까지 자기네 집에서 피하여 지낼 수 있게 해 드렸고 수넴 그 여인도 하나님의 사람 엘리사가 열왕기하 4장 8절, 자기 집앞 마을을 지날 때마다 모셔들여서 식사를 극진히 대접하고 아예 자주 지나치시니까 그 10절 작은 방을 담 위에 짓고 침상과 책상과 의자와 촛대를 진설해드려서 거기서 쉬고 기도하고 말씀 준비하도록 해드렸댔으니 역시 그 섬김이 공통하지 않습니까? 마리아 마르다 역시 그러하였습니다. 요한복음 11장 2절, 마리아는 향유를 예수께 붓고 머리털로 주의 발을 씻겼고 마르다는 누가복음 10장 38절 하반절, 그 예수님 일행을 자기 집으로 언제나 기꺼운 마음으로 영접해들여서 그 40절 대접하기위하여 준비하는 일이 항상 많아서 마음이 늘 분주하였다 라고 하였으니 이 여성들 모두 공통점이라고 한다면 하나님 사람 모셔들여서 기꺼운 마음으로 섬기고 또 피하고 있을 때에는 피하게 해드리고 쉬고 싶어할 때는 쉬게 해드리고 말씀 준비할 때는 말씀준비할 수 있는 환경을 만들어 드린 이런 면에서 공통되다 하겠습니다. 또 그 예수님이나 하나님의 사람들이 그 일로 그들을 무척 사랑하고 관심 속에 두었던 것이 사실입니다. 그런데 이 긍정적인 공통점만 있었던 것이 아니라 부정적인 공통점도 있었습니다. 그녀들 모두에게 그 자기 죽은 자들을 부활로 받을 만한 부활로 받기에 충분했던 그야말로 히브리서 11장 6절, 하나님이 그런 상주시기를 기뻐하실만큼 하나님이 만족하실만한 그런 분량의 믿음이 이 여성들에게 그 당시 그 애초에는 없었더라 하는 그것입니다. 이 믿음이 참으로 적었거나 없었거나 흔들렸다라는 사실이 또한 공통점이었다 그겁니다. 좀 부정적인 공통점이었지요. 마르다의 경우 아시겠습니다만은 그의 고백한 믿음이란 것이 예수님 신념으로 요한복음 11장 33절, 통분히 여기실 만큼이었고 그 둘러선 무리를 인하여서도 그 죽은 나사로를 살려야겠고 살리려고 그 현장에 오셨다 했는데 그 믿음 내놓는 것 보고서 얼마나 민망해하셨다 라는 사실도 우리가 잘 알고 있음이니 그야말로 그 시에 큰 역사를 이룰 만한 기초할 믿음이 없었던 거였었고 사르밧 과부 이 과부도 마르다의 다름 아니었으니 열왕기상 17장 23절, 엘리야가 그 아이를 살려 그 어미에게 주며 ‘보라 네 아들이 살았느니라’ 여기 하반절 ‘보라 네 아들이 살았느니라’라는 이 말의 투를 보아서 이런 뜻 아니겠습니까? “봐라 네 아들 살았지 않았느냐” 그렇습니다. 그 죽은 아이를 살리겠다는 자신감을 가지고 능력을 행하려고 하는데 미처 못했던 여자였기 때문에 살리고나서 이런 투의 ‘보라 살았지 않느냐’ 라는 투로 말하였던 것이고 보면 그 사르밧 과부 그 당시에는 하나님의 말씀도 그리고 하나님의 사람이라는 엘리야도 그리고 하나님의 사람이 하나님의 말씀을 전하였던 아들 살 것이란 그 말씀의 말씀대로 살아날 수 있을 것이란 것도 사실상 믿지 못하고 있었음이 분명합니다. 그랬으니까 그런 대화가 되었던 거죠. 왜 아니겠습니까? 그 24절, 이 여인이 아이를 살려 받고서야 이르되 ‘내가 이제야’ 그랬습니다 내가 이제야 당신은 하나님 사람이요 여호와의 말씀 그것도 참으로 이제 진실한 줄 알겠습니다 라고 고백했던 내용이 여기 기록되어있는 것으로 보니 그야말로 그 시엔 믿음이 없었던 것이다 그것입니다. 말 고백은 잘 했지만은 실상은 딱 다쳤을 때 흔들렸었다 그겁니다. 그 수넴 여인의 경우도 처음 엘리사를 참 예의껏 대접하던 그런 귀부인이었는데 없던 아들 축복받아서 아이 낳아서 키워서 그 아들이 너무 사랑스럽다가 갑자기 죽고나서 보니 죽고보니 받은바 충격이 말할 수 없었겠죠 아이가 죽고나니까 그 앞에 전에 엘리사에게 에티켓을 가지고 예의로 왔던 것은 다 없어지고 아주 무례했습니다 아이의 소식을 듣고 엘리사가 자기 종 게하시에게 지팡이를 주어서 아이를 살려내도록 할것이라고 하면서 엘리사는 거기에서 자기의 사역을 감당하고 있었는데 아니라고 당신이 가셔야된다고 아니면 나는 여기서 절대 그냥 가지 않겠다며 얼마나 무례하게 하였던지 할 수 없이 전에 받았던 그런 대접도 있고 해서 여인의 강력한 요구에 엘리사가 가서 그 죽은 아들을 부활로 주었습니다. 이 여자 부활로 받고 나서는 완전히 그 태도가 바뀌어서 열왕기하 4장 37절, ‘엘리사의 발 앞에서 땅에 엎드려’ 그 앞에 했던 모든 것 흔들렸던 것 자기 성질대로 했던 것 하나님을 제대로 모시지 못하고 흔들렸던 것 이것이 얼마나 죄송했던지 엘리사의 발앞에서 땅에 엎드려 절하고 그 아이를 겸손히 받았던 것 이런 것 등을 보면 이 여성분들 모두 그야말로 그 전부터 자기의 죽은 자를 부활로 받아낼만한 그런 충분한 믿음이 있어서, 믿어서 그 죽은 자를 부활로 받았던 것이 아니라 부활로 받고서 자기의 죽은 자를 부활로 받고나서 이 모든 사실들을 하나님도 그의 말씀도 하나님의 종도 그리고 하나님이 보내셨음도 비로소 믿은 거였더라 그것입니다. 그랬습니다. 주께서 아예 그 요한복음 11장 42절 하반절, 이런 저희로 믿게하여주시려고 이런 믿음 흔들리는 저희 믿음없는 저희 그리고 이것을 믿느냐의 딴 것을 믿는 자라고 고백하면서 그저 막연하게 신앙생활하던 이들에게 무언가 확실히 믿게 해주시려고 그 자기의 죽은 자들을 살려 부활시켜서 그들을 안겨주는 그 증거까지 주어가면서 믿게 해주려 셨다는 그겁니다. 허면 주께서 그녀들로 하나님이 만족할 만한 그런 믿음을 가질 수 있도록 해드리려고 믿음 보태주려고 하셨던 그 믿음은 이 여자들에게 부족했던 믿음 그러나 채워 주셨던 그 믿음은 어떤 믿음이었다는 걸까요? 예, 저희가 말로는 잘했지요. 요한복음 11장 24절, 마지막날 부활에는 라고 말했던 그 히브리서 11장 35절 하반절의 그 더 좋은 부활, 이 마지막날 부활은 더 좋은 부활과 연결되고 있습니다. 이 더좋은 부활, 먼후일 이 마지막날 더 좋은 부활을 하여 더 좋은 본향에 더 나은 본향에 들어가기 위한 부족함없는 믿음, 이 저들의 거의 흔들리는 추상적인 믿음을 그 부활로 준 증거로써 확실히 믿게 해주시려 했던 바로 그 신앙이었습니다. 덜 좋은 부활 덜 좋은 본향 삶이 아니라 더 좋은 부활 더 나은 본향 삶, 그것의 실패가 없도록 왜입니까? 그곳에 가서는 달리 증거를 주거나 달리 회개할 십자가를 주거나 함이 없다하지 않았습니까? 그러니까 정말 그 현장 갈 때에는 하나님이 충분하다 여기실만한 믿음을 갖고 가야 되는 것이었습니다. 이 믿음을 채워 주셨더라 그것입니다 허면 대체 이 여성들에게 어떤 연유로 무슨 연유로 이 여성들에게 주께서 이 같은 큰 은총을 베푸셨던 걸까요? 주께서 하시던 일을 멈추고 또 하나님이 당신의 사람을 저 먼곳 찾아찾아 그곳에 가게 하셨고 자기 사역을 두고 종을 보내려다가 자기가 직접 가기까지 하면서 이 큰 증거들을 주어서 그 덜 좋은 부활을 증거로 해서 더 좋은 부활 더 나은 본향을 확실히 얻을 수 있는 믿음을 갖게해 주셨던 걸까요? 그건 이때문이었습니다. 그녀들의 이렇게 하였음 때문이었습니다. 그녀들은 모두 자기가 곤란할 수 있는 그 곤란과 외부로부터의 비난 그 쏟아지는 비난을 무릅쓰고라도 하나님 경외함으로 그의 종들을 섬겨 전심으로 도왔고 그들의 사역활동을 원만할 수 있도록 도모해주었기 때문이었습니다. 처음엔 물론 그녀들도 하나님 말씀을 믿어서 늘 고백은 하지만 잘 믿어지지 않아 추상적이었고 보내어졌다라고 하는 자기 앞에 나타난 하나님의 사람도 정말 하나님의 사람일까 아닐까 못 미더워지기도했겠지만은 그러나 혹 이이가 참으로 하나님이 보낸 하나님의 참 종이면 내가 함부로 하다가 어찌되겠나 그리고 이이가 전하는바 하나님 말씀이라는 것이 그저 사람의 말이 아니고 진정 하나님의 말씀 그 자체라고 한다면 내가 이 흔들리는 믿음으로 이 말씀을 업수이 받았다가 내 형편이 어찌될까 두려운 마음이 있어서 혹 아닐지는 몰라도 어쩌면 길 수 있다 어쩌면 하나님 말씀이요 하나님이 보내신 참 종일 수 있다 그렇다면은 혹 아니어서 내가 손해보는일이 있어도 어쩌면 길 것이다 맞을 것이다 라고 여겨서 확실히 긴 것처럼 내가 섬기리라 믿으리라 라고 하면서 하나님을 경외하였던 그래서 그의 사람들을 섬겼던 바로 그 섬김 때문에 이같은 땅에서의 죽은 자 살림 받을 그리고 그것으로 영원한 천국가는데 부족함 없는 믿음까지 얻은 이런 축복의 주인공들이 되었음에 저와 여러분도 이 주인공들처럼 주의 큰 은총 입게 되어지기를 주님의 이름으로 축복합니다. 축복합니다. 아멘.

하나님 아버지, 히브리서 11장에 나타난 자기의 죽은 자들을 부활로 받은 여자들에 대하여 생각했습니다. 이 여자들 입의 고백으로는 그저 마지막 날 부활에 살아날 더 나은 부활 더 나은 본향까지 쉽게 말하고 있었지만은 실상 덜 좋은 부활, 덜 나은 본향 이 세상 얼마 더 살아갈 그 부활도 막상 맞닥뜨리니 믿지를 못했던 여자들이었는데 그럼에도 주께서 그들을 찾아내고 찾아내어 직접 주께서 그 현장에 또는 주께서 당신의 사람으로 그 현장에 보내시기까지 하셔서 그들에게 자기의 죽은 자 믿음이 부족함에도 살려내어 주셨고 그것을 오히려 증거로 삼아서 더 좋은 부활 더 나은 본향의 문 앞에서 흔들리는 믿음 아닌 굳센 믿음으로써 천국 입성에 실패가 없도록까지 해주셨던 그같은 은총, 왜 받았으며 왜 그렇게 해주셨는지 저희가 상고하였사옵고 우리가 말로는 이 고백 저 고백 주께 대하여 하고 있습니다만은 마리아 마르다처럼 역사하시려는 그 일과는 엉뚱한 진리를 갖다대었고 또한 막상 입으로는 고백 쉽게 하였으나 그 사건을 맞닥뜨리고 그 현장을  맞닥뜨리고는 흔들렸던 그녀들이 우리와 무엇이 다르겠나 생각하며 혹 아닐지 몰라도 하나님의 말씀이면 성령으로 역사하는 참 말씀일 것으로 알아서 또 주의 종들에 하나님 전하는 말씀이면 혹 아닐 수 있어도 또한 확실히 길 수도 있다는 이런 생각 속에서 손해를 보는 한이 있어도 하나님 경외하고 들어가고 하나님 말씀 믿고 들어가는 우리의 나날들 되어서 주의 사랑을 입고자 하오니 도와 주시옵소서. 믿음 더하여 주시옵소서. 더 나은 부활을 위하여 남은 여생 덜 나은 부활도 수시로 주시옵시사 우리 믿음 약하여질 때마다 굳세어지게 도와 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다 아멘.